高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理意識(shí)的作用 優(yōu)秀作品

5.2意識(shí)的作用教案【教學(xué)目標(biāo)】【知識(shí)目標(biāo)】

1.知道意識(shí)作用的主要表現(xiàn)。2.理解“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”的原因。3.理解意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。4.理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的重要意義及要求?！灸芰δ繕?biāo)】1.樹(shù)立世界是可知的觀念，逐步培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界的能力。2.明確意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界的能力。3.明確一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的重要性，有計(jì)劃、有目的、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷提高辦事情取得成功的能力?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】1.積極樹(shù)立正確的思想意識(shí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想，不斷奮進(jìn)。2.在學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷發(fā)揚(yáng)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)的精神。【教學(xué)重點(diǎn)】

意識(shí)的作用表現(xiàn)

一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是【教學(xué)難點(diǎn)】既要承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又要承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用怎樣才能真正做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是【教學(xué)手段】多媒體投影儀【教學(xué)方法】啟發(fā)式、圖示法、探究式教學(xué)為主，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)【教學(xué)時(shí)間】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】【舊知回顧】1.為什么說(shuō)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？2.為什么意識(shí)是人腦的機(jī)能？3.如何理解意識(shí)是客觀存在的反映？4.物質(zhì)決定意識(shí)的內(nèi)容如何？生：答略導(dǎo)入新課師：通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)知道，物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。那么，意識(shí)是不是毫無(wú)用處呢？顯然不是。正如18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾所說(shuō)：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想?！蹦敲?，意識(shí)有什么作用呢？怎樣才能正確發(fā)揮意識(shí)的作用呢？今天我們一起研究這個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)大家首先根據(jù)導(dǎo)讀提綱預(yù)習(xí)教材。（出示導(dǎo)讀提綱）1.意識(shí)的能動(dòng)作用有何特點(diǎn)？2.如何理解世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物3.意識(shí)的能動(dòng)作用有哪些表現(xiàn)？4.如何全面理解物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系？5.什么是一切從實(shí)際出發(fā)？如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是？6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是何關(guān)系？（學(xué)生根據(jù)導(dǎo)讀提綱認(rèn)真閱讀教材。探究一：投影材料2023年11月

18日13時(shí)59分，神舟十一號(hào)飛船返回艙在內(nèi)蒙古中部預(yù)定區(qū)域成功著陸，執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員景海鵬、陳冬身體狀態(tài)良好，天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人飛行任務(wù)取得圓滿成功。神舟十一號(hào)飛船于10月17日7時(shí)30分，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，在軌飛行期間，與天宮二號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行了一次自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，2名航天員在天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)組合體內(nèi)開(kāi)展了為期30天的駐留，創(chuàng)造了中國(guó)航天員太空駐留時(shí)間的新紀(jì)錄，完成了一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)。設(shè)問(wèn)：材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性?生：討論作答略師：探月工程是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)，月球探測(cè)器的研制、發(fā)射、運(yùn)行是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，這次發(fā)射能夠如此圓滿獲得成功，充分說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。那么，意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面呢？首先表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界探究二：投影材料

材料一:蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。

設(shè)問(wèn)：上述材料反映了人的意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)？生：討論的基礎(chǔ)上回答略師：建筑師在建造房屋之前，就已經(jīng)在自己的頭腦中把房屋設(shè)計(jì)出來(lái)了，建筑師建造房屋的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)自己目的的過(guò)程，充分說(shuō)明人的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的。而且，人的意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能認(rèn)識(shí)當(dāng)前的事物，而且能追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)。展示圖片進(jìn)行解釋。師：過(guò)渡人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，不僅表現(xiàn)在人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，還表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。中國(guó)探月工程，又稱“嫦娥工程”。2023年，中國(guó)正式開(kāi)展月球探測(cè)工程[1]

