季氏將伐顓臾公開課教學內容

季氏將伐顓臾(Zhuānyú)《論語(lùnyǔ)》第一頁，共69頁。①論語()②顓臾(Zhuānyú)()③社稷()④虎兕()⑤出于柙()⑥焉用彼相矣()⑦干戈()⑧冉有()⑨櫝()正音(zhèngyīn)：請你讀讀準費（）第二頁，共69頁。①論語(lùnyǔ)（lún)②顓臾（zhuānyú）③社稷（jì)④虎兕（sì）⑤出于柙(xiá)⑥焉用彼相矣（xiàng)⑦干戈（gē）⑧冉有（rǎn）⑨櫝（dú）正音(zhèngyīn)：請你讀讀準費（）bì第三頁，共69頁?？鬃?，名，字，末期魯國人。他是我國末期著名的和，也是學派的創(chuàng)始人，公認為世界文化(wénhuà)名人之一?？鬃?5歲離開魯國，周游列國14年，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，但他的主張并不被各國諸侯采納，于前684年回到魯國。于是他從事教育，首開私人辦學講學之風，相傳有學生三千，賢弟子七十二，希望他的學生到各諸侯國去參政，繼續(xù)推行他的政治主張。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人?？鬃訉W說成為二千余年封建文化(wénhuà)的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）。丘仲尼春秋(chūnqiū)思想家教育家儒家(Rújiā)春秋第四頁，共69頁。《論語》是記錄＿＿＿＿時期思想家孔子及其弟子言行(yánxíng)的書，所以它是 體，凡＿＿篇，為＿＿家思想的經典著作。北宋時，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。春秋(chūnqiū)語錄(yǔlù)２０儒四書論：纂輯，應讀lún;語：言談?！墩撜Z》第五頁，共69頁。文學常識(chángshí)拓展：

“六經”：《詩》》《書》《禮》《易》《樂》《春秋(chūnqiū)》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》、《春秋(chūnqiū)》。（其中《樂經》已失傳，所以通常稱“五經”）“四書”：《論語》《大學》《中庸》《孟子》第六頁，共69頁。析題:季氏將伐顓臾(Zhuānyú)關鍵(guānjiàn)詞語是：將伐 將：說明尚未實現，可以勸阻；如果可以勸阻而不加(bùjiā)努力，于理不通，于情不合。

伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。第七頁，共69頁。背景(bèijǐng)簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰敗。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因(yuányīn)有二：其一貪其土地，其二是擔心顓臾對自己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。第八頁，共69頁。將：將要(jiāngyào)。伐：討伐，攻打。見：拜見，謁見；于：介詞，引進動作的對象。有事：軍事行動于：對季氏將要(jiāngyào)攻打附屬國顓臾。冉有、季路拜見孔子，說道：“季氏將對顓臾采取軍事行動?！?/p>

第一段：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子(kǒnɡzǐ)曰：“季氏將有事于顓臾。第九頁，共69頁?？鬃?kǒnɡzǐ)曰：“求！無乃爾是過與？”①無乃······與，表示對情況的推定，含推斷(tuīduàn)語氣，相當于“恐怕······吧”。②爾，你是，復指“爾”，代詞過，責備，動詞。爾是過：責備你③與”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測，可譯為“吧”、“嗎”?？鬃?kǒnɡzǐ)說：“冉求！恐怕應該責備你吧？第十頁，共69頁。夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？先王：先代的國君“以為”是“以之為”的省略(shěnglüè)，之指顓臾以為：把…作為東盟主：主管祭祀蒙山的人。是－－代詞，指顓臾。何以……為：表反問語氣。何以：為什么顓臾，先代的國君任命他主持蒙山的祭祀，況且它處在魯國的疆域之中，是魯國的藩屬。為什么要討伐他呢？

