高中政治人教版生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)單元測(cè)試 第8課第2框

第三單元第八課第2框一、選擇題1．“任何新生事物在開始時(shí)都不過是一枝幼苗，一切新生事物之可貴，就因?yàn)樵谶@新生的幼苗中，有無限的活力在成長，成長為巨人，成長為力量?！敝芏鱽淼倪@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110434)()A．永遠(yuǎn)不變的事物是不存在的 B．新事物具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途C．要把握事物聯(lián)系的條件 D．孤立的事物是不存在的[答案]B[解析]“一切新生事物之可貴……成長為力量”體現(xiàn)的是新事物具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，選B。A說的是運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，C說的是聯(lián)系的條件性，D說的是聯(lián)系的普遍性，這三點(diǎn)在材料中均未體現(xiàn)。2．中國轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域經(jīng)過多年“折騰”后，從政府到行業(yè)內(nèi)部已經(jīng)看到，由于過去重科研輕科普，轉(zhuǎn)基因知識(shí)出現(xiàn)真空。轉(zhuǎn)基因被妖魔化，由此形成的輿論壓力導(dǎo)致轉(zhuǎn)基因產(chǎn)業(yè)化擱淺。這體現(xiàn)的哲理有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110435)()①事物的發(fā)展必然經(jīng)歷曲折的過程 ②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 ④事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的A．③④ B．②④C．①② D．①④[答案]C[解析]轉(zhuǎn)基因被妖魔化，輿論壓力導(dǎo)致轉(zhuǎn)基因產(chǎn)業(yè)化擱淺，體現(xiàn)了人們對(duì)轉(zhuǎn)基因的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程，轉(zhuǎn)基因產(chǎn)業(yè)化必然經(jīng)歷曲折的過程，①②當(dāng)選。材料只介紹了轉(zhuǎn)基因領(lǐng)域出現(xiàn)的困難，既沒有體現(xiàn)新事物戰(zhàn)勝舊事物，也沒有強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展前途是光明的，③④不選。3．“四風(fēng)”問題是長期形成的惡疾陋習(xí)，盡管有多起案例被曝光和查處，但并不代表“四風(fēng)”問題得到了根治，根治它不可能一蹴而就，需要長期的艱苦努力。這蘊(yùn)含的哲理主要是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110436)()A．要做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件 B．事物經(jīng)過一定的量變就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變C．要抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 D．質(zhì)變就是新事物代替舊事物[答案]A[解析]材料旨在表明需要長期努力才能根治“四風(fēng)”問題，這體現(xiàn)了量變對(duì)質(zhì)變的重要性，A正確。只有當(dāng)量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，B錯(cuò)誤。C與材料主旨不符。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化，但質(zhì)變并不一定就是新事物代替舊事物，D排除。4．20世紀(jì)70年代以來，經(jīng)濟(jì)全球化開始風(fēng)起云涌，掀起一輪一輪的浪潮。跨國公司成為經(jīng)濟(jì)全球化的重要載體，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，其中包括醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，這給中藥國際化提供了重要機(jī)遇，中藥行業(yè)應(yīng)抓住機(jī)遇進(jìn)行國際化。這給我們的啟示是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110437)()A．創(chuàng)造性思維是推動(dòng)事物發(fā)展的決定性因素B．事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．要善于抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變和發(fā)展D．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展的規(guī)律和條件[答案]C[解析]中藥行業(yè)應(yīng)抓住機(jī)遇進(jìn)行國際化，說明要善于抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變和發(fā)展，C正確。A中“決定性因素”說法錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)相對(duì)靜止，B不選。規(guī)律具有客觀性，人們不能創(chuàng)造規(guī)律，D錯(cuò)誤。5．如圖漫畫蘊(yùn)含的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110438)()A．思維和存在的辯證關(guān)系 B．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系C．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 D．前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系[答案]B[解析]本題通過漫畫形式考查了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要堅(jiān)持適度原則，把握好“度”，故B符合題意，ACD與題意不符。二、非選擇題6．新型城鎮(zhèn)化是我國經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，承載著廣大農(nóng)民的“中國夢(mèng)”。我國一個(gè)村居農(nóng)民轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)居民，消費(fèi)需求將會(huì)增加1萬多元。城鎮(zhèn)化率每提高1個(gè)百分點(diǎn)，可吸納1000多萬農(nóng)村人進(jìn)入城鎮(zhèn)生活，進(jìn)而帶動(dòng)1000多億的消費(fèi)需求，促進(jìn)我國制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。我國城鎮(zhèn)化是人類歷史上最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化，必須走集約、節(jié)能、生態(tài)的新路子。經(jīng)過多年努力，我國城鎮(zhèn)化率已達(dá)到%，但仍遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家近80%的平均水平。同時(shí)，我國城鎮(zhèn)化過程中還出現(xiàn)了“造城”運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民“被上樓”等現(xiàn)象。有鑒于此，我國政府工作報(bào)告明確指出，要遵循城鎮(zhèn)化的客觀規(guī)律，積極穩(wěn)妥推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。結(jié)合材料，用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析我國城鎮(zhèn)化發(fā)展的狀況。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110439)[答案](1)我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(2)我國城鎮(zhèn)化是人類歷史上最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化，走的是一條集約、節(jié)能、生態(tài)的新路子，問題多困難大，必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程，不可能一蹴而就。