高中歷史人民版世界文化遺產(chǎn)薈萃本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)

南京市永寧中學(xué)2023屆高三歷史復(fù)習(xí)精選專題鞏固練（人民版，含解析）：選修六世界文化遺產(chǎn)薈萃1．在下列古代世界的文明成果中,兼具較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值的是（）A．《漢穆拉比法典》B．希臘神廟C．《吉爾枷美什》D．十二銅表法2．文字是人類文明的標(biāo)志之一，那么帶有群體共同意識(shí)的神話（包括那些沒有文字的民族）則是人類文明的起源。古代東方具有神話內(nèi)容的作品和文獻(xiàn)有（）①《吉爾伽美什》②《漢莫拉比法典》③《古蘭經(jīng)》④《摩柯婆羅多》A．③④B．①②④C．①③④D．①②③④3．圣彼得大教堂大圓頂?shù)脑O(shè)計(jì)者是（）A.米開朗基羅B.布拉曼特C.布魯內(nèi)列斯奇D.貝爾尼尼4．右圖是克利特文明時(shí)期米諾斯王宮復(fù)原圖，此圖不能反映（）A．國(guó)王濫用民力，統(tǒng)治殘暴B．克里特文明對(duì)后世影響深遠(yuǎn)C．建筑師巧奪天工，技藝高超D．此時(shí)該地區(qū)產(chǎn)生了君主制國(guó)家5．在歐洲，有一座教堂被稱為“羅馬基督教的中心教堂”、“歐洲天主教徒的朝圣地”、“梵帝岡羅馬教皇的教廷”。它是（）A．圣保羅大教堂B．圣彼得大教堂C．佛羅倫薩大教堂D．圣母瑪利亞大教堂6．以下屬于古代兩河流域著名史詩(shī)作品的是（）A．《漢穆拉比法典》B.《荷馬史詩(shī)》 C.《羅摩衍那》D.《吉爾伽美什》7．從文明形態(tài)和政權(quán)形式來(lái)考量，古代東西方類似于中國(guó)的有（）A．古代印度B．古埃及C．古希臘D．古代兩河流域的城邦8．在尼羅河下游的吉薩一代散布著八十余座巍峨神奇的金字塔遺跡，其中最大的一座屬于國(guó)王()A．約賽爾B．門卡烏拉C．胡夫D．哈夫拉9．在世界古代文明中有一種文字：“以鐵筆或泥錐書寫在潮濕的泥板上，所寫之物，如需永久保存者，寫好后即曬干或烘干”。這種文字對(duì)應(yīng)的古代文明的地理位置是：（）A．①B．②C．③D．④10．公元前1792年，漢穆拉比成為古巴比倫王國(guó)的第六代國(guó)王，《漢穆拉比法典》是他留給后人最重要的歷史遺產(chǎn)。公元前1792年屬于（）A．公元前17世紀(jì)初B．公元前17世紀(jì)末C．公元前18世紀(jì)初D．公元前18世紀(jì)末阿布辛拜爾神廟，位于阿斯旺水壩以南280千米，是古代埃及19朝法老拉姆西斯二世因崇拜太陽(yáng)神于公元前1257年建造的。神廟有一條61米長(zhǎng)的隧道，隧道盡頭豎立著法老的塑像，一年中只有生日（2月21日）和登基日的清晨，陽(yáng)光才能穿過(guò)隧道，照到盡頭法老的塑像上。讀圖回答1—2題。11．神廟隧道口朝向?yàn)? （）A．東南 B．東北 C．西南 D．西北12．如果陽(yáng)光射入隧道盡頭的兩天時(shí)間分布上是有規(guī)律的，那么拉姆西斯二世選定的登基日期最有可能為 （）A．8月21日 B．4月22日 C．11月23日 D．10月21日13．古埃及文明位于圖中的：（）A．①處B．②處C．③處D．=4\*GB3④處14．文物是物化的歷史，右圖展示的是出土于雅典的古代文物。考古學(xué)家通過(guò)對(duì)該文物的研究，發(fā)現(xiàn)古代雅典（） A．存在著難以調(diào)和而且錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾B．重視維護(hù)城邦的公共利益C．手工業(yè)的發(fā)展造就了發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易D．智者受到社會(huì)的廣泛尊重15．古埃及象形文字被遺忘的主要原因是（）①文字艱澀難懂②紙草來(lái)源枯竭③法老不再提倡④強(qiáng)勢(shì)文化沖擊A．①②B．③④C．①④D．②③16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一（如圖）建立于公元一世紀(jì)的古羅馬斗獸場(chǎng)坐落在埃斯奎利尼山上，是羅馬的標(biāo)志性建筑?！_馬斗獸場(chǎng)氣勢(shì)非凡，就其規(guī)模和科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，足以與現(xiàn)代的體育場(chǎng)相比。盡管經(jīng)歷了世事滄桑，斗獸場(chǎng)留下的是一個(gè)殘存的遺址，但我們?nèi)匀荒軓倪@片遺址上看到當(dāng)年斗獸場(chǎng)的繁華，感受到兩千年以來(lái)保護(hù)這片遺址的艱辛和良苦用心?！妒澜缥幕z產(chǎn)保護(hù)的典范——羅馬》材料二梨園演戲，……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班?！ㄇ澹╁X泳《履園叢話》卷十二（1）羅馬斗獸場(chǎng)與中國(guó)昆曲已經(jīng)被列入世界遺產(chǎn)名錄，請(qǐng)指出它們分別所屬的遺產(chǎn)類別（2）根據(jù)材料一，分析羅馬大斗獸場(chǎng)是如何把希臘和羅馬的建筑藝術(shù)融合為一體的？