高中語文蘇教版第三專題直面人生(問題探討)漁父

《漁父》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．掌握重點文言詞語和句式，能流暢地翻譯文本；2．通過對屈原和漁父的肖像、語言、動作描寫的分析，認(rèn)識屈原和漁父的形象，探討他們不同的人生態(tài)度。3．能把本文素材恰當(dāng)?shù)剡\用到作文中去?！菊n前導(dǎo)入】屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，戰(zhàn)國時楚人。他是一個很有理想的政治家，他對社會、對人生都有一種很美好的看法，而且為實現(xiàn)自己美好的理想而不懈地努力。他先被楚懷王重用，后因小人讒言被放逐。屈原被楚頃襄王放逐到江南后，長期流浪，最后由沅之湘，自沉汨羅。他遭到流放，實際上是他的奮斗遇到了挫折，遇到了失敗。本文就是以楚國處在危機(jī)當(dāng)中、屈原的事業(yè)處在挫折當(dāng)中這樣一個困厄的境地為背景創(chuàng)作的。從篇中“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”一句看，文中事件所設(shè)置的具體時間地點，是在進(jìn)入沅江之后，懷石沉湘之前。此時的屈原已有以身殉國之志，《漁父》它表現(xiàn)的是屈原內(nèi)心的一種矛盾和在矛盾面前他最終的抉擇。故文中屈原的話可當(dāng)作他的臨終遺言來讀。關(guān)于《漁父》的作者，歷來說法不一?，F(xiàn)代研究者一般都認(rèn)為，此文并非屈原所作，郭沫若認(rèn)為“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”?？贾髌返膶嶋H，這一推斷比較可信。然而無論作者是誰，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大人格的力作。【課堂探究】一、整體性閱讀，疏通文本（一）自由放聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。（二）對照注釋，疏通文本并整理相關(guān)知識。1．讀準(zhǔn)下列字音憔悴（）餔糟（）歠醨（）汶汶（）三閭（鼓枻（）莞爾（）濯纓（）2．請寫出下列句中通假字漁父：（）子非三閭大夫與（）3．請寫出加點詞的古今義(1)顏色憔悴()(2)形容枯槁()(3)圣人不凝滯于物()(4)何故深思高舉（）⑤何故至于斯（）4．請寫出下列加點詞的用法和意義而：漁父莞爾而笑()圣人不凝滯于物，而能與世推移()何不淈其泥而揚其波()涵淡彭湃而為此也()于：圣人不凝滯于物()何故至于斯()葬于江魚之腹中()以：是以見放（）安能以身之察察（）可以濯吾纓（）與：非三閭大夫與（）②秦王與趙王會飲（）③陳涉少時，嘗與人傭耕（）④則與一生彘肩（）⑤與嬴而不助五國也（）5．請找出文中特殊句式省略句——①②被動句——①②倒裝句——①②6.自主默寫并翻譯以下語句（1）舉世皆濁我獨清，，是以見放。（2）世人皆濁，何不鼓其泥而揚其波？眾人皆醉，？（3）新沐者必彈冠，。安能以身之察察，？（4）滄浪之水清兮，；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。二、突破性閱讀，分析形象1.本文通過人物肖像、語言、動作等方面描繪,塑造了屈原和漁父兩個截然不同的人物形象。請同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的形象特點。屈原：A.肖像——“B.動作——C.語言——漁父語言——B.動作——2.漁父心中的“圣人”是怎樣的？文章實為記敘屈原事跡的，為何要塑造“漁父”這一形象？三、探究性閱讀，拓展延伸1.不同的人,有不同的選擇。屈原,漁父面臨困頓,選擇了不同的道路,你更欣賞誰的做法呢?不同的選擇間，你認(rèn)為什么是最重要的？請同學(xué)們寫出你的看法和理由。2.屈原說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！泵鎸栌沟木?、奸詐的小人和黑暗的社會，屈原堅守節(jié)操：“安能以身之察，肥物之汶汶者乎？”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”于是他行吟澤畔，“寧赴汀流，葬于江魚之腹中”。屈原的忠君愛國之心，千百年來為人們所稱頌。當(dāng)自己的忠誠不被理解、報國無門時，他寧死不屈，表現(xiàn)出一個忠臣的剛烈形象。此素材適用于哪些話題？【課外拓展】閱讀下面一段文言文，完成1—4題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨健?/p>

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反,冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉﹑唐勒﹑景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》1.對下列句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是(

)A每一令出，平伐其功伐：自夸B王甚任之任：任用C頃襄王怒而遷之遷：流放D卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀2.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）

