高中語文人教版《中國文化經典研讀》第九單元經世致用相關讀物 第9單元相關讀物浙東學術

相關讀物浙東學術[知識·梳理]第1步讀準字音——千言萬語總關音天鐸(duó)八佾(yì)桎梏(zhìɡù)蕺山(jí)宸濠(chénháo)第2步一詞多義——看我七十二變(1)遇eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(雖源流不異，而所遇不同名詞，境遇,秦之遇將軍，可謂深矣,《荊軻刺秦王》動詞，對待,臣以神遇而不以目視《庖丁解?！?動詞，接觸，感觸,蓋追先帝之殊遇《出師表》,名詞，待遇))(2)勝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(猶且不以空言制勝動詞，勝利,此時無聲勝有聲《琵琶行并序》,動詞，勝過，超過,刑人如恐不勝《鴻門宴》,副詞，盡))(3)知eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(知史學之本于《春秋》動詞，知曉，懂得,吾生也有涯，而知也無涯《莊子·養(yǎng)生主》,名詞，知識,吾與之共知越國之政《勾踐滅吳》,動詞，管理,官知止而神欲行《庖丁解?！?動詞，感知,則知明而行無過矣《勸學》,名詞，同“智”，智慧))(4)說eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(故司馬遷本董氏天人性命之說,名詞，說法，學說,說盡心中無限事《琵琶行并序》,動詞，說出，講出,故為之說，以俟觀人風者得焉《捕蛇者說》,名詞，一種文體,及說備使撫表眾《赤壁之戰(zhàn)》,動詞，勸說,學而時習之，不亦說乎《論語·學而》,形容詞，同“悅”，高興))第3步詞類活用——詞性變化含義迥(1)而講學者必有事事(名詞作動詞，做)(2)千古桎梏之府(名詞作動詞，約束)(3)后人貴經術(形容詞的意動用法，以……為貴)(4)朱陸異同，干戈門戶(名詞用作動詞，以……動干戈)(5)授受雖出于一[數(shù)詞作名詞，一樣的(學說)](6)不得不殊門戶(形容詞作動詞，屬于不同的)第4步古今異義——詞語的昨天和今天(1)不可以空言講也古義：兩個詞，可以用。今義：一個詞，表示許可、能夠、值得等。(2)儒者欲尊德性古義：儒家指人的天賦稟性。今義：貶斥、譏刺人的話，指特別不能容忍的儀態(tài)、舉止、言語、作風等。(3)而空言義理以為功古義：兩個詞，用來作為。今義：一個詞，認為。(4)此宋學之所以見譏于大雅也古義：才德高尚的人。今義：風雅，文雅。(5)不如見諸行事之深切著明也古義：具體的歷史事件。今義：辦事，行為。(6)未有不切于人事者古義：社會現(xiàn)實、社會生活。今義：人員的升遷、任免等。(7)此其所以卓也古義：……的原因。今義：表示因果關系的連詞。第5步文言句式——特殊句式多留意(1)千古桎梏之府，亦千古荊棘之林也。(判斷句)譯文：成為千百年來制約人們思想的東西，也是千百年來繁雜、棘手的荊棘之林。(2)此《春秋》之所以經世也。(判斷句)譯文：這也是《春秋》成為經國濟世之書的原因。(3)言性命者必究于史。(狀語后置句)譯文：談天人性命之學必定在史學中探究。(4)此宋學之所以見譏于大雅也。(被動句)譯文：這就是宋代程、朱和陸、王兩派的理學被才德高尚的人譏笑的原因。[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])中國方志學的創(chuàng)始人——章學誠章學誠(1738—1801)，字實齋，號少巖，會稽人(今浙江紹興)，清代史學家、文學家。乾隆四十三年(1778)中進士，自以為“迂流”不合世用，不愿入仕，輾轉講學。章學誠學識淵博，對史學理論有獨到見識，他一生主修、參修各類地方史志十余部，并撰寫了大量的志評著作。創(chuàng)立了一套完整的修志義例，《方志立三書議》提出“方志分立三書”的主張，標志著其方志理論的成熟、修志體例的完備和方志學的建立。他提出“辨章學術，考鏡源流”的目錄思想，建立了較為系統(tǒng)的歷史學和目錄學理論，被梁啟超稱為中國方志學的創(chuàng)始人。