《淺析教學語文中的陶行知教育思想（論文）》

陶行知教育思想對提升小學語文教學的作用研究【摘要】伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與教育改革的推進，教育強調(diào)采用新時代教學方式，小學語文課程更是被明確提出要打造能夠激發(fā)學生語言表達能力和創(chuàng)新創(chuàng)造能力的課堂教學。在對陶行知教育思想解讀的基礎(chǔ)上，本文詳細分析此種教育思想提升小學語文課堂教學的重要性與有效性策略，并以實踐驗證其對構(gòu)建高效課堂的影響力?！娟P(guān)鍵詞】陶行知；“教學做合一”；教育思想；課堂教學前言:作為我國教育工作事業(yè)上富有影響力的人物，陶行知先生從我國的教育過程中創(chuàng)造并不斷發(fā)展出符合中國教學環(huán)境的教育思想，其思想被稱作極具代表性的教育理論。陶行知先生通過研究中外教育實踐與理論，立足于我國的實際教育狀況與教育特點，開創(chuàng)性地提出“生活教育”的學說，從而指引我國教育從黑暗走向光明。陶行知先生“生活教育”學說的核心是“教學做合一”，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在如何進行“教”、“學”和“做”，其中“教”和“學”要以“做”為根本，原因在于只有做出行動才能將所要教的和所要學的知識進行融會貫通?！敖虒W做合一”既是一種教育思想，同時又蘊含著一種生活思維，是通過生活實踐達到傳授知識與培養(yǎng)能力的教育方法。陶行知表示我國傳統(tǒng)的教育認為只有下苦功才能真正學到知識，早有囊螢映雪等刻苦學習典故，晚有曾國藩背書不如小偷但最終功成名就的勵志故事，“書讀百遍，其義自見”更是體現(xiàn)機械枯燥的學習方式呼喊。在現(xiàn)實生活中經(jīng)常存在教師只是為了教書而教書，而學生只是為學習而學習，教書和學習都與現(xiàn)實生活相脫節(jié)，實踐中也無法體現(xiàn)所教所學。長此以往，教育只會培養(yǎng)出行走的木頭人，并不能為學生培養(yǎng)思考、創(chuàng)造和表達等能力。針對教育中存在的這種注入式教學方式，陶行知明確提出必須“教學做合一”。其含義為“從如何做的角度來實現(xiàn)如何學，然后再從如何學習的角度來實現(xiàn)如何教”，也即：事情是如何做出來的，就從做的過程來進行學習；而學習是以何種方式實現(xiàn)的，就通過此方式來加以輔導，于此，便完成了教的工作。陶行知先生重點強調(diào)“做”是教學的核心，但并未否定教和學在教育過程中的作用。陶行知是國內(nèi)倡導把傳統(tǒng)教育中以老師為中心的“教授法”改為師生互動的“教學法”的先驅(qū)。以“教學做合一”理論為指導思想，陶行知提出可以從三個方面對傳統(tǒng)教育進行改革。首先，教師在教的方法上要起到主導作用。教師的主要職責并不是教書，而是教學，教學生學習的能力。教課本和教學生的老師都不能稱得上真正的老師，只有教學生學習能力的老師才是真正把握到教與學的融會貫通。其次，彰顯學生在學的方法上的主動地位。學生并不是被動用來容納知識的容器，而是主動選擇知識的主體。在對學生進行教育時應充分發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，通過解放傳統(tǒng)教育所施加的約束，培養(yǎng)其主動思考與學習的能力。最后，注重學生在做的方法上的動手能力。正所謂“實踐出真知”，老生常談的大道理教育收效甚微，只有通過實踐才能真正領(lǐng)會其中蘊含的道理。因此，要給學生提供動手的環(huán)境，通過實踐滿足學生的好奇心與求知欲，并達到教學效果。在我的教學生活中，在陶行知“教學做合一”思想的指導下，我不斷嘗試做中教和做中學的實踐，切身體會到“以‘做’為本，教學相輔”教育理念的魅力。一、“教學做合一”如何提升小學語文課堂教學（一）幫助學生減輕學業(yè)負擔中小學生作業(yè)多和任務(wù)重的現(xiàn)象曾備受關(guān)注，給中小學生松綁減負的呼聲也是高喊不斷，而如今的素質(zhì)教育理念就是旨在減少中小學生的學業(yè)壓力，讓其在課堂上通過綜合方式完成深入學習?！