高中語文粵教版《傳記選讀》第一單元今朝風(fēng)流 第一單元5遨游建筑天地間

5遨游建筑天地間理想，是成功的起點(diǎn)；奮斗，是成功的過程；進(jìn)取，是成功的結(jié)果。一代才子佳人梁思成、林徽因夫婦，心懷崇高的理想，數(shù)年書上讀來的文字圖片化做眼前的實(shí)景，令人迷醉的美開啟了他們對(duì)古建筑的實(shí)地考察，成為中國建筑史上前無古人的第一對(duì)考察伴侶。美字體遨游建筑天地間，人間芳菲四月天。賞美文傳奇女子——林徽因柳已青林徽因(1904－1955年)，一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從20世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了。的確，林是20世紀(jì)中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失為中國女性的偶像。她是一個(gè)女人，一個(gè)追求著自由思想的知識(shí)分子。少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲。她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹。”作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會(huì)活過五年了，她能夠支撐下來活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種飛揚(yáng)的靈魂。我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。如果沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)，他們的組合無可替代。建筑師、教授、詩人、作家，對(duì)林徽因來說只是一個(gè)稱謂，或者是后人對(duì)她某一方面才華的敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評(píng)價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗。”【課內(nèi)挖掘】1．從1930年到1945年，梁思成林徽因夫婦二人共同走了中國的15個(gè)省，200多個(gè)縣，考察測(cè)繪了200多處古建筑物，很多古建筑就是通過他們的考察得到了世界、全國的認(rèn)識(shí)，從此加以保護(hù)。比如像河北趙州石橋、山西的應(yīng)縣木塔、五臺(tái)山佛光寺等。也正是由于在山西的數(shù)次古建筑考察，使梁思成破解了中國古建筑結(jié)構(gòu)的奧秘，完成了對(duì)《營造法式》這部“天書”的解讀。2．顛沛流離的生活和艱苦的物質(zhì)條件，使她肺病復(fù)發(fā)。在病榻上，她通讀了廿四史中有關(guān)建筑的部分，為寫《中國建筑史》搜集資料，經(jīng)常工作到深夜。幾年中，她協(xié)助梁思成完成了《中國建筑史》初稿和用英文撰寫的《中國建筑史圖錄》稿，初步實(shí)現(xiàn)了他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就懷有的心愿。這個(gè)時(shí)期，她的文學(xué)作品不多，在她若干詩稿中，迷惘、惆悵、蒼涼、沉郁已代替了戰(zhàn)前那恬靜、飄逸、清麗、婉約的格調(diào)。詩中時(shí)時(shí)流露出關(guān)懷祖國前途、命運(yùn)的情愫。[寫作運(yùn)用]適合“堅(jiān)強(qiáng)”“認(rèn)真”“愛國”“成功的秘密”“執(zhí)著”等話題?！菊n外運(yùn)用】示例：一直很欣賞林徽因這樣的女子，才情橫溢，滿腹經(jīng)綸同時(shí)又如此的熱情開朗，健談而又風(fēng)趣。猶如那空谷中遺世而獨(dú)立的幽蘭一般，不可抑制地吸引著她身邊的人。動(dòng)如脫兔，靜若處子，傾世絕顏的她在民國的風(fēng)流長卷上永遠(yuǎn)地成為了那最耀眼的極星。不受繁文縟節(jié)的束縛，不拘泥于封建思想的開朗活潑的林徽因遇上門當(dāng)戶對(duì)，深受父輩思想影響下的淵博內(nèi)斂，彬彬有禮，偶爾還展現(xiàn)古怪機(jī)智的梁思成，猶如可望而不可即卻不能止住追逐步伐的太陽與溫潤淡然，深沉如水的月亮，我不敢說他們是天作之合，但是誠如是，徽因一生用她的健談與開朗的笑聲來平衡著思成的拘謹(jǐn)。追溯梁思成學(xué)習(xí)建筑的啟蒙，這無疑起于林徽因的引導(dǎo)。是林徽因用其機(jī)智的言語將梁思成引導(dǎo)進(jìn)了建筑這片在當(dāng)時(shí)中國人并不熟悉的領(lǐng)域，而梁思成先生也將畢生的心力投入建筑事業(yè)。這對(duì)相濡以沫的伉儷，熱愛著藝術(shù)，追尋著藝術(shù)，維護(hù)著藝術(shù)。在那個(gè)特殊的年代里，他們顛沛流離，經(jīng)歷了為五斗米折腰的辛酸生活，經(jīng)歷了病痛翻來覆去的折磨，經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)將文人送到批斗臺(tái)上的最艱難的時(shí)期，但是他們始終面帶著微笑，永遠(yuǎn)樂觀，充滿勇氣地面對(duì)，不放棄對(duì)生活的熱忱，對(duì)祖國的熱愛，以及對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。即使隔了大半個(gè)世紀(jì)，梁式夫婦為祖國作出了許許多多的貢獻(xiàn)也會(huì)猶如那屹立在北京天安門廣場(chǎng)上的巍峨宏偉由他們親手設(shè)計(jì)的人民英雄紀(jì)念碑一樣流芳百世。