eq\a\vs4\al([知經典])中國古代史學理論雙璧之——《文史通義》《文史通義》是清代史學家章學誠積一生之力著成的一部史學理論著作，與劉知幾的《史通》一直被視作中國古代史學理論的雙璧。全書共九卷，分為內篇和外篇兩部分。內篇多半泛論文史，外篇闡述修志體例。其論學主旨，以“考索”與“義理”并重，但反對無目的的考索和空談義理。其主要理論是：其一，“六經皆史”論；其二，有關歷史編纂學問題；其三，把方志作為一門專門的學問?！妒吠ā穯柺乐螅瑢τ诤笫朗氛摰陌l(fā)展，起了承前啟后的作用。[質疑·手記]預習完成后，請將你的疑問與“小伙伴們”探討交流。疑問1：解惑：疑問2：解惑：疑問3：解惑：[整體·感知]《浙東學術》是《文史通義》中很有分量的一篇，集中論述了作者治學要“切合當時人事”的思想，充分表現(xiàn)了作者“經世致用”的治學精神。作者立論鮮明，引證豐富，反對空言、提倡切實致用的思想貫穿始終，字里行間洋溢著堂堂正氣和烈烈激情。[文本·層析]一、閱讀課文第一段，回答問題。1．文章第一段提出了怎樣的觀點？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】文章第一段開門見山地提出了“天人性命之學，不可以空言講”的觀點，并按歷史順序逐一列舉古代、近代切合人事談論經學的事來論證觀點，事實翔實，態(tài)度鮮明，富有說服力。二、閱讀課文第二段，回答問題。2．在第二段中，作者遣詞造句生動活潑，行文流暢，富有文采，請結合文本，加以分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】首先善用比喻，化抽象為具體，使深奧變淺顯。如“千古桎梏之府”“千古荊棘之林”比喻束縛人們思想的東西，很具體，有文采，可讀性強。其次運用排比句，語氣貫通，勢如破竹，增強文章的說服力。如文中“陽明得之為事功，蕺山得之為節(jié)義，梨洲得之為隱逸，萬氏兄弟得之為經術史裁”，運用排比句突出強調浙東之學經世致用，成就顯著。語言如爆竹，驟響易徹，音韻和諧而上口?？傊?，作者善于變化句式，運用修辭，使說理不空泛，不單調，讓人讀來深受教益。三、閱讀課文第三段，回答問題。3．文章第三段采用對話問答形式展開論述，這種方式有何優(yōu)點？________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】運用問句，提出論點，能發(fā)人深思而不流于僵硬的說教，猶如兩人對話，親切自然，拉近作者與讀者之間交流的距離。然后采用質難解疑的方式作出剖析，闡明治學要“切合當時人事”的思想。這種以問答方式來辯駁的說理方法更能讓人信服。eq\f(天人性命之學，,研究天與人的關系、萬物的天賦和稟受等哲學范疇的學問，)eq\f(不可以空言講也。故司馬遷本董氏,不可用抽象的理論說教來講啊。所以司馬遷探究董仲舒的)eq\f(天人性命之說，而為經世之書。儒者欲尊,天人性命學說，而創(chuàng)作出流傳千古的著作《史記》。儒者想尊崇)eq\f(德性，而空言義理以為功，此,人的天賦稟性，卻把抽象地談論義理作為治學的功績，這就是程朱)eq\f(宋學之所以見譏于大雅也。夫子曰：“我欲,理學被才德高尚的人所譏諷的原因啊?？鬃诱f：“我想)eq\f(托之空言，不如見諸行事之,把我的思想托付于抽象的理論，倒不如通過具體的歷史事件)eq\f(深切著明也。”此《春秋》之所以,表現(xiàn)得深刻、真切、顯著、明白。”這就是《春秋》可以)eq\f(經世也。圣如孔子，言為天鐸，,成為經國濟世之書的緣故啊。像孔子這樣的圣人，為上天宣布教化，)eq\f(猶且不以空言制勝，況他人乎？故善言天,尚且不能憑抽象的理論取勝，何況別人呢？所以善于談論天)eq\f(人性命，未有不切于人事者。三代,與人關系學說的人，沒有不切近于社會現(xiàn)實的。夏商周三代的)eq\f(學術，知有史而不知有經，切人事也；,學術，只知道有史學而不知道有經學，這是因為它切近社會現(xiàn)實??；)eq\f(后人貴經術，以其即三代之史耳；近儒,后人看重經術，也因為它就是三代的歷史罷了；近代儒學者)eq\f(談經，似于人事之外，別有所謂義理矣。