2023年尉氏縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫(kù)及答案

PAGEPAGE362023年尉氏縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫(kù)及答案畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．下列有關(guān)法律常識(shí)的表述，有誤的是()。A、我國(guó)法律監(jiān)督的專門機(jī)關(guān)是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)B、僑居在國(guó)外的華僑受中國(guó)憲法保護(hù)C、《憲法》的修憲機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)D、中國(guó)公民李某，30歲，前年因交通肇事罪被依法判處有期徒刑3年緩刑3年，他依法享有選舉權(quán)答案：A解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。”我國(guó)法律監(jiān)督的專門機(jī)關(guān)是人民檢察院。B項(xiàng)正確，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)保護(hù)華僑的正當(dāng)?shù)臋?quán)利和利益，保護(hù)歸僑和僑眷的合法的權(quán)利和利益?！眱S居在國(guó)外的華僑受中國(guó)憲法保護(hù)。C項(xiàng)正確，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)行使下列職權(quán)：(一)修改憲法……”我國(guó)的修憲機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。D項(xiàng)正確，根據(jù)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！崩钅撤缸锏幢粍儕Z政治權(quán)利，他依法享有選舉權(quán)。故選A。2．競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品生產(chǎn)的()。A、內(nèi)在動(dòng)力B、外在壓力C、直接動(dòng)力D、根本動(dòng)因答案：B解析：競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心，也是市場(chǎng)活力的靈魂，主要表現(xiàn)在市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的外在壓力，也即外在動(dòng)力，內(nèi)在動(dòng)力是追求利潤(rùn)。故選B。3．“揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解牛”事半功倍，這兩則寓言故事反應(yīng)的共同哲理是()。A、新事物是對(duì)舊事物的否定B、人類有認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的主觀能動(dòng)性C、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提答案：D解析：“庖丁解?！背鲎浴肚f子》，意思是廚師丁掌握了牛的生理結(jié)構(gòu)，特別善于宰牛。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如?！稗朊缰L(zhǎng)”出自《孟子》，意思是把禾苗拔起一點(diǎn)，來(lái)幫助它成長(zhǎng)。比喻違反自然發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，不加思考，反而把事情弄糟。A項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，它是第一位的，決定著事物發(fā)展的基本趨向;外因是事物發(fā)展的外部條件，它是第二位的。外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。選項(xiàng)表述正確，與題干無(wú)關(guān)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證的統(tǒng)一。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，只有尊重客觀規(guī)律，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界;充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件，只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。B項(xiàng)說(shuō)法正確，但題干強(qiáng)調(diào)的是尊重客觀規(guī)律，而不是發(fā)揮主觀能動(dòng)性。故選D。4．下列犯罪中屬于告訴才處理的犯罪是()。A、誣告陷害罪B、強(qiáng)迫職工勞動(dòng)罪C、非法搜查罪D、侮辱罪答案：D解析：侮辱罪屬于告訴才處理的犯罪。故選D。5．下列高原與其主要的特征不相符合的是()。A、青藏高原雪山連綿B、內(nèi)蒙古高原地勢(shì)平坦C、黃土高原千溝萬(wàn)壑D、云貴高原魚米之鄉(xiāng)答案：D解析：四大高原：青藏高原：我國(guó)最大世界最高的高原，譽(yù)為“世界屋脊”、“中華水塔”;雪山連綿，冰川廣布;“遠(yuǎn)看是山，近看成川”。內(nèi)蒙古高原：我國(guó)第二大高原，地面坦蕩。云貴高原：地面崎嶇，石林溶洞奇異，峰嶺起伏，世界典型的喀斯特地形區(qū)。黃土高原：世界最廣闊的黃土分布區(qū)，地表千溝萬(wàn)壑，支離破碎。故選D。6．文藝復(fù)興前歐洲繪畫中的圣母神態(tài)安詳神圣。而在米開朗基羅的《哀悼基督》中的圣母是容貌端莊的母親。她的美是直觀的，她的悲哀也是深沉的，這種文化反映了()。A、神性在藝術(shù)造型中的體現(xiàn)B、人體缺陷在藝術(shù)創(chuàng)作中的美化C、人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒D、造型藝術(shù)開始從世俗走向神殿答案：C解析：文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)。其本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)起的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化的反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義，即以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人。A項(xiàng)錯(cuò)誤，米開朗基羅的《哀悼基督》屬于文藝復(fù)興時(shí)期的作品，贊頌人文主義，強(qiáng)調(diào)以人為中心而不是以神為中心。B項(xiàng)錯(cuò)誤，米開朗基羅的《哀悼基督》重在強(qiáng)調(diào)以人為中心，并未體現(xiàn)人體缺陷。C項(xiàng)正確，作品《哀悼基督》中，米開朗基羅一反傳統(tǒng)，表現(xiàn)圣母哀痛愛子的模式，將圣母刻畫得寧?kù)o與柔美，贊頌了人文主義理想，體現(xiàn)了人性在藝術(shù)造型中的覺(jué)醒。D項(xiàng)錯(cuò)誤，米開朗基羅的《哀悼基督》中圣母是容貌端莊的母親，洋溢著人類最偉大最崇高的母愛的感情，體現(xiàn)了造型藝術(shù)開始從神殿走向世俗。故選C。7．社會(huì)最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒(méi)。如果大家都對(duì)善舉視而不見、置若罔聞，既無(wú)向善之念，更無(wú)行善之舉，最終的結(jié)果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們()。①社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)②社會(huì)提供的客觀條件是人們“為善”的前提③投身實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路④“善”“惡”的價(jià)值判斷要以相關(guān)的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)A、①②B、①③C、②④D、③④答案：B解析：大家都有向善之念、行善之舉，能夠?yàn)樯鐣?huì)和他人做貢獻(xiàn)，自覺(jué)投身服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。①項(xiàng)正確，社會(huì)的進(jìn)步離不開人們對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。②項(xiàng)錯(cuò)誤，人們“為善”是發(fā)自內(nèi)心的一種行為，與社會(huì)提供的客觀條件無(wú)關(guān)。③項(xiàng)正確，人生價(jià)值是指人生對(duì)社會(huì)所具有的意義和作用，它包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。