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？（3）材料二中花雅之爭(zhēng)最終的結(jié)果如何？為何會(huì)造成這種結(jié)果？17．平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成自然景觀要素人文景觀要素非物質(zhì)文化要素黃土地、河流和農(nóng)田等商業(yè)建筑宗教建筑政治建筑生活建筑地方手藝、宗教信仰和社會(huì)傳統(tǒng)等票號(hào)、店鋪城墻、縣衙民居——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護(hù)探討》一文中的相關(guān)圖示改編材料二平遙票號(hào)在……創(chuàng)立之后的長(zhǎng)達(dá)100多年的歷史中，以其雄厚的實(shí)力，一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳?！獜埞鹑镀竭b古城》材料三平遙古城是中國(guó)境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城，是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷?！?lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，歸納平遙古民居的主要建筑特色。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明平遙金融業(yè)的歷史地位。（3）有人認(rèn)為，平遙古城只是在票號(hào)方面獨(dú)樹一幟，其他要素在全國(guó)許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對(duì)這一看法進(jìn)行評(píng)議。18．國(guó)際社會(huì)將奧斯威辛集中營(yíng)列為世界文化遺產(chǎn)，意在警示后人避免重演歷史的悲劇。閱讀下列材料：材料一奧斯威辛集中營(yíng)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，不能讓遇難者的血白流，應(yīng)該對(duì)所有的后人進(jìn)行有關(guān)教育，接受集中營(yíng)和種族滅絕的教訓(xùn)?！痘I建奧斯威辛集中營(yíng)和種族滅絕國(guó)際教育中心呼吁書》材料二1970年12月7日，正在華沙訪問(wèn)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特來(lái)到猶太人殉難者紀(jì)念碑前獻(xiàn)花圈。當(dāng)勃蘭特佇立凝視一幅幅清晰的受難者的浮雕時(shí)，突然下跪，并發(fā)出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！薄秺W斯維辛——猶太人永遠(yuǎn)的痛》材料三今天的奧斯威辛，是整個(gè)世界反思過(guò)去的歷史路標(biāo)。當(dāng)年的納粹德國(guó)用400萬(wàn)生命，在波蘭這個(gè)小鎮(zhèn)向我們證明了，一旦脫離了人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。奧斯威辛讓世界為之哭泣的另一個(gè)理由，是奧斯威辛之后60年，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，殘暴、殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個(gè)世界徹底消失。這是奧斯威辛的眼淚無(wú)法停止的原因，也是今天世界與60年前相比的慚愧?！秺W斯威辛：世界反思?xì)v史的路標(biāo)》請(qǐng)回答：（1）材料一強(qiáng)調(diào)奧斯威辛集中營(yíng)要承擔(dān)什么歷史責(zé)任?談?wù)勀銓?duì)籌建“奧斯威辛集中營(yíng)和種族滅絕國(guó)際教育中心”的看法。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)勃蘭特的舉動(dòng)有何認(rèn)識(shí)?（3）前事不忘，后事之師。據(jù)材料三，概括國(guó)際社會(huì)紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)死難者的意義。19．材料靈渠位于今廣西興安附近，是一條連接湘江與漓江的人工運(yùn)河。在湘江中用巨大的石頭壘成前銳后鈍的分水壩，將湘江水一分為二，一支由南渠引入漓江，一支沿北渠回流入湘江。南北二渠總長(zhǎng)34千米這條于公元前214年建成的運(yùn)河，分湘入漓，北水南調(diào)，溝通長(zhǎng)江水系和珠江水系，開拓了南北水運(yùn)通道，“溉田萬(wàn)頃”，為秦國(guó)隨后深入嶺南的數(shù)十萬(wàn)大軍的后勤供給提供了便捷的通道，為秦在嶺南設(shè)置南海、桂林等郡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。