2022年湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《愛爾克的燈光》中貫穿全文的線索是（）A.A.我的思想感情B.燈光C.“長宜子孫”D.我的行蹤

2.《諫逐客書》諫的對象是（）

A.秦穆公B.秦始皇C.秦惠王D.秦二世3.下列詩人生活在盛唐的是()A.李白B.杜甫C.李商隱D.白居易

4.《春江花月夜》“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓”中“扁舟子”指的是（A）

A.游子B.船工C.思婦D.漁夫

5.沈從文擅長描寫的是

A.軍旅生活B.邊地湘西生活C.都市生活D.市井生活

6.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是

A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段

7.李煜的《虞美人》是一首（）

A.悼亡詞B.抒情詞C.詠物詞D.懷古詞

8.

第

9

題

由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）。

9.柳永《八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)》著力抒寫的思想情緒是()

A.愛情失意B.羈旅行役之苦C.故國之思D.傷春惜時

10.《行路難》(其一)中運用了典故的詩句是（）。A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊

D.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

二、閱讀理解(4題)11.

在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹?

12.

請簡析文中云南的“云”的主要特點及象征意義。

13.

燭之武是怎樣說服秦伯退師的?試簡要分析層次。

14.寂靜錢鐘書E、文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風(fēng)范和完整人格，給人以啟迪。

三、名句默寫題(10題)15.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

16.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

18.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

19.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

20.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

21.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

22.夢斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

23.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

24.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.B

3.A

4.A

5.B

6.D

7.B這是一首抒寫亡國傷痛哀怨的詞作，即在月明之夜李煜遙想故國宮苑，抒發(fā)了如一江春水般浩蕩無盡的亡國之恨。因此選擇B項。

8.C

9.B

10.C

11.①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來強(qiáng)化了作者對北窗的偏愛因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生動靜結(jié)合增強(qiáng)了畫面感營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來，強(qiáng)化了作者對北窗的偏愛，因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生，動靜結(jié)合，增強(qiáng)了畫面感，營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

12.云南的“云”的主要特點是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴(yán)偉大的理想——把個人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。云南的“云”的主要特點是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅守一個莊嚴(yán)偉大的理想——把個人的發(fā)展統(tǒng)一到國家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

13.大致分為四個層次。第一層“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事。”先討秦歡心以退為進(jìn)。第二層“越國以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x以害動秦。第三層“若舍鄭以為東道主……君亦無所害?！敝鞔驵嵗匾岳T秦。第四層“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之?！必?zé)晉貪不義以史間秦。大致分為四個層次。第一層，“秦，晉圍鄭，……敢以煩執(zhí)事。”先討秦歡心，以退為進(jìn)。第二層，“越國以鄙遠(yuǎn)，……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x，以害動秦。第三層，“若舍鄭以為東道主，……君亦無所害?！敝鞔驵嵗?，以利誘秦。第四層，“且君嘗為晉君賜矣，……唯君圖之?！必?zé)晉貪不義，以史間秦。

14.AD

15.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

16.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

17.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

18.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

19.妙處難與君說妙處難與君說

20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

21.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

22.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

23.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

24.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