高中語文魯人版第三單元關照女性命運古詩二首 市賽獲獎

氓教學目標1、了解《詩經(jīng)》的有關知識。2、積累字詞

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。教學重點

把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。教學難點

了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術效果。教學過程（一）導入：我們一起回憶《詩經(jīng)》中熟悉的詩句，比如

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；

“一日不見，如三秋兮”，

“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達愛情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書寫對愛情的忠貞。現(xiàn)在，讓我們再次走進《詩經(jīng)》，學習它的另一篇有名的詩篇——《氓》（二）《詩經(jīng)》簡介（1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。（2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬于各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。（3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。（4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風土氣息的重要原因?，F(xiàn)代文中的比興手法：1.無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；

流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們背著行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）2.天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠燦爛的風景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。（《殘缺也是一種美》）3.

沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。（《說借》）（5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學產(chǎn)生了不可磨滅的影響。（6）《詩經(jīng)》名句：1.關關雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）3.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。)4.昔我往矣,楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）5.

投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）7.靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底）8.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）9.言者無罪，聞者足戒。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒）10.

高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。贊頌品行才學象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）（三）入題《衛(wèi)風·氓》是一首以愛情為題材的敘事詩，詩中講的是一個古今中外反復上演的“癡心女子負心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當初戀愛、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節(jié)單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚后，第六章寫結(jié)局，整個故事是在抒情女主人公的追述中展開的。（四）整體感知中國歷來有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會中，女子作為男子財產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當男子的玩物與奴隸。于是，千百年來的中國文學史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內(nèi)容。（1）這首詩講述了怎樣一個愛情故事？用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：

第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的愛情悲劇的全過程。3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩感受一下女主人公的情感變化。戀愛——熱情、幸福

婚變——怨恨、痛苦

決絕——清醒、剛烈、堅強（五）具體分析這首詩的抒情線索是什么？【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見證人。古希臘哲學家赫拉克利特說過：人不能兩次踏入同一條河流。因為水是流動的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時，水已非當初之水，人亦非當時之人。而《衛(wèi)風·氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進這位女子的心靈世界。1.“送子涉淇，至于頓丘”:

這是女主人公回憶當初與氓的一次約會的情景。當初老實忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關鍵的一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來找女主人公。正是有了這次會面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場景?？梢韵胍?，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因為“子無良媒”，這是個很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動的都是二人甜蜜幸福的情愫。【小結(jié)】第一次穿越淇水時，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時期，對貌似忠厚老實的氓，女子一見傾心。離別時十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿?！安灰姀完P，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！睍r哭時笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠古時代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫻靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時河流是有顏色的，那應該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。2.“淇水湯湯，漸車帷裳”這時的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨自坐在車上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧?！笔敲ゼ疑钋遑?，她不能與氓共患難嗎？不?！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣?！笔敲ゼ覄谧魈?，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。當初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩為證：“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！笨梢娕魅斯训搅藭r刻想見到氓，時刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒有什么過錯。她之所以被遺棄，是因為氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現(xiàn)象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病?；榍芭踊ㄈ菰旅玻瑴仨樋扇?，男子自會不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣?！比绱怂岢?，“更向何人說”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣?！痹娙硕戜克匀皇亲屼克慷门魅斯贿z棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說。倘若淇水有情，那么她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平?？梢哉f，此時“淇水湯湯”，流動的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗總結(jié)，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說淇水揚波，也是對棄婦善良之心的贊許?！拘〗Y(jié)】事易時移，物是人非了?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時，她會不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時的甜蜜越多，此時的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。3.“淇則有岸，隰則有泮”：

面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的愿望與現(xiàn)實已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時期，“信誓旦旦”，?？菔癄€不變心，何等堅決?？墒呛镁安婚L，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度?！拘〗Y(jié)】《衛(wèi)風·氓》中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。（六）分析詩中人物形象女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務，任勞任怨，真誠地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚辏顾凹盃栙衫稀钡脑竿耆茰缌?，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。氓：始亂終棄、無信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。（七）啟示癡情──“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言?！痹娭信魅斯凇懊ァ彪x開后總是牽掛著他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現(xiàn)高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。智慧──“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！迸魅斯诒蝗诉z棄時并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領悟得到。另外，在她與氓