2022年湖南省永州市江華瑤族自治縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年湖南省永州市江華瑤族自治縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.小說的情節(jié)一般包括（）A.A.開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局B.開端、發(fā)展、高潮、尾聲C.序幕、開端、發(fā)展、尾聲D.序幕、發(fā)展、高潮、結(jié)局

2.

第

3

題

下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳體作品是（）。

3.“你家納米了嗎?”什么事幾乎都能先知先覺、趕在潮頭浪尖之上的新新一族近一時期常掛在嘴邊的這句話，讓絕大部分人感到莫名其妙，不知道“納米”是何方“神圣”。

簡單地說，“納米”是一種極微小的長度單位，一納米等于十億分之一米，也等于千分之一微米，大約是三四個原子的寬度。納米科技是20世紀(jì)90年代初迅速發(fā)展起來的新興科技，其最終目標(biāo)是人類按照自己的意志直接操縱單個原子、分子，制造出具有特定功能的產(chǎn)品。納米科技以空前的分辨率為我們揭示了一個可見的原子、分子世界。這表明，人類正越來越向微觀世界深入，人們認(rèn)識、改造微觀世界的水平提高到了前所未有的高度。有資料顯示，2010年，納米技術(shù)將成為僅次于芯片制造的第二大產(chǎn)業(yè)。

人們越來越關(guān)注室內(nèi)環(huán)境污染，長期在空調(diào)環(huán)境中工作、生活的人們不知不覺間可能會染上頭痛、胸悶、咳嗽、困乏等“空調(diào)病”，納米技術(shù)應(yīng)用于空氣凈化過濾的消息給深受“空調(diào)病”困擾的人們帶來一個驚喜。國內(nèi)首批將納米技術(shù)應(yīng)用于空調(diào)機生產(chǎn)的上海歐臣納米稀土空調(diào)就借其空氣凈化和水處理的國際技術(shù)背景，掀開了21世紀(jì)健康空調(diào)的一頁。納米是怎樣充當(dāng)“清潔衛(wèi)士”，成為空氣凈化過濾材料的呢?

據(jù)悉，這種特殊材料是由多種稀土金屬、稀有金屬、多種氧化物通過高科技方法合成的，其中加入了特殊的納米材料。在納米材料與多種稀土金屬、稀有金屬聯(lián)合作用下，便構(gòu)成了對各種有機污染物有良好去除效果的微孔活動中心。這個中心在不改變空氣自然狀態(tài)的大前提下，過濾空氣中的有害物質(zhì)，增加室內(nèi)空氣的含氧量。

經(jīng)過中國預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院檢測，這種合成稀土納米材料對甲醛的去除率超過96％，對苯的去除率為89.8%，對氨的去除率為81.8%，對氮氧化物的去除率高達98%，對香煙煙霧的去除率為60.7%……總之，它能夠把家庭和建筑裝修以后散發(fā)的各種有毒、有害、致癌有機污染物有效地去除。主要表現(xiàn)在-無毒害、殺菌、吸附異味、高附著強度等幾個特點上。

如今，納米技術(shù)被較多地運用于一些樓盤的內(nèi)外墻粉刷，像作為奧運樣板工程的首都體育館的改造工程；復(fù)旦大學(xué)研制成功的可以自我清潔的“納米二氧化鈦光催化玻璃”已經(jīng)運用到醫(yī)院手術(shù)室器材、汽車后視鏡等方面；在國外比如日本等地也已將納米技術(shù)開發(fā)成功并投入使用。最早做戶式中央空調(diào)的清華同方人工環(huán)境公司表示，下一步他們將研究室內(nèi)的空氣處理系統(tǒng)，不斷地融合數(shù)字控制、納米材料、充電效應(yīng)、環(huán)保介質(zhì)等現(xiàn)代高新技術(shù)，提供溫度、濕度適宜，純凈新鮮的室內(nèi)空氣。

當(dāng)更多的商家包括房地產(chǎn)商對“納米”給予越來越多的關(guān)注，并將納米作為一張強檔綠色牌打給購房者時，人們也應(yīng)該清醒地看到“納米”的不成熟之處：一是納米產(chǎn)品目前可以說是魚龍混雜，趁許多人還不大了解有關(guān)知識，有些產(chǎn)品就硬往“納米”上套；而國內(nèi)外現(xiàn)在也缺乏真正權(quán)威的認(rèn)證機構(gòu)，無法進行有法律效力的認(rèn)證。此外，并不是所有的家用電器或其他產(chǎn)品都適合采用納米技術(shù)。

下列有關(guān)“納米”的說法，不正確的一項是()

A.“納米”是一種長度單位，一納米等于十億分之一米，也等于千分之一微米，大約是三四個原子的寬度。

B.“納米”是20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的。

C.“納米”可以充當(dāng)“清潔衛(wèi)士”，成為空氣凈化過濾材料。

D.雖然“納米”已經(jīng)成為一種時尚，但大部分人還是不了解“納米”是何物。

4.