第十一頁，共69頁。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾(nǎiěr)是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”翻譯：季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見孔子，說：“季氏將對顓臾采取軍事行動了?！笨鬃诱f：“冉有！恐怕要責備你們吧？顓臾，過去先王曾經讓他擔任東蒙山的主祭人，而且在（魯國的）國境之內了，這是魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？”第十二頁，共69頁。問題對于“將伐顓臾”一事，冉有和季路是怎樣向孔子(kǒnɡzǐ)表述的？冉有故意將討伐輕描淡寫，說成“有事”，第三段又振振有詞地提出討伐的理由，可見他是贊同這場戰(zhàn)爭的。第十三頁，共69頁。對于攻伐顓臾，孔子的態(tài)度是什么？列舉了哪三條理由？孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴地斥責攻伐顓臾?？鬃拥脑挘簾o乃爾是過與？何以伐為？反對理由有三：昔者(xīzhě)先王以為東蒙主——先王所封，不可伐；且在邦域之中矣——邦域之中，不必伐；是社稷之臣也——社稷之臣，不當伐第十四頁，共69頁。第二段冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列(chénlìjiùliè)，不能者止?！悾菏┱沽Γ翰拍芫?擔任列：職務止：不就職冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊?！笨鬃?kǒnɡzǐ)說：“冉求！周任有句話說：‘能施展自己的才能，就任職；如果不能，就辭職退位?！谑屙?，共69頁。（盲人）遇到危險卻不去扶持(fúchí)，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲、寶玉毀在匣子里，這是誰的過錯呢？危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？危：不穩(wěn)定而：表轉折，卻，可是顛：跌倒焉：何，何必，為什么相：輔佐盲人走路的人過：錯誤(cuòwù)兕：犀牛于：從柙：關猛獸的籠子櫝：木匣子是：這，指虎逃玉毀之事過：過錯

第十六頁，共69頁。冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？翻譯：冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊?！笨鬃诱f：“冉求！周任有句話說：‘能施展自己的才能，就任職；如果不能，就辭職退位?！と耍┯龅轿ｋU卻不去扶持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個攙扶的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出來，龜甲(guījiǎ)、寶玉毀在匣子里，這是誰的過錯呢？第十七頁，共69頁。第三段：冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！苯瘢喝缃穹颍耗枪蹋褐割咊У某枪鶊怨?。費：顓臾與費相距(xiāngjù)70里，所以說近必為：一定成為憂：憂患，禍害冉有說：“顓臾，城墻堅固，離季孫的封地費很近，現在不占領，以后一定會給子孫留下禍害?！钡谑隧摚?9頁?？鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。疾：痛恨，討厭舍：舍棄，回避(huíbì)欲之：想要那樣為之辭：找托詞，找借口?？鬃诱f：“冉有??！君子痛恨那種避而不說自己‘想要’，卻一定要另找借口的做法。第十九頁，共69頁。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾國：古代諸侯的封地家：古代卿大夫的封地患：憂慮，擔心寡：少均：平均貧：貧困安：安定傾：傾覆無：沒有(méiyǒu)我聽說過，無論諸侯還是大夫，不擔心財富少而擔心分配不均勻，不擔心貧困而擔心不安定。若是財富平均，便沒有(méiyǒu)貧窮；和平相處，便不會人口少，安定便不會傾覆。

第二十頁，共69頁。冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍“欲之”而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾翻譯(fānyì)：冉有說：“顓臾，城墻堅固，離季孫的封地費很近，現在不占領，以后一定會給子孫留下禍害?！笨鬃诱f：“冉有??！君子痛恨那種避而不說自己‘想要’，卻一定要另找借口的做法。我聽說過，無論諸侯還是大夫，不擔心財富少而擔心分配不均勻，不擔心貧困而擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人口少，安定便不會傾覆。第二十一頁，共69頁。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；遠人：本國以外的人修：施行(shīxíng)文德：文教和德政，仁政來：使……來安：使……安定相：輔佐這樣，如果遠方(yuǎnfāng)的人還不歸服，便施行仁政來招撫他們。既然使他們來了，就要使他們安定下來。如今你們二人輔佐季孫，遠方(yuǎnfāng)的人不歸服，卻不能用仁政招撫。第二十二頁，共69頁。邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！卑睿簢曳直离x析：四分五裂(sìfēnwǔliè)守：守國，保全國家謀動干戈：策劃動武恐：擔心憂：憂患蕭墻：宮廷，魯國國內國家四分五裂，卻不能保全，反而(fǎnér)想在國內使用武力。我擔心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯國國內吧。第二十三頁，共69頁。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服,而不能來也；邦分崩離析,而不能守也，而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂(jìsūnzhīyōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！狈g：這樣，如果遠方的人還不歸服，便施行仁政來招撫他們。既然使他們來了，就要使他們安定下來。如今你們二人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用仁政招撫。國家四分五裂，卻不能保全，反而想在國內使用武力。我擔心季孫的憂患不在顓臾，卻在魯國國內吧。第二十四頁，共69頁。閱讀、思考(sīkǎo)、討論文章一共寫了孔子與冉有三次對話。試概括三次對話的主要(zhǔyào)內容。第一次對話(duìhuà)：第二次對話(duìhuà)：第三次對話(duìhuà)：闡述反對討伐的理由批評兩學生沒有盡責提出自己的政治主張季氏將伐顓臾第二十五頁，共69頁。思考：冉有前面遮遮掩掩，最后道出內心主張，原來是支持季氏討伐(tǎofá)顓臾的。這時孔子態(tài)度有何變化？從“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”可看出(kànchū)孔子的態(tài)度是氣憤的，狠狠地訓斥。第二十六頁，共69頁?？鬃釉谂辛巳接械慕妻q之后，正面提出(tíchū)了自己的治國思想，在孔子看來一個君主要治理好國家，對內對外各應當怎樣做？對內要：均和安。對外要：修文德以來之。這充分體現了孔子實行仁政、實行禮治、加強(jiāqiáng)教化、以德服人的政治主張。

