文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

關于文化（創(chuàng)意）產(chǎn)業(yè)的思考圍繞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，該思考哪幾個問題？（從經(jīng)濟角度、政治角度、社會角度、文化角度、生態(tài)角度出發(fā)）（創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組（1998）:源于個人創(chuàng)造力與技能及才華通過知識產(chǎn)權的生成和取用具有創(chuàng)造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。（文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）臺灣地區(qū)經(jīng)濟建設委員會（2002）：源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)?！厩?1篇】智能手機的創(chuàng)新設計，應該包含在文化創(chuàng)意之中。它既可以作為一種傳播載體，亦可以是文化創(chuàng)意本身的體現(xiàn)。（蘋果的體驗消費、對小米手機分析）文化創(chuàng)意，應該是“無形點子”付諸于“有形物體”之上的實物再現(xiàn)，它以滿足人的精神需求為核心，以追求其附加值為目的。這樣一種文化創(chuàng)意，要在社會主義核心價值體系下，而不是創(chuàng)造腐朽的、落后的精神產(chǎn)品。任何一種產(chǎn)業(yè)（或者說產(chǎn)品），企業(yè)或者設計者都會為它“設計”一個能夠彰顯它屬性的文化背景。對于企業(yè)本身來說，它有自己的企業(yè)文化；對于一個產(chǎn)品來說，它附帶有企業(yè)的特質，還有針對目標市場所加入的文化內涵（比如，一條項鏈的設計）在倡導創(chuàng)新的同時，要求創(chuàng)意。雖然，兩者存在著區(qū)別，但是它們還是相輔相成的，如何相輔相成呢？對于文化產(chǎn)品的消費，是否該注重體驗性消費呢？創(chuàng)意本身是是一種產(chǎn)品。創(chuàng)意最終還是物化的。科學技術的進步對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的關系在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，需要的是創(chuàng)造性人才，這比傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的技術工人要求更高。如果創(chuàng)意居于產(chǎn)業(yè)鏈的頂端，那么從上至下，分工要明確，人員數(shù)量還是需要較多的。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，知識產(chǎn)權保護事關重要，這涉及到創(chuàng)造力的激發(fā)。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要建立產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將相關性企業(yè)整合到一起，加強彼此間的交流合作，激發(fā)共同的創(chuàng)造力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應該在城市的發(fā)展中發(fā)揮輻射作用，帶動城市的建設。如果說，第一產(chǎn)業(yè)應該是建立在郊區(qū)，那么創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)園的最頂端應該建在核心地帶，或者以此為中心，以其本身具有的屬性帶動周邊的發(fā)展。（8）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它的任務之一便是尋找或者創(chuàng)造新的消費熱點14而文化產(chǎn)業(yè)如果不以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心，文化資源再豐富,也不會成為文化產(chǎn)業(yè)大國。（8）就已讀的九篇文章而言，在如何發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，他們的建議有如下：1政府給予政策支持；2建立產(chǎn)業(yè)園區(qū)；3培養(yǎng)創(chuàng)意人才。但是，其對策相對比較寬泛，例如，針對產(chǎn)業(yè)園區(qū)卻沒有詳細的指導性方針。中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應該將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當今潮流相結合，敢于突破固化的思維，創(chuàng)造符合社會主義核心價值體系的創(chuàng)意文化，讓它們助推社會經(jīng)濟的發(fā)展?！皞}廩足而知禮節(jié)”我們尚未全面建成小康社會，物質依舊是廣大老百姓首先考慮的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應該是與物質相結合，文化創(chuàng)意的本身也應當是物化的，“意識”是無法直接感知的，就是“知識”也得依靠書本的傳遞。文化創(chuàng)意，一是可以天馬行空的，二是可以貼近生活的。【12文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的中國特性和中國道路_張振鵬】中國地域廣大，民族之多，具體民俗文化有較大區(qū)別。在提升創(chuàng)意傳統(tǒng)的共同文化時，要注意尊重差異性、民族性。對于經(jīng)濟相對落后的省份，是否可以尋求“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”興省。結合本省的文化特色，制定相關政策，扶持本省相關文化產(chǎn)業(yè)，推進國有文化單位轉企改制，推進產(chǎn)業(yè)升級，但其核心都要圍繞“創(chuàng)意”而展開。一些具有旅游資源的省份（地方），可以探索創(chuàng)意旅游這一項目，擺拖原有的“靠山吃山，靠水吃水”的模式，將旅游資源變成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升其原有價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應該形成一個“百花齊放”的局面，這種局面是以精神和物質兩方面作為回報的，即在精神上享受它，又在物質上產(chǎn)出更多的量。簡單的復制文化創(chuàng)意產(chǎn)品，只會擾亂文化產(chǎn)品市場，這里需要國家立法去保護。