第23課《孟子》三章《生于憂患死于安樂》【教材精講精研】八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期精創(chuàng)課件

生于憂患，死于安樂自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。誦讀技巧：朗讀時(shí)注意停頓與重音，重讀“發(fā)”“舉”等字，讀出排比句的氣勢(shì)。quǎnyuèɡéxī整體感知áo故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。kònɡzēnɡfúwéi入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。bì舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，生于憂患，死于安樂舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，譯文課文翻譯管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。譯文故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。使他身處貧困之中?？辗?，財(cái)資缺乏。使他做事不順。拂，違背。用這些，通過這些。使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過那樣的途徑來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力。譯文人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。常常犯錯(cuò)誤。困惑。思慮堵塞。奮起。這里指有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。譯文入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。指在國(guó)內(nèi)。輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。指在國(guó)外。敵，匹敵、相當(dāng)。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國(guó)和來自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。譯文通假字字詞積累1、曾益其所不能（曾，通“增”。）2、衡于慮（衡，通“橫”，梗塞，指不順。）3、入則無法家拂士（拂（bì），通“弼”，輔佐。）管夷吾舉于士古義：獄官。今義：指男子，也引申官階等級(jí)；也用作姓氏故天將降大任于是人也古義：代詞，這，這些。今義：用作系詞表示判斷。所以動(dòng)心忍性古義：用來（通過那樣的途徑來……）今義：因此、因而。發(fā)于聲古義：流露，顯露。今義：生長(zhǎng)、發(fā)生、送出、表達(dá)、開展等義古今異義拂：

1、行拂亂其所為（違背）

2、入則無法家拂士（輔佐）

發(fā)：

1、發(fā)于畎畝之中（任用）

2、發(fā)于聲（顯露）

士：

1、管夷吾舉于士（獄官）

2、入則無法家拂士（賢士）一詞多義生于憂患（生：名詞作動(dòng)詞，生存）死于安樂（死：名詞作動(dòng)詞，死亡）必先苦其心志（苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。）勞其筋骨（勞：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……勞累。）餓其體膚（餓：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……饑餓。）空乏其身（空乏：形容詞的使動(dòng)用法，使……窮困。）行拂亂其所為（拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。）所以動(dòng)心忍性（動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。）入則無法家拂士（入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。）出則無敵國(guó)外患者（出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。）詞類活用層次分析

第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長(zhǎng)才干。第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。。研讀賞析

課文連舉古代六位名人的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為。文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn)。造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？思想斗爭(zhēng)的折磨造就人才艱苦環(huán)境的磨煉苦其心志①________餓其體膚空乏其身②_____________主觀因素客觀因素③______，④______，而后作勞其筋骨行拂亂其所為困于心衡于慮作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？。

成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。人才須經(jīng)歷哪幾方面的磨難？又有怎樣的好處呢？

經(jīng)歷三方面磨練：思想（苦其心志），生活（勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身），行為（行拂亂其所為），好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”是從國(guó)家存亡的反面來論述人受磨礪的好處?！胺摇薄胺魇俊笔鞘裁匆馑?？起什么作用？有敵國(guó)外患為什么對(duì)國(guó)家有利？請(qǐng)同學(xué)舉歷史上的事例加以說明。深入鑒賞“法家”是起著約束國(guó)君，限制國(guó)君的作用的。封建君主，天下惟我獨(dú)尊，“法家”

勸諫君主不去聲色犬馬，心系國(guó)事。“拂士”是輔佐君王，為君主出謀劃策的。有敵國(guó)外患，就會(huì)有恐懼意識(shí)、憂患意識(shí)，不斷地找出本國(guó)的弱勢(shì)，努力提高本國(guó)的國(guó)力水平，從而增強(qiáng)對(duì)敵斗爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，使敵人不敢覬艦，也侵略消滅不了。歷史上商紂王、隋煬帝等事例都足以證明

“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這句話的正確性。自由讀課文，找一找文中你覺得有特點(diǎn)的段落或喜歡的句子，讀一讀并試著說說喜歡的原因。（可從內(nèi)容、論證方法及效果、修辭等方面談。）①第一段運(yùn)用排比句式，列舉了歷史上6位名人的事例，（師：你認(rèn)為他們有什么共同點(diǎn)？）他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但最終都被提拔任用，有所作為。（師：這是什么論證方法？）舉例論證。（師：讀一讀，感受6個(gè)事例放在一起有什么好處？）很有氣勢(shì)，不僅瑯瑯上口，也很有說服力。②第二段是振聾發(fā)聵的名句，它的著名，緣于勵(lì)志作用。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長(zhǎng)才干。第二段歸納出了第一段的結(jié)論。

