《廢墟召喚》宗璞

廢墟的召喚宗璞廢墟的召喚2009年2月25日晚8時(shí)，在法國(guó)巴黎大皇宮舉辦的“伊夫·圣羅蘭與皮埃爾·貝爾熱珍藏”專場(chǎng)拍賣會(huì)上，編號(hào)為677的鼠首以900萬(wàn)歐元起拍。最后鼠首以1400萬(wàn)歐元落槌成交。此后，編號(hào)為678的兔首直接以1000萬(wàn)起拍，最終也以1400萬(wàn)歐元成交。面對(duì)這一拍賣結(jié)果，中國(guó)拍賣行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)鄭鑫堯在接受記者采訪時(shí)表示，從1985年馬首銅像售價(jià)的1500美元到這次鼠首和兔首銅像分別拍出1400萬(wàn)歐元，圓明園獸首銅像24年漲了1.2萬(wàn)倍。圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯(lián)軍侵略中國(guó)，火燒圓明園，獸首銅像開(kāi)始流失海外，到2012年為止牛首、猴首、虎首、豬首、和馬首銅像已回歸中國(guó)，收藏在保利藝術(shù)博物館；2013年4月26日，法國(guó)皮諾家族在北京宣布將向中方無(wú)償捐贈(zèng)流失海外的圓明園十二大水法中的青銅鼠首和兔首。此次捐贈(zèng)的鼠首、兔首，為北京圓明園流失的十二生肖青銅像中的兩件。目前，圓明園十二大水法中的十二大生肖獸首已經(jīng)有7個(gè)回歸中國(guó)，不過(guò)龍首、蛇首、雞首、狗首、羊首則下落不明。雨果在1861年寫道：“有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)洗劫，另一個(gè)放火。似乎得勝之后，便可以動(dòng)手行竊了……兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見(jiàn)的，另一個(gè)裝滿了箱篋。他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲?！皩⑹艿綒v史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利?！?/p>

歷史上的圓明園，是由圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長(zhǎng)年居住在圓明園優(yōu)游享樂(lè)，并于此舉行朝會(huì)，為當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治中心。園于1860年（咸豐十年）被英法聯(lián)軍劫掠焚毀。圓明園廢墟

1860年10月6日，英、法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園。他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西，統(tǒng)統(tǒng)掠走，拿不動(dòng)的，就用大車或牲口搬運(yùn)。實(shí)在運(yùn)不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略軍奉命在園內(nèi)放火。大火連燒三天，煙云籠罩整個(gè)北京城。我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣被化為灰燼。

就是這樣一座享有“人間天堂”美稱的萬(wàn)園之園卻于1860年化為一片灰燼。

在十九世紀(jì)的這場(chǎng)大火中，圓明園所有的輝煌所有的驕傲來(lái)不及哀鳴一下，就被吞沒(méi)了。他的身體被分成零碎的一點(diǎn)一點(diǎn)，運(yùn)到了外國(guó)的博物館。

軍官和士兵，英國(guó)人和法國(guó)人，為了攫取財(cái)寶，從四面八方涌進(jìn)圓明園，縱情肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬(wàn)狀。他們?yōu)榱藫寠Z財(cái)寶，互相毆打，甚至發(fā)生過(guò)械斗。因?yàn)閳@內(nèi)珍寶太多，他們一時(shí)不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀繡花長(zhǎng)袍，有的挑選高級(jí)皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鐘。有的背負(fù)大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋里裝進(jìn)金條和金葉；有的半身纏著綢緞；有的帽子里放滿了紅藍(lán)寶石、珍珠和水晶石；有的脖子上掛著翡翠項(xiàng)圈。一個(gè)英國(guó)軍官?gòu)囊蛔?00尊神像的廟里掠得一個(gè)金佛像，可值1,200英鎊。一個(gè)法國(guó)軍官搶劫了價(jià)值60萬(wàn)法郎的財(cái)物。法軍總司令孟托邦的兒子掠得的財(cái)寶可值30萬(wàn)法郎，裝滿了好幾輛馬車。一個(gè)名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內(nèi)竊得二座金佛塔及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運(yùn)回軍營(yíng)。作者簡(jiǎn)介宗璞，原名馮鐘璞，筆名還有綠蘩、任小哲等?，F(xiàn)代女作家。1928年7月生于北京。1984年當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)列入1986年國(guó)際名人錄和國(guó)際著名作家名人錄。主要作品有：《弦上的夢(mèng)》、《三生石》、《丁香結(jié)》。其中《三生石》獲得第一屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)，《弦上的夢(mèng)》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。童話《總鰭魚的故事》獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)。寫作背景：本文創(chuàng)作于1979年歲末，時(shí)值黨的改革開(kāi)放的號(hào)召如春雷般在神州大地回響。因而，本篇的主旨帶有鮮明的時(shí)代性，號(hào)召每個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)潮流之中。生字詞墟（xū）璞（pú

