一輪復(fù)習(xí)哲學(xué)第五課把握思維的奧妙

第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙高考考點(diǎn)1.意識(shí)本質(zhì)：意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式；2.意識(shí)作用3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？键c(diǎn)一：意識(shí)的本質(zhì)1.意識(shí)起源：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（1）、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，

生物反應(yīng)形式是意識(shí)產(chǎn)生的前提（2）、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

①滴水穿石

②根系沃土

③敬德保民

④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③A人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官2.意識(shí)是人腦的機(jī)能從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化

既然人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，那么，人腦能夠自行產(chǎn)生意識(shí)嗎易錯(cuò)點(diǎn)、1、意識(shí)是大腦特有的機(jī)能2、人腦是意識(shí)的源泉，或者說(shuō)意識(shí)來(lái)源于人腦客觀存在人腦意識(shí)原材料加工廠產(chǎn)品3.意識(shí)是客觀存在的反映

意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)的反映。意識(shí)是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識(shí)是客觀存在的主觀印象。

正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀事物的反映？思考

正確的意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。錯(cuò)誤的意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)

意識(shí)的內(nèi)涵注意：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。結(jié)論:小結(jié)：★物質(zhì)決定意識(shí)原理

【原理內(nèi)容】：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

【方法論】：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀?？键c(diǎn)二：意識(shí)的作用

人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前還要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性(2)意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性：依據(jù)人的生活和實(shí)踐的需要，自覺(jué)選擇主動(dòng)創(chuàng)造性：在腦海創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)沒(méi)有的事物，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)和規(guī)律；認(rèn)識(shí)現(xiàn)在、追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件(09江蘇28)“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是

A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性

D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性A1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用把觀念的東西轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的東西（二）人能夠能動(dòng)地

改造客觀世界（反作用）指導(dǎo)人的實(shí)踐意識(shí)正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有阻礙作用。方法論：樹立正確的意識(shí)，用正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐易錯(cuò)點(diǎn)：1、意識(shí)反作用于物質(zhì)，是指意識(shí)能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。2、意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。

高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉，失去斗志。我國(guó)自古就有悲傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說(shuō).貝多芬，張海迪，劉偉,等等舉例

概括：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】（1）物質(zhì)決定意識(shí)。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，又能夠能動(dòng)地改造世界?！痉椒ㄕ摗窟@一原理要求我們：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。（2）我們重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。（樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。）2.下列屬于意識(shí)能動(dòng)性的有A、人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢(shì)導(dǎo)致儲(chǔ)蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化B、生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動(dòng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展C、面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D、國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升Bc1.哲學(xué)依據(jù)：（為什么）世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用；規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系?？键c(diǎn)四、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

①尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物固有的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要把發(fā)揮主觀