自我價(jià)值主要是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值主要是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。因此，投身實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。④項(xiàng)錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，它顛倒了二者之間的關(guān)系。綜上，①③正確。故選B。8．近年來(lái)中國(guó)政府高度重視貧困地區(qū)開發(fā)建設(shè)和人口的脫貧工作，各地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、扶貧開放統(tǒng)攬農(nóng)村工作全局，以穩(wěn)定解決貧困人口溫飽和增加收入為目標(biāo)，解決溫飽和鞏固溫飽同時(shí)推進(jìn)，扶貧工作取得巨大成效，這將為人民當(dāng)家作主提供()。A、制度保障B、物質(zhì)保障C、法制保障D、政府保障答案：B解析：經(jīng)濟(jì)決定政治，貧困地區(qū)的面貌發(fā)生了顯著的變化，將為人民當(dāng)家作主提供物質(zhì)保障。故選B。9．下列不屬于真正意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的是()。A、法律思想B、自然學(xué)科C、道德思想D、哲學(xué)思想答案：B解析：意識(shí)形態(tài)是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)，具體包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和大部分社會(huì)科學(xué)。在階級(jí)社會(huì)中，它具有鮮明的階級(jí)性。非意識(shí)形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)意識(shí)形式，主要包括自然科學(xué)、一部分社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)，如語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等。它不具有階級(jí)性。故選B。10．直接控制的原則是()。A、主管人員及下屬的質(zhì)量與控制方式無(wú)關(guān)B、主管人員及下屬的質(zhì)量越高，就越不需要直接控制C、主管人員及下屬的質(zhì)量越低，就越不需要間接控制D、主管人員及下屬的質(zhì)量越高，就越不需要間接控制答案：D解析：直接控制的指導(dǎo)思想認(rèn)為：合格的管理者出的差錯(cuò)最少。他能察覺(jué)到正在形成的問(wèn)題，并能及時(shí)采取糾正措施。所謂“合格”，就是指他們能熟練的運(yùn)用管理的概念、原理和技術(shù)，能以系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行管理工作。因此，直接控制的原則也就是：管理者及其下屬的質(zhì)量越高，就越不需要進(jìn)行間接控制。故選D。11．道德產(chǎn)生的主觀條件是()。A、人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展B、語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展C、勞動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展D、社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展答案：A解析：道德產(chǎn)生的主觀條件是人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展。故選A。12．()具有權(quán)威性、規(guī)范性、強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和預(yù)防性等特點(diǎn)。A、傳播方法B、法律方法C、行政方法D、經(jīng)濟(jì)方法答案：B解析：包括：權(quán)威性、規(guī)范性、強(qiáng)制性、穩(wěn)定性、預(yù)防性。故選B。13．在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實(shí)際上是否認(rèn)()。A、矛盾的普遍性B、意識(shí)是物質(zhì)的反映C、意識(shí)具有能動(dòng)性D、矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的答案：A解析：矛盾的普遍性原理認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到矛盾是普遍存在的，根本無(wú)法回避和掩蓋，實(shí)際上就是否認(rèn)矛盾的普遍性。故選A。14．公共物品具有消費(fèi)上的非排他性特征，是理性的個(gè)人在消費(fèi)時(shí)傾向于由他人付費(fèi)而自己坐享其成，這種現(xiàn)象稱為()。A、消費(fèi)擁擠B、生產(chǎn)者付費(fèi)C、免費(fèi)搭車D、逆向選擇答案：C解析：公共物品會(huì)產(chǎn)生搭便車的問(wèn)題，個(gè)人不付費(fèi)也可享受公共物品的好處，依賴于他人付費(fèi)。故選C。15．馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。下列對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的敘述，錯(cuò)誤的是()。A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B、主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程C、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的D、主體與客體首先是反映被反映的關(guān)系(認(rèn)識(shí)關(guān)系)，然后才是改造被改造關(guān)系(實(shí)踐關(guān)系)答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，認(rèn)識(shí)既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來(lái)源于客體，而是通過(guò)主體能動(dòng)地改造客體的實(shí)踐活動(dòng)中獲得。正如恩格斯所說(shuō)：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。故選D。16．“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。”這里蘊(yùn)含的道理是()。A、犯罪對(duì)社會(huì)造成極大危害B、司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用C、社會(huì)公正影響社會(huì)和諧穩(wěn)定D、社會(huì)公正對(duì)司法公正具有重要引領(lǐng)作用答案：B解析：這句話通過(guò)比較和比喻，用否定的方式強(qiáng)調(diào)司法公正的重要性。司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。故選B。17．下列藥品中，沒(méi)有殺毒消菌作用的是()。A、生理鹽水B、紫藥水C、雙氧水D、碘酒答案：A解析：該題要求選出沒(méi)有殺毒消菌作用的藥品。A項(xiàng)中生理鹽水的作用是避免細(xì)胞破裂，它的滲透壓和細(xì)胞外的一樣，所以不會(huì)讓細(xì)胞脫水或者過(guò)度吸水。B項(xiàng)中的紫藥水又稱甲紫，屬于三苯甲烷類染料消毒劑，和微生物酶系統(tǒng)發(fā)生氫離子的競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)抗，使酶成為無(wú)活性的氧化狀態(tài)，從而發(fā)揮殺菌作用。主要對(duì)革蘭氏陽(yáng)性菌如葡萄球菌、白喉?xiàng)U菌，以及綠膿桿菌、白念珠菌、表皮癬菌有殺滅作用。C項(xiàng)中的雙氧水用途分醫(yī)用、軍用和工業(yè)用三種，日常消毒的醫(yī)用雙氧水可殺滅腸道致病菌、化膿性球菌，致病酵母菌，一般用于物體表面消毒。D項(xiàng)的碘酒也叫碘酊，是碘和碘化鉀的酒精溶液，能滲入皮膚殺死細(xì)菌。故選A。18．根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》規(guī)定，事業(yè)單位工作人員連續(xù)曠工超過(guò)()個(gè)工作日，或1年之內(nèi)累計(jì)曠工超過(guò)()個(gè)工作日的，事業(yè)單位可以解除聘用合同。A、1020B、1530C、1030D、1520答案：B解析：《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》第十五條規(guī)定：“事業(yè)單位工作人員連續(xù)曠工超過(guò)15個(gè)工作日，或者1年內(nèi)累計(jì)曠工超過(guò)30個(gè)工作日的，事業(yè)單位可以解除聘用合同?！惫蔬xB。19．我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！边@是()觀點(diǎn)。A、唯心主義B、唯物主義C、形而上學(xué)D、樸素辯證法答案：D解析：馬克思主義將哲學(xué)分為兩大基本派別，唯物主義和唯心主義。