秦代修筑的長(zhǎng)城，故跡已難探尋，而這條在近代被稱作“興安運(yùn)河”的水道，歷代修繕利用，“皆循其故道，因時(shí)而損益之，終不能獨(dú)出新意，易其開辟之成規(guī)”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括指出靈渠被確定為歷史文化遺產(chǎn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出靈渠的歷史作用。20．某同學(xué)在觀看《歐洲名城保護(hù)》電視節(jié)目時(shí)，看到了下面兩個(gè)鏡頭：鏡頭一雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟雖花多年時(shí)間剛剛修好，但石墻殘破如故。實(shí)際上修復(fù)工作只是新補(bǔ)上了一小塊經(jīng)考證的檐口，一眼就能分辨出來(lái)。……神廟周圍環(huán)境清潔，游客都與遺跡保持著一定距離欣賞，絕無(wú)嘩噪之聲。主持人采訪了幾位外國(guó)游客，他們普遍認(rèn)為文物應(yīng)保留原樣，越原始越好，使后人對(duì)那時(shí)的事物有良好的回憶。鏡頭二主持人介紹到，法國(guó)早在1913年就制定了非常嚴(yán)格、明確的古建筑保護(hù)法，例如規(guī)定古建筑及其方圓五百米內(nèi)的景物，未經(jīng)政府允許不得變動(dòng)；法國(guó)中小學(xué)都開設(shè)歷史遺產(chǎn)課，并有一周的參觀學(xué)習(xí)時(shí)間?！卮穑海?）看了這個(gè)節(jié)目，該同學(xué)認(rèn)為歐洲在保護(hù)世界遺產(chǎn)方面的許多做法能給我們提供借鑒。那么你覺得應(yīng)從中借鑒什么呢？寫下你的看法與他交流一下。（2）作為國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的克孜爾千佛洞，距今有1700多年歷史。但現(xiàn)在石窟墻壁上有多個(gè)深深的“大手印”（如圖）。這些手印并非古人留下的印記，而是不文明游客偷偷用手觸摸墻壁、石柱，天長(zhǎng)日久而形成的“杰作”。假如你是一名游客，面對(duì)這類行為，你會(huì)采取哪些具體行動(dòng)？21．材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過(guò)明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢(shì)陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對(duì)稱、有強(qiáng)烈的向心意識(shí)，高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長(zhǎng)住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)“長(zhǎng)幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長(zhǎng)輩具有絕對(duì)權(quán)威，同樓人有著“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂，族人中有取得秀才以上科場(chǎng)功名者，都在祠堂前豎石筆一對(duì)，以示褒揚(yáng)?！幾粤旨螘锻翗桥c中國(guó)傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述福建土樓形成的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點(diǎn)。參考答案1．C【解析】試題分析：《吉爾枷美什》是目前世界已知最古老的敘事詩(shī)，這部英雄史詩(shī)在一定程度上反映了古代兩河流域居民的社會(huì)生活和正在形成的階級(jí)關(guān)系，對(duì)我們了解、認(rèn)識(shí)古代巴比倫社會(huì)的歷史和文學(xué)的發(fā)展有重要價(jià)值，所以兼具較高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。考點(diǎn)：古代東方?古代兩河流域?楔形文字與《吉爾枷美什》。2．C【解析】試題分析：《漢謨拉比法典》，是迄今發(fā)現(xiàn)最完整的成文法典，竭力維護(hù)不平等的社會(huì)等級(jí)制度和奴隸主貴族的利益，比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況，沒有神話內(nèi)容，故排除②?？键c(diǎn)：古代東方??古代兩河流域?《漢穆拉比法典》。3．A【解析】略4．B【解析】略5．B【解析】略6．D【解析】試題分析：注意題干中的限定詞時(shí)間是古代，地點(diǎn)是在兩河流域，內(nèi)容是史詩(shī)。選項(xiàng)A是法律文件不是史詩(shī)，故排除A，選項(xiàng)B是關(guān)于古希臘的史詩(shī)，故排除B，選項(xiàng)C是古印度的，故排除，選項(xiàng)D是屬于兩河流域的史詩(shī)作品。