高中語(yǔ)文語(yǔ)文版第一單元沿波而討源論雅俗共賞 高質(zhì)作品

語(yǔ)文版高中語(yǔ)文必修五第一單元《論雅俗共賞》同步檢測(cè)一、基礎(chǔ)知識(shí)1.下列各組詞語(yǔ)與所給注音全相同的一項(xiàng)是（）āo姣好蛟龍絞架皎皎明月ēn紳士妊娠伸展莘莘學(xué)子ì蛻變頹廢褪色退步é閣樓格調(diào)炮烙恪守不渝解析：本題考查的是音近字和習(xí)慣誤讀字的讀音。A.“絞”應(yīng)讀“jiǎo”，“皎”應(yīng)讀“jiǎo”；C.“頹”應(yīng)讀“tuí”；D.“恪”應(yīng)讀“kè”。答案：B2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.犀利鑒誡峰擁而上寥寥無(wú)幾B.譏誚賑濟(jì)錯(cuò)落有致附庸風(fēng)雅C.教誨縝密流連忘返面授機(jī)意D.震撼幅射一切就緒出奇治勝解析：本題主要考查形似字和同音字的正確書寫。A.鑒誡—鑒戒，峰擁而上—蜂擁而上；C.面授機(jī)意—面授機(jī)宜；D.幅射—輻射，出奇治勝—出奇制勝。答案：B3.下列各句中引號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.安史之亂后，和尚的口語(yǔ)記錄更其流行，于是乎有了“語(yǔ)錄”這個(gè)名稱，“語(yǔ)錄”就成為一種著述體了。B.“士”和“民”這兩個(gè)等級(jí)的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著。C.黃山谷卻在《再次楊明叔韻》一詩(shī)的“引”里鄭重地提出“以俗為雅，以故為新”，說(shuō)是“舉一綱而張萬(wàn)目?！盌.再說(shuō)后來(lái)的小說(shuō)和戲劇，有的雅人說(shuō)《西廂記》誨淫，《水滸傳》誨盜，這是“高論”。解析：本題主要考查引號(hào)的幾種用法。A.表特定稱謂；B.表著重指出（強(qiáng)調(diào)）；C.引號(hào)中內(nèi)容被作為作者的話的組成部分時(shí)，句末點(diǎn)號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外；D.表否定可看作反語(yǔ)。答案：C4.運(yùn)用列數(shù)字、引用的說(shuō)明方法擴(kuò)展下面的語(yǔ)句。黃河是大河，令人贊美。解析：引用既是一種說(shuō)明方法，也是一種論證方法。引用說(shuō)明就是引出有關(guān)的科學(xué)道理、文獻(xiàn)資料、故事傳說(shuō)、詩(shī)文名句。列數(shù)字是從數(shù)量的角度說(shuō)明事物的特征。參考答案：黃河是中國(guó)的第二大河，全長(zhǎng)5464公里，流域面積75萬(wàn)平方公里，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，是唐朝詩(shī)人李白對(duì)黃河的贊美。二、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成5—7題。原來(lái)唐朝的安史之亂可以說(shuō)是我們社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，門第迅速的垮了臺(tái)，社會(huì)的等級(jí)不像先前那樣固定了，“士”和“民”這兩個(gè)等級(jí)的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著。而上去的比下來(lái)的多，士人流落民間的究竟少，老百姓加入士流的卻漸漸多起來(lái)。王侯將相早就沒(méi)有種了，讀書人到了這時(shí)候也沒(méi)有種了；只要家里能夠勉強(qiáng)供給一些，自己有些天分，又肯用功，就是個(gè)“讀書種子”；去參加那些公開的考試，考中了就有官做，至少也落個(gè)紳士。這種進(jìn)展經(jīng)過(guò)唐末跟五代的長(zhǎng)期的變亂加了速度，到宋朝又加上印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，學(xué)校多起來(lái)了，士人也多起來(lái)了，士人的地位加強(qiáng)，責(zé)任也加重了。這些士人多數(shù)是來(lái)自民間的新的分子，他們多少保留著民間的生活方式和生活態(tài)度。他們一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家是這樣，也就不覺(jué)其寒塵；不但不覺(jué)其寒塵，還要重新估定價(jià)值，至少也得調(diào)整那舊來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)，這里并非打倒舊標(biāo)準(zhǔn)，只是要求那些雅士理會(huì)到或遷就些俗士的趣味，好讓大家打成一片。