唯物主義認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的反映。唯心主義是與唯物主義對(duì)立的理論體系。在哲學(xué)基本問(wèn)題上主張精神、意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。形而上學(xué)是同辯證法相對(duì)立的世界觀或方法論，它用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為一切事物都是孤立的，永遠(yuǎn)不變的;如果說(shuō)有變化，只是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，這種增減或變更的原因不在事物內(nèi)部而在于事物外部。樸素辯證法，即古代原始的辯證法，它直觀地認(rèn)識(shí)到一切事物都在普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)變化之中，猜測(cè)到對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。題干中這句話出自《老子》(也稱《道德經(jīng)》)第二章，含義是有和無(wú)相互對(duì)立而產(chǎn)生，難和易相互對(duì)立而完成，長(zhǎng)和短相互對(duì)立而形成，高和低相互對(duì)立而包含，音和聲相互對(duì)立而和諧，前和后相互對(duì)立而隨順，這是永遠(yuǎn)不變的(對(duì)立統(tǒng)一體)。這句話很好地體現(xiàn)了樸素辯證法的觀點(diǎn)。故選D。20．我國(guó)《婚姻法》規(guī)定：“繼父母與繼子女間不得虐待或歧視?！痹摲梢?guī)范屬于()。A、禁止性規(guī)范B、授權(quán)性規(guī)范C、任意性規(guī)范D、準(zhǔn)用性規(guī)范答案：A解析：禁止性規(guī)范，是規(guī)定禁止人們作出一定行為或者必須不為一定行為的法律規(guī)范。禁止性規(guī)范也可以說(shuō)是一種義務(wù)性規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范，是規(guī)定人們可以為一定的行為或者不為一定的行為，以及可以要求他人為一定的行為或者不為一定的行為的法律規(guī)范。任意性規(guī)范，是指法律規(guī)范允許法律關(guān)系的參加者在一定的范圍內(nèi)可以自行確定其權(quán)利和義務(wù)的法律規(guī)范。準(zhǔn)用性規(guī)范，是沒(méi)有明確規(guī)定行為規(guī)則內(nèi)容，但明確指出可以援引其他的規(guī)則使本規(guī)則的內(nèi)容得以明確。故選A。21．姜某有一處房屋，當(dāng)他得知有一座工廠將要在附近建設(shè)，且工廠的噪音很大。姜某就將房屋賣給了想得到一處環(huán)境安靜的房屋的張某，姜某的行為違背了民法的()。A、自愿原則B、保護(hù)公民、法人的合法民事權(quán)益原則C、等價(jià)有償原則D、誠(chéng)實(shí)信用原則答案：D解析：誠(chéng)實(shí)信用原則，是指民事主體在從事民事活動(dòng)、行使民事權(quán)利和履行民事義務(wù)時(shí)，應(yīng)本著善意、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。本題中，姜某知道房屋所處的環(huán)境噪音很大，卻將房子賣給了想要一處安靜房子的張某，明顯違背了善意、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。故選D。22．社會(huì)保險(xiǎn)是社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容。關(guān)于社會(huì)保險(xiǎn)和商業(yè)保險(xiǎn)的主要區(qū)別，下列表述不正確的是()。A、社會(huì)保險(xiǎn)不以盈利為目的;商業(yè)保險(xiǎn)則有經(jīng)營(yíng)性，以盈利為目的B、前者保險(xiǎn)范圍廣，后者保險(xiǎn)范圍小C、參加社會(huì)保險(xiǎn)的對(duì)象是勞動(dòng)者，其范圍由法律規(guī)定，受資格條件的限制;商業(yè)保險(xiǎn)的對(duì)象是任何人，投保人只要自愿投保并愿意履行合同約定即可D、社會(huì)保險(xiǎn)由國(guó)家和有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定，商業(yè)保險(xiǎn)由個(gè)人自愿參加答案：B解析：社會(huì)保險(xiǎn)是指一種為喪失勞動(dòng)能力、暫時(shí)失去勞動(dòng)崗位或因健康原因造成損失的人口提供收入或補(bǔ)償?shù)囊环N社會(huì)和經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)保險(xiǎn)的主要項(xiàng)目包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)。其主要特征包括：1、社會(huì)保險(xiǎn)的客觀基礎(chǔ)，是勞動(dòng)領(lǐng)域中存在的風(fēng)險(xiǎn)，保險(xiǎn)的標(biāo)的是勞動(dòng)者的人身;2、社會(huì)保險(xiǎn)的主體是特定的。包括勞動(dòng)者(含其親屬)與用人單位;3、社會(huì)保險(xiǎn)屬于強(qiáng)制性保險(xiǎn);4、社會(huì)保險(xiǎn)的目的是維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn);5、保險(xiǎn)基金來(lái)源于用人單位和勞動(dòng)者的繳費(fèi)及財(cái)政的支持。保險(xiǎn)對(duì)象范圍限于職工，不包括其他社會(huì)成員。保險(xiǎn)內(nèi)容范圍限于勞動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)，不包括此外的財(cái)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)等風(fēng)險(xiǎn)。商業(yè)保險(xiǎn)是指通過(guò)訂立保險(xiǎn)合同運(yùn)營(yíng)，以營(yíng)利為目的的保險(xiǎn)形式，由專門的保險(xiǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)。其主要特征包括：1、商業(yè)保險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)主體是商業(yè)保險(xiǎn)公司;2、商業(yè)保險(xiǎn)所反映的保險(xiǎn)關(guān)系是通過(guò)保險(xiǎn)合同體現(xiàn)的;3、商業(yè)保險(xiǎn)的對(duì)象可以是人和物(包括有形的和無(wú)形的)，具體標(biāo)的有人的生命和身體、財(cái)產(chǎn)以及與財(cái)產(chǎn)有關(guān)的利益、責(zé)任、信用等;4、商業(yè)保險(xiǎn)的經(jīng)營(yíng)要以盈利為目的，而且要獲取最大限度的利潤(rùn)，以保障被保險(xiǎn)人享受最大程度的經(jīng)濟(jì)保障。故選B。23．甲、乙二青年上山游玩，為尋求刺激甲提議將一圓木滾下山，乙表示同意，于是兩人共同將此圓木從山上扔下，不料正好砸傷山下的路人丙。此事應(yīng)由()承擔(dān)民事責(zé)任。A、甲B、乙C、甲、乙D、甲、乙、丙答案：C解析：《民法通則》規(guī)定，二人以上共同侵權(quán)造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任。上述案例中甲乙二人共同故意實(shí)施侵害，路人丙對(duì)于損害的發(fā)生并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，所以由甲乙二人承擔(dān)民事責(zé)任，丙不承擔(dān)。故選C。24．人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要完善國(guó)民健康政策，為人民群眾提供()健康服務(wù)。A、全方位全過(guò)程B、全方位全周期C、全周期全過(guò)程D、全方位立體化答案：B解析：人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要完善國(guó)民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。故選B。25．某服裝廠發(fā)運(yùn)一批玻璃器皿，用印有“xx牌運(yùn)動(dòng)服”的紙箱包裝，在運(yùn)輸過(guò)程中，由于裝卸工人未輕拿輕放而損壞若干件，承擔(dān)該損失的是()。A、某服裝廠B、裝卸工人的雇主C、運(yùn)輸部門D、裝卸工人答案：A解析：《產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十八條規(guī)定：“易碎、易燃、易爆、有毒、有腐蝕性、有放射性等危險(xiǎn)物品以及儲(chǔ)運(yùn)中不能倒置和其他有特殊要求的產(chǎn)品，其包裝質(zhì)量必須符合相應(yīng)要求，依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定作出警示標(biāo)志或者中文警示說(shuō)明，標(biāo)明儲(chǔ)運(yùn)注意事項(xiàng)?！