一、基礎(chǔ)鞏固1．下列加點(diǎn)字的字音無誤的一項(xiàng)是()A．甫(fǔ)出 嶄(zhǎn)露頭角服膺(yǒnɡ) 猝(cù)然B．窺(kuì)知 嗤(chī)之以鼻摹(mó)擬 脾(pí)氣C．俯瞰(ɡǎn) 無懈(xiè)可擊追溯(sù) 迸(bènɡ)裂D．徹(chè)夜 撒手人寰(huán)壓抑(yì) 攝(shè)影解析：A項(xiàng)，膺yīnɡ；B項(xiàng)，窺kuī；C項(xiàng)，瞰kàn。答案：D2．下列詞語中無錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．妥協(xié)南轅北轍坐鎮(zhèn)流利B．創(chuàng)意改過自心循環(huán)天賦C．生崖捕風(fēng)捉影謙遜呆板D．云鬢無關(guān)緊要橫度陶醉解析：B項(xiàng)，心—新；C項(xiàng)，崖—涯；D項(xiàng)，度—渡。答案：A3．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()隨著進(jìn)城務(wù)工人員規(guī)模的不斷擴(kuò)大，隨遷子女完成義務(wù)教育后，繼續(xù)升學(xué)考試的問題日益突出，隨遷子女能否在流入地參加高考的追問愈演愈烈。日前，民眾千呼萬喚的《關(guān)于做好進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試工作的意見》終于出爐，1200多萬進(jìn)城務(wù)工人員子女終于可以參加異地高考。在因地制宜的方針指引下，各地異地高考方案原則上將由省級(jí)政府在年內(nèi)制定出臺(tái)。A．愈演愈烈 B．千呼萬喚C．出爐 D．因地制宜解析：A項(xiàng)，愈演愈烈：事情或情況變得越來越嚴(yán)重?！白穯枴辈荒堋坝萦摇?，故錯(cuò)誤；B項(xiàng)，千呼萬喚：比喻急切盼望；C項(xiàng)，出爐：比喻新產(chǎn)生出來；D項(xiàng)，因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。答案：A4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．京廣高鐵北京至鄭州段的開通運(yùn)營及全線的貫通，對(duì)于緩解京廣鐵路通道運(yùn)輸能力緊張局面，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮短沿線城市間時(shí)空距離，均具有十分重要的意義。B．人社部專家表示，要積極探索和推動(dòng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革，逐步實(shí)行統(tǒng)一的城鎮(zhèn)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，從根本上解決雙軌制導(dǎo)致的養(yǎng)老金待遇不公平。C．為積極增強(qiáng)進(jìn)口，滿足國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展及消費(fèi)需求，明年中國將對(duì)780多種進(jìn)口商品實(shí)施低于最惠國稅率的年度進(jìn)口暫定稅率。D．新規(guī)定對(duì)闖紅燈等交通違法行為提高處罰分值，是為了充分發(fā)揮機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)死鄯e記分制度在預(yù)防道路交通事故、維護(hù)道路交通秩序中的作用。解析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，并列分句的順序應(yīng)為“對(duì)于縮短沿線城市間時(shí)空距離，緩解京廣鐵路通道運(yùn)輸能力緊張局面，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”；B項(xiàng)，成分殘缺，在“不公平”后加“問題”；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“增強(qiáng)”改為“增加”。答案：D5．根據(jù)語境，依次填入下列語段中橫線處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()《詩經(jīng)》是中華民族永恒的精神故鄉(xiāng)。__________。________，________；但《詩經(jīng)》的傳唱，使原本遙遠(yuǎn)的地域變得可以想象、可以親切地感知。________。因此說，________。①這當(dāng)然不利于人們建立地理意義上“天下”的概念②春秋戰(zhàn)國時(shí)期乃至更早，《詩經(jīng)》就為凝聚我們的民族精神起到了不可估量的作用③在當(dāng)時(shí)，由于相距遙遠(yuǎn)，交通不便，普通人的旅行范圍都是非常有限的④《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)各國之間，締造了寶貴的文化親緣⑤齊國的海、宋國的河，秦、晉的高山，他鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn)，奇異的風(fēng)情，都因《詩經(jīng)》的描繪而進(jìn)入人們的視野A．④③①⑤② B．②③①⑤④C．④③⑤①② D．