當(dāng)然，所謂“提出”和“要求”，都只是不自覺(jué)的看來(lái)是自然而然的趨勢(shì)。5.“安史之亂”后，“士”和“民”這兩個(gè)等級(jí)發(fā)生了怎樣的變化？6.這個(gè)階段“士”有哪些特點(diǎn)？7.概述本段“雅俗共賞”是“自然而然的趨勢(shì)”的社會(huì)原因。5.解析：先審題明確題干要求，是指兩個(gè)等級(jí)之間發(fā)生的變化；然后找到答案區(qū)間，是文段的第二句話；最后，留主去次，用簡(jiǎn)潔的文字把答案表述出來(lái)。參考答案：“士”和“民”這兩個(gè)等級(jí)的分界沒(méi)有先前嚴(yán)格和清楚，兩者互相流通，其中士人流落民間的少，而老百姓加入士流的卻多起來(lái)了。6.解析：先審題明確題干要求，題有兩個(gè)條件，一是“這個(gè)階段”，二是指“士”；然后根據(jù)這個(gè)條件找到答案區(qū)間，在文段的倒數(shù)第四、五句；最后，把士人作為陳述對(duì)象，稍微改換一下原文語(yǔ)句即可。參考答案：這些士人多數(shù)來(lái)自民間，他們保留著民間的生活方式和生活態(tài)度，一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。7.解析：本題考查的是概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。首先要充分理解文段的主要內(nèi)容，然后分條找出產(chǎn)生“雅俗共賞”的社會(huì)原因，注意不能漏點(diǎn)，最后用通暢的語(yǔ)言表述出來(lái)。參考答案：門第垮臺(tái)，社會(huì)等級(jí)不再固定，“士”和“民”互相流通，因多數(shù)來(lái)自民間的士人保留著民間的生活方式和生活態(tài)度，一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的，所以雅士必須理會(huì)或遷就俗士的趣味，最后“大家打成一片”，“雅俗共賞”就成了“自然而然的趨勢(shì)”。（二）閱讀下面的文字，完成8—11題。①看了《中華讀書報(bào)》中《看法》欄目中的一篇讀者來(lái)信《豐一吟注的襟懷》，不禁引起我對(duì)新月還是殘?jiān)掠懻摰呐d趣。我從小就喜歡讀豐子愷先生的書與畫，覺(jué)得雖然不是轟轟烈烈，但總有一股雅趣滲透于其中?！叭松⒑?，一鉤新月天如水”這幅畫我也看過(guò)，也很喜歡。雖然豐先生畫的是殘?jiān)?，而?biāo)題卻是新月，文與題似有不同。有人還建議把殘?jiān)赂漠嫵尚略?。然而，?xì)考察起來(lái)，其實(shí)這殘?jiān)滤撇荒茌p易地改為新月。②月相每日不同，一個(gè)月循環(huán)一次。我們一般能看到月亮的日子大都為陰歷初三至廿八左右。如果劃分一下，每月望日(陰歷十五)夜半子時(shí)，圓月正在我們的頭頂，而每月朔日(初一)，月亮處在太陽(yáng)與地球之間的位置上，誰(shuí)也看不見(jiàn)，在夜半子時(shí)，月亮應(yīng)在我們的腳下(即地球另一面的天空中)。這樣算起來(lái)，每月初七八日，夜半子時(shí)的月亮應(yīng)在我們西邊的地平線的位置上，每月廿二廿三日，夜半子時(shí)的月亮應(yīng)在我們東邊的地平線的位置上，而這時(shí)的月亮并不成鉤狀，而是半圓狀。成為鉤狀的月亮只是初三至初六，或廿四至廿八。我們看到鉤狀的上弦月(新月)的時(shí)間一般為晚六點(diǎn)(夏季會(huì)更晚些)至晚九點(diǎn)，晚九點(diǎn)的月亮已近地平線。③再回到豐先生的那幅畫。人散后，一鉤新月天如水。人們何時(shí)散去?是晚九點(diǎn)以前嗎?這似乎不太符合人們晚間聚會(huì)的習(xí)慣。即使在20世紀(jì)30年代，人們的夜生活遠(yuǎn)沒(méi)有今天豐富，但似乎晚九點(diǎn)以前就散去，總覺(jué)得好像沒(méi)有盡興。當(dāng)然，這種可能性也存在，只是到九點(diǎn)散后，新月已近地平線，還能看到“一鉤新月天如水”的景象嗎?④如果豐先生畫的不是新月，而是殘?jiān)拢吹健耙汇^新月天如水”的景象就要在夜里兩三點(diǎn)或者四點(diǎn)左右了。這種可能性當(dāng)然也會(huì)存在，只是不大可能經(jīng)常出現(xiàn)。如果真是這樣的話，那么豐先生畫的并不錯(cuò)，只是題目中的“新月”就不是我們平常理解的新月的意義，而是新升起的月亮之意。如果是這樣的話，豐先生的畫與題就都沒(méi)有什么錯(cuò)。⑤再說(shuō)回來(lái)，文學(xué)藝術(shù)不是科學(xué)，沒(méi)有必要那么嚴(yán)謹(jǐn)。