故選D。考點(diǎn)：古代兩河流域文明·文化常識(shí)7．B【解析】試題分析：中國(guó)古代的文明形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明而且是綿延持久的，政權(quán)形式是專制主義中央集權(quán)。CD不是中央集權(quán)國(guó)家，可以排除掉，古埃及是綿延持久的文明傳統(tǒng)，尼羅河流域相對(duì)封閉的環(huán)境有利于古埃及國(guó)家的統(tǒng)一和長(zhǎng)期延續(xù)，發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明有大河文明的特色，與中國(guó)相似。印度河文明來(lái)得突然，去得更突然，與中國(guó)不同，同樣排除掉?？键c(diǎn)：人類的文明形態(tài)?古埃及文明8．C【解析】本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查，最大的一座是胡夫的，所以C正確，BDA錯(cuò)誤。9．B【解析】本題考查的是學(xué)生分析問(wèn)題的能力。根據(jù)題干“以鐵筆或泥錐書寫在潮濕的泥板上，所寫之物，如需永久保存者，寫好后即曬干或烘干”可知這是巴比倫王國(guó)發(fā)明的適合書寫的工具—“泥板書”，故選Ｂ。10．C【解析】略11．A12．D【解析】略13．A【解析】略14．C【解析】略15．C【解析】本題考查古代埃及的象形文字。距今5000多年前，古埃及出現(xiàn)了象形文字。法老王時(shí)代結(jié)束，成為羅馬屬州之后，相對(duì)重視傳統(tǒng)的埃及人仍然使用著古代文字，但是392年，羅馬教皇狄奧多西一世發(fā)布敕令，關(guān)閉所有非基督教的神殿，禁止異教崇拜，所以對(duì)埃及的神殿施以破壞，因而長(zhǎng)達(dá)3500年的埃及文明，還有象形文字也漸漸地被遺忘了。取而代之的是希臘文字與古埃及象形文字的結(jié)合——科普特文字。古埃及象形文字被遺忘的主要原因是①、④；②、③項(xiàng)不符合史實(shí)，故選C。16．（1）羅馬大斗獸場(chǎng)屬于文化遺產(chǎn)、中國(guó)昆曲屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（4分）（2）羅馬大斗獸場(chǎng)把希臘的柱式建筑特色和羅馬的拱門建筑特色相融合。（4分）產(chǎn)生了既氣勢(shì)磅礴又錯(cuò)落有致的效果，體現(xiàn)了人文主義精神（既讓人覺得建筑的偉大又覺得人自身的偉大）。（4分）（3）在花部的沖擊下，昆曲日趨衰落。（2分）花部戲劇內(nèi)容貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；昆曲片面追求旋律性、音樂性，犧牲了文學(xué)性和戲劇性，逐漸被觀眾拋棄。（6分）【解析】略17．（1）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會(huì)基礎(chǔ)。建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門樓、雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。（2）歷史地位：日升昌票號(hào)是中國(guó)最早的私人金融機(jī)構(gòu)（或是中國(guó)第一家專營(yíng)匯兌、兼營(yíng)存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)）；一度是近代中國(guó)金融業(yè)的中心。（3）評(píng)議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問(wèn)題的能力。第（1）問(wèn)中第一小問(wèn)從兩個(gè)方面回答，從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會(huì)角度思考作答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)、建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號(hào)一度執(zhí)全國(guó)金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融機(jī)構(gòu)的角度概括作答，售或出租土地”，“獲得的資金用于商業(yè)或俄國(guó)的新興產(chǎn)業(yè)”“把資金投在國(guó)家債券或者鐵路、銀行和其他私人企業(yè)的有價(jià)證券”等關(guān)鍵信息來(lái)概括答案；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)從俄國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和貴族階層的變化來(lái)分作答。