在競爭的基礎上，創(chuàng)意不斷，優(yōu)秀產(chǎn)品迭出才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的活力。【13@文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策創(chuàng)新內涵研究_高紅巖】政府作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主導者，在制定相關的政策時，應該站在全球化這個視角上，從本地具體情況著手，為政策注入新的內容，不能固化思維。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應該要政府、企業(yè)和社會組織三者通力合作。單方面工作只會加大工作的困難，事倍功半。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從一開始就不像第一產(chǎn)業(yè)那樣粗獷式的發(fā)展。它要求自然、社會和文化的和諧統(tǒng)一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應該是利用自身的優(yōu)勢，借助政策，與政府共同營造當?shù)氐奈幕諊?，培養(yǎng)人們的文化情操，這也是在為這一產(chǎn)業(yè)培育消費市場，只有形成對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的追求感，才能壯大這一產(chǎn)業(yè)。同時，濃厚的文化環(huán)境，也會刺激創(chuàng)意的不斷產(chǎn)生?！?4創(chuàng)意社群與人文積累_文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩種可能性_劉軼】創(chuàng)意社群和人文積累，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎。明確提出創(chuàng)意社群這一概念的，是美國圣地亞哥州立大學約翰-埃格教授。他認為，社會應該不斷努力培育和擴大創(chuàng)意階層，透過創(chuàng)意階層的創(chuàng)造力和對文化藝術生活的要求，確認文化藝術在促進社會經(jīng)濟發(fā)展中扮演的重要角色，建立起一個能充分利用文化、藝術、科技、商業(yè)以及社區(qū)幾者之間重要聯(lián)系的社群。其核心是創(chuàng)意人士和科技、商業(yè)的緊密合作。人文積累這一概念，可以涵蓋這樣一些基本要素：其一，它是非物質文化遺產(chǎn)，是文化多樣性的具體體現(xiàn)；其二，它與人文地理緊密相關，具有人文屬性和自然屬性結合的顯著特點。（原文）就像各地的經(jīng)濟發(fā)展模式一樣，各地的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應該探索出一條符合自己發(fā)展的路子。不能簡單的復制經(jīng)濟發(fā)展模式，更不能想當然的克隆其他地方的方法，本著因地制宜的原則，才能使當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)長久不衰?！?5@文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進科學發(fā)展的路徑分析_厲無畏】我認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應當符合下面這個模式：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應當是以人為本的，從市場定位來看，應當要符合消費者的需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要帶動更多人就業(yè)。從創(chuàng)意階層來看，可以是藝術大師，亦可以是平民百姓。從商業(yè)營銷來看，要培養(yǎng)中間商的文化創(chuàng)意的認知度，任何依附于這條商業(yè)鏈和其支鏈的營銷商，都是創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)其經(jīng)濟效益所不可缺少的。傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)是一種繼承，而以創(chuàng)意為手段，更是一種發(fā)展，是與時俱進。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應當每個環(huán)節(jié)具有創(chuàng)意色彩，不僅僅是源頭有好的創(chuàng)意，要讓創(chuàng)意涌現(xiàn)在這條產(chǎn)業(yè)鏈上。立足區(qū)域特色，進行跨區(qū)域合作，創(chuàng)意互補，發(fā)散思維?！?6文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端化發(fā)展_鄧麗姝】扶持有前景的文化創(chuàng)意公司做大做強。打造具體特色的精品文化創(chuàng)意項目。在建立產(chǎn)業(yè)園區(qū)實行集群發(fā)展的過程中，要集中資源重點扶持幾個精品文化創(chuàng)意項目，站在全球化的戰(zhàn)略高度，力爭“走出去”。拓展、完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)利潤最大化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前期投入是非常之大的，但是一旦有了成果，復制流通的成本相對較低，只有盡可能的把潛在和已有的營銷渠道打開和完善，才能讓實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于第幾產(chǎn)業(yè)？它與第一、二、三產(chǎn)業(yè)間的關系？【17文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)版權保護的困境及其法律選擇_王海英】對于這一產(chǎn)業(yè)，就是要以人的知識，發(fā)揮創(chuàng)造力，通過國家對個人創(chuàng)造成果的版權保護，實現(xiàn)源源不斷的發(fā)展。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，知識產(chǎn)權法是這樣行業(yè)延續(xù)的保護傘。創(chuàng)意是一種眼球經(jīng)濟。文化傳播的終端產(chǎn)品，需要給消費者帶來更好的消費體驗?！?8我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的三個階梯與三種模式_金元浦】各地區(qū)在提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時，要具體考量這一產(chǎn)業(yè)處于本地區(qū)怎樣的發(fā)展層次；明確地區(qū)之間競爭合作的目標；還有本地區(qū)的大環(huán)境師范適合發(fā)展本產(chǎn)業(yè)是最關鍵的。