2023年馬克思主義哲學(xué)原理預(yù)測(cè)試題及答案一

第一部分選擇題?一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題１分,共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。?１.世界最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)是()?A．中國(guó)哲學(xué)、埃及哲學(xué)、德國(guó)哲學(xué)B.中國(guó)哲學(xué)、希臘哲學(xué)、印度哲學(xué)

Ｃ．中國(guó)哲學(xué)、英國(guó)哲學(xué)、法國(guó)哲學(xué)D.中國(guó)哲學(xué)、俄國(guó)哲學(xué)、日本哲學(xué)?2.時(shí)間的一維性是指它的（)

A.可逆性B．不可逆性C.無(wú)限性Ｄ．連續(xù)性?3.具體問(wèn)題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是（)?A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭(zhēng)性原理?C.矛盾的特殊性原理Ｄ．矛盾的同一性原理

4．“激變論”的錯(cuò)誤在于()

A.否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴(kuò)張

C．否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變D.只認(rèn)可量變不認(rèn)可質(zhì)變?5.實(shí)踐是結(jié)識(shí)的來(lái)源,這一觀(guān)點(diǎn)表白(）

A.只有通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)才干獲得知識(shí)B.每個(gè)人的知識(shí)都來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)?Ｃ．一切知識(shí)歸根到底來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)D．學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是得不到真知的

6.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式涉及()

A.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具兩個(gè)方面B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面?Ｃ.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面?7.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主線(xiàn)標(biāo)志是()

A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B．社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)?Ｃ.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展?8.歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物。其中杰出人物（)?A.專(zhuān)指無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家B.專(zhuān)指歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表

C.專(zhuān)指杰出的科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家D.是對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物?９.馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于()

A.人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)

B.人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一

C．人有語(yǔ)言文字和宗教信仰

D.人故意識(shí)和抽象思維能力?10.樹(shù)立對(duì)的的人生觀(guān)、明確人生意義的關(guān)鍵是()

A.解決好人的自然屬性和社會(huì)屬性的關(guān)系?Ｂ.解決好奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系?Ｃ.解決好抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?D.解決好理論和實(shí)踐的關(guān)系11.劃分唯物主義和唯心主義的主線(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)是（)?Ａ.世界是否可知的問(wèn)題B.世界是否變化的問(wèn)題?C.世界是否存在矛盾的問(wèn)題D．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題?1２.非理性主義的結(jié)識(shí)論根源在于(）

A.夸大了人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的作用Ｂ.夸大了人的思想理論的作用?Ｃ.夸大了人的情感意志的作用D．夸大了人的邏輯思維的作用

1３.人工智能的出現(xiàn)說(shuō)明(）?A．機(jī)器能像人同樣思維B.機(jī)器可以代替人的思維活動(dòng)

C.機(jī)器可以全面超過(guò)人的思維活動(dòng)D．機(jī)器可以模擬人類(lèi)的部分思維活動(dòng)

14.因果關(guān)系揭示的是()?A.事物之間前后相繼的關(guān)系?Ｂ.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因之間的關(guān)系

C.事物的也許性和現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)系

D.前后相繼的現(xiàn)象之間引起和被引起的關(guān)系

15.客觀(guān)真理是指（）?A.客觀(guān)事物及其規(guī)律

B．主體對(duì)客體的各種反映

Ｃ.真理中包含著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)內(nèi)容

D.結(jié)識(shí)對(duì)事物毫無(wú)漏掉的全面反映

1６.自然科學(xué)屬于生產(chǎn)力范疇,這是由于()?A．它是對(duì)自然界的現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的反映?B.它能把生產(chǎn)力系統(tǒng)的各要素組合成統(tǒng)一整體?C.它滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力

Ｄ.它是構(gòu)成現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的最重要的獨(dú)立因素

1７.錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)之所以錯(cuò)誤，重要是由于()

Ａ.它純粹是主觀(guān)臆想，其內(nèi)容與社會(huì)存在無(wú)關(guān)

Ｂ．它落后于客觀(guān)實(shí)際,不適合時(shí)代發(fā)展的需要

C．它脫離大多數(shù)人的覺(jué)悟限度,不能被多數(shù)人接受

D.它是對(duì)社會(huì)存在虛幻的、歪曲的反映?1８.對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命來(lái)說(shuō),促使革命主觀(guān)條件成熟的關(guān)鍵是()