第（3）問(wèn)屬于評(píng)述題，作答時(shí)圍繞題干小問(wèn)依據(jù)材料進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料一是從單一要素的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料三是從完整性的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，材料中“最為完整”、“所有特征”這樣的說(shuō)法過(guò)于夸大，過(guò)于絕對(duì)，有失真的一面?？键c(diǎn)：多姿多彩的中國(guó)古城和古村落·古色古香的平遙古城·構(gòu)造及作用。18．（1）責(zé)任：對(duì)后人進(jìn)行教育，接受集中營(yíng)和種族滅絕的教訓(xùn)。（1分）看法：籌建教育中心的目的在于為了悲劇不再重演，這是警示后人的舉動(dòng)，應(yīng)該支持。（2分）（2）認(rèn)識(shí)：德國(guó)勇于承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行；德國(guó)人具有反省歷史錯(cuò)誤的品質(zhì)；德國(guó)人表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣，值得國(guó)際社會(huì)的尊重；感受到保護(hù)具有警示意義的文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。（4分）（3）意義：有助于推動(dòng)世界反思?xì)v史；讓全人類為和平而保持永恒的警覺；有助于消除人類社會(huì)存在的殘殺甚至種族清洗和納粹主義的現(xiàn)象。（3分）【解析】試題分析：（1）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息、概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料一進(jìn)行概括，奧威辛集中營(yíng)要承擔(dān)對(duì)后人進(jìn)行教育，接受集中營(yíng)和種族滅絕的教訓(xùn)歷史責(zé)任；籌建奧斯威辛集中營(yíng)和種族滅絕國(guó)際教育中心的目的在于為了悲劇不再重演，這是警示后人的舉動(dòng)，應(yīng)該支持。（2）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息、概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。二戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯犯下滔天大罪，勃蘭特的“下跪”舉動(dòng)證明了德國(guó)勇于承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，德國(guó)人具有反省歷史錯(cuò)誤的品質(zhì)，也表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣，值得國(guó)際社會(huì)的尊重，進(jìn)而更加感受到保護(hù)具有警示意義的文化遺產(chǎn)的重要性和必要性。（3）問(wèn)主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息、概括主旨能力以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。國(guó)際社會(huì)紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營(yíng)死難者有著極其重要的意義，抓住材料中幾個(gè)關(guān)鍵之處，“歷史路標(biāo)”、“一旦脫離了人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)?！薄皻埍?、殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個(gè)世界徹底消失?！彩墙裉焓澜缗c60年前相比的慚愧。”即可解答。考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·奧斯威辛集中營(yíng)·歷史價(jià)值及影響19．（1）歷史悠久，影響深遠(yuǎn)；保存相對(duì)完整；設(shè)計(jì)、修建科學(xué)合理。（6分）（2）為開拓和管理嶺南提供了交通支撐；灌溉農(nóng)田；促進(jìn)了中原地區(qū)與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。（6分）【解析】試題分析：（1）依據(jù)“在湘江中用巨大的石頭壘成前銳后鈍的分水壩，將湘江水一分為二，一支由南渠引入漓江，一支沿北渠回流入湘江”可以得出設(shè)計(jì)、修建科學(xué)合理；依據(jù)“開拓了南北水運(yùn)通道，“溉田萬(wàn)頃”，為秦國(guó)隨后深入嶺南的數(shù)十萬(wàn)大軍的后勤供給提供了便捷的通道，為秦在嶺南設(shè)置南海、桂林等郡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”