浙東之學，,談論經學，好像在社會生活之外，另有所謂的義理啊。浙東學術，)eq\f(言性命者必究于史，此其所以卓也。,談論天人關系學說的必在史學方面考究，這是它卓越不凡的原因啊。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(天人性命之學：研究天與人的關系、萬物的天賦和稟受等哲學,范疇的學問。空言：抽象的理論說教。董氏：指董仲舒。經))世之書：指司馬遷的《史記》。德性：儒家指人的天賦稟性。宋學：主要指宋代程、朱和陸、王兩派的理學，與“漢學”相對。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(大雅：才德高尚的人。行事：具體的歷史事件。天鐸：就是,為上天宣布教化的意思。制勝：取勝。三代：指夏、商、周。))eq\f(朱陸異同，干戈門戶，,朱熹和陸九淵持議不同，為門戶之見大加攻伐，他們的爭論)eq\f(千古桎梏之府，亦千古,是千百年來束縛人們思想的關鍵，也是千百年以來阻礙學術發(fā)展)eq\f(荊棘之林也。究其所以紛綸，則惟騰,的荊棘林啊。推究它紛亂的緣故，就是因為他們只是傳遞)eq\f(空言而不切于人事耳。知史學之本于《春秋》，,抽象的理論而不切合社會現(xiàn)實罷了。明了史學的本原在《春秋》，)eq\f(知《春秋》之將以經世，則知性命無可,明了《春秋》將用來經國治世的，就懂得了天人的學問不能靠)eq\f(空言，而講學者必有事事，不特無門戶可持，,抽象理論說教，而談論學問的人一定要治事，不只是沒有門戶之見可持，)eq\f(亦且無以持門戶矣。浙東之學，雖源流不異，,也是沒有辦法持門戶之見啊。浙東學術，雖然源流是一樣的，)eq\f(而所遇不同，故其見于世者，,但因為他們的境遇不同，所以它在現(xiàn)實中的表現(xiàn)也不同，)eq\f(陽明得之為事功，蕺山得之為節(jié)義，,王陽明得到它而建立了功績，劉宗周得到它而成就了氣節(jié)，)eq\f(梨洲得之為隱逸，萬氏兄弟得之為經術史裁。,黃宗羲得到它而隱居不仕，萬氏兄弟得到它而治經著史。)eq\f(授受雖出于一，而面目迥殊，,雖然接受的學說同出于一個源頭，而表現(xiàn)出來的形態(tài)卻有很大差別，)eq\f(以其各有事事故也。彼不事所事，,這是因為他們各自有治事的原則的緣故啊。那些不做應該做的事，)eq\f(而但空言德性，空言問學，則黃茅白葦，,而只是空論天賦稟性，空談學問的，他們的學說就像黃茅白葦，)eq\f(極面目雷同，不得不殊門戶，以為自見地耳，,面目非常相像，不得不創(chuàng)立不同的門戶，來表示自家的見解而已，)eq\f(故惟陋儒則爭門戶也。,所以只有淺陋的儒者才有門戶之爭啊。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(朱陸：指朱熹和陸九淵，他們,都是南宋人。紛綸：紛紜，紛))亂。事事：治事，做事。蕺(jí)山得之為節(jié)義：劉宗周在清兵攻下杭州后，絕食而死，所以這里稱之為“節(jié)義”。蕺山，即劉宗周。梨洲得之為隱逸：指黃宗羲在明亡后隱居著述，屢拒清廷征召，所以稱之為“隱居”。梨洲，黃宗羲的號。黃茅eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(白葦：茅和葦形狀很相近，這里比喻朱、陸兩派都,是空言性命，區(qū)別甚微，不過像茅草和蘆葦罷了。))eq\f(或問：事功氣節(jié)，果可與著述相提并論乎？,有人問：事業(yè)功績氣節(jié)，真的可以和著述相提并論嗎？)eq\f(曰：史學所以經世，固非空言,回答說：史學之所以可以經國濟世，因為它本來就不是空洞的)eq\f(著述也。且如六經，同出于孔子，先儒以為其功莫,著述啊。例如六經，同出自孔子之手，但是儒家先輩認為成就沒)eq\f(大于《春秋》，正以切合當時人事耳。后,有大過《春秋》的，正是因為它切合當時的社會現(xiàn)實罷了。后)eq\f(之言著述者，舍今而求古，舍人事而,來的人說到著述，舍棄今世卻尋求古代，舍棄社會現(xiàn)實卻)eq\f(言性天，則吾不得而知之矣。