Ａ.人民群眾覺(jué)悟限度的提高Ｂ.無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織觀(guān)念的增強(qiáng)

Ｃ．馬克思主義革命政黨的對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)D．廣大人民群眾勝利信心的堅(jiān)定

１9.歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)交往是()

Ａ．人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式Ｂ.人與自然之間的物質(zhì)互換活動(dòng)?C.社會(huì)與自然之間的互相作用形式D．主體和客體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

20.提高青年的政治思想素質(zhì),最主線(xiàn)的是解決好世界觀(guān)和人生觀(guān)的問(wèn)題。世界觀(guān)和人生觀(guān)的關(guān)系是()?A．人生觀(guān)是世界觀(guān)的基礎(chǔ)B.世界觀(guān)是人生觀(guān)的一個(gè)方面

C.人生觀(guān)是世界觀(guān)的重要組成部分D.人生觀(guān)和世界觀(guān)是價(jià)值觀(guān)的不同方面21.馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最重要的區(qū)別是(）

A.發(fā)現(xiàn)了唯物主義歷史觀(guān)B.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的穩(wěn)定性?Ｃ．堅(jiān)持了世界的可知性Ｄ.堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性?22.否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映是(）

Ａ.機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)B．經(jīng)驗(yàn)主義觀(guān)點(diǎn)

Ｃ.唯心主義觀(guān)點(diǎn)D.唯理主義觀(guān)點(diǎn)

2３.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”。這種觀(guān)點(diǎn)是()?A.形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)B.相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)C.折衷主義觀(guān)點(diǎn)Ｄ．唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)

24.偶爾性對(duì)事物發(fā)展的作用是（)

A.決定事物發(fā)展的主線(xiàn)方向Ｂ．可有可無(wú)的

C.促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程D．加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?25．理性結(jié)識(shí)的特點(diǎn)是（)

A．間接性和抽象性B.直接性和形象性?C.邏輯性和歷史性D.客觀(guān)性和具體性

26.生產(chǎn)力范疇反映的是()

A.人與自然之間的關(guān)系B.個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系

Ｃ.個(gè)人與勞動(dòng)產(chǎn)品之間的關(guān)系D.個(gè)人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系

27.群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的()?Ａ.政治路線(xiàn)B.思想路線(xiàn)?C.組織路線(xiàn)D.一切工作的主線(xiàn)路線(xiàn)?２８.馬克思主義認(rèn)為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是()?A.一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和B．一切政治關(guān)系的總和

C.一切思想關(guān)系的總和D．一切社會(huì)關(guān)系的總和

29.生產(chǎn)關(guān)系涉及許多內(nèi)容，其中起決定作用的是(）

A.勞動(dòng)者之間的分工協(xié)作形式Ｂ．生產(chǎn)資料所有制形式?C．產(chǎn)品的分派方式D.產(chǎn)品的互換方式

3０．國(guó)家政權(quán)屬于()

A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)Ｂ.社會(huì)的政治上層建筑?C.社會(huì)的物質(zhì)生活條件D．社會(huì)的觀(guān)念上層建筑二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分,共2０分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至五個(gè)是符合題目規(guī)定的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。?31.下列各項(xiàng)屬于馬克思主義哲學(xué)不同于其他哲學(xué)的特點(diǎn)的有()

Ａ.強(qiáng)調(diào)事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的B.公然聲明自己為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)

C.強(qiáng)調(diào)人在改造世界中的能動(dòng)作用D.主張理論來(lái)源于實(shí)踐又為實(shí)踐服務(wù)

E.主張矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力?3２．物體的相對(duì)靜止是()

A.物質(zhì)分化的主線(xiàn)條件B.生命的主線(xiàn)條件?Ｃ．物體存在與否的主線(xiàn)條件Ｄ.對(duì)的理解事物多樣性的條件

E.對(duì)的理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的條件

33.矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（)

A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的不同Ｂ.矛盾的普遍性和特殊性的不同

C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的不同D．重要矛盾和次要矛盾的不同?E.矛盾的重要方面和次要方面的不同?34．“本質(zhì)決定現(xiàn)象,現(xiàn)象是本質(zhì)的?！边@句話(huà)的含義有（)

Ａ．現(xiàn)象就是本質(zhì)B．本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)?Ｃ.本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)D.沒(méi)有與本質(zhì)脫離的現(xiàn)象

