現(xiàn)代文論述類文本閱讀復(fù)習(xí)

分析干擾方法提高答題分?jǐn)?shù)——現(xiàn)代文論述類文本閱讀解題技巧考綱解讀論述類文本閱讀閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時評、書評等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。1.理解B⑴理解文中重要概念的含義⑵理解文中重要句子的含意2.分析綜合C⑴篩選并整合文中的信息⑵分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思⑶分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法【新增】⑷分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度二輪導(dǎo)引.doc論述類文本出題范圍

1.社會科學(xué)類

常常指研究社會科學(xué)的文章，如政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué)等方面的文章。

2.自然科學(xué)類

主要指研究自然科學(xué)的文章，如天文學(xué)、考古學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等方面的文章。1.試題穩(wěn)定性2.內(nèi)容陌生性3.文本規(guī)范性4.設(shè)題整體性5.答案唯一性6.思路確切性高考現(xiàn)代文閱讀試題命題的特點(diǎn)試題簡析論述類文本閱讀的五大知識點(diǎn):詞義(概念)理解、句意理解、文意理解、信息篩選、據(jù)文推斷；命題特點(diǎn)第1類題多為概念定義（詞語理解），常見錯誤是要么不符合概念定義的基本格式（A是B），要么不屬于概念定義的范疇或者不全面。第2類題多為“符合（或者不符合）原文意思的一項(xiàng)”，是在原文中抽出一些句子或增或減或偷梁換柱，把原句改造一番，只需細(xì)心地咬文嚼字地比照即可，無須分析就可以做出答案。第3類題一般是選出對某一主干句意思的理解正確或者錯誤的一項(xiàng)，這就要求務(wù)必把題干咬文嚼字地分出幾個題意要點(diǎn)來，再將題支先在原文中比照再與題干意思進(jìn)行比照分析，雙合了才是正確選項(xiàng)。第4類題是找出推斷正確或者錯誤的一項(xiàng)。命題者一般是把原文中一兩個句子引下來做成一個題支，將題支的后半部分做一番改造。既然是推斷，那么錯誤往往在后半部分，按照雙合的原則就可以找出答案。尤其是題支中有片面絕對性的詞語的，往往是錯誤所在。

考考你的眼力找出下列兩幅圖中不同的五處高考論述類文本閱讀解題思路：解題基本思路：讀——審——找——比1.讀——讀原文。

(吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn))

快速閱讀文章，同時將閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語用鉛筆圈出來。(1)年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概語（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語）（范圍副詞）(2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)（程度副詞）(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語)（體現(xiàn)時態(tài)變化）(4)有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語（因?yàn)?、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其?shí)、實(shí)際上、也、又、不再是……而是、不僅……還等）（反應(yīng)邏輯推論）(5)舉例子(例如、如、人名)2.審——審題干。

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。3.找——找原文。在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。4.比——比文題。

將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異(比)，確認(rèn)對還是錯。（1）形同意同（信息吻合

直接判斷）（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換

實(shí)質(zhì)一致）（3）形似意異（迷惑性大

格外留意）解題方法探究解題方法：勾劃——比照——分析。解題前提：心靜做題首先要心靜。心不靜則神不凝。俗話說“心急吃不了熱豆腐”，做題的最大障礙是浮躁。只有平心靜氣,總攬全局，方能洞悉秋毫,明辨是非，否則你連文章寫的是什么都云里霧里，結(jié)果只能霧里看花,越看越花，誤入陷阱，不能自拔。

解題步驟第一步：通讀并勾劃—讀原文、讀題干、讀題支。披文入理，從作者的角度出發(fā)，才能了解作者寫這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。通讀是基礎(chǔ)，勾劃才是真正意義的閱讀。勾劃主要是兩方面：1、原文中的主干句、關(guān)鍵詞，2、題干（提示）中的關(guān)鍵詞句。一般主干句在段首或段末，個別在段中。勾劃務(wù)必做到仔細(xì)。將每段的主干中心句和關(guān)鍵詞句勾劃出來，有利于掌握全文脈絡(luò),從中獲得相關(guān)信息,可以迅速理解文章主旨，明白作者寫作目的，做到心中有數(shù)，通過勾劃題干可以使考生解答時明確目標(biāo)把握方向。命題多半與這些主干句有關(guān)，為一個主干句設(shè)計出幾個題支的情況也不少見。

