馬原復(fù)習(xí)題第一章習(xí)題

第一章

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

練習(xí)題

（一）單項(xiàng)選擇1.唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于：A世界發(fā)展的動力問題B意識的本質(zhì)問題C世界本原問題D實(shí)踐本質(zhì)問題1.唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于：A世界發(fā)展的動力問題B意識的本質(zhì)問題C世界本原問題D實(shí)踐本質(zhì)問題2．世界觀是人們對：

A整個社會歷史的總的根本的看法B人生目的的根本看法C整個世界的總的根本的看法 D各種哲學(xué)思想的概括和總結(jié)

2．世界觀是人們對：

A整個社會歷史的總的根本的看法B人生目的的根本看法C整個世界的總的根本的看法

D各種哲學(xué)思想的概括和總結(jié)

3．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供：

A理論結(jié)論B經(jīng)驗(yàn)材料C具體方法D世界觀和方法論的指導(dǎo)3．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供：

A理論結(jié)論B經(jīng)驗(yàn)材料C具體方法D世界觀和方法論的指導(dǎo)4．人生觀是人們對：

A自然界和社會的總的看法B人生目的和意義的根本看法和態(tài)度C社會某一具體問題的看法D人的思維方式和方法的看法4．人生觀是人們對：

A自然界和社會的總的看法B人生目的和意義的根本看法和態(tài)度C社會某一具體問題的看法D人的思維方式和方法的看法5．世界觀與人生觀的關(guān)系是：

A絕對與相對的關(guān)系B自然與社會的關(guān)系C人生觀受世界觀的制約和支配D自然與人的關(guān)系5．世界觀與人生觀的關(guān)系是：

A絕對與相對的關(guān)系B自然與社會的關(guān)系C人生觀受世界觀的制約和支配D自然與人的關(guān)系6．恩格斯認(rèn)為,全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是：

A哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周圍世界的基本關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D關(guān)于人的本質(zhì)問題6．恩格斯認(rèn)為,全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是：

A哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B人與周圍世界的基本關(guān)系問題C思維和存在的關(guān)系問題D關(guān)于人的本質(zhì)問題7．哲學(xué)上的兩個基本派別是：

A辯證法和形而上學(xué)B辯證唯物主義和歷史唯物主義C唯物主義和唯心主義D可知論和不可知論7．哲學(xué)上的兩個基本派別是：

A辯證法和形而上學(xué)B辯證唯物主義和歷史唯物主義C唯物主義和唯心主義D可知論和不可知論8．唯心主義的兩種基本表現(xiàn)形式是：

A形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B可知論的唯心主義和不可知論的唯心主義C教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義D主觀唯心主義和客觀唯心主義

8．唯心主義的兩種基本表現(xiàn)形式是：

A形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義B可知論的唯心主義和不可知論的唯心主義C教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義D主觀唯心主義和客觀唯心主義

9．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是：

A是否承認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動和發(fā)展B是否承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系C對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答D對物質(zhì)和意識有無同一性問題的不同回答9．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是：

A是否承認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動和發(fā)展B是否承認(rèn)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系C對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答D對物質(zhì)和意識有無同一性問題的不同回答10．客觀唯心主義主張：

A某種客觀的、在人之外存在著的意識創(chuàng)造世界B個人意識是物質(zhì)世界的本原C物質(zhì)世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移D理性認(rèn)識是最可靠的10．客觀唯心主義主張：

A某種客觀的、在人之外存在著的意識創(chuàng)造世界B個人意識是物質(zhì)世界的本原C物質(zhì)世界不以人的意志為轉(zhuǎn)移D理性認(rèn)識是最可靠的

11．主觀唯心主義主張：

A只有理性認(rèn)識才是正確的B只有感性認(rèn)識才是正確的C世界是由個別人的意識創(chuàng)造的D物質(zhì)決定精神11．主觀唯心主義主張：

A只有理性認(rèn)識才是正確的B只有感性認(rèn)識才是正確的C世界是由個別人的意識創(chuàng)造的D物質(zhì)決定精神12．貝克萊“存在就是被感知”的觀點(diǎn)是：