你要探討，你的產(chǎn)業(yè)下游化運營中，你的區(qū)位在哪里。我們的產(chǎn)業(yè)一定是從第一產(chǎn)業(yè)走向第二產(chǎn)業(yè)，走向第三產(chǎn)業(yè)，在服務業(yè)中走向更下游的第四產(chǎn)業(yè)（高科技知識產(chǎn)業(yè)），或者是更高的精神文化心理的第五產(chǎn)業(yè)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。那么在產(chǎn)業(yè)下游化運營中，你的城市、你的地區(qū)、你的公司，處在什么樣的區(qū)位之中。（原文）【19文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起的內在機理及政策初探_金春】42.從經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史看，卡內基梅隆大學的R.Florida把世界的經(jīng)濟社會發(fā)展分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代工業(yè)經(jīng)濟時代服務經(jīng)濟時代創(chuàng)意經(jīng)濟時代四個時期.（原文）我們說文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有高附加值，關鍵是要這一產(chǎn)品符合市場的需求，經(jīng)過進一步的刺激能夠再拓展消費市場，延長產(chǎn)品的生命周期。要獲得其附加值，這又是一項任務，需要圍繞這個產(chǎn)品做更深層次挖掘?！?0文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在兩型社會建設中的功能作用與價值定位-傅才武】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在通過實物給消費者帶來創(chuàng)意享受的同時，應該讓消費者獲得產(chǎn)品本身所蘊含的符號價值。推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，需要深化文化體制改革，消除阻礙文化資源流動的壁壘【21我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價分析_邢向陽】我的認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應該是在視覺、嗅覺、聽覺、觸覺四個方面的創(chuàng)新創(chuàng)意之處。生活中我們可以把諸多東西歸納為這四個感官所能觸及的領域，在每個領域都有各式各樣的產(chǎn)品，琳瑯滿目。如何在第一時間讓消費者的感官所接受，這就需要它有出彩的地方?！?2@我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究范式的分野及反思一劉軼】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭是什么？是文化、技術和資本。學界對于“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念尚有模糊混淆。我認為，重點是要看你發(fā)展什么樣的項目，這三個產(chǎn)業(yè)都是知識經(jīng)濟，由知識在其內部起作用。文化，本身就是一個內容豐富的名詞。文化產(chǎn)業(yè)，涵蓋范圍之廣，是一種依靠已形成的文化來進行市場化，以此發(fā)展經(jīng)濟的模式；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其核心在于創(chuàng)意，任何一種經(jīng)濟類型，比如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟都可以使用創(chuàng)意，在范圍上它又比文化產(chǎn)業(yè)大了；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，重點在先在于文化，其次是創(chuàng)意，但創(chuàng)意是核心，它是對文化產(chǎn)業(yè)的一種精加工，使它富有時代精神，既是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的傳承，又是當下文化的創(chuàng)造。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，對繁榮社會主義文化，對五位一體的建設，對小康社會的實現(xiàn)，對中華民族的偉大復興具有重要的時代意義。正是因為在這一研究領域中學者的學科背景不同，審視問題的角度亦不同，因而對于問題的命名方面有較大差異。作為一名馬克思主義中國化研究的學生來說，研究這個領域，我應該站著這個角度來看待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。那怎么去看呢？【23中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)國際化的戰(zhàn)略選擇凋宇】大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是對民族傳統(tǒng)文化的保護。國外許多文化公司，不滿足于自己國內的文化產(chǎn)品開發(fā)，利用全球化這一趨勢，將觸手伸向其他國家的文化資源。在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品走向世界時，一要靠政府搭建平臺，出臺有利的政策，進行扶持幫助；二是企業(yè)要有自己的核心價值所在，不斷將產(chǎn)出優(yōu)秀的、有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品；三是利用海外人員的推廣，企業(yè)可以參與到海外人員的社團活動中，推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)品。B【24從_多元文化_到_創(chuàng)意臺灣_臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)考察透視與案例研究_肖懷德】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是一種產(chǎn)業(yè)形態(tài)，更多的是一種生活方式，以文化創(chuàng)意的方式營造一個輕松和諧的氛圍、健康的生態(tài)，往往比以生態(tài)破壞為代價帶來巨大的經(jīng)濟效應更有價值。（原文）【25@臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的發(fā)展_林秀琴】文化可以經(jīng)濟化，形成產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)可以加入文化元素，形成自己的獨特文化風格。