《初中音樂美育德育問題研究（論文）》

美育德育在初中音樂教學中應(yīng)用思考目錄1引言1.1研究背景與研究意義1.1.1研究背景1.1.2研究意義1.2文獻綜述1.2.1國內(nèi)文獻綜述1.2.2國外文獻綜述1.2.3文獻評述2初中音樂教學中德育和美育的重要性2.1音樂教學與德育、美育的關(guān)系2.1.1美育與德育的有機結(jié)合是音樂教學的最終目的2.1.2音樂教育是實施美育和德育的具體形式2.2德育和美育在音樂教學中的作用2.2.1德育在音樂教學中的作用2.2.2美育在音樂教學中的作用3如何在初中音樂教學課中結(jié)合德育和美育3.1充分挖掘教材，合理選擇歌曲3.2合理運用教法，教會學生發(fā)聲3.3加強音樂賞析，提高學生審美能力結(jié)論參考文獻1引言1.1研究背景與研究意義1.1.1研究背景美育、德育作為教育的組成部分，源自我國近代著名教育家蔡元培的教育主張。蔡元培于1912年在《對于新教育之意見》中提出了“實行軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”的五點主張。這些主張被吸納到當年頒布的《教育宗旨令》中，“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。蔡元培提出的美感教育為后來我國的學校音樂教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1912年《教育宗旨令》頒布以后，教育部隨即遵循此法令頒布了一系列有關(guān)學校教育的章程，這其中包含了音樂教育。從此音樂教育在學校教育中的地位得以確立，并將其歸屬于美育的范疇。強調(diào)音樂教育是美育的組成部分與當時的教育政策息息相關(guān)。中華人民共和國成立后，作為教育組成部分的音樂教育在20世紀的學校教育中并未引起足夠的重視，而當國家的教育方針將美育納入教育組成部分并成為人的全面發(fā)展的一部分時，便迎來了“美育的春天”。在這個背景下，當時的《音樂教學大綱》及之后的《音樂課程標準》都強調(diào)“音樂教育是實施美育的重要途徑”，這種強調(diào)為突出音樂教育在學校教育中的地位和作用提供了政策支撐，同時也推動了音樂教育的發(fā)展。1.1.2研究意義豐富初中德育研究內(nèi)容，拓寬研究領(lǐng)域初中德育與美育協(xié)同發(fā)展研究是以人的全面發(fā)展理論、系統(tǒng)科學理論、需要層次理論、協(xié)同育人理論、結(jié)構(gòu)與選擇理論為理論基礎(chǔ)，突破傳統(tǒng)的育人理念，將德育與美育作為協(xié)同發(fā)展系統(tǒng)的兩個主體，而不是將美育作為德育的工具來探討如何推動初中思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。國內(nèi)學界在這一領(lǐng)域的研究普遍集中于德育的美育方法和思想政治教育審美化等方面，將德育與美育進行協(xié)同發(fā)展的理論研究尚未見到系統(tǒng)性的報道。因此，初中德育與美育的協(xié)同發(fā)展研究，是德育與美學學科的跨界融合，是完善思想政治教育理論體系創(chuàng)新發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在一定程度上，可以拓展初中德育活動的視角和思路，促進德育方法的進步，豐富了思想政治教育學科理論體系。（2）新時代加強初中美育工作的有效路徑習近平總書記在全國教育大會上指出:“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！边@是從黨和國家戰(zhàn)略全局的高度對美育工作提出的切實要求，并成為新時代全面加強和改進美育工作的新任務(wù)、新課題。在給中央美術(shù)學院8位老教授回信中，習近平總書記還指出：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！笨梢?，新時代加強初中美育工作，要堅持以立德樹人為根本任務(wù)，把立德樹人、以文化人、以美育人有機統(tǒng)一起來，讓學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，煉就卓越的專業(yè)能力。