薄逗贤ā返谌僖皇粭l規(guī)定：“承運(yùn)人對(duì)運(yùn)輸過(guò)程中貨物的毀損、滅失承擔(dān)損害賠償責(zé)任，但承運(yùn)人證明貨物的毀損、滅失是因不可抗力、貨物本身的自然性質(zhì)或者合理?yè)p耗以及托運(yùn)人、收貨人的過(guò)錯(cuò)造成的，不承擔(dān)損害賠償責(zé)任?！鳖}干中服裝廠用印有“xx牌運(yùn)動(dòng)服”的紙箱包裝玻璃器皿，不符合相應(yīng)要求，且未按照國(guó)家規(guī)定作出警示標(biāo)志，故該損失由服裝廠承擔(dān)。故選A。26．疫情期間H市一藥店出售假口罩，政府將其查處。就此事H市起草一份文件，強(qiáng)化規(guī)范市場(chǎng)秩序，該文件應(yīng)選公文文種是()。A、通知B、通告C、公告D、通報(bào)答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，通知。適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文。B項(xiàng)正確，通告。適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。題干中所提到的事件屬于應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，公告。適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，通報(bào)。適用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況。故選B。27．當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員還是作為個(gè)體在思考，缺乏與其他成員集思廣益，行為表現(xiàn)更多的是爭(zhēng)執(zhí)、競(jìng)爭(zhēng)和戒備等時(shí)，這表明團(tuán)隊(duì)發(fā)展進(jìn)入()。A、形成階段B、震蕩階段C、規(guī)范階段D、執(zhí)行階段答案：B解析：在震蕩階段，團(tuán)隊(duì)任務(wù)的真實(shí)情況已完全理解。團(tuán)隊(duì)成員仍首先作為個(gè)體在思考，并往往可能基于自己的經(jīng)歷做出決定，而不是與其他成員集思廣益。由于團(tuán)隊(duì)成員對(duì)團(tuán)隊(duì)成功機(jī)會(huì)的態(tài)度動(dòng)蕩不定，協(xié)作依然沒(méi)有稱為規(guī)范。此時(shí)表現(xiàn)的行為可能涉及到爭(zhēng)執(zhí)、挑戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力、重新確立目標(biāo)的努力、以及競(jìng)爭(zhēng)性和戒備性行為。故選B。28．公告一般不以公文行文的方式下發(fā)，而是通過(guò)()。A、新聞媒介發(fā)布，且不能張貼B、新聞媒介下發(fā)，但可以張貼C、書信郵寄方式下發(fā)，且不能張貼D、電子郵件方式下發(fā)，可以公開張貼答案：A解析：公告的發(fā)布方式：公告一般不以公文行文的方式下發(fā)，而是通過(guò)新聞媒介發(fā)布，且不能張貼。故選A。29．“在你開口以前，你已經(jīng)把什么都說(shuō)了?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者的形象作為“靜默語(yǔ)”，不知不覺(jué)中向周圍的人發(fā)出各種信息。這句話說(shuō)明()。A、非語(yǔ)言溝通比語(yǔ)言溝通更加重要B、領(lǐng)導(dǎo)者的形象和表情表露著人的文化、個(gè)性和身份，下屬正是根據(jù)這些靜默的信號(hào)，來(lái)分析和判斷領(lǐng)導(dǎo)者的意圖C、在領(lǐng)導(dǎo)者與下屬溝通的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)須說(shuō)過(guò)多的話而是要保持沉默，讓下屬自己猜測(cè)D、這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通比非語(yǔ)言溝通更加重要答案：B解析：B項(xiàng)正確，溝通的特征包括語(yǔ)言溝通和非語(yǔ)言溝通，兩者都很重要。領(lǐng)導(dǎo)者既要注意用語(yǔ)言溝通，又要注意非語(yǔ)言溝通。故選B。30．某列車駛?cè)胝九_(tái)時(shí)，不持有當(dāng)日這次列車車票的楊某突然跳下站臺(tái)，橫穿軌道，欲強(qiáng)行乘車。車站工作人員發(fā)現(xiàn)后大聲示警，列車司機(jī)也立即采取緊急制動(dòng)措施并鳴笛示警。楊某在攀爬過(guò)程中被列車擠壓致死。依據(jù)相關(guān)的規(guī)定，下列說(shuō)法正確的是()。A、運(yùn)行的列車為高速軌道運(yùn)輸工具，造成楊某傷亡，車站應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任B、鐵路車站的火車運(yùn)行區(qū)(即站臺(tái)下)屬于高度危險(xiǎn)活動(dòng)區(qū)域，造成楊某傷亡，車站應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任C、楊某擅自進(jìn)入高度危險(xiǎn)活動(dòng)區(qū)域而受到了損害，但根據(jù)無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，車站應(yīng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任D、車站已充分履行了安全保障與警示的義務(wù)且事故后的處置及時(shí)、得當(dāng)，可以不承擔(dān)責(zé)任答案：D解析：《中華人民共和國(guó)民法典》第一千二百四十三條規(guī)定，未經(jīng)許可進(jìn)入高度危險(xiǎn)活動(dòng)區(qū)域或者高度危險(xiǎn)物存放區(qū)域受到損害，管理人能夠證明已經(jīng)采取足夠安全措施并盡到充分警示義務(wù)的，可以減輕或者不承擔(dān)責(zé)任。A項(xiàng)錯(cuò)誤，本案中，楊某的死亡是由于楊某強(qiáng)行故意進(jìn)入高度危險(xiǎn)活動(dòng)區(qū)域造成的，并非是由于列車高速運(yùn)行造成的，選項(xiàng)表述的客觀原因與題意不符。B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，火車運(yùn)行區(qū)屬于高度危險(xiǎn)活動(dòng)區(qū)域，楊某擅自進(jìn)入，經(jīng)示警后被列車擠壓致死，車站可以減輕或者不承擔(dān)責(zé)任，而非應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。D項(xiàng)正確，車站工作人員大聲示警，列車司機(jī)也立即采取緊急制動(dòng)措施并鳴笛示警，車站已充分履行了安全保障與警示的義務(wù)且事故后的處置及時(shí)、得當(dāng)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》第一千二百四十三條規(guī)定，車站可以不承擔(dān)責(zé)任。故選D。31．下列有關(guān)人均GDP的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()。A、人均GDP是最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之一B、人均GDP就是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值C、人均GDP是衡量各國(guó)人民生活水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)D、人均GDP可直接等同于人均收入答案：D解析：A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)正確，人均GDP，即人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，是將一個(gè)國(guó)家核算期內(nèi)(通常是一年)實(shí)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與這個(gè)國(guó)家的常住人口(或戶籍人口)相比進(jìn)行計(jì)算。人均GDP是衡量各國(guó)人民生活水平的標(biāo)準(zhǔn)之一，可以了解和把握一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，常作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的指標(biāo)，也是最重要的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之一。一般人均GDP超過(guò)1萬(wàn)美元就可視為高收入國(guó)家或初級(jí)發(fā)達(dá)國(guó)家。通常來(lái)說(shuō)，人均GDP高的國(guó)家普遍擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)體系、健全的社會(huì)保障體系和活躍的市場(chǎng)，居民受教育水平和人均壽命也與人均GDP掛鉤。D項(xiàng)錯(cuò)誤，人均GDP不能直接等同于居民的人均收入和生活水平，但構(gòu)成了一國(guó)居民人均收入和生活水平的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是提高居民人均收入水平、生活水平的重要參照指標(biāo)。