E．本質(zhì)第一性，現(xiàn)象第二性?35.辯證唯物主義結(jié)識(shí)論與舊唯物主義結(jié)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在()?A.是否認(rèn)可結(jié)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

Ｂ.是否認(rèn)可世界是可以結(jié)識(shí)的?Ｃ.是否認(rèn)可實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是結(jié)識(shí)論的基本觀(guān)點(diǎn)?D.是否認(rèn)可結(jié)識(shí)是摹寫(xiě)與發(fā)明的統(tǒng)一

E.是否認(rèn)可結(jié)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程

３6．真理的客觀(guān)性是指()?A.真理是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀(guān)存在?Ｂ.真理是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律?Ｃ.真理中包含著不依賴(lài)于人的客觀(guān)內(nèi)容?Ｄ.檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐

Ｅ.真理是由語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的客體化的精神?37．物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式涉及兩個(gè)方面,它們分別是(）

A.生產(chǎn)關(guān)系B.勞動(dòng)資料

C.勞動(dòng)對(duì)象D．勞動(dòng)者Ｅ.生產(chǎn)力?3８.生產(chǎn)資料所有制形成是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，這是由于(）

Ａ．它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.它決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平?C.它決定產(chǎn)品的分派方式D．它決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律?E.它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及互相關(guān)系

３９.下列各項(xiàng)屬于最初的奴隸主階級(jí)形成的途徑的有()

A.由于社會(huì)職能的獨(dú)立化,氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人

B．通過(guò)征服戰(zhàn)爭(zhēng),用暴力掠奪其他氏族或部落的財(cái)產(chǎn)

C.通過(guò)放高利貸,聚斂大量錢(qián)財(cái)

D.通過(guò)投機(jī)生意,賺取大量錢(qián)財(cái)

Ｅ.由于生產(chǎn)條件優(yōu)越,一些農(nóng)業(yè)家庭成為富裕家庭

40.人有自然屬性和社會(huì)屬性?xún)煞N屬性。社會(huì)屬性是人的主線(xiàn)屬性,它表現(xiàn)在(）

Ａ.人的社會(huì)屬性和自然屬性是截然分開(kāi)的

B.人是社會(huì)的產(chǎn)物?C.人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性

Ｄ.人的生活具有社會(huì)性?E.人的社會(huì)屬性制約人的自然屬性第二部分非選擇題?三、簡(jiǎn)答題（本大題共４小題，共26分)?41.簡(jiǎn)述時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式。(7分)

42．簡(jiǎn)述實(shí)踐的含義、特點(diǎn)和基本形式。(7分)?43．簡(jiǎn)述社會(huì)心理和思想體系的含義及兩者的關(guān)系。(6分)?44.簡(jiǎn)述個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑。(６分)

四、論述題（本大題共3小題，請(qǐng)任選2小題作答，所有作答只按前２小題評(píng)分。每小題12分,共2４分)?45.說(shuō)明實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的擬定性和不擬定性的統(tǒng)一及堅(jiān)持這一原理的意義。(12分)

46.用整體和部分關(guān)系的原理,說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)如何對(duì)的解決全局和局部的關(guān)系。(12分)

47.試述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。（１2分)參考答案

一、單項(xiàng)選擇題?1.B2．B3．Ｃ４.A５.C6．B7．D8．D9．A１0.B?11.D１2.Ｃ1３.D１4.D1５.C１６.C１7.D18.C19.A20.C

2１.Ａ22．Ｃ23.D24.C２5.Ａ２6.A２7.D2８．D29．B30.B?二、多項(xiàng)選擇題?3１.ＢD32.AＢDＥ33.DＥ34.BCE35.CDＥ?３６.CＤ3７.AＥ38.ACE39.AE40.BCＤＥ?三、簡(jiǎn)答題?４1.答：(1)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)只有在時(shí)間和空間中才干進(jìn)行，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性和順序性,它的突出特點(diǎn)是一維性，即不可逆性。空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性，它的特性是三維性。(3分)?(2）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間是不可分離的。物質(zhì)客體不管多么大或者多么小，其過(guò)程不管多么長(zhǎng)或多么短,總離不開(kāi)時(shí)間和空間。世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),什么也沒(méi)有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只能在時(shí)間和空間中存在。（2分）

(３）時(shí)間和空間也不能脫離運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，時(shí)間和空間就是空無(wú),是神秘的、不可想像的東西，對(duì)時(shí)間和空間的把握和測(cè)定離不開(kāi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。(2分)