學者不知,談論天人關系，則是我不得而知的了。治學的人如果不懂得)eq\f(斯義，不足言史學也。,這個道理，就不值得稱史學了。)[課內·素材]理論與實踐相結合文章如能不依靠怪異、斗恨、悖亂、鬼神之事取悅于人，而是經世致用，有益于人民、民族、國家，就做到了與社會緊緊相依。寫文章，做學問，理當緊緊地圍繞著社會所存在的問題和弊端，理論與實踐緊密結合，為社會的發(fā)展和進步做出相應的貢獻?！緫媒嵌取俊敖浭乐掠谩薄爸螌W要切合當時人事”“不隱惡”“文章合為時而著”等。[熱點·素材]“京校十條”力促高?？萍汲晒D化2014年1月13日，由北京市財政局、市科委、市教委、中關村管委會牽頭的《加快推進高等學?？萍汲晒D化和科技協(xié)同創(chuàng)新若干意見(試行)》(簡稱“京校十條”)正式對外發(fā)布。根據(jù)該政策規(guī)定，高校可自主對科技成果的合作實施轉讓、對外投資和實施許可等科技成果轉化事項進行審批；高?？萍汲晒D化所獲收益可按不少于70%的比例，用于對科技成果完成人和為科技成果轉化做出重要貢獻的人員進行獎勵等，這將極大激勵老師做科技成果轉化的積極性，縮短理論與實踐相結合的距離?！久皆u文摘】科技成果與現(xiàn)實的距離越近，就越能與實踐有較好的“相長”，就越能體現(xiàn)其價值，社會前進的步伐就會越大。高校本是技術的“集裝箱”，如能在相關政策和制度的管理和引導下，于現(xiàn)實生活中“實踐”，就會打破高校技術的研發(fā)的瓶頸，就會開出燦爛的花朵?！嗣窬Weq\a\vs4\al([基礎鞏固層])1．下列加點詞的解釋錯誤的一項是()A．儒者欲尊德性尊：尊崇，推崇B．此宋學之所以見譏于大雅也大雅：詩經中的一種文體C．究其所以紛綸究：探究D．陽明得之為事功事功：事業(yè)和功績【解析】B項，“大雅”，才德高尚的人?！敬鸢浮緽2．下列語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①而為經世之書,②言為天鐸))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①未有不切于人事者,②先儒以為其功莫大于《春秋》))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①知有史而不知有經,②而所遇不同))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以其即三代之史耳,②猶且不以空言制勝))【解析】C項，都是連詞，表轉折。A項，①動詞，寫作；②介詞，替。B項，①介詞，引出動作對象；②介詞，表比較。D項，①介詞，因為；②介詞，憑?！敬鸢浮緾3．下列各項中加點詞的用法與例句中加點詞的用法相同的一項是()例句：彼不事所事A．君子博學而日參省乎己B．后人貴經術C．箕畚運于渤海之尾D．晉靈公不君【解析】例句中的“事”是名詞作動詞，“君”的用法與之相同。A項，“日”是名詞作狀語；B項，“貴”是形容詞的意動用法；C項，“箕畚”是名詞作狀語?！敬鸢浮緿4．下列加點的詞與現(xiàn)代漢語中的意思最相近的一項是()A．不如見諸行事之深切著明也B．朱陸異同，干戈門戶C．雖源流不異，而所遇不同D．學者不知斯義，不足言史學也【解析】C項，“源流”與現(xiàn)代漢語意思相近，是“源頭流派”的意思。A項，“行事”在文中指具體的歷史事件。B項，“干戈”在文中是名詞用作動詞，動干戈。D項，“學者”文中指求學的人?！敬鸢浮緾5．下列各項中句式與其他三項不同的一項是()A．此宋學之所以見譏于大雅也B．我欲托之空言C．戍卒叫，函谷舉D．昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡【解析】B項為省略句，省略介詞“于”，其他為被動句。【答案】Beq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文言文，完成6～9題。沈煥，字叔晦，定海人。試入太學，始與臨川陸九齡為友，從而學焉。乾道五年舉進士，授余姚尉、揚州教授。