故選D。32．把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于()。A、庸俗唯物主義物質(zhì)觀B、樸素唯物主義物質(zhì)觀C、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D、辯證唯物主義物質(zhì)觀答案：B解析：庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看做是構(gòu)成世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)等。B項(xiàng)正確。機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。33．以下哪一項(xiàng)不屬于保護(hù)環(huán)境這一社會(huì)公德對(duì)公民的要求?()A、深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，樹立正確的環(huán)境道德觀B、合理開發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染C、改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活和行為方式D、愛護(hù)國(guó)家的自然資源和自然環(huán)境，愛護(hù)國(guó)家歷史文物、名勝古跡答案：D解析：保護(hù)環(huán)境要求公民做到：(1)深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，樹立正確的環(huán)境道德觀。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己，就是保護(hù)子孫后代的幸福;樹立“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的環(huán)境道德觀念，從自己做起，從點(diǎn)滴做起。(2)合理開發(fā)利用自然資源、能源，減少環(huán)境污染。(3)改變生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習(xí)慣和行為方式。愛護(hù)國(guó)家的自然資源和自然環(huán)境，愛護(hù)國(guó)家歷史文物、名勝古跡是愛護(hù)公物的要求。故選D。34．當(dāng)人靜止地站在斜坡式電梯上隨電梯一起向上運(yùn)動(dòng)時(shí)(手與電梯不接觸)，下列表述準(zhǔn)確的是()。A、人不受摩擦力作用B、人所受的摩擦力方向沿電梯面向下C、人所受的摩擦力方向沿電梯面向上D、人所受的摩擦力方向可能沿電梯向上，也可能向下答案：C解析：當(dāng)人靜止地站在斜坡式電梯上隨電梯一起向上運(yùn)動(dòng)時(shí)，如果手與電梯不接觸，那么為了保持平衡，人所受的摩擦力方向一定是沿電梯面向上的。故選C。35．端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念()。A、介子推B、屈原C、東方朔D、漢明帝答案：B解析：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。也是我國(guó)法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楚國(guó)被滅時(shí)，屈原于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投淚羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂(lè)章。以后.在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。故本題答案選B。36．恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說(shuō)明()。A、自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D、人具有認(rèn)識(shí)自然的能力答案：B解析：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”強(qiáng)調(diào)了人的認(rèn)識(shí)水平是在實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)展的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。故選B。37．某天深夜，騎車人甲不慎掉入修路挖的坑里，造成車壞人傷，此坑周圍無(wú)柵欄圍住也未安置紅燈。后來(lái)查明，該坑是某修路隊(duì)雇用的王某所挖。甲的損失()。A、應(yīng)由某修路隊(duì)承擔(dān)B、應(yīng)由王某承擔(dān)C、應(yīng)由某修路隊(duì)與王某承擔(dān)連帶責(zé)任D、應(yīng)由某修路隊(duì)與王某分擔(dān)答案：A解析：在公共場(chǎng)所、道旁或者通道上挖坑、修繕安裝地下設(shè)施等，沒(méi)有設(shè)置明顯標(biāo)志和采取安全措施造成他人損害的，施工人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。故選A。38．相對(duì)于社會(huì)公共利益來(lái)講，企業(yè)的利益是個(gè)體利益，企業(yè)的管理也是為實(shí)現(xiàn)()。A、集體利益B、個(gè)體利益C、公共利益D、私人利益答案：B解析：相對(duì)于社會(huì)公共利益來(lái)講，企業(yè)的利益是個(gè)體利益，企業(yè)的管理也是為實(shí)現(xiàn)單個(gè)個(gè)體利益進(jìn)行的管理活動(dòng)。故選B。39．()是指通過(guò)法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟(jì)行為。A、公共企業(yè)B、管制C、補(bǔ)貼D、產(chǎn)權(quán)拍賣答案：B解析：管制在本質(zhì)上是指通過(guò)法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟(jì)行為，如設(shè)定關(guān)稅、頒發(fā)許可證照以及管制勞動(dòng)力市場(chǎng)。故選B。40．下列哪個(gè)要素不屬于公文的主體部分?()A、標(biāo)題B、主送機(jī)關(guān)C、附件D、主題詞答案：D解析：根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定，以前的公文中的主題詞已取消。公文的主體部分由標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、附件說(shuō)明、發(fā)文機(jī)關(guān)署名、成文日期和印章、附注、附件等要素組成。故選D。41．“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”該詩(shī)句出自()。A、杜甫B、王維C、白居易D、謝堯答案：C解析：A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確，“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”出自唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》，意思是我聽了琵琶聲早已搖頭嘆息，又聽到她這番訴說(shuō)更加歔欷。同樣都是天涯淪落的可憐人，今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)!故選C。42．甲因害怕家長(zhǎng)催婚，欲租個(gè)女友回家過(guò)年。甲與乙簽訂合同約定：甲租乙回家過(guò)年，時(shí)間7天，每天甲支付乙1000元，甲的父母及親友給乙的禮金等，乙須如數(shù)還給甲。甲先付給乙3000元定金?；丶疫^(guò)年出行前，甲反悔。下列說(shuō)法正確的是()。A、甲乙簽訂的是租賃合同B、甲乙簽訂的合同有效C、甲有權(quán)要求乙退還3000元D、乙有權(quán)要求甲承擔(dān)違約責(zé)任答案：C解析：《民法典》第一百五十三條：“違反法律、行政法規(guī)的強(qiáng)制性規(guī)定的民事法律行為無(wú)效。但是，該強(qiáng)制性規(guī)定不導(dǎo)致該民事法律行為無(wú)效的除外。違背公序良俗的民事法律行為無(wú)效。”A項(xiàng)錯(cuò)誤，租賃合同是出租人將租賃物交付承租人使用、收益，承租人支付租金的合同。也就是租賃合同的標(biāo)的物只能是物，而租女友協(xié)議中的標(biāo)的是人身，基于人身的“租賃”而簽署的協(xié)議，不是法律意義上的租賃合同。B項(xiàng)錯(cuò)誤，租女友回家過(guò)年的協(xié)議，其標(biāo)的是人身，這種行為違背了公序良俗，破壞了社會(huì)公德，損害了社會(huì)公共利益，因此合同無(wú)效。C項(xiàng)正確，《民法典》第一百五十七條：“民事法律行為無(wú)效、被撤銷或者確定不發(fā)生效力后，行為人因該行為取得的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)予以返還;不能返還或者沒(méi)有必要返還的，應(yīng)當(dāng)折價(jià)補(bǔ)償。