第二十七頁，共69頁?？鬃又螄舶畹脑瓌t(yuánzé)是什么？“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之?！?/p>

表明了對內創(chuàng)造(chuàngzào)平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)；對外加強文教德化，使外邦異族歸附。第二十八頁，共69頁?？鬃釉谡嫣岢隽俗约旱闹螄鲝埡?，對照這一主張又斥責自己的學生(xuésheng)犯下了哪三個錯誤？一誤——遠人(yuǎnrén)不服不能來二誤——分崩離析不能守三誤——謀動干戈于邦內第二十九頁，共69頁。文中哪一句表現了孔子的遠見卓識(yuǎnjiànzhuóshí)和敏銳的政治洞察力？季孫之憂，不在顓臾(Zhuānyú)，而在蕭墻之內也。最后(zuìhòu)一句話有什么言外之意？末句一針見血地揭示了季氏發(fā)動戰(zhàn)爭的本質是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權。這句體現了孔子豐富的政治經驗和敏銳的政治眼光。第三十頁，共69頁。歸納文中衍變(yǎnbiàn)出來的成語禍起蕭墻或蕭墻之禍，禍亂(huòl(fā)uàn)發(fā)生在家里，比喻內部發(fā)生禍亂(huòl(fā)uàn)。

分崩離析(fēnbēnglíxī)形容國家或集團四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；離析：渙散季孫之憂原指季孫氏的憂患，后借指內部的憂患禍起蕭墻1、

2、

3、

第三十一頁，共69頁?；①畛鲨裕罕扔鲪喝?èrén)逃脫或作事不盡責,主管者應負責任。既來之，則安之：原指使他們吸引來以后，就要使他們安定下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。大動干戈：發(fā)生戰(zhàn)爭，比喻興師動眾或大張聲勢地做事。第三十二頁，共69頁。怎么看：不患寡而患不均(bùjūn)，不患貧而患不安？實際上是說的均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國方略，既包括(bāokuò)內政也包括(bāokuò)外交，既涉及經濟也涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當然不同于共產主義，而具有平均主義的色彩。因為他“不患貧”而共產主義卻是“患貧”－－消滅貧窮的主義。當然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農民起義的口號和目標。

第三十三頁，共69頁。力伐爭利(zhēnɡlì)文德治國文中涉及了幾個(jǐɡè)人物？

他們之間有什么樣的關系？

第三十四頁，共69頁。責無乃爾(nǎiěr)是過與先王以為(yǐwéi)東蒙主——不可伐且在邦域之中矣——不必伐是社稷之臣也——不當伐駁引用(yǐnyòng)名言設比喻斥君子品質政治主張揭穿陰謀曉之以禮曉之以理曉之以德季氏將有事于顓臾。吾二臣者皆不欲也。今不取，后世必為子孫憂。冉有孔子文章一共寫了孔子與冉有三次對話。第三十五頁，共69頁。五、中心(zhōngxīn)概括本文記載的是孔子與弟子冉有、季路的一次對話。通過寫孔子譴責了季氏討伐顓臾的做法，表達了“不患寡而患不均，不患貧而患不安(bùān)”、“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及用文教德政來使“遠人”歸服的主張。第三十六頁，共69頁?！都臼蠈⒎ヮ咊?Zhuānyú)》文言文知識整理第三十七頁，共69頁。1.是例句出處釋義(shìyì)