A樸素唯物主義B主觀唯心主義C客觀唯心主義D形而上學(xué)唯物主義12．貝克萊“存在就是被感知”的觀點(diǎn)是：

A樸素唯物主義B主觀唯心主義C客觀唯心主義D形而上學(xué)唯物主義

13．中國古代的五行說屬于：

A機(jī)械唯物主義B庸俗唯物主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)唯物主義

13．中國古代的五行說屬于：

A機(jī)械唯物主義B庸俗唯物主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)唯物主義

14．心外無物的觀點(diǎn)屬于：

A客觀唯心主義B主觀唯心主義C庸俗唯物主義D機(jī)械唯物主義

14．心外無物的觀點(diǎn)屬于：

A客觀唯心主義B主觀唯心主義C庸俗唯物主義D機(jī)械唯物主義

15．理在事先的觀點(diǎn)屬于：

A客觀唯心主義B主觀唯心主義C庸俗唯物主義D機(jī)械唯物主義

15．理在事先的觀點(diǎn)屬于：

A客觀唯心主義B主觀唯心主義C庸俗唯物主義D機(jī)械唯物主義

16．劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是是否承認(rèn)：

A物質(zhì)的客觀性B物質(zhì)和意識的同一性C意識的能動性D客觀世界的規(guī)律性

16．劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是是否承認(rèn)：

A物質(zhì)的客觀性B物質(zhì)和意識的同一性C意識的能動性D客觀世界的規(guī)律性

17．唯物主義的三種歷史形態(tài)是：

A樸素辯證法、形而上學(xué)和唯物辯證法B馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想C原子論、分子論和系統(tǒng)論D樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義與歷史唯物主義

17．唯物主義的三種歷史形態(tài)是：

A樸素辯證法、形而上學(xué)和唯物辯證法B馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想C原子論、分子論和系統(tǒng)論D樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義與歷史唯物主義

18．所謂一元論就是認(rèn)為：

A只有物質(zhì)才是世界的唯一本原B只有精神才是世界的唯一本原C世界只有一個本原，或者是物質(zhì)，或者是精神D世界有兩個彼此獨(dú)立，互不依賴的本原：物質(zhì)和精神

18．所謂一元論就是認(rèn)為：

A只有物質(zhì)才是世界的唯一本原B只有精神才是世界的唯一本原C世界只有一個本原，或者是物質(zhì)，或者是精神D世界有兩個彼此獨(dú)立，互不依賴的本原：物質(zhì)和精神

19．馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)之間的關(guān)系是：

A整體和部分的關(guān)系B普遍和特殊的關(guān)系C絕對真理和相對真理的關(guān)系D理論和實(shí)踐的關(guān)系

19．馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)之間的關(guān)系是：

A整體和部分的關(guān)系B普遍和特殊的關(guān)系C絕對真理和相對真理的關(guān)系D理論和實(shí)踐的關(guān)系

20．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是：

A古希臘羅馬哲學(xué)B中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)C十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)D十八世紀(jì)英法資產(chǎn)階級哲學(xué)20．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是：

A古希臘羅馬哲學(xué)B中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)C十九世紀(jì)德國古典哲學(xué)D十八世紀(jì)英法資產(chǎn)階級哲學(xué)

21.黑格爾哲學(xué)的

“合理內(nèi)核”是指：

A黑格爾哲學(xué)體系中的唯物主義思想B黑格爾哲學(xué)體系中的辯證法思想C黑格爾哲學(xué)體系中的無神論思想D黑格爾哲學(xué)體系中的循環(huán)論思想21.黑格爾哲學(xué)的

“合理內(nèi)核”是指：

A黑格爾哲學(xué)體系中的唯物主義思想B黑格爾哲學(xué)體系中的辯證法思想C黑格爾哲學(xué)體系中的無神論思想D黑格爾哲學(xué)體系中的循環(huán)論思想22．費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是指：

A費(fèi)爾巴哈以無神論的“宗教”來宣揚(yáng)超階級的“愛”B費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐的意義C費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的唯物主義思想D費(fèi)爾巴哈的歷史唯物主義和辯證法思想22．費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的“基本內(nèi)核”是指：

A費(fèi)爾巴哈以無神論的“宗教”來宣揚(yáng)超階級的“愛”B費(fèi)爾巴哈強(qiáng)調(diào)了革命實(shí)踐的意義C費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中的唯物主義思想D費(fèi)爾巴哈的歷史唯物主義和辯證法思想23．中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種：

A宿命論觀點(diǎn)B唯意志論觀點(diǎn)C機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D樸素唯物論觀點(diǎn)。23．中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種：

A宿命論觀點(diǎn)B唯意志論觀點(diǎn)C機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D樸素唯物論觀點(diǎn)。24.馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力在于：A它是完整的科學(xué)世界觀B它是徹底而嚴(yán)整的理論體系，包括一切科學(xué)知識C它提供了解決一切問題的現(xiàn)成答案D它保持理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合24.馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力在于：A它是完整的科學(xué)世界觀B它是徹底而嚴(yán)整的理論體系，包括一切科學(xué)知識C它提供了解決一切問題的現(xiàn)成答案D它保持理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合25.實(shí)事求是解放思想的哲學(xué)依據(jù)是:A社會存在和社會意識關(guān)系原理B物質(zhì)和意識關(guān)系原理C主體和客體關(guān)系原理D物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系原理25.實(shí)事求是解放思想的哲學(xué)依據(jù)是:A社會存在和社會意識關(guān)系原理B物質(zhì)和意識關(guān)系原理C主體和客體關(guān)系原理D物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系原理26.唯心論和不可知論的關(guān)系是:A唯心論都是不可知論B主觀唯心論是不可知論,客觀唯心論是可知論C客觀唯心論是不可知論,主觀唯心論是可知論D有的唯心論者是可知論,有的唯心論者是不可知論26.唯心論和不可知論的關(guān)系是:A唯心論都是不可知論B主觀唯心論是不可知論,客觀唯心論是可知論C客觀唯心論是不可知論,主觀唯心論是可知論D有的唯心論者是可知論,有的唯心論者是不可知論（二）多向選擇1．哲學(xué)和世界觀的關(guān)系是：