)廓（kuò）皺（zhòu）莽（mǎng）瀛（yíng）胄（zhòu）鏤（lòu）悵（chàng）黛（dài）綺（qǐ）蘸（zhàn）囁嚅（niè

rú）迤邐（yǐlǐ）窸窣（xī

sū）

(1)________：城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方。廢墟(2)凝固：比喻固定不變；停滯(3)________：曲折連綿。迤邐囁嚅(4)________：形容想說(shuō)話而又吞吞吐吐不敢說(shuō)出來(lái)的樣子。(5)憑吊：。對(duì)著遺跡懷念舊事。

（6）：好像在哭泣，又好像在訴說(shuō)，形容聲音凄切悲苦。（7）：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。（8）：形容情緒語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣。（9）：理由充分。因而說(shuō)話有氣勢(shì)。（10）：形容極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。如泣如訴若無(wú)其事慷慨激昂理直氣壯瞬息萬(wàn)變

圓明園是廢墟，是歷史的見(jiàn)證，憑吊它，怎能不引發(fā)人們深刻的思考？面對(duì)廢墟作者感慨萬(wàn)千，她感悟到了“廢墟的召喚”，“廢墟”召喚的是什么？明確：“召喚”原意是號(hào)召人來(lái)，在這里有一種警示的意思，一再告誡人們不要忘記祖國(guó)的歷史，只有投入到祖國(guó)的建設(shè)中來(lái)，將祖國(guó)建設(shè)的富強(qiáng)，才不至于落后挨打，重蹈歷史覆轍。探討以下問(wèn)題：《廢墟的召喚》指的是哪？寫了什么內(nèi)容？召喚了什么？題目解析:題目入手:《廢墟的召喚》‖‖

指的是哪?召喚了什么?“廢墟”──圓明園的景

｝融情于景“召喚”──改革,振興

怎樣寫？

融情于景廢墟的召喚景主旨景主旨1—3對(duì)圓明園廢墟的整體描繪（背景與景——寂寥，荒涼）含蓄的表達(dá)4—10作者直抒胸臆，號(hào)召人們留下來(lái)，改造凝固的歷史，“廢墟不愿，永久停泊”景色的對(duì)比直抒景主旨11—19作者通過(guò)“我”與年輕人的對(duì)話，由前面自我情感的直接表達(dá)到轉(zhuǎn)向全社會(huì)的呼喚，尤其是對(duì)青年人的呼喚。變的色彩鮮艷，漫天的霞錦號(hào)召全社會(huì)的有志之士，尤其是青年人。20--21最后篇末點(diǎn)題，表明全文的主旨。再一次強(qiáng)調(diào)要留下這廢墟，要記住廢墟的召喚，因?yàn)樗且欢螝v史的見(jiàn)證，因?yàn)樗芗?lì)一代又一代人為國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興而奮斗。第一部分對(duì)圓明園廢墟進(jìn)行整體描繪。（1—3段）問(wèn)題手，細(xì)部著眼

1—3段中的哪些句子含蓄的表達(dá)出了作者的寫作意圖？1含蓄地表達(dá)出圓明園廢墟與時(shí)代進(jìn)程相去甚遠(yuǎn)。2表達(dá)了一種不滿于歷史的停滯，強(qiáng)烈希望變革的情緒。3擬人的手法表現(xiàn)了這“永不變化”的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，其中蘊(yùn)涵著作者對(duì)更新變革的渴望。第一段景色描述給我們呈現(xiàn)出怎樣的一幅畫面，指出其作用？

描繪了一幅清冷凄涼的畫面，為全文奠定了基調(diào)，總領(lǐng)全文。第二段1.怎樣理解“在莽蒼蒼的原野上，……一簇簇泡沫了”

2.“三十多年前，初來(lái)這里，曾想，下次來(lái)時(shí)，它該下沉了罷?它該讓出地方，好建設(shè)新的一切。但是每次再來(lái)，它還是停泊在原野上，遠(yuǎn)瀛觀的斷石柱，在灰藍(lán)色的天空下，依然寂寞地站著，顯得西周那樣空蕩蕩，那樣無(wú)依無(wú)靠。大水法的拱形石門，依然卷著波濤。觀水法的石屏上依然陳列著兵器甲胄，那雕鏤還是那樣清晰，那樣有力?！泵鞔_：運(yùn)用比喻描繪了圓明園的殘?jiān)珨啾谠诨囊爸械那謇錉顟B(tài)。表明三十年來(lái)，廢墟未能刻上一點(diǎn)時(shí)代的痕跡。3.怎樣理解“石波不興，雕兵永駐，這蒙受了奇恥大辱的廢墟，只管悠閑地，若無(wú)其事的停泊著”這句話？明確：用擬人的手法表現(xiàn)了這永不變化的廢墟，使人感到歷史似乎在這里停滯了，凝固了。其中蘊(yùn)含著作者對(duì)更新變革的渴望。怎么理解“建筑家說(shuō)，建筑是凝固的音樂(lè)”。