②③①④⑤解析：由時(shí)間的邏輯關(guān)系“春秋戰(zhàn)國時(shí)期乃至更早”及“在當(dāng)時(shí)”可知②③是連在一起的；由“但《詩經(jīng)》的傳唱，使原本遙遠(yuǎn)的地域變得可以想象、可以親切地感知”可確定前一句是①，后一句是⑤，而且第④句是對(duì)“但”后內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)的句子，應(yīng)該放在“因此說”的后面。答案：B二、遷移發(fā)散閱讀下面文字，完成6～8題。我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(shí)(1948年)認(rèn)識(shí)他的?！懊闳省笔橇合壬凝S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。他是個(gè)了不起的人物，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見。他和一般社會(huì)上的名人、名流不同，他對(duì)中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已?！班l(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來看，可以《東西文化及其哲學(xué)》為代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到30歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認(rèn)識(shí)中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個(gè)超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)(字巨川)，在民國七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。究竟，中國文化該何去何從？中國文化在清朝統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于17、18、19世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？梁先生曾說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對(duì)的，哪一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化其及哲學(xué)》?！吨袊幕x》是從他的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》簡(jiǎn)約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說，否則不易懂。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。但是，在“文革”之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧殘燒毀，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱淼?，燒掉了?huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來自傳統(tǒng)知識(shí)分子的忠厚的一面。梁先生在近代中國是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了300年的中國文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中國”的意義所在。(文章有刪改)6．文章第2段說“他是個(gè)了不起的人物”，“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說梁漱溟的具體理由是什么？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：有真知灼見；不只是講說學(xué)問，還將思想付之于具體行動(dòng)；“平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?．文章第4段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面。8．作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？答：___________________________________________________________________________________________________________答案：主要是從學(xué)問和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱溟的。啟示：①從文體來說，要評(píng)傳結(jié)合；②選取自己熟悉的材料；③中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征；④通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物。三、創(chuàng)新語用9．針對(duì)下面材料中相關(guān)方面所謂“保護(hù)性拆除”的說法予以駁斥，要求恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，不超過40個(gè)字。梁思成、林徽因故居被“維修性拆除”余音未了，網(wǎng)友又爆料重慶蔣介石行營被“保護(hù)性拆除”。針對(duì)公眾的質(zhì)疑，相關(guān)方面的回應(yīng)稱，正在進(jìn)行的拆除性施工，是文物保