有過(guò)錯(cuò)的一方應(yīng)當(dāng)賠償對(duì)方由此所受到的損失;各方都有過(guò)錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)各自承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。”因合同無(wú)效，乙應(yīng)予以退回甲先行支付的3000元，如果經(jīng)協(xié)商乙仍不退回這3000元，甲可以向法院起訴，要求乙返還。D項(xiàng)錯(cuò)誤，違約責(zé)任是指違反合同時(shí)需要承擔(dān)的責(zé)任，本題中雙方合同無(wú)效，因此，也不用承擔(dān)違約責(zé)任。故選C。43．于某在一風(fēng)景區(qū)旅游，爬到山頂后，看見一女子孤身站在山頂懸崖上，目光異樣，即心生疑惑，該女子見有人來(lái)便向懸崖下跳去，于某情急之下拉住女子衣服，將女子救上來(lái)，于某在救人的過(guò)程中，隨身攜帶價(jià)值兩千元的相機(jī)被砸壞，手臂被擦傷，關(guān)于于某與輕生女子之間存在何種民事法律關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是()。A、不當(dāng)?shù)美鸅、合同關(guān)系C、債權(quán)債務(wù)關(guān)系D、無(wú)因管理答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，《中華人民共和國(guó)民法典》第九百八十五條規(guī)定，得利人沒(méi)有法律根據(jù)取得不當(dāng)利益的，受損失的人可以請(qǐng)求得利人返還取得的利益，但是有下列情形之一的除外：(一)為履行道德義務(wù)進(jìn)行的給付;(二)債務(wù)到期之前的清償;(三)明知無(wú)給付義務(wù)而進(jìn)行的債務(wù)清償。于某和女子之間并無(wú)哪一方取得不當(dāng)利益的情形，因此二者之間不存在不當(dāng)?shù)美姆申P(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤，合同是民事主體之間設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系的協(xié)議。合同關(guān)系是由當(dāng)事人自愿協(xié)商設(shè)定權(quán)利義務(wù)而形成的法律關(guān)系，題干中于某與該女子之間并無(wú)成立合同的合意，因此，二者之間不存在合同關(guān)系。C項(xiàng)錯(cuò)誤，于某救助女子的行為使得二者之間形成的是無(wú)因管理之債，該項(xiàng)債權(quán)債務(wù)的說(shuō)法太寬泛。D項(xiàng)正確，《中華人民共和國(guó)民法典》第九百七十九條規(guī)定，管理人沒(méi)有法定的或者約定的義務(wù)，為避免他人利益受損失而管理他人事務(wù)的，可以請(qǐng)求受益人償還因管理事務(wù)而支出的必要費(fèi)用;管理人因管理事務(wù)受到損失的，可以請(qǐng)求受益人給予適當(dāng)補(bǔ)償。于某與該女子之間沒(méi)有法定或者約定的義務(wù)，而對(duì)其進(jìn)行救助，符合無(wú)因管理的要件。故選D。44．古人舉頭望明月時(shí)，都會(huì)看到月亮上那些形狀不規(guī)則的陰影，并憑借強(qiáng)大的想象力賦予這些陰影精彩的神話傳說(shuō)，但不同文明有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)卻各不相同。這是因?yàn)?)。①意識(shí)是客觀存在的主觀映象②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③神話傳說(shuō)來(lái)源于主觀想象④意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物A、①②B、③④C、①③D、②④答案：A解析：A:不同文明有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)之所以各不相同，是因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，①②符合題意，A入選。BC:③說(shuō)法錯(cuò)誤，神話傳說(shuō)(屬于意識(shí))來(lái)源于客觀世界，是對(duì)客觀存在的反映，BC不選。D:④強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的產(chǎn)生，不是神話傳說(shuō)各不相同的原因，與題意不符，D不選。故選A。45．五十六個(gè)民族的風(fēng)土人情匯聚成了我國(guó)燦爛的風(fēng)俗文化。下列選項(xiàng)中的信息描述的是同一個(gè)民族的是()。A、花王節(jié)潑水節(jié)竹樓B、?；旯?jié)土司莊園哈達(dá)C、雪頓節(jié)松贊干布布達(dá)拉宮D、三月街那達(dá)慕大會(huì)吊腳樓答案：C解析：C項(xiàng)正確，雪頓節(jié)、松贊干布、布達(dá)拉宮均是藏族的。A項(xiàng)錯(cuò)誤，花王節(jié)是壯族的，潑水節(jié)是傣族的，竹樓是傣族的。B項(xiàng)錯(cuò)誤，?；旯?jié)是侗族、仫族、仡佬等民族祭祀牛神的傳統(tǒng)節(jié)日，土司莊園是彝族的，哈達(dá)是蒙古族或藏族的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族的，吊腳樓是湘西等地的特色建筑，三月街是白族的。故選C。46．公路，鐵路建成，飛機(jī)上天，巨輪下海，“人化自然”到處可見。這說(shuō)明()。A、意識(shí)可以反映客觀存在B、意識(shí)是客觀存在的復(fù)制C、意識(shí)可以能動(dòng)地改造世界D、意識(shí)可以改變客觀規(guī)律答案：C解析：公路、鐵路建成，飛機(jī)上天、巨輪下海，“人化自然”到處可見，這說(shuō)明人類可以按照自己的意愿，不斷的改造這個(gè)世界。A項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，說(shuō)法正確，但“人化自然”沒(méi)有強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映客觀存在。B、D項(xiàng)錯(cuò)誤，客觀實(shí)際和客觀規(guī)律是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人不能改變客觀規(guī)律，只有尊重客觀規(guī)律，才能不斷發(fā)展。C項(xiàng)正確，從哲學(xué)角度來(lái)看，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，從而能動(dòng)的改造世界。故選C。47．小張與小王是親生兄弟，父母去世時(shí)，小張已經(jīng)成年，并在縣城有穩(wěn)定工作。小王未成年還在上小學(xué)，小徐是二人的叔叔。小張與小徐均不愿當(dāng)小王的監(jiān)護(hù)人。則小王的監(jiān)護(hù)人是()。A、小張B、小徐C、小張和小徐D、以上都不是答案：A解析：根據(jù)《民法典》第二十七條規(guī)定：“父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：(一)祖父母、外祖父母;(二)兄、姐;(三)其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)或者民政部門同意?！备绺缧埦哂蟹€(wěn)定工作并已經(jīng)成年，作為小王的監(jiān)護(hù)人。故選A。48．農(nóng)業(yè)資本家總是力爭(zhēng)同土地的所有者簽定長(zhǎng)期租約，而土地所有者則力求簽定短期租約，他們的爭(zhēng)奪是為了()。A、級(jí)差地租第一形態(tài)B、級(jí)差地租第二形態(tài)C、絕對(duì)地租D、平均利潤(rùn)答案：B解析：對(duì)農(nóng)業(yè)資本家來(lái)說(shuō)，如果簽定了一個(gè)長(zhǎng)期的租約，并約定了一定數(shù)額的地租和租金，那么他就愿意在土地上進(jìn)行更多的投入以獲得更多的利潤(rùn)。土地的所有者之所以不愿意簽定長(zhǎng)期協(xié)議，是因?yàn)椋唐趨f(xié)議對(duì)自己更為有利，短期協(xié)議到期后，土地的所有者就可以視土地的產(chǎn)出狀況而提高地租。故選B。49．我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。下列屬于人格權(quán)利的是()。A、肖像權(quán)B、選舉權(quán)C、申訴權(quán)D、休息權(quán)答案：A解析：人格權(quán)是社會(huì)個(gè)體生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是整個(gè)法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利?，F(xiàn)代世界各國(guó)憲法均將人格權(quán)的保護(hù)放在重要位置，民法中也有特別人格權(quán)或一般人格權(quán)的規(guī)定。同時(shí)，根據(jù)各種人權(quán)國(guó)際公約和人權(quán)法學(xué)理論，人格權(quán)也是人權(quán)的重要組成部分。人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。故選A。50．每年農(nóng)歷七月初七是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“七夕節(jié)”。