因此，初中德育與美育協(xié)同發(fā)展，可以有效地實現(xiàn)“立德樹人、以文化人、以美育人”的有機統(tǒng)一，在各部門各系統(tǒng)之間的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把德育與美育作為育人系統(tǒng)的兩個部分，實現(xiàn)各要素之間的有效協(xié)同，達到全員育人、全程育人、全方位育人的目的，這也是新時代加強初中美育工作的有效路徑。1.2文獻綜述1.2.1國內(nèi)文獻綜述李璐指出流行音樂以獨特的德育教育功能，增強學生審美觀，健全學生人格，塑造學生素質(zhì)。楊建、張浩認為音樂教育具有部分德育功能和價值，通過發(fā)掘音樂教育的德育價值，營造具有德育意蘊的音樂文化環(huán)境，明確具有德育目標的音樂教學活動，重視音樂教師德育素養(yǎng)的培養(yǎng)，論述德育教育途徑。資利萍提出音樂教育應(yīng)樹立“無用之用”的音樂課程理念和教學理念，明確學生感受力的音樂教學目標定位，關(guān)注音樂教育的多重情感成分，對音樂教育德育功能實現(xiàn)的課程論進行審視。戴維娜結(jié)合我國教育心理學和教育理論，指出音樂教育中德育教育價值，揭示出人們的精神和情感世界，是人們創(chuàng)造性表達、培養(yǎng)個性和情感教育的手段。趙晨松指出學校音樂課是情感的藝術(shù)，旨在促進學生精神生活發(fā)展，幫助學生認識世界，養(yǎng)成世界觀，提高學生道德水平，提出應(yīng)在音樂教育中進行德育滲透。王國維的《論教育之宗旨》一文開啟了近代美育研究的第一次熱潮；隨后，蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，在當時國內(nèi)教育界產(chǎn)生巨大影響，并逐漸形成五育并舉的全面發(fā)展思想。檀傳寶教授在《德育美學觀》中論述德育對美的價值引導(dǎo)，提出審美活動具有儲善性、導(dǎo)善性、立善性特點，認為音樂教育作為審美教育有效形式，同樣具有儲善性、導(dǎo)善性、立善性特點。自此，音樂教育的德育功能開始納入德育教育研究范疇。1.2.2國外文獻綜述德國藝術(shù)家席勒是首位對現(xiàn)代性進行審美批判的學者，他在《美育書簡》中所提出的美育理論奠定了美育的獨立地位。席勒繼承了康德的哲學思想，提出人性既存在感性又存在理性，完美的狀態(tài)需要通過美與人性的教育來實現(xiàn)。席勒把審美教養(yǎng)看做一種“更高級別的教養(yǎng)”，通過審美教養(yǎng)使感性沖動和理性沖動相互協(xié)調(diào)起來。因此審美教養(yǎng)恰是調(diào)解二者使之和諧的橋梁或手段，美育是德育的必經(jīng)之路,是培養(yǎng)有德性的人的必要條件，通過美育走向德育，由感覺達到規(guī)律，由有限存在達到無限存在。彼得·麥克弗森和內(nèi)爾·諾丁斯認為，“體諒與關(guān)心人”是所有德育的基礎(chǔ)，德育活動的開展必須立足于學生的實際心理需求，并將滿足學生的需求作為德育的最終目的。諾丁斯在一項對美國學生德育現(xiàn)狀的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，母愛、家庭和學校關(guān)愛的缺失是學生道德品質(zhì)下降的主要原因之一。因此，諾丁斯提出教師應(yīng)該用“關(guān)愛”的態(tài)度去關(guān)心學生、了解學生，滿足他們情感和興趣的需要，鼓勵學生向他人學習，促進良好品德的形成。體諒關(guān)心德育理論強調(diào)以“體諒與關(guān)心人”的理念，采用強烈的情感，注重關(guān)懷和體貼教育的方式方法促進道德水平的提高。由于體諒關(guān)心德育理論是建立在大量長期實踐調(diào)查的基礎(chǔ)上的，因此在德育實踐中具有較強的針對性和適用性。1.2.3文獻評述縱觀上述國內(nèi)外學者的觀點、論著和論文研究成果，為音樂課程滲透德育教育提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo)。本課題通過實證研究，摸索中學音樂課程德育功能滲透路徑，為音樂課程滲透德育教育提供一定的理論參考，讓音樂課堂成為德育教育重要陣地。2初中音樂教學中德育和美育的重要性2.1音樂教學與德育、美育的關(guān)系2.1.1美育與德育的有機結(jié)合是音樂教學的最終目的美育是使人完美的教育,但只注重審美的音樂教育是不完全的教育,也會造成審美教育的“偏癱”。美育與德育共同承擔起塑造完美人格的重任,美育可以培養(yǎng)人的高尚道德品質(zhì),美育是樹立正確的人生觀和世界觀的重要途徑。從這個意義上講,美育包含德育.德育滲透在美育之中。