一片冰心在玉壺的出處

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一片冰心在玉壺出自王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。芙蓉樓送辛漸（１）王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵ǎ玻?，平明送客楚山孤（３）。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺（４）。王昌齡(698一約756)字少伯，太原(今山西太原市)人，一說(shuō)京兆長(zhǎng)安(今陜西西安市)人。開(kāi)元十五年(727)進(jìn)士，授汜水尉。開(kāi)元二十八年(740)又中博學(xué)宏詞科，官校書(shū)郎，出為江寧丞。晚年貶龍標(biāo)(今湖南黔陽(yáng)縣)尉。安史亂后還鄉(xiāng)，道出毫州，為刺史闖丘曉所殺。后世稱(chēng)王江寧或王龍標(biāo)。擅長(zhǎng)七絕，句奇格俊，雄渾自然。明代王世貞論盛唐七絕，認(rèn)為只有他可以和孝自爭(zhēng)勝，列為神品。他以邊塞詩(shī)和宮怨詩(shī)有名于詩(shī)壇。明人輯有《王昌齡集》。《全唐詩(shī)》編存其詩(shī)四卷。（１）芙蓉樓，在潤(rùn)州丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江市)西北角，晉王恭為刺史時(shí)所建。辛漸，事跡不詳。此詩(shī)當(dāng)為王昌齡官江寧丞時(shí)所作。（２）吳，指鎮(zhèn)江一帶，古為吳地，故稱(chēng)。吳《全唐詩(shī)》作湖。（３）楚山，指送客之處。潤(rùn)州戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚，故言楚山。（４）冰，玉壺冰，喻人品清白。陸機(jī)《漢高祖功臣頌》：心若懷冰。鮑照《白頭吟》：直如朱絲繩，清如玉壺冰。冰心，象冰一樣瑩潔的心。一片冰心在玉壺這是王昌齡著名的送別詩(shī)，作于貶官江寧時(shí)。好友辛漸去洛陽(yáng)，他寫(xiě)詩(shī)送行。原濤二首，此其一，實(shí)際上敘別意在其次首．其次二首《文苑英華》題作芙蓉樓送辛漸長(zhǎng)。詩(shī)曰：丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。寫(xiě)的是頭天晚上的餞別情景。此詩(shī)那么寫(xiě)其次天清早的送別。假設(shè)按常規(guī)的時(shí)序，應(yīng)把此詩(shī)列在第：二，放在餞行之后，而詩(shī)人把它置之前列自確深意在焉．他不是為送別而送別，而是借送友以自寫(xiě)胸臆。(俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》)故突出之。寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。?xiě)送別時(shí)的環(huán)境和心境。上句為別時(shí)景，景中寓情門(mén)i句乃別時(shí)情，情中有景。昨夜下了一夜雨，夜入?yún)鞘侵饾u下起來(lái)的，連江形容范圍大，漫江而降。著一寒字，雨寒，境寒，心亦寒。此時(shí)送友上路，心緒可以想見(jiàn)。平明固指清早，但亦含亮堂意。天雖陰暗，云遮霧繞，而楚山并未被濃云所掩，而是巍然挺立，依稀可見(jiàn)，孤雖微有凄涼之意，但以楚山孤出之，而更帶孤傲屹立、卓犖非凡之感。這是眼前景，也是詩(shī)人品格的象征。分手時(shí)說(shuō)什么呢?昨夜餞行時(shí)該說(shuō)的都說(shuō)了，突然浮現(xiàn)出貶官江寧路過(guò)洛陽(yáng)時(shí)情景，好友牽掛自己，李頎不就有夢(mèng)里金陵城(《送王昌齡》)的話(huà)語(yǔ)嗎?辛漸去洛陽(yáng)，就請(qǐng)捎個(gè)口信吧。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。姚崇《冰壺誡》序云：夫洞澈無(wú)瑕，澄空見(jiàn)底，當(dāng)官明白者，有類(lèi)是乎!故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也。鮑照《白頭吟》亦有清如玉壺冰的明喻。由此可見(jiàn)，以玉壺和冰喻人的品格并非王昌齡首創(chuàng)，詩(shī)句鮮明也有衍化鮑詩(shī)之跡，但卻能翻出新意。姚崇是釋詞式的說(shuō)明，鮑照也只是一個(gè)客觀(guān)的比喻，此句那么有主客觀(guān)統(tǒng)一的內(nèi)蘊(yùn)。玉壺本純凈之器．再置一片冰心，更是纖塵不染。一片冰心在玉壺，所強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)入主觀(guān)的努力，把冰心放入玉壺之中。在品格崇高的根基上再加上堅(jiān)持操守的砝碼，故更加形象鮮明，含意深邃，所以一經(jīng)詩(shī)人創(chuàng)造出來(lái)，就成為堅(jiān)持節(jié)操的千古名言了。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，借留別報(bào)告友人：不能摧眉折腰事權(quán)貴，故而去追求神仙世界。此詩(shī)