第

2

題

“不破樓蘭終不還”一句所運用的修辭手法是（）。

5.《戰(zhàn)國策》的整理編定者是

A.劉向B.左丘明C.司馬遷D.戰(zhàn)國史官

6.郭沫若在《爐中煤》中，借“爐中煤”來訴說衷情，這種修辭方法是

A.比喻借代B.擬人比喻C.設(shè)問擬人D.借代設(shè)問

7.《楚辭·九歌·國殤》之“國殤”的含義是（）

A.祭奠為楚國捐軀的將士B.感傷楚國將士斗志的衰敗C.鼓舞為楚國捐軀的斗志D.感傷楚國國勢的衰敗

8.《報劉一丈書》中“權(quán)者”暗指（）

A.顧秉謙B.劉一丈C.宗臣D.嚴(yán)嵩

9.下列詩人生活在晚唐的是

A.王昌齡B.白居易C.李商隱D.岑參

10.元代被譽為“曲狀元”的散曲作家是

A.關(guān)漢卿B.馬致遠C.白樸D.鄭光祖

二、閱讀理解(4題)11.

文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。

12.

本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具?請結(jié)合原文作簡要分析。

13.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。

14.病梅館記

龔自珍

江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅?；蛉眨骸懊芬郧鸀槊?，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為關(guān)，密則無態(tài)?！惫桃病４宋娜水嬍啃闹湟?，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價：而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉!

予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!

具體分析本文是怎樣運用托物言志的手法來表達思想感情的。

三、名句默寫題(10題)15.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

16.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

17.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

18.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

20.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

21._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

22.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

23.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境，其中情節(jié)又包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分。類似這樣的文體常識每年考試都會有所涉及，建議牢牢掌握，尤其是概念性的名詞絕對不能以近義詞替換，如“結(jié)局”不能換成“結(jié)果”，“開端”不能換成“開始”。

[錯誤防范]序幕和尾聲原為戲劇名詞，序幕指某些多幕劇的第一幕之前的一場戲，用以介紹劇中人物歷史和劇情發(fā)生的原因，或預(yù)示全劇主題。后來亦泛指某些敘事性文學(xué)作品在情節(jié)未展開前，對人物的歷史、所處的時代背景和社會環(huán)境以及主要人物之間的關(guān)系所作的交代和提示。尾聲原是諸宮調(diào)、唱賺、雜劇、傳奇等腳本里大多數(shù)套曲中最末一曲的泛稱，又指樂曲的最后一部分或敘事性文藝作品的最后一部分。二者都是敘事性文學(xué)藝術(shù)作品情節(jié)結(jié)構(gòu)的組成部分之一，但是不屬于小說情節(jié)的組成部分。

2.C

3.B

4.C

5.A

6.B

7.A《國殤》是一首追悼為國捐軀的將士的挽歌，也是一首詠唱將士們的愛國精神和英雄主義的頌歌。古代稱未成年而死或在外死去的人為“殤”。本詩用于祭奠為國捐軀的戰(zhàn)士，因名“國殤”。因此選擇A項“祭奠為楚國捐軀的將士”。

8.D

9.C

10.B

11.一個人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個世界上就有了牢不可破的家園。一個人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事，并且_心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。

12.引出下文為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊。與文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比，從而突出“木車的激情”的強大和值得信賴。

13.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

14.梅～人才；病梅～畸形人才；文人畫士～清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動實際上抒發(fā)了作者對清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨表達了要求改革的心情。梅～人才；病梅～畸形人才；文人畫士～清朝統(tǒng)治者。作者譴責(zé)摧殘梅花的舉動，實際上抒發(fā)了作者對清朝統(tǒng)治者壓抑摧殘人才的憤慨與痛恨，表達了要求改革的心情。

15.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

16.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

17.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

18.妙處難與君說妙處難與君說

19.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

20.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

21.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

22.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

23.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

24.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，