世無孔子，誰能定是非之真正確，與“非”相對

是社稷之臣，何以伐為這

同行十二年，不知木蘭是女郎判斷詞，是

2.疾例句出處釋義(shìyì)

君有疾在腠理，不治恐將深病

君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭厭惡、痛恨

老臣病足，曾不能疾走快、急速

會長老，問之民所疾苦疾苦、痛苦

聲非加疾也，而聞者彰強

龐涓恐其賢于己，疾之妒忌第三十八頁，共69頁。3、止陳力就列(chénlìjiùliè)，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨4、見昨夜見軍帖，可汗大點兵謖大笑曰：“汝真女子之見！”冉有、季路見于孔子曰天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊不去禁止、阻止(zǔzhǐ)只是、僅僅看見見解、見識拜見、謁見xiàn，出現

第三十九頁，共69頁。5、過臣請縛一人過王而行過猶不及(guòyóubùjí)以其境過清，不可久居且爾言過矣是誰之過與無乃爾是過與故嘗與過宋將軍走過、經過

超過過分、過于錯誤(cuòwù)過錯責備拜訪

第四十頁，共69頁?！芭c”通“歟”，語氣詞，用在句末表推測(tuīcè)，可譯為“吧”、“嗎”同例1，表反問，可譯為“呢”1、通假字1．無乃爾(nǎiěr)是過與2．是誰之過與第四十一頁，共69頁。1、修文(xiūwén)德以來之既來之而不能來（之）2．“既來之，則安之?！笔箘佑?dòngyòng)法：使……來、歸順2、詞類(cílèi)活用使動用法，使……安定。第四十二頁，共69頁。3、相夫子4、①后世必為子孫(zǐsūn)憂②吾恐季孫之憂指憂患(yōuhuàn)的事。形容詞活用為名詞。2、詞類(cílèi)活用相：名詞活用為動詞。輔助季氏第四十三頁，共69頁。3、古今異義1）昔者(xīzhě)先王以為東蒙主2）是誰之過與古義：把……當作(dānɡzuò)今義：認為古義：指示(zhǐshì)代詞，這今義：判斷動詞，是第四十四頁，共69頁。3）丘也聞有國有(guóyǒu)家者4）陳力就列古義：諸侯(zhūhóu)的封地叫國卿大夫的封地叫家今義：國家，家庭。古義：就——居，充任(chōngrèn)；列——職位今義：到隊列里去。第四十五頁，共69頁。過是誰之過與無乃爾(nǎiěr)是過與且爾言過矣責備(zébèi)，動詞過錯，名詞責備(zébèi)，動詞安不患貧而患不安既來之，則安之安定，形容詞使……生活安定4、一詞多義錯誤，形容詞第四十六頁，共69頁。相則將焉用彼相矣相夫子(fūzǐ)輔助(fǔzhù)盲人走路的人，名詞輔佐(fǔzuǒ)，動詞引出對象于冉有、季路見于孔子季氏將有事于顓臾虎兕出于柙而謀動干戈于邦內對從在第四十七頁，共69頁。5、文言句式(jùshì)1）固定句式(jùshì)A、無乃爾是過與？B、何以伐為？2）判斷句：是社稷之臣也恐怕(kǒngpà)……吧恐怕(kǒngpà)該責備你吧？為什么……呢為什么要攻打(gōngdǎ)它呢？這是國家的臣屬第四十八頁，共69頁。3）賓語(bīnyǔ)前置無乃爾(nǎiěr)是過與？恐怕(kǒngpà)該責備你吧？又何羨乎！A、用“之”或“是”把賓語提前于動詞前。B、當疑問代詞充當賓語時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨何乎？無乃過爾與？是誰之過與？這應責備誰呢？第四十九頁，共69頁。1．特殊詞義(1)何以伐為(語氣詞，表反問)(2)是社稷之臣也(指示代詞，這)(3)蓋均無貧(句首發(fā)語詞)(4)則修文德以來之(整治)2．詞類活用使動用法。既來之，則安之(使……來、使……安定)則修文德以來之/遠人不服而不能來也(使……來)(2)名詞(míngcí)作動詞。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(托辭，找借口)一、文言(wényán)實詞第五十頁，共69頁。1．而連詞，表轉折。危而不持(wēiérbùchí)，顛而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必為辭/遠人不服而不能來也/邦分崩離析而不能守也/而謀動干戈于邦內(2)連詞，表并列。固而近于費/不患寡而患不均/而在蕭墻之內也2．