美育和德育都是直接關(guān)系到人的情感與品德的教育,所以它們之間的關(guān)系更為密切,具有某種共同性。美育與德育既有相聯(lián)系的一面,同時,又各有獨立性。審美與道德的差別,決定了美育和德育的差別,德育包括政治思想教育和道德品質(zhì)教育兩個方面。美育不能取代德育對人的倫理觀念塑造,沒有美育是不完全的教育,但美育不是塑造完善人格的充分條件。因此在音樂教學活動中,要堅持以審美教育為核心,德育滲透相結(jié)合的教學原則。既不能以德育代美育,也不能把美育的作用無限擴大,取消其自身的獨立性簡單地等同于德育,更要反對為藝術(shù)而藝術(shù),忽略音樂藝術(shù)思想性的錯誤傾向。實踐證明,德育和美育是相輔相成的,二者是辨證統(tǒng)一于一體的。德育能使人產(chǎn)生崇高和自豪感,美育能使人產(chǎn)生愉悅和探求欲,二者是辨證統(tǒng)一,可產(chǎn)生巨大的推動作用,促進學生形成明確的學習目的和持久的學習興趣。這是實現(xiàn)教學目的的內(nèi)在條件。因此,作為實施美育的重要途徑的音樂教育,在教學活動中必須堅持審美教育與德育滲透相結(jié)合的基本教學原則二者相結(jié)合也即藝術(shù)性和思想性的統(tǒng)一,是音樂教育發(fā)揮其教化作用的必要條件。2.1.2音樂教育是實施美育和德育的具體形式音樂教育往往運用生動的音樂形象,使人在情感上引起共鳴,甚至進人“忘我”境界,音樂的感情就會變成人們心靈的營養(yǎng),在潛移默化中不知不覺地受到政治思想教育,避免了德育干巴巴說教缺憾,不是生吞活剝式的灌輸,而是在“隨風潛人夜,潤物細無聲”之中,使人受到教育的。好的音樂能使人的心靈得到陶冶、凈化,并升華為高尚的情操品德與理想。心理學家也認為感情是形成思想和概念的基礎(chǔ),是行為的直接原因。因而感情的積蓄能產(chǎn)生巨大的精神力量,并轉(zhuǎn)化為行動,且蓄之愈久,發(fā)之愈烈。當我們把愛國主義思想與美好的理想信念轉(zhuǎn)化為音樂時,它便能更廣泛的撥動人們的心弦,并爆發(fā)出為之奮斗的行為和力量,尤其在中中學階段,青少年學生不僅處在身體生長發(fā)育、成熟的重要時期,也是他們的人生觀、世界觀、價值觀逐步樹立、成熟的重要時期。因此在青少年階段的音樂教育中堅持審美教育與德育滲透相結(jié)合的基本教學原則;能引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、世界觀,豐富他們的審美感受,培養(yǎng)他們健康的審美情趣,滋潤他們的心靈,他們在精神上,心理上取得完全的、和諧的、平衡的發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）利用音樂教學對學生進行集體主義教育如今，很多中學進行音樂教學活動時，主要通過團體形式進行展示。例如，合唱是唱歌學習時的主要表現(xiàn)形式，而在器樂學習中，主要通過豎笛等樂器合奏的方式進行展示。此種教學活動的形式因為需要團隊之間有良好的默契，所以可以很好地培養(yǎng)學生之間的團隊精神，使其懂得集體榮譽，進而學會與他人進行配合，合作。所以，我在音樂教學時為了培養(yǎng)學生紀律嚴明、團結(jié)合作的集體主義精神，我要求他們在進行合奏或合唱等活動時，要注意與同伴之間進行合作，從而保障聲音和節(jié)奏的和諧與統(tǒng)一，保持力度與速度的一致性以及聲部的平衡，在此要求下，學生們就可以組成擁有共同情感和目標以及意志統(tǒng)一的團體，進而使他們養(yǎng)成自覺遵守紀律的習慣。（2）利用音樂教學對學生進行革命傳統(tǒng)教育我在進行音樂教學的過程中，不僅會對學生進行必要的美育，還非常注重啟發(fā)學生自主地分析音樂教學中的歌詞，從而掌握歌詞所表達的內(nèi)在思想。作為革命傳統(tǒng)歌曲，如《黃河大合唱》《賣報歌》等，它們可以令人感受到革命時期的艱難困苦，可以引發(fā)人的強烈的愛國情感，具有更強的思想性。當進行紅歌擂臺、班級歌詠比賽等活動時，《讓我們蕩起雙槳》《學習雷鋒好榜樣》《軍港之夜》等一首首革命傳統(tǒng)歌曲唱響在校園中，表達出了學生們對祖國以及革命前輩的崇拜與熱愛之情。（3）利用音樂教學對學生進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛生活的教育如今，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂被編入到中學音樂課本中，它們從古流傳至今，不僅體現(xiàn)了我華夏文化的精髓，而且展現(xiàn)了我國不同民族之間特有的氣質(zhì)，已經(jīng)成為我國乃至全世界最寶貴的文化財富。