高中歷史人教版文化史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 第四單元測(cè)評(píng)

第三、四單元測(cè)評(píng)(高考體驗(yàn)卷)(時(shí)間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共15個(gè)小題,每小題4分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.(2023北京文綜)公元97年,東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化,它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō)D.《春秋繁露》、《理想國(guó)》解析:本題考查古代東西方的文化成就。解答本題的關(guān)鍵是知道“大秦”是中國(guó)對(duì)古羅馬的稱謂,《九章算術(shù)》和羅馬法分別屬于東漢和古羅馬的文化成就,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)分別屬于北宋和近代英國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就;C項(xiàng)分別屬于東漢和波蘭的哥白尼的科學(xué)技術(shù)成就;D項(xiàng)分別屬于西漢和古希臘時(shí)期的思想文化成就,因此,A、C、D三項(xiàng)不符合題意。答案:B2.(2023江蘇單科)據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時(shí),在宰相馮道主持下,開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書解析:材料反映了五代后唐開始雕版印刷“九經(jīng)”,宋代官府與民間書版數(shù)量劇增,表明雕版印刷得到廣泛應(yīng)用,故C項(xiàng)正確。宰相馮道只是主持者,從中得不出A項(xiàng);材料只提及了雕版印刷,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料“書坊”矛盾,故錯(cuò)誤。答案:C3.(2023重慶文綜)明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載:“其廢紙洗去朱墨、污穢,浸爛入槽再造,全省從前煮浸之力,依然成紙,耗亦不多。江南竹賤之國(guó),不以為然,北方即寸條片角在地,隨手拾起再造,名曰還魂紙?！庇纱丝芍?還魂紙 ()①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加復(fù)雜④擴(kuò)大了原料來(lái)源A.①② B.①③C.②④ D.③④解析:本題考查造紙術(shù)。從材料信息看,江南因?yàn)橹褡佣?人們對(duì)還魂紙“不以為然”,“北方即寸條片角在地,隨手拾起再造”,說(shuō)明還魂紙主要在北方生產(chǎn),排除①,即排除A、B兩項(xiàng)?！叭那爸蠼Α?說(shuō)明制造還魂紙要簡(jiǎn)單得多,排除③,排除D項(xiàng)。②④說(shuō)法正確,選C項(xiàng)。答案:C4.(2023江蘇單科)景帝時(shí),司馬相如的賦沒(méi)有引起天子注意。武帝時(shí),“相如既奏大人之頌,天子大悅,飄飄有凌云之氣,似游天地之間”,“言語(yǔ)侍從之臣……朝夕論思,日月獻(xiàn)納”。成帝時(shí),奏御者千有余篇。由此,對(duì)賦的理解不正確的是()A.契合時(shí)代的文化需求 B.為統(tǒng)治者“潤(rùn)色鴻業(yè)”C.宣揚(yáng)道家的無(wú)為思想 D.為閱讀者“鋪陳氣勢(shì)”解析:本題考查中國(guó)古代文學(xué)成就——漢賦。漢代的主流文學(xué)形式是賦,A項(xiàng)說(shuō)法正確。漢武帝之所以“大悅”,主要是因?yàn)樵谄浣y(tǒng)治期間,政治上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng),所以“相如既奏大人之頌”迎合了漢武帝的喜好,B項(xiàng)表述正確。漢賦的突出特征是氣勢(shì)恢弘、手法夸張、辭藻華美,D項(xiàng)表述正確。道家的無(wú)為思想是漢初的統(tǒng)治思想,而材料反映的是漢武帝時(shí)期的歷史,C項(xiàng)表述錯(cuò)誤,符合題目要求。故選C項(xiàng)。答案:C5.(2023重慶文綜)安史之亂(755—763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫了一首詩(shī):“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。”寫出了千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀。這位詩(shī)人應(yīng)該是()A.杜牧 B.孟浩然C.杜甫 D.白居易解析:本題要求結(jié)合時(shí)代背景,辨析詩(shī)人的作品風(fēng)格。四個(gè)選項(xiàng)中,孟浩然(689—740年)是初唐詩(shī)人,杜牧(803—約852年)、白居易(772—846年)兩人都是晚唐詩(shī)人,只有杜甫(712—770年)是中唐詩(shī)人,經(jīng)歷過(guò)安史之亂,且杜甫的詩(shī)是現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格,這一風(fēng)格與題干中詩(shī)的風(fēng)格一致。所以正確答案為C項(xiàng)。答案:C6.(2023四川文綜)“詞”在兩宋的發(fā)展勝過(guò)“詩(shī)”,被看作一個(gè)時(shí)代文學(xué)的代表,原因可能有()①節(jié)奏感強(qiáng),形式更為自由,便于抒發(fā)感情②對(duì)仗工穩(wěn)、句式整齊,適于言志和述懷③能合樂(lè)歌唱,貼近市民生活,群眾基礎(chǔ)廣④不斷變革、創(chuàng)新,風(fēng)格多樣,佳作迭出A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④解析:本題考查宋詞。文學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)的反映,宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促使文學(xué)創(chuàng)作更適合社會(huì)生活,故①③④都符合宋詞的特點(diǎn)并促進(jìn)了詞的繁榮,而②描述的是詩(shī)的特點(diǎn),排除。故正確答案為C項(xiàng)。答案:C7.