現(xiàn)代派文學(xué)課件教學(xué)文案

現(xiàn)代派文學(xué)課件布萊克《虎》猛虎，目光炯炯如燃蹲在黑夜的林間，怎么樣不朽的手與眼造作你的可怖的偉體。你的雙眼炯炯之火來(lái)自何等遙遠(yuǎn)的海天？造作你的用何羽翼凌駕火炎？用何手掌握這火炎？二、形成階段這一時(shí)期唯美主義主義文學(xué)形成了比較系統(tǒng)的理論。為唯美主義文學(xué)奠定理論基礎(chǔ)的是法國(guó)的戈蒂耶和英國(guó)的羅斯金.戈蒂耶（1811-1872），法國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家、批評(píng)家。早期詩(shī)歌仿效浪漫主義，但有自己特點(diǎn)，后和浪漫主義分道揚(yáng)鑣。在創(chuàng)作中逐漸形成自己的文藝觀。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的“造型美”，主張文學(xué)要給人以繪畫(huà)和雕塑的美感.真正的唯美主義文學(xué)理論家當(dāng)推羅斯金（1819-1900）。英國(guó)人稱(chēng)他為“美的使者”，他一生為“美”而戰(zhàn)斗?！袄碃柷芭伞薄袄碃柷芭伞保ㄈQ(chēng)“拉斐爾前派協(xié)會(huì)”）是1848年由藝術(shù)家亨特、羅塞蒂、米勒等人發(fā)起并成立的文藝團(tuán)體。它的成立，標(biāo)志著唯美主義在英國(guó)的正式形成?！袄碃柷芭伞敝鲝垘煼ㄒ獯罄?huà)家拉斐爾之前，文藝復(fù)興早期及中世紀(jì)文藝傳統(tǒng)，認(rèn)為那時(shí)的文學(xué)藝術(shù)盡善盡美。他們?nèi)P(pán)接受羅斯金的觀點(diǎn)。1850年，這個(gè)團(tuán)體發(fā)行《萌芽》月刊，旨在使繪畫(huà)、文學(xué)和藝術(shù)思潮趨向于自然。文藝家們反對(duì)流行的學(xué)院派風(fēng)格，主張忠實(shí)于自然，這種畫(huà)風(fēng)也影響了詩(shī)風(fēng)。雖然雜志壽命不到一年，卻極大的影響了英國(guó)文藝思想的發(fā)展?！袄碃柷芭伞狈磳?duì)維多利亞時(shí)代的市儈文學(xué)，批判資產(chǎn)階級(jí)的倫理觀念，但又一頭扎進(jìn)了神秘主義的泥潭。這一派中影響較大的是羅塞蒂、彭瓊斯、莫里斯、史文明等畫(huà)家和詩(shī)人。三、繁榮階段19世紀(jì)末，唯美主義文學(xué)的理論更加系統(tǒng)，創(chuàng)作領(lǐng)域越開(kāi)闊。這一時(shí)期的主要代表有王爾德、佩特和西門(mén)司。佩特（1839-1894）是唯美主義的理論家。1873年出版的《文藝復(fù)興史研究》是唯美主義的宣言書(shū)。他認(rèn)為藝術(shù)的目的在于培養(yǎng)人的美感，尋求美的享受。人生的意義在于盡量充實(shí)剎那間對(duì)美的感受。其主要著作有《享樂(lè)主義者馬里烏斯》（1885）、《柏拉圖和柏拉圖主義》（1893）、《家里的孩子》等，表達(dá)了他的唯美思想。三、繁榮階段(續(xù))王爾德的出現(xiàn)，使唯美主義文學(xué)達(dá)到頂峰。他的理論和創(chuàng)作實(shí)踐，極大的豐富了唯美主義文學(xué)。其藝術(shù)主張散見(jiàn)于他的論文集《意圖》（1891）與《社會(huì)主義制度下的靈魂》（1891）等著作中。他的短篇童話(huà)《快樂(lè)王子》、獨(dú)幕劇《莎樂(lè)美》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《道連-格雷畫(huà)像》是唯美主義文學(xué)的代表作。西門(mén)司，是唯美主義末期的詩(shī)人。第二節(jié)唯美主義文學(xué)基本特征一、美高于一切(戈蒂耶