2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，現(xiàn)又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。下列關(guān)于七夕節(jié)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是()。A、七夕節(jié)又我國(guó)叫乞巧節(jié)，源于哈尼族關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)B、除中國(guó)外，日本、韓國(guó)等地也有過(guò)七夕節(jié)的習(xí)俗C、“穿針乞巧”是最早的乞巧方式，始于漢朝D、“七夕節(jié)”是中國(guó)笫一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日答案：A解析：A項(xiàng)，七夕節(jié)是中國(guó)第一個(gè)以女性為主角的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”。七夕節(jié)的傳說(shuō)源自我國(guó)漢族的牛郎織女的傳說(shuō)，而非哈尼族。故選A。51．簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論涉及的市場(chǎng)是()。A、產(chǎn)品市場(chǎng)B、貨幣市場(chǎng)C、勞動(dòng)市場(chǎng)D、國(guó)際市場(chǎng)答案：A解析：國(guó)民收入決定理論研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)的總產(chǎn)出和總收入如何決定。凱恩斯從總需求入手研究國(guó)民收入如何決定，建立了以需求為中心的國(guó)民收入決定理論。理論前提是存在資源閑置，有效需求不足，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。凱恩斯主義理論涉及四個(gè)市場(chǎng)：產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)。其中，簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論僅包括產(chǎn)品市場(chǎng)。故選A。52．下列選項(xiàng)中，與“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”所蘊(yùn)含的哲理一致的是()。A、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏B、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽C、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生D、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)答案：C解析：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”要表達(dá)的意思是新生事物逐漸代替原有的舊事物，“新葉”“后波”代表的是新事物，而“陳葉”“前波”代表的是舊事物，由此可知其中蘊(yùn)含的哲理為“新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律”。選項(xiàng)中只有C項(xiàng)描述的也是新事物代替舊事物的規(guī)律。B項(xiàng)具有一定迷惑性，但“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)的是矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)原理，由此排除。故選C。53．公文的形成與發(fā)揮作用須依賴于()。A、公文處理B、收文辦理C、發(fā)文辦理D、辦畢公文處理答案：A解析：公文處理工作是指公文擬制、辦理、管理等一系列相互關(guān)聯(lián)、銜接有序的工作，這是公文形成和發(fā)揮作用的重要保證。故選A。54．職業(yè)必須具有一定的從業(yè)人數(shù)，屬于職業(yè)特征的()。A、規(guī)范性B、社會(huì)性C、穩(wěn)定性D、群體性答案：D解析：職業(yè)需具備下列特征：(1)目的性。即職業(yè)活動(dòng)以獲得現(xiàn)金或?qū)嵨锏葓?bào)酬為目的。(2)社會(huì)性。即職業(yè)是從業(yè)人員在特定社會(huì)生活環(huán)境中所從事的一種與其他社會(huì)成員相互關(guān)聯(lián)、相互服務(wù)的社會(huì)活動(dòng)。(3)穩(wěn)定性。即職業(yè)在一定的歷史時(shí)期內(nèi)形成，并具有較長(zhǎng)生命周期。(4)規(guī)范性。即職業(yè)活動(dòng)必須符合國(guó)家法律和社會(huì)道德規(guī)范。(5)群體性。即職業(yè)必須具有一定的從業(yè)人數(shù)。故選D。55．解決我國(guó)少數(shù)民族問(wèn)題的基本政策是()。A、加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化B、保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰自由C、實(shí)行民族區(qū)域自治D、促進(jìn)各民族間的團(tuán)結(jié)答案：C解析：民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治，是國(guó)家解決民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。ACD選項(xiàng)是民族政策，但不是基本政策。故選C。56．一般來(lái)說(shuō)，通貨膨脹的基本標(biāo)志是()。A、貨幣供應(yīng)量下降B、物價(jià)上漲C、人均貨幣存量下降D、人均所得貨幣下降答案：B解析：通貨膨脹是指由于市場(chǎng)上流通的貨幣量大于實(shí)際需要的貨幣量而造成的商品和勞務(wù)價(jià)格普遍上漲的現(xiàn)象。故選B。57．生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吹風(fēng)機(jī)、電燈等小型家用電器多為兩線插頭，空調(diào)、洗衣機(jī)、電冰箱等家用電器多用三線插頭。這主要是因?yàn)?)。A、三線插頭供電更穩(wěn)B、三線插頭更加安全C、三線插頭能帶動(dòng)大功率的電器D、三線插頭輸入電壓更大答案：B解析：三線插頭是一根火線一根零線一個(gè)接地線，三線插頭的作用是更好的保護(hù)工作人員使用外帶金屬殼的家用電器的安全，以防工作人員在使用過(guò)程中漏電觸電時(shí)導(dǎo)致死亡事故的發(fā)生。故選B。58．下列對(duì)人體有害的氣體是()。A、二氧化碳和一氧化碳B、一氧化碳和C、二氧化碳和氨氣D、氫氣和一氧化碳答案：C解析：二氧化碳是空氣的成分，不會(huì)造成污染，故選項(xiàng)錯(cuò)誤;氮?dú)馐强諝獾某煞郑粫?huì)造成污染，故選項(xiàng)錯(cuò)誤;有害氣體主要有一氧化碳、二氧化硫、二氧化氮、臭氧等氣體，會(huì)造成污染，故選項(xiàng)正確;氧氣和氮?dú)舛际强諝獾闹饕煞?，不?huì)造成污染，故選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。59．下列說(shuō)法不正確的是()。A、職業(yè)道德是在一般社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的B、職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。C、職業(yè)道德可以加強(qiáng)職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力D、職業(yè)道德可以使個(gè)人道德品質(zhì)成熟化答案：A解析：職業(yè)道德不是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有的道德心理和道德品質(zhì)。故選A。60．下列不屬于人事行政原則的是()。A、德才兼?zhèn)?，任人唯賢B、適才適用，揚(yáng)長(zhǎng)避短C、穩(wěn)定為主，避免動(dòng)蕩D、人事統(tǒng)一，依法管理答案：C解析：人事行政原則如下：任人唯賢、德才兼?zhèn)?揚(yáng)長(zhǎng)避短、適才適用原則;考試考核、晉升唯功原則;智能互補(bǔ)、結(jié)構(gòu)合理原則;不斷更新、合理流動(dòng)原則;有獎(jiǎng)有懲、獎(jiǎng)懲分明原則;依法管理、用人治事一致原則。故選C。二、多選題1．下列屬于罪刑法定原則內(nèi)容的有()。A、成文的罪刑法定—排斥習(xí)慣法B、事前的罪刑法定—禁止事后法C、嚴(yán)格的罪刑法定—禁止類推解釋D、確定的罪刑法定—刑罰法規(guī)的適當(dāng)答案：ABCD解析：排斥習(xí)慣法就是成文的罪刑法定。即刑法必須是成文的，成文的也可以說(shuō)是確定的。禁止事后法，也就是刑法不溯及既往，是罪刑法定的派生原則。禁止類推解釋，這是嚴(yán)格的罪刑法定。對(duì)刑法要進(jìn)行嚴(yán)格解釋，不得進(jìn)行類推解釋。刑罰法規(guī)的適當(dāng)，即確定的罪刑法定。同時(shí)，刑罰法規(guī)的適當(dāng)還包括刑法的明確性、禁止處罰不當(dāng)處罰的行為、禁止不確定刑三方面。故選ABCD。