明確：因?yàn)榻ㄖ鸵魳?lè)，都是給予美的享受。在建筑家眼里，建筑就是藝術(shù)，就是音樂(lè)。只是音樂(lè)有抑揚(yáng)頓挫，有低沉高亢，而建筑則不能變化自如。所以說(shuō)“建筑是凝固的音樂(lè)”。第二部分號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史，“廢墟，不愿永久停泊”。（4－10段）

聯(lián)系上下文，作者面對(duì)廢墟，為什么先是“欣然”，后卻“悵然”？“欣然”是“我的變化，無(wú)非是自然規(guī)律之功罷了。我畢竟沒(méi)有凝固”，指自己始終沒(méi)有忘記這一段屈辱的歷史。“悵然”是這歷史的沉重和凝固?！氨驹摗北砻鲝?qiáng)盜無(wú)法盜走的大石龜，已經(jīng)被挪動(dòng)或毀壞了?！奥放缘拇笫斎匀粺o(wú)表情地蹲伏著。本該……”?！帮L(fēng)在路另側(cè)的小樹(shù)林中呼嘯，忽高忽低，如泣如訴，仿佛從廢墟上飄來(lái)了‘留——留——’的聲音”。用擬人手法，號(hào)召人們留下來(lái)，改造這凝固的歷史。

第七段中第二次寫到風(fēng)吹過(guò)廢墟發(fā)出“留—留—’的聲音，是何用意？

“楚國(guó)早已是湖北省，但楚辭的光輝，不是永遠(yuǎn)充塞于天地之間么?”

通過(guò)寫風(fēng)吹的時(shí)間的綿長(zhǎng)來(lái)暗示歷史的悠久，表現(xiàn)了作者時(shí)不我待的情懷，而且召喚人們投身于改革開(kāi)放的大潮中。

楚國(guó)早已不復(fù)存在，但屈原愛(ài)國(guó)的精神仍在流傳。空中一陣?guó)f噪，抬頭只見(jiàn)寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，馱著夕陽(yáng)，掠過(guò)枯樹(shù)林，轉(zhuǎn)眼便消失在已呈粉紅色的西天。明確：空中的的鴉噪與廢墟之靜對(duì)比，突出廢墟的空曠寂寥，粉紅的西天與暗影下的廢墟對(duì)比，作者的心情由陰轉(zhuǎn)晴，表達(dá)了作者對(duì)變革給國(guó)家和民族帶來(lái)的萬(wàn)千氣象向往和憧憬。第三部分

向全社會(huì)（尤其是青年人）呼喚，要投身到百?gòu)U待興的建設(shè)潮流之中去。（11－19段）

清朝代著名思想家顧炎武語(yǔ)：“天下興亡,匹夫有責(zé)”“他微笑，笑容介于冷和苦之間?！边@種笑是想為祖國(guó)改革貢獻(xiàn)力量，苦于沒(méi)有施展才智的環(huán)境和機(jī)遇。

“那不濃不淡處使我想起春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊?！薄按喝盏淖咸偬}”比喻晚霞之美?！颁佁斓南煎\”象征祖國(guó)的美好未來(lái)。

“需要多少個(gè)藤蘿花瓣啊”意說(shuō)祖國(guó)的美好未來(lái)需要每一個(gè)人的貢獻(xiàn)。第四部分點(diǎn)題，表明全文主旨。（20－21）

文章前面說(shuō)“它該讓出地方，好建設(shè)新的一切，”后文卻說(shuō)“能不能留下一部分廢墟呢？最好是這瀛觀一帶，或只是這座斷橋，也可以的”，這樣行文前后是否矛盾？為什么？

不矛盾，前文說(shuō)的是改造歷史，后文說(shuō)的是不忘記歷史，兩者相輔相成。課文結(jié)構(gòu)

融情于景—直抒胸臆—對(duì)話—議論↓↓↓↓廢墟整體描繪—發(fā)出號(hào)召—對(duì)青年人的呼喚—篇末點(diǎn)題（1～3）（4～10）（11～19）（20～21）概括小結(jié)思想內(nèi)容——本文通過(guò)對(duì)圓明園荒蕪景象的描寫，在憑吊歷史的同時(shí)，抒發(fā)了內(nèi)心渴望更新、渴望變革的激情，號(hào)召每一個(gè)有志之士都投入到時(shí)代的大變革和百?gòu)U待興的建設(shè)浪潮中去。

寫作特色——融情于景、在寫景中穿插富有寓意的議論。關(guān)于重修圓明園的問(wèn)題

贊成重建：圓明園是中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是獨(dú)一無(wú)二的“萬(wàn)