A哲學(xué)就是世界觀B哲學(xué)是世界觀的反映C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問E哲學(xué)既是世界觀又是方法論

1．哲學(xué)和世界觀的關(guān)系是：

A哲學(xué)就是世界觀B哲學(xué)是世界觀的反映C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問E哲學(xué)既是世界觀又是方法論

2．形而上學(xué)看問題是用：

A孤立的觀點(diǎn)B靜止的觀點(diǎn)C片面的觀點(diǎn)D全面的觀點(diǎn)E發(fā)展的觀點(diǎn)

2．形而上學(xué)看問題是用：

A孤立的觀點(diǎn)B靜止的觀點(diǎn)C片面的觀點(diǎn)D全面的觀點(diǎn)E發(fā)展的觀點(diǎn)

3．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，它包括下列方面：

A物質(zhì)和意識何者為第一性的問題B世界是否辯證發(fā)展的問題C物質(zhì)世界能否被人們正確認(rèn)識的問題D實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系問題E發(fā)展和創(chuàng)造的關(guān)系問題

3．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，它包括下列方面：

A物質(zhì)和意識何者為第一性的問題B世界是否辯證發(fā)展的問題C物質(zhì)世界能否被人們正確認(rèn)識的問題D實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系問題E發(fā)展和創(chuàng)造的關(guān)系問題

4．哲學(xué)上的“兩個對子”是：

A唯物主義和形而上學(xué)B辯證法和形而上學(xué)C唯物主義和辯證法D唯物主義和唯心主義E可知論和不可知論

4．哲學(xué)上的“兩個對子”是：

A唯物主義和形而上學(xué)B辯證法和形而上學(xué)C唯物主義和辯證法D唯物主義和唯心主義E可知論和不可知論

5．客觀唯心主義認(rèn)為

A知識是頭腦中自生的B世界的本原是宇宙精神C存在就是被感知D理在事先E宇宙即吾心

5．客觀唯心主義認(rèn)為

A知識是頭腦中自生的B世界的本原是宇宙精神C存在就是被感知D理在事先E宇宙即吾心

6．在下列論斷中屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是：

A我思故我在B存在就是被感知C物是絕對觀念的外化D萬物皆備于我E人的理性為自然界立法

6．在下列論斷中屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是：

A我思故我在B存在就是被感知C物是絕對觀念的外化D萬物皆備于我E人的理性為自然界立法

7．下列論斷中不正確的觀點(diǎn)有：

A一切可知論者都是唯物主義B一切不可知論者都是唯心主義C一切唯物主義者都承認(rèn)辯證法D一切唯物主義者都反對形而上學(xué)E一切唯心主義者都否定辯證法

7．下列論斷中不正確的觀點(diǎn)有：

A一切可知論者都是唯物主義B一切不可知論者都是唯心主義C一切唯物主義者都承認(rèn)辯證法D一切唯物主義者都反對形而上學(xué)E一切唯心主義者都否定辯證法

8．馬克思主義哲學(xué)是：

A高居在其他具體科學(xué)之上的科學(xué)之科學(xué)B辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一C無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)E幫助無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器

8．馬克思主義哲學(xué)是：

A高居在其他具體科學(xué)之上的科學(xué)之科學(xué)B辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一C無產(chǎn)階級的世界觀和方法論D關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)E幫助無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界、改造世界的思想武器

9．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是：A牛頓力學(xué)B細(xì)胞學(xué)說C愛因斯坦的相對論D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論E能量守恒和轉(zhuǎn)化定律9．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提是：A牛頓力學(xué)B細(xì)胞學(xué)說C愛因斯坦的相對論D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論E能量守恒和轉(zhuǎn)化定律10．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于：

A十九世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果B十九世紀(jì)歐洲資本主義發(fā)展的產(chǎn)物C無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的結(jié)果D德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源E離不開馬克思和恩格斯的主觀努力

10．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于：

A十九世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展的結(jié)果B十九世紀(jì)歐洲資本主義發(fā)展的產(chǎn)物C無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的結(jié)果D德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源E離不開馬克思和恩格斯的主觀努力

11．馬克思主義哲學(xué)的基本特征是：A實(shí)踐性B革命性C科學(xué)性D絕對性E相對性

11．馬克思主義哲學(xué)的基本特征是：A實(shí)踐性B革命性C科學(xué)性D絕對性E相對性

12．馬克思主義哲學(xué)中國化的表現(xiàn)是：