42.答(1)實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。(1分)?(2)實(shí)踐具有三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀(guān)性,實(shí)踐是客觀(guān)的感性物質(zhì)活動(dòng);第二，能動(dòng)性,實(shí)踐是主體故意識(shí)、有目的的活動(dòng)；第三，社會(huì)歷史性,實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng),是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。（３分)?(3）實(shí)踐的形式是多種多樣的，有三種基本形式：第一，生產(chǎn)實(shí)踐，它是解決人與自然關(guān)系的活動(dòng),是最基本的實(shí)踐活動(dòng);第二,解決社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，它是解決人與人之間關(guān)系的活動(dòng)；第三,科學(xué)實(shí)驗(yàn),它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)的嘗試性、探索性的實(shí)踐活動(dòng)。(3分）

4３.答:（1)社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)的低檔層次，它是特定階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群在平常生活和交往中自發(fā)形成的不定型、不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí),表現(xiàn)為人們的情感、情緒、愿望、規(guī)定、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等之中。思想體系是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層，亦稱(chēng)社會(huì)意識(shí)形式,它以相對(duì)穩(wěn)定的形式反映社會(huì)存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特點(diǎn)。(3分)?(2)社會(huì)心理和思想體系之間具有密切聯(lián)系。一方面，社會(huì)心理是思想體系的原料倉(cāng)庫(kù),它為思想體系的形成提供必不可少的素材，離開(kāi)社會(huì)心理，便不能直接形成思想體系。另一方面，思想體系是社會(huì)心理的集中、概括、提煉和升華。在社會(huì)心理的基礎(chǔ)上形成的思想體系反過(guò)來(lái)又對(duì)社會(huì)心理產(chǎn)生重要影響。因此,只有發(fā)揚(yáng)先進(jìn)的思想體系,并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會(huì)心理，才干優(yōu)化社會(huì)心理，提高人們的社會(huì)意識(shí)水平。(3分)?４４.答：（1)無(wú)論是個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還是個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都必須具有一定的條件，這

些條件可分為主觀(guān)條件和客觀(guān)條件。(1分)

(２)主觀(guān)條件是指?jìng)€(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具有的知識(shí)、技能,以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。(1分)?(3)客觀(guān)條件是指?jìng)€(gè)人所處的客觀(guān)的社會(huì)環(huán)境和機(jī)遇。社會(huì)環(huán)境涉及社會(huì)需要和社會(huì)所能提供應(yīng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。機(jī)遇是指?jìng)€(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中出現(xiàn)的某種偶爾性。(2分)?(4)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑是社會(huì)實(shí)踐。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在價(jià)值，只是一種也許性。要使?jié)撛诘膬r(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，把也許轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí),就必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。（2分）四、論述題?45．答:(1)堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是擬定性和不擬定性的統(tǒng)一,就是在真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上堅(jiān)持辯證法。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、擬定性是指：實(shí)踐是檢查真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒(méi)有別的標(biāo)準(zhǔn);無(wú)限發(fā)展著的實(shí)踐對(duì)一切結(jié)識(shí)都能做出擬定的檢查。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不擬定性是指:一定歷史條件下的實(shí)踐都是有局限性的，不也許對(duì)現(xiàn)有理論都做出擬定性的檢查；經(jīng)一定歷史條件的實(shí)踐證實(shí)的真理也只具有相對(duì)近似的對(duì)的性,還需要繼續(xù)接受新的實(shí)踐的檢查。（６分)?(２）堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是擬定性和不擬定性的統(tǒng)一,就要反對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)方面的片面性觀(guān)點(diǎn)。假如片面夸大實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、擬定性,否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不擬定性,就會(huì)把在一定歷史條件下的實(shí)踐證明了真理視為不再發(fā)展的終極真理,從而陷入形而上學(xué)絕對(duì)主義的泥坑。假如片面夸大實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、不擬定性,否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、擬定性，就會(huì)從主線(xiàn)上否認(rèn)實(shí)踐是檢查真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)真理的客觀(guān)性、絕對(duì)性，抹殺真理和謬誤的區(qū)別，最后必然導(dǎo)致相對(duì)主義、主觀(guān)唯心主義和不可知論。（６分)

４6．答:(1)整體和部分的辯證關(guān)系是:第一,整體和部分互相依存。一方面，整體是由部分組成的,離開(kāi)部分就不存在整體。另一方面，部分