。嫦娥工程分為“無(wú)人月球探測(cè)”“載人登月”和“建立月球基地”三個(gè)階段。2023年10月24日18時(shí)05分，“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射升空，在圓滿完成各項(xiàng)使命后，于2023年按預(yù)定計(jì)劃受控撞月。2023年10月1日18時(shí)57分59秒“嫦娥二號(hào)”順利發(fā)射，也已圓滿并超額完成各項(xiàng)既定任務(wù)。2023離開(kāi)拉格郎日點(diǎn)L2點(diǎn)后，向深空進(jìn)發(fā)現(xiàn)今仍在前進(jìn)，意在對(duì)深空通信系統(tǒng)進(jìn)行測(cè)試。2023年9月19日，探月工程進(jìn)行了嫦娥三號(hào)衛(wèi)星和玉兔號(hào)月球車的月面勘測(cè)任務(wù)。嫦娥四號(hào)是嫦娥三號(hào)的備份星。嫦娥五號(hào)主要科學(xué)目標(biāo)包括對(duì)著陸區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和分析，以及月球樣品返回地球以后的分析與研究。中國(guó)探月工程經(jīng)過(guò)10年的醞釀，最終確定中國(guó)的探月工程分為“繞”、“落”、“回”3個(gè)階段。第一期繞月工程將在2023年發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”“嫦娥二號(hào)”，對(duì)月球表面環(huán)境、地貌、地形、地質(zhì)構(gòu)造與物理場(chǎng)進(jìn)行探測(cè)。第二期工程時(shí)間定為2023年至2023年，目標(biāo)是研制和發(fā)射航天器，以軟著陸的方式降落在月球上進(jìn)行探測(cè)。具體方案是用安全降落在月面上的巡視車、自動(dòng)機(jī)器人探測(cè)著陸區(qū)巖石與礦物成分，測(cè)定著陸點(diǎn)的熱流和周圍環(huán)境，進(jìn)行高分辨率攝影和月巖的現(xiàn)場(chǎng)探測(cè)或采樣分析，為以后建立月球基地的選址提供月面的化學(xué)與物理參數(shù)。第三期工程時(shí)間定在2023至2023年，目標(biāo)是月面巡視勘察與采樣返回。其中前期主要是研制和發(fā)射新型軟著陸月球巡視車，對(duì)著陸區(qū)進(jìn)行巡視勘察。后期即2023年以后，研制和發(fā)射小型采樣返回艙、月表鉆巖機(jī)、月表采樣器、機(jī)器人操作臂等，采集關(guān)鍵性樣品返回地球，對(duì)著陸區(qū)進(jìn)行考察，為下一步載人登月探測(cè)、建立月球前哨站的選址提供數(shù)據(jù)資料。計(jì)劃于2023年前后執(zhí)行嫦娥五號(hào)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)無(wú)人自動(dòng)采樣返回。為突破和掌握航天器再入返回地球關(guān)鍵技術(shù)，工程決定先期實(shí)施再入返回飛行試驗(yàn)，即發(fā)射一顆飛行試驗(yàn)器，飛抵月球附近后自動(dòng)返回，以接近第二宇宙速度進(jìn)入大氣層，經(jīng)跳躍式彈起后，再次進(jìn)入大氣層，并在內(nèi)蒙古中部地區(qū)著陸。設(shè)問(wèn)：上述材料如何體現(xiàn)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性？生：討論作答略師：自覺(jué)選擇性表明人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的。主動(dòng)創(chuàng)造性表明人的意識(shí)可以能動(dòng)地反映客觀世界，通過(guò)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。師：過(guò)渡，人的意識(shí)能夠能動(dòng)的反映世界，但是在世界上無(wú)論是自然還是歷史都存在很多未解之謎，而有人說(shuō)：世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。如何理解這句話呢？生：討論作答略師：歸納就每個(gè)個(gè)人以及認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。未知不等于不可知。探究三：投影材料（）中國(guó)探月工程材料再展示思考：中國(guó)古代有嫦娥奔月的神話傳說(shuō)，今天的中國(guó)人的飛天夢(mèng)想正在一步步的成為現(xiàn)實(shí)，這個(gè)夢(mèng)想是如何實(shí)現(xiàn)的？生：答略師：人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。設(shè)疑：1.意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎?2.那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？3.意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說(shuō)明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？生：討論作答略師：歸納1.意識(shí)存在于我們的頭腦里。人們只能用語(yǔ)言表達(dá)它，用文字記錄它，不能用它直接作用于客觀事物,只靠單純的意識(shí)不會(huì)引起客觀事物的變化。2.意識(shí)可以指導(dǎo)人們的活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，取得改造世界的物質(zhì)成果。從這個(gè)意義上說(shuō)，精神可以變物質(zhì)。出示材料：材料一：美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的10名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說(shuō)，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來(lái)的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過(guò)了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來(lái)到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這10名學(xué)生都獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。材料二:“怒傷肝,憂傷肺,悲傷腎,氣傷心.”說(shuō)明了什么道理?生：討論作答略師：歸納意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用.正確的、高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn).錯(cuò)誤的、萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。因此,我們要樹(shù)立高昂的精神,重視精神的力量.總結(jié)：有人說(shuō)，“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！边@是非常有道理的。毛澤東曾說(shuō)：“人是要有一點(diǎn)精神的?！比祟惖膶?shí)踐活動(dòng)和人的社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，精神力量的作用是不可忽視的。教師：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍苷_發(fā)揮意識(shí)的作用呢？這就要求我們要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。閱讀探究：材料一：宋朝期間，在河南有一個(gè)著名小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上車水馬龍，十分繁華。一日，小鎮(zhèn)大集，集市上，一位賣棗的老翁招來(lái)許多的買棗的人，只見(jiàn)這位老翁高聲吆喝到：“買棗啦，買棗啦，大棗小核，小棗沒(méi)核！”這句吆喝聲真靈，一會(huì)兒他的棗就賣完了。旁邊一位賣核桃的小伙子見(jiàn)此情景，靈感油然而生，于是也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“買核桃了，買核桃了，大核桃小仁兒，小核桃沒(méi)仁兒！”可結(jié)果呢…….材料二：從前，滄州有一座臨河寺廟前有兩尊石獸，一年暴雨成災(zāi)，山門倒塌，那兩尊石獸撞入河中。十年后重修山門，派人下河尋找。誰(shuí)知一直向下游找了十里地，也不見(jiàn)蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出他的見(jiàn)解：石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，應(yīng)該原處找。不料，一位守河堤的老兵插話：石獸很重，而河沙又松，西來(lái)的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟斗一樣。”眾人聽(tīng)后，依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩尊石獸。思考：材料一中小伙子在哲學(xué)上犯了什么毛??？材料二中的故事給我們什么哲學(xué)啟示？生：討論作答略師：歸納（1）什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是所謂一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就是要求我們做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（2）為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是首先，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，辦事情才能取得成功。其次，人的意識(shí)具有能動(dòng)性作用，能夠認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律，并指導(dǎo)人們改造世界的活動(dòng)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。（3）怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（全課總結(jié)）