《紅樓夢(mèng)》中少爺小姐們的年齡從來(lái)就沒(méi)有搞清楚過(guò)，也總對(duì)不上茬，但并不影響人們對(duì)它的喜愛(ài)和它本身的價(jià)值。豐先生的畫也是一樣。畫的意境讓人喜歡就夠了，別的事有必要特別較真嗎？注：豐一吟：豐子愷的女兒。8.下列不能支持“殘?jiān)滤撇荒茌p易地改為新月”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.九點(diǎn)散后，新月已近地平線，不能看到“一鉤新月天如水”的景象。B.新月的意義，如果是新升起的月亮之意，豐先生的畫與題就沒(méi)有錯(cuò)。C.參加聚會(huì)的人們?cè)谕砭劈c(diǎn)以前散去，所見(jiàn)到的只能是鉤狀的上弦月。D.人們?cè)谝估飪扇c(diǎn)或者四點(diǎn)左右看到的“新月”其實(shí)就是殘?jiān)隆?.對(duì)文中畫線詞所指代的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.“這時(shí)的月亮”(②段)中的“這時(shí)”指的是每月初七八日和廿二廿三日夜半子時(shí)。B.“這種可能性也存在”(③段)中的“可能性”指的是晚上九點(diǎn)以前聚會(huì)散去。C.“這種可能性當(dāng)然也會(huì)存在”(④段)中的“可能性”指的是在夜里兩三點(diǎn)或者四點(diǎn)左右看見(jiàn)一鉤新月。D.“如果是這樣的話”(④段)中的“這樣”指的是：題目中的“新月”不是我們平常理解的新月的意義，而是新升起的月亮之意。10.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.每當(dāng)朔日(陰歷初一)夜半子時(shí)，在地球的另一面，月亮正運(yùn)行到人的頭頂。B.過(guò)去文人創(chuàng)作都不注意自然科學(xué)方面的常識(shí)，這是受他們認(rèn)識(shí)水平的局限。C.豐子愷畫中的“一鉤新月”可能是“剛剛升起來(lái)的月亮”的意思。D.即使是世界名著，有時(shí)也難免會(huì)出現(xiàn)無(wú)關(guān)宏旨的細(xì)微的疏失和錯(cuò)誤。11.文章最后一句“別的事有必要特別較真嗎”中“別的事”在本文中指的是什么?作者在這句話中要表達(dá)的意思是什么?8.解析：題干中的觀點(diǎn)在原文第①段最后一句，原因是第③段的最后一句：“當(dāng)然，這種可能性也存在，只是到九點(diǎn)散后，新月已近地平線，還能看到‘一鉤新月天如水’的景象嗎?”這是一個(gè)反問(wèn)句，答案在其中。意味著九點(diǎn)散后，新月已近地平線，是看不到“一鉤新月天如水”的景象的。可知A項(xiàng)是正確的；B、D兩項(xiàng)均在第④段中，仔細(xì)閱讀比較，弄懂三個(gè)假設(shè)，就不難看出這兩種說(shuō)法都是正確的。答案：C9.解析：本題考查的其實(shí)是對(duì)“這種”指代內(nèi)容的正確把握。見(jiàn)第④段的第一、二兩句話。答案：C10.解析：此題犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤。答案：B11.解析：第二問(wèn)答“文學(xué)藝術(shù)不是科學(xué)，沒(méi)有必要那么嚴(yán)謹(jǐn)”亦可。參考答案：①“別的事”指豐先生畫中的月亮到底是新月還是殘?jiān)?。②鑒賞文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)其涉及的科學(xué)知識(shí)不必苛求。三、語(yǔ)言運(yùn)用12.填入合適的關(guān)聯(lián)詞。人_________很多，大家是這樣，_________就不覺(jué)其寒塵；_________不覺(jué)其寒塵，_________要重新估定價(jià)值，_________也得調(diào)整那舊來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。解析：方法，做此類題目，先揣摩整個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容，理解其意思，再分析句間關(guān)系，從而判斷選用正確關(guān)聯(lián)詞參考答案：既然也不但還至少13.近年來(lái)，暴力、武俠、言情小說(shuō)廣泛流行，市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)；一些流行歌手的個(gè)人演唱會(huì)的門票價(jià)格不菲，但卻很快被搶購(gòu)一空，而諸如交響樂(lè)、歌