之助詞，的。是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內也(2)代詞。夫子欲之(它)/既來之，則安之(代遠人)二、文言(wényán)虛詞第五十一頁，共69頁。3．且(1)連詞，而且，并且。且在邦域之中矣(2)連詞，況且。且爾言過矣4．為(1)動詞(dòngcí)，成為。后世必為子孫憂(2)語氣詞，表反問。何以伐為5．也(1)句末語氣詞，表判斷。是社稷之臣也(2)句中語氣詞。丘也聞有國有家者(3)句末語氣詞。今由與求也第五十二頁，共69頁。6．以(1)介詞，因為。何以伐為(2)連詞，表目的，相當于“來”、“以便”。則修文(xiūwén)德以來之7．于(1)介詞，對。季氏將有事于顓臾(2)介詞，從?；①畛鲇谘?3)介詞，在。龜玉毀于櫝中第五十三頁，共69頁。1．判斷句夫顓臾(Zhuānyú)，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(語氣詞“也”，表判斷)2．疑問句(1)求！無乃爾是過與(疑問語氣詞“與”，表疑問)(2)何以伐為(疑問代詞“何”與句末語氣詞“為”，表反問)(3)是誰之過與(疑問代詞“誰”與疑問語氣詞“與”，表疑問)三、文言(wényán)句式第五十四頁，共69頁。3．省略句(1)昔者先王以(之)為東蒙主(省動詞賓語“之”，即顓臾(Zhuānyú))(2)夫如是，故遠人不服，(國君)則修文德以來之(省去主語“國君”)(3)(國君)既來之，則安之(省去主語“國君”)(4)今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(之)也(省去賓語“之”)第五十五頁，共69頁。4．倒裝句(1)季氏將有事(yǒushì)于顓臾(于顓臾有事(yǒushì)，介賓短語后置)(2)何以伐為(以何伐為，賓語前置)(3)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中(于柙出，介詞賓語后置；于櫝中毀，介賓短語后置)(4)而謀動干戈于邦內(于邦內謀動干戈，介賓短語后置)第五十六頁，共69頁。玉不琢不成器，人不學不知道(zhīdào)。人無遠慮，必有近憂。工欲善其事，必先利其器。非禮(fēilǐ)勿視，非禮(fēilǐ)勿聽，非禮(fēilǐ)勿言，非禮(fēilǐ)勿動。己所不欲，勿施于人。鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?？鬃?kǒnɡzǐ)格言第五十七頁，共69頁。欲速則不達。名不正則(zhènɡzé)言不順，言不順則事不成。君子成人之美，不成人之惡。四海之內皆兄弟。歲寒，然后(ránhòu)知松柏之后凋也。后生可畏(hòushēngkěwèi)。士不可以不弘毅，任重而道遠。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。朽木不可雕也。文質彬彬，然后君子。盡善盡美。第五十八頁，共69頁?！〔蝗虅t亂大謀※不在其位，不謀其政※三軍可奪帥也，匹夫不可奪志(duózhì)也！※三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！啦煌?，不相為謀※君子坦蕩蕩，小人常戚戚孔子(kǒnɡzǐ)名言第五十九頁，共69頁。1、

下列句中加點字用法相同的兩項是：A無乃爾是過與B是誰之過與C且爾言過矣D聞大王有意督過之2、

選出加點“而”表示關系不同的一項：A遠人不服而不能來也B位尊而無功C今夫顓臾，固而近于費D后狼止而前狼又至3、

選出加點“者”用法不同的一項：A丘也聞有國有家者，不患寡而患不均B吾二者皆不欲也C昔者(xīzhě)先王以為東蒙主D有蔣氏者，專其利三世矣1.AD2.C3.A第六十頁，共69頁。4、

選出加點“是”用法不同的一項：A是誰之過與B夫如是，故遠人不服，則修文德以來之C無乃爾是過與D財用于是乎出5、

選出加點“焉”意義、用法不同的一項：A則將焉用彼相矣B若不闕秦，將焉取之C以俟夫觀人風者得焉D焉用亡鄭以陪鄰6、

選出加點“之”用法不同的一項：A君子(jūnzǐ)疾夫舍曰“欲之”而必為之辭B且在邦域之中矣C夫子欲之D太后盛氣而揖之4.C5.C6.B7.B第六十一頁，共69頁。7、

選出加點“于”意義、用法不同(bùtónɡ)的一項：A虎兕出于柙