55.1947年霍克海默與阿多諾在啟蒙的辨證法一書中，則用文化工業(yè)取代大眾文化概念，并樹立了對文化工業(yè)的文化批判向度在法蘭克福學派看來，機械復制和批量生產(chǎn)機制下的文化工業(yè)，使文化淪落為消費社會的商品，文化的個性和創(chuàng)造力被扼殺，藝術的批判功能被取消，而其結果則是培養(yǎng)出一個沒有思想的大眾和制造可怕的文化壓抑。（原文）在后現(xiàn)代主義文化中，文化成為創(chuàng)造經(jīng)營利潤的一種新的意義上的物質形式，美學生產(chǎn)與商品生產(chǎn)普遍結合，藝術日益向物質產(chǎn)品趨近并承擔社會的娛樂性消費職能。（原文）在推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程時，要著眼本地的發(fā)展條件，實事求是，從實際出發(fā)，切勿一開始就追求高目標。它應該經(jīng)過這樣一個過程：理念的提升，將文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的理念明確，知道要發(fā)展什么怎么去發(fā)展；資源整合，把本地的特色資源整合到一塊集中發(fā)展，提高資源利用率；人員培養(yǎng)，與高校加強合作，培養(yǎng)市場需要的創(chuàng)新人才，或開辦專門的進修學校，幫助民間藝人、文化工作者等提升文化創(chuàng)意水平；加強交流合作，開設論壇、交流會、展覽會以加強各地區(qū)甚至是各國之間的文化創(chuàng)意合作，從而提升本地區(qū)創(chuàng)意水平；產(chǎn)業(yè)的升級，在這樣一個技術更新之快的時代，應該適時升級產(chǎn)業(yè)的硬件設施，用新技術來推動產(chǎn)業(yè)的升級，使它保持強大的生產(chǎn)力。在臺灣產(chǎn)官學界，以下觀點已形成共識：一個產(chǎn)業(yè)能否真正確立和成熟起來，關鍵要建立一個產(chǎn)業(yè)鏈條，即創(chuàng)意產(chǎn)權化商品化企業(yè)化，直至形成獨有的商業(yè)模式產(chǎn)業(yè)化的運作才能使文化真正變?yōu)榻?jīng)濟，或者說，創(chuàng)造真正意義上的“美學經(jīng)濟”。（原文）地方性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要將其最高目標定在全球化這個戰(zhàn)略高度，在不同時段制定不同的發(fā)展規(guī)劃，通過不斷的積累來使本地的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與全球接軌。文創(chuàng)二期的另一個重要突破，是2010年初臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法的正式頒布文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法的出臺，對臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義：通過健全文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)法制基礎，以及建立著作財產(chǎn)權設質登記授權制度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展流通提供制度保障;透過補助藝文團體鼓勵企業(yè)購票捐贈學生及弱勢團體，以及文創(chuàng)業(yè)者租稅優(yōu)惠措施等，增加藝文消費人口，擴大藝文消費市場活絡文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境；健全文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)商業(yè)機制，設立財團法人文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院，建立文化創(chuàng)意事業(yè)投融資機制臺灣自有品牌及拓展國際市場，等等。（原文）在文化產(chǎn)業(yè)中加入創(chuàng)意元素，使之具有美學特點的產(chǎn)業(yè)?！?6臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策推動與法制構造_徐信貴】在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展伊始，國家政府應給予財政稅收支持。（發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是政府的當然義務，亦是政府提供公共服務的基本內容，人民以稅款的形式滿足了政府的財政需求，政府就不應當以財政困難為由擺脫經(jīng)費保障之義務。（原文）在社區(qū)為百姓提供免費的文藝演出、會展等，其內容需是創(chuàng)新創(chuàng)意的，適應時代發(fā)展的，能夠為培育消費市場創(chuàng)造條件的。【28上海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略思路與對策研究_王如忠】是否可以借鑒迪士尼這類的國外主題樂園，打造有中國特色的主題樂園。中國歷史之悠久，神話故事、小說、戲劇等文學中的人物故事可以把它設計出來，這樣可以帶動如出版、設計、影視等行業(yè)的蓬勃發(fā)展。要改變現(xiàn)行的政府“辦文化”的模式，逐步向“管文化”過渡，放寬審批限制和加強監(jiān)管并重，允許并鼓勵多種所有制經(jīng)濟實體投資文藝團體和文化企業(yè)。（原文）【29香港文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其啟示_王鵬】中國大陸發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以以利用香港這一跳板，加強與香港的合作，以傳統(tǒng)文化為資源，共同開發(fā)和利用。香港作為國際金融大都市，東西文化交匯之地，這為我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)走向世界奠定了很好的基礎?！?0浙江省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展模式及其對策探討_江銳】地方性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要力求形成自己的品牌。（常州恐龍園是江蘇首家躋身“5A的文化創(chuàng)意類主題景區(qū)，為例）地方性文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要依托原有資源，進行合理化開發(fā)利用。動漫泛濫，精品缺乏，民族特色文化傳播不夠力度。日韓風氣較重?！?1文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究_以北京市朝