A.嫻于辭令

此非孟德之困于周郎者乎

B.因讒之曰

不如因善遇之

C.信而見疑

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D.遂自投汩羅以死

愿得將軍之首以獻(xiàn)秦3.翻譯下列句子①每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平.②其后，楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。4.請概括屈原和漁父面對人生的困頓的不同選擇及表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)?！緟⒖即鸢浮?．qiáocuì、bū、chuòl(fā)í、mén、lǘ、yì、wǎn、zhuó。2．“父”通“甫”,古代對老年男子的尊稱。/“與”通“歟”。3．(1)顏色，(古臉色，今多指色彩。(2)形容，古形體容貌,今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述。(3)凝滯，古拘泥、執(zhí)著，今指①停止流動,不靈活;②凝聚。(4)高舉，古行為高出世俗，今指高高舉起。⑤至于，古義到，同義詞連用。今指①表示到某種程度②表示另提一事。4．而：連詞，表修飾/連詞，表遞進(jìn)/連詞，表并列/連詞，因而。于：介詞，對/被/介詞，到/介詞，在。以：因為/用/用來.與：通“歟”/介詞，和，跟/介詞，替，給/動詞，給予，賜予/動詞，結(jié)交，聯(lián)合。5．省略句——①行吟(于)澤畔(省略介詞)②不復(fù)與(之)言(省略介詞賓語)被動句——①是以見放②圣人不凝滯于物倒裝句——①身之察察（之，定語后置的標(biāo)志）：察察之身②物之汶汶（之，定語后置的標(biāo)志）：汶汶之物6.（1）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。（2）世人皆濁，何不鼓其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁？（3）新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？（4）滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。二、1.屈原：A.肖像——“顏色憔悴,形容枯槁”,刻畫出了屈原心里交瘁的狀態(tài),體現(xiàn)他當(dāng)時心憂天下,憂國憂民的人生態(tài)度。B.動作——“游于江潭,行吟澤畔”表現(xiàn)心事重重、憂國憂民。C.語言——舉世/皆濁/我獨清,眾人/皆醉/我獨醒，激憤郁悶。在是非不分、顛倒黑白的世界,他不與世俗同流合污,不隨波逐流,不茍合表現(xiàn)了他潔身自好的人生態(tài)度,顯示了他的與眾不同,特立獨行。同時也說明他始終堅守自己的理想。包含著一種執(zhí)著無怨無悔的決絕。安能/以身之察察,受/物之汶汶者乎?寧/赴湘流,葬于/江魚之腹中。安能/以皓皓之白,而/蒙世俗之塵埃乎?這一段表現(xiàn)出一種激憤之情,更加表明了屈原堅定的立場,為了堅持理想犧牲生命也再所不惜現(xiàn)他剛正不阿的性格,寧為玉碎,不為瓦全的人生態(tài)度。漁父：A.語言——“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！睗O父規(guī)勸屈原“不凝滯于物”，要“與世推移”。當(dāng)“世人皆濁”時，他開導(dǎo)屈原“淈其泥而揚其波”，當(dāng)“眾人皆醉”時，他規(guī)勸屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高舉”，漁父具有明哲保身、隨遇而安、與世推移的處世態(tài)度，其實他就是一位高蹈遁世的隱者形象。B.動作——“見而問之曰……”“莞爾而笑，鼓泄而去，乃歌曰……遂去，不復(fù)與言”刻畫出他不慍不怒、不強(qiáng)人所難、心平氣和的超然姿態(tài)。2.“不凝滯于物”，要“與世推移”。塑造漁父這一位高蹈遁世的隱者形象，對屈原來講，具有對比襯托的作用，突出了屈原堅持理想、堅持人格操守的高尚品格。三、1.（1）屈原——壯烈的死:以死明志——不屈的氣節(jié)漁父——超然的活:以隱守志——自由的靈魂每一種選擇都是有其存在的意義的。正如屈原選擇了投江而死,他們的這種選擇不是輕生,不是茍活,不是怯懦,不是逃避,恰恰相反,這種選擇里折射出的是對生命的尊重,對自己崇高理想的捍衛(wèi)。每一份選擇都是順應(yīng)他們心靈呼喚的莊嚴(yán)承諾,他們也因此而提升了他們的生命價值。2.【提示】這則素材作為以下話題的論據(jù)：=1\*GB3①面現(xiàn)實、百折不回的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國不容玷污=4\*GB3④抉擇=5\*GB3⑤節(jié)操等?！菊n外拓展】1.B.信任

【表轉(zhuǎn)折，卻。A.介詞，引出對象，對于、在……方面/介詞，表被動，被；B.副詞，于是/副詞，趁機(jī)；D.連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾/連詞，表目的，來?！?.①每一項法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。②從那以后，楚國日益削弱，數(shù)十年后，（楚國）最終被秦國消滅了。4.屈原——壯烈的死:以死明志——不屈的氣節(jié)漁父——超然的活:以隱守志——自由的靈魂【參考譯文】：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他同朝為官，（為了）爭寵而心中嫉妒他的才能。（楚）懷王讓屈（起草）原制定憲令，屈原編寫草稿尚未