(3)但是，我國的城鎮(zhèn)化符合現(xiàn)代化發(fā)展的大趨勢(shì)，造福百姓、富裕農(nóng)民，具有光明、美好的前途。(4)因此，我們既要對(duì)未來充滿信心，又要做好克服困難的思想準(zhǔn)備，積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。[解析]該題知識(shí)指向性明確，知識(shí)限定僅從“事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)”進(jìn)行說明，除了全面、準(zhǔn)確回答原理外，還需要與我國城鎮(zhèn)化發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系。學(xué)生可以從事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的、要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，然后從這些角度簡單的結(jié)合材料進(jìn)行說明即可。一、選擇題1．下列與水有關(guān)的詩句中蘊(yùn)含新事物代替舊事物的哲理的有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110440)()①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③ B．②④C．②③ D．①④[答案]A[解析]“無邊落木蕭蕭下”是指舊事物的滅亡，“不盡長江滾滾來”是指有生命力的新事物的產(chǎn)生和發(fā)展勢(shì)不可擋，因此，該詩句體現(xiàn)了新事物代替舊事物的哲理，①應(yīng)選。③較為直接地體現(xiàn)了這一哲理，應(yīng)選。②④與新事物代替舊事物無關(guān)，不選。2．近年來，新中式風(fēng)格在家裝界興起一陣文藝回歸的潮流。不僅四五十歲的消費(fèi)人群青睞這種優(yōu)雅的家居風(fēng)格，也有越來越多二三十歲的年輕人加入“復(fù)古”大軍。新中式風(fēng)格成為中高端裝修的絕對(duì)主流。這主要說明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110441)()A．社會(huì)變化是循環(huán)往復(fù)的 B．社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的C．人類社會(huì)是變化發(fā)展的 D．事物發(fā)展是迂回前進(jìn)的[答案]C[解析]社會(huì)變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的，A錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，B不選。家居風(fēng)格的變化從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，C正確。材料中的“文藝回歸”“復(fù)古”并不是指舊事物對(duì)新事物的抵抗，D不符合題意。3．“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！边@句詩常用來形容新生事物有著勃發(fā)的生命力。下面詩句蘊(yùn)含的哲理與之相同的有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110442)()①幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥②人生代代無窮已，江月年年只相似③江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年④嘆長河之流速，送馳波于東海A．①② B．①③C．②③ D．②④[答案]B[解析]①描寫的是初春的事物，表現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃，當(dāng)選。②說的是人生的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和江月的相對(duì)靜止，不選。③表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，當(dāng)選。④體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)變化，不選。4．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的哲理是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110443)()A．要重視量的積累 B．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化C．要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果[答案]A[解析]“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的是要重視量的積累，故選A。B、C、D表述錯(cuò)誤。5．我國明代大學(xué)士文嘉在《今日詩》中寫道：“今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了。人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請(qǐng)從今日始?！边@首詩主要表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110444)()A．有了質(zhì)變就有發(fā)展 B．事物的發(fā)展離不開量的積累C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D．量變必然引起質(zhì)變[答案]B[解析]A、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；題干材料強(qiáng)調(diào)的是要獲得成功就必須從今天開始努力，這表明要注重量的積累，B當(dāng)選；C不符合題意。6．“螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110445)()A．巢覆卵破 B．兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折C．吐故納新 D．繩鋸木斷[答案]D[解析]“螞蟻效應(yīng)”包含量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，這與“繩鋸木斷”的寓意是一致的，因此D項(xiàng)正確。7．有時(shí)，做事情沒有機(jī)遇是不行的，但是有的人在機(jī)遇面前卻瞻前顧后、畏縮不前，最終貽誤時(shí)機(jī)、前功盡棄。這種做法的錯(cuò)誤在于不懂得eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110446)()A．促進(jìn)事物的發(fā)展離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B．事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的C．任何事物的發(fā)展都受主觀能動(dòng)性的制約D．事物的量變達(dá)到一定的程度必然會(huì)引起質(zhì)變[答案]B[解析]“瞻前顧后、畏縮不前”也是發(fā)揮了主觀能動(dòng)性的，故A與題意不符；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題目強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)變的重要性，故D不選。二、非選擇題8．文化因傳播而精彩。絲綢之路，猶如一條彩帶，將中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶技術(shù)傳送到亞洲、歐洲和非洲一些國家；鄭和七下西洋，與亞非多國通商，將中國的造船航海技術(shù)推向國外；李安導(dǎo)演的電影，將旗袍、馬褂、燈籠這些中國元素和3D技術(shù)相結(jié)合，把中國文化的儒雅、飄逸帶給世界；在多國建立的孔子學(xué)院，通過現(xiàn)代中文教育等形式，使當(dāng)?shù)孛癖娭饾u對(duì)中國文化產(chǎn)生興趣……所有這些超越時(shí)空、跨越國界的累積構(gòu)成了中國文化的對(duì)外傳播。材料中，中國文化的對(duì)外傳播是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？eq\x(導(dǎo)學(xué)