(2023福建文綜)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中,描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是 ()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格解析:本題考查元曲的特點(diǎn)。本題為逆向型選擇題,C項(xiàng)在材料中沒(méi)有涉及,故錯(cuò)誤,符合題意。A項(xiàng)在材料中有直接體現(xiàn);B項(xiàng)符合這一首元曲的深層含義;D項(xiàng)從曲詞中可得出。答案:C8.(2023廣東文綜)有古代學(xué)者論述某字體的形成時(shí)說(shuō):“(官員)奏事繁多,篆字難成,即令隸人(即胥吏)佐書?！睋?jù)此推斷,該字體是()A.小篆 B.隸書 C.行書 D.草書解析:本題考查中國(guó)古代文字的發(fā)展。“篆字難成,即令隸人(即胥吏)佐書”的大意是,篆書難以書寫,所以讓胥吏修改,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,隸書是由篆書演化而來(lái),因此,該字體為隸書。故選B項(xiàng)。答案:B9.(2023福建文綜)16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識(shí)中最神圣化的認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里,對(duì)宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是 ()A.進(jìn)化論B.萬(wàn)有引力定律C.量子論D.相對(duì)論解析:本題考查牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系。解題時(shí)注意題干中的時(shí)間限制:16、17世紀(jì)。A項(xiàng)是19世紀(jì)的生物學(xué)成就,C、D兩項(xiàng)是20世紀(jì)的物理學(xué)成就。答案:B10.(2023重慶文綜)1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問(wèn)了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來(lái)說(shuō)明()A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)解析:本題考查對(duì)材料信息的解讀能力。牛頓力學(xué)不屬于啟蒙思想,伏爾泰也非科學(xué)家,A項(xiàng)與題干材料不符;牛頓不是英國(guó)早期啟蒙思想家,所以C項(xiàng)與題干材料不符;牛頓蘋果落地的故事通過(guò)伏爾泰的著作迅速傳遍世界,不能說(shuō)明法國(guó)思想自由度遜于英國(guó),排除D項(xiàng)。伏爾泰是法國(guó)人,牛頓是英國(guó)人,牛頓蘋果落地的故事通過(guò)伏爾泰的著作傳遍世界,這可以說(shuō)明跨國(guó)文化交流促進(jìn)科學(xué)思想的傳播。所以B項(xiàng)為正確答案。答案:B11.(2023江蘇單科)“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命:宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手撩開一角,傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng),人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái),重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A.牛頓 B.達(dá)爾文C.愛(ài)因斯坦 D.普朗克解析:本題考查近代自然科學(xué)的影響。根據(jù)材料信息“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命”,可知科學(xué)的發(fā)展打破了上帝創(chuàng)造世界的神學(xué)世界觀,人類開始認(rèn)識(shí)到其自身可以發(fā)現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。題干中四位科學(xué)家在這個(gè)方面都做出了貢獻(xiàn),但是符合材料中“人類第一次”這一信息的只有牛頓,故選A項(xiàng)。答案:A12.(2023四川文綜)1933年希特勒上臺(tái)后,猶太科學(xué)家愛(ài)因斯坦選擇移居美國(guó),放棄愿意為他提供避難所的歐洲國(guó)家。悉知該消息時(shí),法國(guó)物理學(xué)家保羅·朗之萬(wàn)評(píng)價(jià)道:“這是一個(gè)重大事件,其重要程度就如同把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣。”在此,朗之萬(wàn)()A.譴責(zé)納粹德國(guó)迫害猶太科學(xué)家B.擔(dān)心歐洲大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅日益臨近C.意識(shí)到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移D.覺(jué)察到科學(xué)家全球流動(dòng)為大勢(shì)所趨解析:愛(ài)因斯坦是繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家,其當(dāng)時(shí)在科學(xué)界處于科學(xué)中心的地位,因而其移民到美國(guó)意味著世界科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移,這與題干中郎之萬(wàn)所說(shuō)的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話意思相近,故C項(xiàng)正確。答案:C13.(2023天津文綜)達(dá)爾文《物種起源》一出版,英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類社會(huì)也像自然界一樣,存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中,強(qiáng)者生存了下來(lái),而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)()A.正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B.錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D.錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域解析:本題考查社會(huì)達(dá)爾文主義。自然科學(xué)主要研究自然界的規(guī)律,社會(huì)科學(xué)主要研究人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,因人類與動(dòng)植物有本質(zhì)區(qū)別,因此自然界的規(guī)律不一定適合人類社會(huì),因此社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)的理論,但不能完全移植。事實(shí)證明,強(qiáng)行把自然科學(xué)理論移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,如西方殖民主義者利用社會(huì)達(dá)爾文主義宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性以及種族優(yōu)越論等,會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩,不利于社會(huì)進(jìn)步,因此D項(xiàng)正確。答案:D14.(2023廣東文綜)歐美國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無(wú)機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是()A.蒸汽機(jī)B.計(jì)算機(jī)C.牛頓經(jīng)典力學(xué)D.達(dá)爾文進(jìn)化論解析:本題考查工業(yè)革命的相關(guān)問(wèn)題。計(jì)算機(jī)、牛頓經(jīng)典力學(xué)和達(dá)爾文進(jìn)化論與動(dòng)力變化沒(méi)有直接關(guān)系,所以B、C、D三項(xiàng)可排除。蒸汽機(jī)使原來(lái)傳統(tǒng)的人力、畜力向蒸汽動(dòng)力變化,而蒸汽機(jī)使用煤作為燃料,符合動(dòng)力從動(dòng)植物向礦物轉(zhuǎn)變,故正確答案為A項(xiàng)。答案:A15.(2023四川文綜,10)下圖是某國(guó)兩個(gè)城市的人口總數(shù)變化示意圖。這兩個(gè)城市最可能是()A.北京、上海 B.東京、大阪C.利物浦、曼徹斯特 D.莫斯科、圣彼得堡解析:本題考查英國(guó)工業(yè)革命對(duì)城市化的影響。根據(jù)圖示信息:1800~1850年,城市人口明顯增加,城市化進(jìn)程加速,此時(shí)期正值工業(yè)革命時(shí)期,由此可推斷英國(guó)最符合題干要求,C項(xiàng)正確;這一時(shí)期,中國(guó)仍然是落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),日本處于幕府統(tǒng)治時(shí)期,明治維新尚未開始,俄國(guó)還沒(méi)有進(jìn)行農(nóng)奴制改革,因此,A、B、D三項(xiàng)不符合題意。故選C項(xiàng)。答案:C二、非選擇題(本大題共2小題,第16題20分,第17題20分,共40分)16.(2023海南單科)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。明代小說(shuō)繁榮,在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期,文人與市民的關(guān)系日益密切,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子,他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道,如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí),開闊眼界,而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為,小說(shuō)“雖稗官之流,而勸善懲惡,動(dòng)存鑒戒,不可謂無(wú)補(bǔ)于世……讀之使人喜而手舞足蹈,悲而掩卷墮淚者,蓋亦有之”?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明代小說(shuō)繁榮的原因。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。(8分)參考答案:(1)原因:唐宋元文學(xué)發(fā)展,留下了大量的素材;文人士大夫積極參與創(chuàng)作;小說(shuō)通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受;商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大。(2)作用:滿足了民眾的文化需求;有一定的教化功能;提升民眾的知識(shí)水平。17.(2023課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587—約1666)青年時(shí)曾考取舉人,后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成《天工開物》一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說(shuō),“是書與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等材料二牛頓(1643—1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年,他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版,闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷售一空。同年,牛頓被選為國(guó)會(huì)議員,后被封為爵士,成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家,英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng),承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué),并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期,牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可,對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾哉材匪埂じ窭卓恕?/p>