③第三段也是名句，它論述了人處于困境才能夠奮發(fā)，國(guó)無憂慮則往往遭到滅亡的道理。（師：這是什么論證方法？）正反對(duì)比論證。④第四段點(diǎn)出了中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫?dú)立成段在表達(dá)上有何作用？這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了的中心論點(diǎn)。生于憂患，死于安樂板書設(shè)計(jì)擺事實(shí)講道理正面?zhèn)€人層面名人事例貧賤—大業(yè)艱苦環(huán)境造就人才客觀因素生于憂患正面?zhèn)€人層面過而能改有所作為思想斗爭(zhēng)造就人才反面國(guó)家層面無法家拂士無敵國(guó)外患國(guó)恒亡死于安樂主觀因素

惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展：優(yōu)裕的環(huán)境能消磨人的意志，導(dǎo)致人的頹廢和墮落。《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。主旨?xì)w納

《孟子》善用排比句，往往采用一連串結(jié)構(gòu)相同的句式，對(duì)于同一論題，進(jìn)行多角度多層次的說明，有如千流萬(wàn)壑，一時(shí)俱下，形成滔滔萬(wàn)里不可阻擋的氣勢(shì)。孟子文之稱雄辯，這類句式的采用是很重要的一個(gè)原因?！渡趹n患，死于安樂》，配合歸納的推理方式，便采用了這種句式，一起首連舉六位圣賢的成功事跡，從數(shù)量上給人以深刻印象，使人覺得“生于憂患”確是一種普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象；接著又極力鋪排艱難環(huán)境給人們帶來的磨難，反襯了圣賢成功的不易；然后再歷述圣賢面對(duì)艱難憂患的正確態(tài)度與處理方法，最終得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，很有說服力。寫作特色課外拓展秦國(guó)的滅亡秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面，自秦統(tǒng)一以后，統(tǒng)一始終是我國(guó)歷史的主流.秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的餓中央集權(quán)的封建國(guó)家，其封建專制主義，中央集權(quán)制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn).秦統(tǒng)一文字，度量衡，貨幣，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有極為重要的影響.秦還修筑了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠的古代功臣.秦朝滅亡的原因是什么？秦朝滅亡的原因一、秦朝的法制體系已經(jīng)僵化，秦朝是一個(gè)以法家理念為治國(guó)原??則的國(guó)家，但是在統(tǒng)一六國(guó)之后，原有的制度開始出現(xiàn)僵化，而秦朝卻因循守舊，不思變通。如陳勝、吳廣起義就是因?yàn)榇笥暄诱`了戍期，這本是一個(gè)自然界的不可抗力，可以免責(zé)。但是秦法卻不問經(jīng)過，只看結(jié)果，最終迫使陳勝、吳廣等人揭竿而起。秦朝滅亡的原因二、秦朝的暴政使得人民無法忍受，秦朝的基本制度是以耕戰(zhàn)立國(guó)，力求將全國(guó)所有的資源都供給到軍事上，這在六國(guó)紛爭(zhēng)的大爭(zhēng)之世非常有效，但卻不適合于統(tǒng)一后的長(zhǎng)期發(fā)展。尤其是秦朝在統(tǒng)一后大興土木，修建阿房宮、長(zhǎng)城、秦皇陵等耗費(fèi)巨大的工程。同時(shí)秦朝的官吏也殘暴不仁，因此秦朝的普通民眾負(fù)擔(dān)過大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。秦朝滅亡的原因三、秦朝政府運(yùn)作失效和地方武力的缺乏。陳勝吳廣在起義之后也不過是一群亡命徒，但是就是這樣的亡命徒在起事之后，以數(shù)百人那么多，就能“攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚﹑酂﹑苦﹑柘﹑譙皆下之。行收兵?！庇纱丝梢娗爻\(yùn)作失效和地方武力的缺乏。秦朝滅亡的原因四、秦朝的大軍多在邊疆，內(nèi)部空虛。在陳勝、吳廣起事之時(shí)，秦朝的大軍不是在