讓學生們學習和了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂可以激發(fā)他們的愛國主義精神，并讓他們?yōu)槲覀兠褡甯械津湴梁妥院?。但由于傳統(tǒng)音樂流行的時代比較久遠，與現(xiàn)在流行的音樂文化存在著較大的差異，所以就需要從學生的角度讓學生對傳統(tǒng)音樂進行學習。例如，我告訴他們當初世界上非常有名的指揮家小澤征爾在聽完我國的《二泉映月》后，被里面所描述的意境所深深吸引，并曾說到應(yīng)該跪下來聽這樣的曲子。這樣講述，不僅引起了學生注意和興趣，而且使他們感受到這種音樂作品能超越語種、國界甚至空間的獨特魅力。2.2德育和美育在音樂教學中的作用2.2.1德育在音樂教學中的作用在中學音樂課中滲透德育教育，能夠讓中學生更加熱愛自己的祖國，熱愛自己祖國的大好河山，熱愛美好的生活，讓他們形成積極健康的情感。而且德育在音樂的學習過程中起到的作用與其在社會關(guān)系中所起到的作用幾乎是一樣的。比如，在進行音樂鑒賞時，如果沒有規(guī)矩、禮節(jié)，不僅會影響到對音樂的學習，而且將會導(dǎo)致一連串的麻煩出現(xiàn)，正所謂國有國法，家有家規(guī)。如今，一種融洽的社會關(guān)系是社會可以快速發(fā)展的前提。2.2.2美育在音樂教學中的作用在中學音樂課中滲透美育教育，能夠讓中學生欣賞自然界的美、生活的美和藝術(shù)作品的美，學會感受和鑒賞這些美好的情感，從而達到身心的愉悅和實現(xiàn)心靈的享受，提高學生的審美能力，讓學生更加地熱愛美、追求美和創(chuàng)造美。此外，美育主要作用還在于人的精神方面，使人可以擁有健康、平衡的精神狀態(tài)。人的舉止言談和行為思想都會受到美育的影響，一個人只有使自身的行為和情感、感性和理性達到平衡，才可以擁有一個完好的人格品質(zhì)。美育可以通過個人修養(yǎng)得到體現(xiàn)，人的個人魅力主要體現(xiàn)在個人的修養(yǎng)與行為之中。完好的人格品質(zhì)在如今的社會發(fā)展中起著很重要的作用。人與人之間的融洽關(guān)系是在相處時通過個人精神和諧來進行維護的，但，如果要實現(xiàn)自然和人的和諧共存，還要通過荀子所說的美育來實現(xiàn)?！皹贰蹦芰钊说难獨馄胶?，進而維持社會、家庭的穩(wěn)定和和諧。社會的穩(wěn)定離不開美育，這是當今社會發(fā)展中很重要的一點。3如何在初中音樂教學課中滲透德育和美育3.1充分挖掘教材，合理選擇歌曲首先，音樂老師要確定好哪些歌曲可以用作美育的題材，對學生能夠產(chǎn)生積極的作用。在教學中遵循“美育救國”“五育并重”“美育代宗教”等觀點，在教學中使美育教育和德育教育同時進行，以美助德。因此，在中學音樂教學中，音樂老師要為中學生選擇合適的、積極健康的歌曲，讓這些好的歌曲能夠在中學生的心靈中留下深刻的難忘印象，使他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)歌曲中所描述的理想而奮斗。在中學音樂課本中，有很多歌曲里面含有德育的因素，比如《大樹媽媽》、《國旗國旗多美麗》、《老師像媽媽》、《我是山里的小歌手》等等，這些歌曲具有深刻的思想精髓，能夠體現(xiàn)高尚的情操，可以拿來當做很好的德育材料。3.2合理運用教法，教會學生發(fā)聲選定教材之后，音樂老師要考慮運用合適的教法將教材中體現(xiàn)的德育傳達給學生，讓這些內(nèi)容在學生的心中留下深刻的記憶。比如，在教學生唱《國旗國旗多美麗》時，老師在音樂課堂中可以向中學生們生動地講述國旗的含義，新中國誕生的歷史，以及革命先烈為解放中國人民浴血奮戰(zhàn)的英勇事跡，讓同學們深切感受到自己生活的美好，更加珍惜自己現(xiàn)在的生活。激發(fā)學生的愛國情懷，從內(nèi)心中感受到國旗的美麗。其次，正確的發(fā)聲能夠形成優(yōu)美的音樂，讓學生體驗美妙歌聲的魅力。首先讓學生端正唱歌時的坐姿和站姿，形成正確的唱歌姿勢。然后，讓學生通過歌聲表現(xiàn)自己內(nèi)心的喜悅和其他情感，醞釀歌曲的情緒，規(guī)范自己的言談舉止，讓學生熱愛音樂，在學唱音樂的同時陶冶自己的情操，提高自己的個人修養(yǎng)。3.3加強音樂賞析，提高學生審美能力音樂將深刻的思想寓于藝術(shù)中，音樂的美只有通過賞析才能獲得。在中學音樂的教學中，音樂老師要多注意音樂知識的教學，注重培養(yǎng)學生的音樂能力，注重將音樂能