唯物主義和唯心主義分析

是什么

哲學(xué)的基本問題為什么物質(zhì)與意識的關(guān)系問題從生活實(shí)踐看從哲學(xué)研究看物質(zhì)與意識誰是本原物質(zhì)與意識有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論溫故知新第二課百舸爭流的思想第二框唯物主義與唯心主義1、唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)重點(diǎn)2、唯物主義三種基本形態(tài)及優(yōu)缺點(diǎn)3、唯心主義的兩種基本形態(tài)4、哲學(xué)的兩大陣營和兩個對子學(xué)習(xí)目標(biāo)難點(diǎn)重點(diǎn)1、唯物主義與唯心主義的根本分歧唯物主義唯心主義物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是本原，物質(zhì)依賴于意識,

意識決定物質(zhì)。根本對立是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的溫故知新情景設(shè)問學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？why？唯物主義者承認(rèn)物質(zhì)決定意識，但也追求精神滿足唯心主義者承認(rèn)思維決定存在，但也有物質(zhì)需求縱上所述，唯物主義和唯心主義只能在思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的意義上使用，不能在別的意義上使用，否則會造成混亂。一、唯物主義的三種基本形態(tài)1、古代樸素唯物主義（1）基本觀點(diǎn)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的。把物質(zhì)歸為具體的物質(zhì)形態(tài)。（2）代表人物赫拉克利特、泰勒、王夫子、范縝情景設(shè)問中國古代唯物主義思想家的觀點(diǎn)天地合氣，萬物自生----王充氣者，理之依也-----王夫之形存則神存，形謝則神滅----范縝天地合而萬物生，陰陽接而變化起-荀子這些觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本質(zhì)分別是什么？有什么共同點(diǎn)？怎樣評價呢世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識（物質(zhì)具體形態(tài)—天、地、氣等等）（3）古代樸素唯物主義的優(yōu)點(diǎn)和局限性①正確性否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。A物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài),問題簡單化了B具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)②局限性一、唯物主義的三種基本形態(tài)一、唯物主義的三種基本形態(tài)2、近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）（1）基本觀點(diǎn)原子是世界的本原，把自然科學(xué)的原子歸結(jié)為物質(zhì)。（2）代表人物法國哲學(xué)家伽森狄和霍爾巴赫原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。（3）近代形而上學(xué)唯物主義的優(yōu)點(diǎn)和局限性①正確性在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)機(jī)械性、形而上學(xué)性、不徹底性②局限性一、唯物主義的三種基本形態(tài)A

機(jī)械性：把一切運(yùn)動歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動B

形而上學(xué)性：把自然科學(xué)的研究方法研究哲學(xué)，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。C不徹底性自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的一、唯物主義的三種基本形態(tài)3、辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）（1）基本觀點(diǎn)（2）評價正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律；反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求；反映了最廣大人民群眾的根本利益。

是時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器世界是物質(zhì)的，堅持唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)；沒有科學(xué)依據(jù)在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義把物質(zhì)=原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性唯物論和辯證法的統(tǒng)一；對自然界和人類社會的認(rèn)識都是唯物辯證的；是科學(xué)的世界觀和方法論。根本觀點(diǎn)上是一致的，在物質(zhì)與意識的關(guān)系問題上，都堅持物質(zhì)決定意識古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義歷史唯物主義小試牛刀古代近代上述觀點(diǎn)是唯物主義的哪種形態(tài)？1、范縝：形存則神存，形謝則神滅。2、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火古代3、狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成4、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。古代5、培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。近代6、萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的樹葉。馬哲情景設(shè)問王守仁的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”有人看到我，我應(yīng)該開放，但是還有人沒看到我，我又該不開放，那我到底該不該開呢？唉……比較煩?；ǖ目鄲蓝⑽ㄐ闹髁x的兩種基本形態(tài)兩種形態(tài)：主觀唯心和客觀唯心1、主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）看作世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。

主觀精神：人的目的、意志、感覺、心靈2、客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。

客觀精神：人之外的上帝、理念、絕對精神小試牛刀主觀唯心客觀唯心1、吾心就是宇宙2、心外無物3、理生萬物

4、上帝統(tǒng)治人間5、道生一、一生二、二生三、三生萬物。主觀唯心客觀唯心客觀唯心6、天地萬物依賴人的靈明。主觀唯心7、人為自然界立法主觀唯心把人的主觀精神當(dāng)成世界的本質(zhì)進(jìn)步性：對人們認(rèn)識的發(fā)展具有一定的借鑒意義把客觀精神看作世界的本原局限性：把人的主觀精神和客觀精神作為世界的本原是錯誤的認(rèn)為思維決定存在，意識決定物質(zhì)，都堅持唯心主義。小結(jié)：唯心主義的兩種基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義觀點(diǎn)辨析

觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。1）唯物與唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別。從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義有不同的形態(tài)，對其科學(xué)性要作具體的分析。

（2）一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但從哲學(xué)的發(fā)展過程看，唯心主義豐富和發(fā)展了辯證法，對人類認(rèn)識的發(fā)展有著借鑒意義。合作探究有人認(rèn)為唯物主義碩果累累，唯心主義則是人類的不結(jié)果實(shí)的思維的花朵唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，在本質(zhì)上是正確的，唯物主義指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，是人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果。唯心主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識，在本質(zhì)上是錯誤的，人們在思想上陷入唯心主義，并用來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，必然導(dǎo)致是人們實(shí)踐活動的失敗，但是唯心主義肯定了意識的積極作用，對人類認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義。因此是不結(jié)果實(shí)的花。合作探究1、哲學(xué)上的兩大陣營？2、哲學(xué)上的兩個對子？A、兩大陣營：唯物主義和唯心主義B、兩個對子：唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學(xué)的對立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)是什么怎么樣辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義

唯物主義的基本形態(tài)

唯物主義和唯心主義本課小結(jié)唯心主義的基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義

哲學(xué)上的兩個對子唯物與唯心主義辯證法與形而上學(xué)

從屬關(guān)系小試牛刀①“水、火、木、金、土是世界的本原”②“理生萬物”，“未有這事，先有這理”“存在就是被感知”，“物是觀念的集合”④“心外無物”，天地萬物依賴人的靈明。⑤原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的⑥“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已”古代唯心唯心唯心近代馬哲上述觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義？A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能1、古代樸素唯物主義不足之處表現(xiàn)在D①主觀唯心主義②客觀唯心主義③古代樸素唯物主義④形而上學(xué)A．①②③④B