敖虒W做合一”的教育理念倡導教師在課堂上以“做”的形式為核心展開自己的教學課程，同時，關(guān)注學生的活躍度，調(diào)動學生積極參與課堂互動，甚至通過聯(lián)系實際生活案例的方式讓學生深入理解知識，減少不必要的書面練習。（二）提高課堂教學的效果現(xiàn)如今的課堂教學不再是對教科書進行照搬照抄的方式，更加注重課堂的教學效果。顯然充滿趣味和高效的課堂教學更能吸引學生的注意力，從而更好地完成授課內(nèi)容。而“教學做合一”的教育理念正是體現(xiàn)了以教學質(zhì)量來提高效率的做法，該理念強調(diào)發(fā)揮教師的主導作用，教師帶領(lǐng)學生進行知識探索。在此過程中激發(fā)學生的自主能動性，讓其從實踐中獲得認知與創(chuàng)新，從而達到高效教學的效果。學生的主動學習與老師的帶頭領(lǐng)導相互作用，有效避免教師與學生均面臨“趕鴨子上架”的難題，即學生不愿意學習，老師又不愿意耐心教學的現(xiàn)象，充分提高課堂教學的質(zhì)量和效率。二、“教學做合一”提升小學語文課堂教學的策略（一）轉(zhuǎn)變教學理念，在“教”中檢驗教師的自身修養(yǎng)教育改革過程中教學標準的改變和新教材的引入只是表面上和形式上的教育改革，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教學觀念，只有充分認識并發(fā)揮教師的領(lǐng)導作用并轉(zhuǎn)變教學理念，教育改革才能夠順利進行。作為一名小學語文教師，要具備的不僅僅是教書育人的耐心與勤奮，更重要的是正確的教學理念。在素質(zhì)教育全面普及的過程中，教師需要有終身學習的思想，堅持在課堂上和實踐中保持學習心態(tài)，學習新的教學理念模式，跟上時代的列車。在嘗試和開創(chuàng)新的教學模式過程中，小學語文教師要正確認識學生的地位，他們不再是曾經(jīng)被動學習知識的貧窮一代，而是在家庭和社會創(chuàng)造的良好教育環(huán)境下，被鼓勵發(fā)展自我個性和興趣愛好的新一代。陶行知先生“教學做合一”的教育理念強調(diào)教學做要緊密結(jié)合，既要引領(lǐng)學生學習知識，又要培養(yǎng)學生的自主實踐?！靶∠壬啤笔翘招兄壬岢龅淖顬榻?jīng)典的教學思想。所謂“小先生制”即學生既可以是學生又可以是“先生”，學生從自身學習的角度講解知識，既能加深自身對知識的理解，又能幫助其他學生理解知識。這既是一種教學方式，同時也是一種有效的學習方式。相反，傳統(tǒng)的教學方式則是教師在講臺上費力又耐心地講課，而學生在臺下或聽或不聽。在這種情況下，教師很難準確把握學生的學習狀況，從而影響學生的知識理解與獲取能力和教學的順利進行。鑒于此種情況，本人在教學過程中充分貫徹陶行知先生的“小先生制”，通過有趣的互動方式鼓勵小學生積極參與。在開始新的一課之前，我會先對文章進行簡單地通篇梳理，將文章以整體形式展現(xiàn)給學生，并引導學生找出自己喜歡的話題，讓學生在正式上課時提出自己的問題與看法，或者提出一個有趣的問題，讓學生都參與展開辯論。此外，也會補充貼切課文的對話表演，讓學生體會文中的對話情感?；蚴亲寣W生以講故事的方式，敘述文章內(nèi)容，甚至模仿課文的思路講述與自己生活相關(guān)的事情，讓學生通過模仿的方式進行創(chuàng)造。這種教課方式能夠充分發(fā)揮教師的領(lǐng)導作用，引導學生采用獨特的方法思考學習。走近學習共同體，在新型師生關(guān)系下增強學習能力除了國內(nèi)教育專家陶行知先生的“教學做合一”理論，日本教育專家佐藤學教授提倡的“學習共同體”教育理念也深受國內(nèi)學校歡迎?！皩W習共同體”作為一種課堂形態(tài)，既注重學生在學習過程中表現(xiàn)出的共性，但更強調(diào)發(fā)掘?qū)W生不同的個性，通過共性與特性相結(jié)合打造獨特的學習共同體。這一教學理念與陶行知的“小先生制”思想有共同之處，都強調(diào)學生相互學習的重要性。那么如何實現(xiàn)教與學的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要明確教學主體教師與學生在課堂中的關(guān)系?！