生活中有的人夸大意識(shí)的作用，認(rèn)為人的意志可以決定一切，盲目蠻干，認(rèn)為“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，“不怕做不到，就怕想不到”。這種唯意志主義的做法曾經(jīng)給自然界和人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的危害。當(dāng)前，我們強(qiáng)調(diào)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要努力克服唯意志主義的消極影響，真正做到按客觀規(guī)律辦事。

生活中也有的人否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，片面地強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律對(duì)人的支配作用。他們以為人既不能認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境，更不能改造客觀環(huán)境，只能聽(tīng)?wèi){客觀命運(yùn)的安排。這種聽(tīng)天由命、無(wú)所作為的觀點(diǎn)，被稱之為“宿命論”。宿命論否定了人的主觀努力，是懶漢懦夫的世界觀。【課堂小結(jié)】：第五課板書(shū)【課堂練習(xí)】1．“在每個(gè)人的身上/陽(yáng)光同樣的明亮/在每個(gè)人的心中/陰影卻有淺有深”。這反映了()A．物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)會(huì)影響周圍事物C．意識(shí)決定物質(zhì)D．意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性2．為了完成“玉兔號(hào)”月球車探月的航天壯舉，我國(guó)科學(xué)家做了長(zhǎng)期、精心的準(zhǔn)備，制訂了周密的方案。這說(shuō)明()A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)依賴于物質(zhì)D．意識(shí)活動(dòng)具有目的性3．《左傳·曹劌論戰(zhàn)》有云：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，意思是說(shuō)：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了?！睆恼軐W(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”說(shuō)的是()A．哲學(xué)是指導(dǎo)處理實(shí)踐的藝術(shù)B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．大腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)D．人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系4．國(guó)畫(huà)的“寫意”，能將萬(wàn)千山水收于尺幅，正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明()①畫(huà)家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②畫(huà)家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界③意識(shí)的形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割A(yù)．①④B．③④C．②④ D．①③5．筷子的使用深刻影響了中國(guó)人的思維方式、語(yǔ)言表達(dá)、行為方式和宗教禮儀，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化精神。我國(guó)民間流傳著許多筷子謎語(yǔ)，如“姐妹兩人一樣長(zhǎng)，廚房進(jìn)出總成雙；千般苦辣酸甜味，總讓她們第一嘗。”這說(shuō)明了()①意識(shí)活動(dòng)是一種能動(dòng)性活動(dòng)和直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②意識(shí)是客觀事物在人腦中的正確反映③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性④意識(shí)源于物質(zhì)，并反作用于物質(zhì)A．②③B．①②C．①④ D．③④6．恩格斯指出：“我們不要過(guò)于陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)于自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。”這從哲學(xué)上啟示我們()①人們?cè)诳陀^規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律②主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)③只要發(fā)揮主