,史文朋)這是唯美主義文學(xué)最重要的特征。所有唯美派都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他們認(rèn)為美是永恒的，美高于生命。因?yàn)椤吧３Ｓ腥毕?，而且通常都是短暫的”。惟有藝術(shù)能彌補(bǔ)缺陷而使生命充實(shí)。戈蒂耶《藝術(shù)》一切過(guò)去了，只有茁壯的藝術(shù)永生。雕像比城池還要長(zhǎng)命。一位農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一枚鑄造的像章。像章揭示出一位帝王神祗們也有一死，但是卓越的詩(shī)句，永遠(yuǎn)比號(hào)角更加有力。史文朋愿以我的愛(ài)來(lái)殺你，我與其飽覽你的生，毋寧加速你的死。原大地把你的肉體象鮮果一般吞噬，但只有毒蛇的嘴來(lái)嘗你的美味，啊，我敢把你粉身碎骨長(zhǎng)謝人世，是以愛(ài)來(lái)殺死你，死，在你則痛苦，在我則快樂(lè)，要把你的血仍溶化給你?；模好兰床蹲絼x那間的感覺(jué)視覺(jué)美:紅翅膀的飛蛾在碧玉般晴空飛翔深靜的夜空繁星眨著眼睛”聽(tīng)覺(jué)美:這音符時(shí)斷時(shí)續(xù)象一串?dāng)嗔司€(xiàn)的珍珠每一段歌兒似行將飛離的鳥(niǎo)兒它以音樂(lè)的翅膀代替了無(wú)聲的羽毛盤(pán)旋在我頭上令我悲喜交加”，嗅覺(jué)美:嫩白的山楂花有刺的野薔薇葉叢里的紫羅蘭異香的玫瑰香氣襲人令人心醉王爾德《莎樂(lè)美》莎樂(lè)美：“噯呦，我親了你的嘴了，約翰，我親了你的嘴了。你的嘴唇上有一種苦味，這是血的味嗎？……不然這或者是戀愛(ài)的味，聽(tīng)說(shuō)戀愛(ài)的味是苦的……但是有什么要緊：有什么要緊？我親了你的嘴了，約翰，我親了你的嘴了。”二、美超然于現(xiàn)世唯美派作家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿(mǎn)市儈氣，沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有“美”。他們不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，但又無(wú)力改變現(xiàn)狀，因此只能在自己的作品中創(chuàng)造一個(gè)清新、柔美的意境，借以自慰。他們或緬懷過(guò)去，向遠(yuǎn)古時(shí)代求美；或憧憬未來(lái)，向虛無(wú)飄渺的“烏托邦”社會(huì)覓取幸福；或在夢(mèng)幻中尋求“世外桃源”。他們追求永恒的歡欣，贊美超世的自然。布萊克《夢(mèng)鄉(xiāng)》父親，呵父親，我們?yōu)槭裁匆毫粼谶@個(gè)可怕的人世？夢(mèng)鄉(xiāng)里要幸福得多了，在那早晨的星光里。莫里斯《地上樂(lè)園》我試圖把飄渺的仙島樂(lè)土，建立在灰黑洶涌的大海中央。所有的人心啊，都在那海里飄蕩。要靠屠龍壯士與海怪搏斗，不靠空虛時(shí)代的可憐歌手。三、美，無(wú)功利性

唯美派作家認(rèn)為藝術(shù)與政治、道德、功利武官，藝術(shù)是超脫一切厲害關(guān)系的純粹自由活動(dòng)。戈蒂耶“用書(shū)本子是做不出羹湯來(lái)的,一部小說(shuō)不是一雙無(wú)縫長(zhǎng)靴.”“任何美的東西都不是生活中必不可缺的.人們盡可以取消鮮花,這個(gè)世界上不見(jiàn)得因此在物質(zhì)上會(huì)有所損失;然而誰(shuí)會(huì)愿意沒(méi)有鮮花呢?我寧可不要土豆也不愿放棄玫瑰花,我以為世界上沒(méi)有一個(gè)功利主義者會(huì)把花壇上的郁金香統(tǒng)統(tǒng)拔掉,改種大白菜.”“只有毫無(wú)用處的東西才是美的;所有有用的東西都是丑的,因?yàn)檫@是某種需要的表現(xiàn),而人的需要如同他那個(gè)可憐的\殘缺不全的本性一樣,是卑污的\齷齪的.一幢房子里最有用的地方是廁所.”王爾德<濟(jì)慈情書(shū)被拍賣(mài)有感>這是恩底彌昂懷著私藏的情感,給他懷戀的人寫(xiě)的書(shū)信,拍賣(mài)場(chǎng)上擠滿(mǎn)吵吵嚷嚷的人,正出價(jià)爭(zhēng)購(gòu)每一張可憐的信箋.真的!對(duì)詩(shī)人激情的每一次搏動(dòng),都開(kāi)了價(jià)錢(qián).不愛(ài)藝術(shù)的商人,弄碎了詩(shī)人水晶般的心,以便他們的小眼睛能貪婪地緊盯.戈蒂耶象歌德坐在魏瑪?shù)纳嘲l(fā)上，對(duì)世間的事一概不予置理；象哈菲茲閑來(lái)采摘玫瑰花；我不管扣打窗戶(hù)的暴風(fēng)雨，埋頭寫(xiě)我的《琺瑯和雕玉》王爾德和《道連.格雷畫(huà)像》一、王爾德生平與創(chuàng)作作品：童話(huà)《快樂(lè)王子》（1888《石榴之家》（1891）1891年，出版論文集《意圖》和《社會(huì)主義制度下的靈魂》，從理論上闡述他的美學(xué)思想和唯美主義文學(xué)觀點(diǎn)。小說(shuō)：長(zhǎng)篇小說(shuō)《道連-格雷畫(huà)像》（1891）和短篇集《亞瑟-薩維爾勛爵的罪行》（1891）戲?。骸稖氐旅谞柗蛉说纳茸印罚?892）、《莎樂(lè)美》（1893）、《一個(gè)無(wú)足輕重的女人》（1893）、《一個(gè)理想的丈夫》（1893）、《名叫埃納斯特的重要性》（1895）二、《道連.格雷畫(huà)像》《道連.