敖虒W做合一”教育思想反對傳統(tǒng)的師生關(guān)系，強調(diào)建立亦師亦友的新型師生關(guān)系。教師應當轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師形象，從權(quán)威并重的知識傳授者向平易近人的知識推動者轉(zhuǎn)變，由教學課堂的管理人向知識舞臺的領(lǐng)路人轉(zhuǎn)變。在新型師生關(guān)系下，堅持“因材施教”思想，讓教師成為學生學習過程中的引領(lǐng)者和參與者，引領(lǐng)學生進行互助合作，相互學習。筆者有幸聆聽過幾節(jié)“學共”模式的課堂，深刻體會到學生共同學習的重要性。在聽課過程中，筆者被要求從傳統(tǒng)的評價教師講課內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樵u價選定學生在課堂中的表現(xiàn)。聽課過程中，在前排、中排和后排3個區(qū)域各隨機挑選一名學生，觀察被選學生在聽課過程中的言行舉止，他們都積極與同學探討教師拋出的問題與懸念，從不同角度理解所學知識。通過觀察學生的課堂表現(xiàn)可以很大程度判斷一個教室教學效果的好壞。反過來看，筆者在教學過程中試圖極力打造師生互動的課堂，偶爾忽視了學生之間相互學習的作用。（三）做學習的主人，在“做”中不斷完善對知識的認知能力“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“人行千里路，勝讀十年書”等眾多名言警句都表明只有通過實踐才能真正理解課本知識所蘊含的道理與智慧，而陶行知先生也表示教育要注重學生自主實踐的能力。因此，小學語文教師在教育過程中要充分調(diào)動學生動手實踐的積極性與創(chuàng)造性，引導學生在實踐中融通所學知識。陶行知先生的“教學做合一”教育理念表示：作為教育內(nèi)容的核心，“做”具有行動、思想和產(chǎn)生新價值這三種特性。如果只有行動而沒有思想，那猶如行尸走肉，將毫無生機與活力；如果只有思想而沒有行動，只能是“思想的巨人、行動的矮子”，并不會創(chuàng)造出具有價值性的東西；只有充分發(fā)揮思想與行動才能真正理解知識并創(chuàng)造新價值。受陶行知先生教育理念的啟發(fā)，筆者在講課過程中總試圖將課本知識與實際生活相聯(lián)系，引導學生以生活的眼光看課本，在課本中發(fā)現(xiàn)生活的縮影。筆者曾問學生：你們是怎么解釋“舉一反三”的，學生的回答是舉出一個例子或思想能想到多個方面的例子或思想。筆者教育學生要以“舉一反三”的態(tài)度學習知識，具體就是根據(jù)學到的知識，首先聯(lián)想到是否能與自己有聯(lián)系，是否對自己有用；其次，是否與身邊的人或事有關(guān)；最后，是否能想到其他方面相關(guān)的東西。只有如此思考才能深刻理解所學內(nèi)容，并長期留在記憶中。(四)多樣化評價方式，在“互動”中增強學生學習的信心鑒于學生之間存在對知識的理解與吸收能力的差異，教師無法在保證統(tǒng)一授課的同時全面照顧學生的學習進度，因此，教師可依據(jù)各學生的自身特點，對其設(shè)定不同方向的評判準則。小學生是個人思想與認知形成的重要階段，迫切需要等到他們的肯定與贊揚，教師更應該注意自己言行對學生帶來的影響，對學生的每一次進步都給予一定的表揚，形式要有趣而又多樣化，可以包括口頭上、肢體上、書面上以及精神與物質(zhì)方面，從細微之處提高學生的積極性與自信心。筆者在教學過程中對多元化評價與正向激勵的作用深有體會。例如，曾經(jīng)在給四年級學生講解《霧凇》這篇文章時，讓學生幻想自己身處冬天的北方會做些什么，相對地，筆者也讓學生描述一下南方夏天的晨露。盡管學生的回答都充滿奇思妙想，但也有不合理的地方，筆者會首先對學生的回答加以肯定，然后引導他正確的表達方式。除此之外，在以“生活中的愛”為話題的課堂討論中，學生表現(xiàn)得非常積極，各有自己的生活體會。有的學生認為愛是母親夜半的深深教誨；有的學生認為愛體現(xiàn)在父親的一句嚴肅批評，一個嚴厲的眼神；有的學生則認為愛體現(xiàn)在爺爺奶奶塞在自己口袋里那一個快要融化的糖果，一個熱乎乎的暖手袋……學生都以不同的表達方式展現(xiàn)自己生活中體會到的愛，筆者在與學