召為太學錄，以所躬行者淑諸人，蚤暮延見學者，孜孜誨透，長貳①同僚忌其立異。會充殿試考官，唱名日序立庭下，帝偉其儀觀，遣內侍問姓名，眾滋忌之?；騽衿涔脿I職道未可行也煥曰道與職有二乎引《孟子》立乎人之本朝而道不行恥也。言路②以為訕己，請黜之，在職才八旬，調高郵軍教授而去。后充干辦浙東安撫司公事。高宗山陵③，百司次舍供帳酒食之需，供給不暇，煥亟言于安撫使鄭汝諧曰：“國有大戚，而臣子宴樂自如，安乎？”汝諧屬煥條奏。充修奉官，移書御史，請明示喪紀本意，使貴近哀戚之心重，則茇舍菲食自安，不煩彈劾而須索絕矣。于是治并緣④為奸者，追償率斂者，支費頓減。歲旱，常平使分擇官屬振恤，得上虞、余姚二縣，無復流殍。改知婺源，三省類薦書以聞，遂通判舒州。間居雖病，猶不廢讀書，拳拳然以母老為念、善類凋零為憂。卒，丞相周必大聞之曰：“追思立朝不能推賢揚善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也?！睙ㄈ似犯呙?，而其中未安，不茍自恕，常曰晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐，兩者無愧，始可以言學。追贈直華文閣，特謚端憲。煥之友舒璘字元質，奉化人。璘樂于教人，嘗曰：“師道尊嚴，璘不如叔晦，若啟迪后進，則璘不敢多遜。”(節(jié)選自《宋史·沈煥傳》，有刪改)【注】①長貳：指官的正副職。②言路：指言官。③山陵：此指營造陵墓。④并緣：相互依附勾結。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．或勸其姑營職/道未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行/恥也B．或勸其姑營職/道未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行恥也C．或勸其姑營職/道未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行恥也D．或勸其姑營職道/未可行也/煥曰/道與職有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行/恥也【解析】本題考查文言斷句的能力。先通讀語段，然后再比較各選項。比較四個選項，第一個“乎”是句末語氣詞，所以“乎”后可以停頓；但是第二個“乎”相當于介詞“于”，所以后面不能停頓，排除B、D兩項；比較A、C項，“恥也”是一個完整的句子，所以在“恥”前停頓，排除C項，選A項?！敬鸢浮緼7．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．“太學”，我國古代設于京城的最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監(jiān))，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但均為傳播儒家經典的最高學府。B．“教授”，原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學官名。漢唐以后各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。C．“殿試”，國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。D．“謚”，謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號，帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予?！窘馕觥勘绢}考查理解文學常識的能力。第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”。【答案】C8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．沈煥為官盡職，受到舉薦。