2．我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其特征有()。A、具有不同于資本主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則B、必須遵守現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同屬性和一般規(guī)律C、充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性D、離不開社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義道德體系答案：ABCD解析：A項(xiàng)正確：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有獨(dú)有的特征，即所有制是公有制;分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存;有強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控;共同富裕。B項(xiàng)正確：不管是資本主義還是社會(huì)主義都要遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和規(guī)律，即自主性、地位平等性、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、開放性、有序性。自發(fā)性是其缺陷，而不是特征。C項(xiàng)正確：能夠集中力量辦大事，能夠站在人民的利益出發(fā)是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。D項(xiàng)正確：“兩手抓，兩手都要硬”指一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展，“先進(jìn)文化”和“道德體系”就是一種先進(jìn)的精神文明，能夠促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展。故選ABCD。3．事業(yè)支出，即事業(yè)單位開展專業(yè)業(yè)務(wù)活動(dòng)及其輔助活動(dòng)發(fā)生的支出。下面屬于事業(yè)支出的是()。A、工資B、上繳上級(jí)的支出C、職工福利費(fèi)D、對(duì)附屬單位的補(bǔ)助答案：AC解析：事業(yè)單位的支出包括BD兩項(xiàng)，但“事業(yè)支出”并不包括這兩項(xiàng)。故選AC。4．據(jù)《呂氏春秋》記載，魯國(guó)有個(gè)叫公孫綽的人，他對(duì)人們說(shuō)：“我能夠起死回生。”有人問(wèn)他：“你用什么方法呢?”他回答說(shuō)：“我平時(shí)能治療半身不遂的病，現(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎?”公孫綽的錯(cuò)誤在于他違背了()。A、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提B、量變必然導(dǎo)致質(zhì)變的產(chǎn)生C、想問(wèn)題辦事情必須具體問(wèn)題具體分析D、主要矛盾與次要矛盾的對(duì)立統(tǒng)一答案：AC解析：A項(xiàng)，公孫綽企圖在治療半身不遂的基礎(chǔ)上加倍用藥就起死回生，很顯然是違背客觀規(guī)律的，所以發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提符合題意。故A選項(xiàng)正確，當(dāng)選。B項(xiàng)，公孫綽的錯(cuò)誤沒(méi)有體現(xiàn)出質(zhì)量互變的規(guī)律，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。C項(xiàng)，公孫綽企圖在治療半身不遂的基礎(chǔ)上加倍用藥就起死回生，很顯然也違背了具體問(wèn)題具體分析，故C選項(xiàng)正確，當(dāng)選。D項(xiàng)，公孫綽的錯(cuò)誤并沒(méi)有體現(xiàn)出主要矛盾與次要矛盾的問(wèn)題，顯然D項(xiàng)與題干意思無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故選AC。5．創(chuàng)新保證組織()A、改進(jìn)提高B、與時(shí)俱進(jìn)C、開拓進(jìn)取D、有序協(xié)調(diào)答案：ABC解析：維持是按照既定的構(gòu)想和規(guī)劃，采用長(zhǎng)期行之有效的方法和手段，促進(jìn)組織的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和組織活動(dòng)的順利進(jìn)行，保證組織的穩(wěn)定性、有序性、協(xié)調(diào)性;創(chuàng)新則是高瞻遠(yuǎn)矚，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，創(chuàng)造構(gòu)想，改進(jìn)提高，倡導(dǎo)、鼓勵(lì)、組織、實(shí)施各個(gè)方面的各種創(chuàng)新活動(dòng)，使組織充滿生機(jī)和活力。故選ABC。6．對(duì)事業(yè)單位人事管理工作中的違法違紀(jì)行為，任何單位或者個(gè)人可以向()投訴、舉報(bào)，有關(guān)部門和機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)查處理。A、事業(yè)單位人事綜合管理部門B、主管部門C、監(jiān)察機(jī)關(guān)D、法院答案：ABC解析：對(duì)事業(yè)單位人事管理工作中的違法違紀(jì)行為，任何單位或者個(gè)人可以向事業(yè)單位人事綜合管理部門、主管部門或者監(jiān)察機(jī)關(guān)投訴、舉報(bào)，有關(guān)部門和機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)查處理。故選ABC。7．馬克思主義哲學(xué)的誕生是人類哲學(xué)史上的一次偉大變革，馬克思對(duì)哲學(xué)的一大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物辯證法，唯物辯證法的主要內(nèi)容有()。A、聯(lián)系的觀點(diǎn)B、發(fā)展的觀點(diǎn)C、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律答案：ABCD解析：辯證法內(nèi)容主要包括兩大觀點(diǎn)和三大規(guī)律，兩大觀點(diǎn)是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)，三大規(guī)律是指對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。故選ABCD。8．下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的是()。A、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想B、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞紺、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì)D、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展答案：ABCD解析：科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能：①科學(xué)技術(shù)具有破除舊思想、舊觀念，樹立新思想、新觀念，起到解放思想、追求真理的作用;②科技技術(shù)具有變革物質(zhì)生活和精神生活的作用;③科學(xué)技術(shù)具有社會(huì)管理的功能;④科學(xué)技術(shù)具有改變社會(huì)關(guān)系的功能;⑤科學(xué)技術(shù)具有推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的功能。故選ABCD。9．中國(guó)古代的管理思想，主要有()。A、儒家認(rèn)為管理者應(yīng)具有“仁義禮智信”的道德觀B、道家認(rèn)為管理者要“無(wú)為而治”C、法家代表人物韓非認(rèn)為管理者應(yīng)“立法為教”，反對(duì)“人治”D、商家代表人物范蠡的“積著之理”和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期白圭的“治生之學(xué)”答案：ABCD解析：中國(guó)早期的管理思想主要包括：(1)儒家的管理思想，核心是反映倫理道德的“仁、義、禮、智、信”。(2)道家管理思想，集中反映在道家創(chuàng)始人老子的思想中?！暗馈笔抢献诱軐W(xué)的最高范疇，是指法則和規(guī)律。老子認(rèn)為：“道法自然”、“道常無(wú)為而無(wú)不為”?！盁o(wú)為而治”是道家管理思想的核心。(3)法家的管理思想：核心是“法治”，即認(rèn)為只有以成文法或不成文法為標(biāo)準(zhǔn)，以賞罰為手段，才能進(jìn)行有效的管理。法治管理思想的主要代表人物韓非主張“立法為教”，反對(duì)“人治”。(4)商家的經(jīng)營(yíng)管理思想，“積著之理”是商家的主要代表人物范蠡的學(xué)說(shuō)：只有了解季節(jié)和需求的關(guān)系才知道貨物供需的行情。商家經(jīng)營(yíng)管理思想