這年干旱，沈煥被派到上虞、余姚兩縣救濟，再沒有流亡餓死的人；任婺源知縣，得到三省的推薦，于是任舒州通判。B．沈煥為人正直，敢于直言。營造高宗陵墓時，臣子宴飲作樂，花費很多，他認為國家有大悲，不能如此，就上奏彈劾，終使顯貴近臣悲痛之心加強。C．沈煥人品高尚，不隨便寬恕自己。他曾經說白天從妻子孩子那里觀察，晚上從睡夢中卜測，只有兩個方面都做到問心無愧，才可以談到學問。D．沈煥去世后獲得殊榮，友人多有評價。他去世后被追贈直華文閣，賜謚號為端憲；丞相周必大高度評價他，舒璘則認為自己在師道尊嚴上不如沈煥?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內容的能力?！敖K使顯貴近臣悲痛之心加強”分析有誤?！笆癸@貴近臣悲痛之心加強”是沈煥移送文書給御史，要求明確說明喪事本意后想達到的目的，不是事實結果?！敬鸢浮緽9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以所躬行者淑諸人，蚤暮延見學者，孜孜誨透，長貳同僚忌其立異。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)追思立朝不能推賢揚善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)身體力行善待眾人，早晚接見學生(學習的人)，勤奮不懈地教誨引導，長官副長官同僚忌恨他標新立異。(2)追想立身朝廷不能夠推舉賢能稱揚良善，我愧對沈叔晦，益友有三人，沈叔晦沒有對不起我?！緟⒖甲g文】沈煥，字叔晦，是定海人?？歼M太學，開始同臨川陸九齡成為朋友，跟隨他學習。乾道五年考中進士，授任余姚縣尉、揚州教授。被召為太學錄，身體力行善待眾人，早晚接見學生(學習的人)，勤奮不懈地教誨引導，長官副長官同僚忌恨他標新立異。適逢充任殿試考官，唱名那天在庭下按序站立，皇帝覺得他儀表堂堂，派宦官問他的姓名，眾人越發(fā)忌恨他。有人勸他姑且鉆營官職，因為道尚難推行，沈煥說：“道與職能夠分成兩個嗎？”引用《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，恥也。”言官認為是譏刺自己，請求貶黜他，在官才八十天，調任高郵軍教授而離京。后來充任干辦浙東安撫司公事。營造高宗陵墓，百官休息處所供設帷帳酒飯的花費，供給很多，沈煥急切地對安撫使鄭汝諧說：“國家有大悲事，而臣子宴飲作樂自由自在，安心嗎？”鄭汝諧囑托沈煥分條上奏。充修奉官，移送文書給御史，要求明確說明喪事本意，使得顯貴近臣悲痛之心加強，草屋薄膳自然安適，用不著彈劾而使勒索絕跡。于是整治相互依附勾結做壞事的，索還搜刮聚斂的，支出費用頓時減少。這年天氣干旱，常平使分別選屬官救濟，沈煥被派到上虞、余姚兩縣，再沒有流亡餓死的人。改任婺源知縣，三省都向皇上寫推薦書以使皇上知道他的事跡，于是被任命為舒州通判。閑居時雖然抱病，仍沒有中斷讀書，掛念母親年邁，擔憂善良之輩淪落。沈煥去世，丞相周必大聽到后說：“追想立身朝廷不能夠推舉賢能稱揚良善，我愧對沈叔晦，益友有三人，沈叔晦沒有對不起我?！鄙驘ㄈ似犯呱?，而他的內心不安，不隨便寬容自己，他曾經說白天從妻兒那里觀察，晚上從睡夢中卜測，兩方面都沒有虧心事，才可以談到學問。他去世后被追贈直華文閣，特賜謚號為端憲。沈煥的朋友舒璘字元質，是奉化人。舒璘樂于教誨他人，他曾經說：“在師道尊嚴上，我不如沈叔晦，如果說啟發(fā)后輩，那么我不敢太謙虛了?！眅q\a\vs4\al([語言運用層])10．擴展下面一句話，使內容更加具體、生動、形象。梅花香自苦寒來，千枝瘦影，漫溢暗香。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】進行擴展時，可以以原來的語句作為擴展的主體，在適當?shù)牡胤教砑忧‘數(shù)闹θ~，也可以根據(jù)原句的內涵進行續(xù)寫。但無論哪種形式，都必須做到整個語句內容更加具體、生動、形象，并且銜接自然，文脈通暢。【答案】(示例)梅花，俏皮而又含羞地開在橋頭、小院，傲立在風雪中。含羞的玉朵，不時惹得北風吹拂衣袂，