第二步：比照比照就是在做題過程中，在原文找到與題支對應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，看哪個詞被換了，刪了，意思變了沒有，與題干的意思是否相合。比照方法：其一是要鎖定區(qū)域比照，與哪有關(guān)就在哪里找。其二是在仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在比較時要逐字逐句比較，要咬文嚼字地比照。比照的意義只有一個，那就是把題做出答案來。第三步：分析分析就是分析文章中心、分析題干題支、分析設(shè)題陷阱。具體地說：1、分析命題者的命題指向，2、分析命題者的設(shè)題陷阱。病人看病，醫(yī)生須對癥下藥，方可達(dá)到治療效果，做題也同樣如此，首先要明確病因。要明確常見的設(shè)題陷阱。3、分析，更重要的是對題干進(jìn)行分析，這才能夠準(zhǔn)確地把握題意，做題時才能夠有的放矢。關(guān)于雙合：所謂雙合，就是符合文意，符合題意。符合文意指在做題時將每一個題支逐一進(jìn)行比照，比照該題支與原文意思是否相同，哪些字句變了，而意思變了沒有，而不只是看文字是否相同。符合題意是在比照符合文意的前提下看看該題支是否符合本道試題題干的意思，要將題干的意思中的幾個要點(diǎn)和題支進(jìn)行分析，完全符合題干要點(diǎn)的才是正確答案。比照分析時一定要做到“嚴(yán)謹(jǐn)”。運(yùn)用雙合的方法做題是將“勾劃——比照——分析”的方法進(jìn)行簡化的結(jié)果，它可以達(dá)到快速做題的目的和功效。運(yùn)用雙合方法解題，即便勾劃主干上有些偏差，做出來的答案也八九不離十的。高考論述類文本閱讀解題六大秘訣——注意轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確A、是否符合作者的觀點(diǎn)態(tài)度【對位信息】這確實(shí)是一個很好的創(chuàng)意。奧運(yùn)圣火象征和平與友誼，她的每一次點(diǎn)燃，都會激起人們對奧運(yùn)精神的憧憬與熱愛。而且，如果這個創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實(shí)，那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實(shí)質(zhì)意義。而這種象征意義，無疑將是對奧運(yùn)精神的一種最好方式的宏揚(yáng)與提升，完全可以寫進(jìn)奧林匹克的歷史。然而，所有這一切并不意味我們可以不計后果與代價，來讓奧林匹克的圣火在珠峰點(diǎn)燃。B．奧運(yùn)圣火登珠峰是對奧運(yùn)精神的一種最好的弘揚(yáng)與提升，必將寫進(jìn)奧運(yùn)會的歷史?！皧W林匹克的歷史”不等于“奧運(yùn)會的歷史”。B、注意語意的完整【對位信息】“你現(xiàn)在消費(fèi)的東西可以使你這一刻暫時滿足；……在另一時刻它又會讓你貪婪渴望?！比欢@種論證是經(jīng)不住分析的。1.下列說法符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是B．通俗藝術(shù)可以使人在這一刻暫時滿足，而在另一時刻又會讓人貪婪渴望。B項(xiàng)是論敵觀點(diǎn)，不是作者的觀點(diǎn)。C、語意關(guān)系是否一致【對位信息】無科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會有美感B．有了科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就會有美感。（必要條件和充分條件混淆。偶然必然。）

語意關(guān)系是否一致【對位信息】其實(shí)在文藝方面，第一難關(guān)是知，能知就能好，能好就能樂。B.文學(xué)欣賞的第一難關(guān)是知解文學(xué)，只有知解文學(xué)才能喜歡文學(xué)；只有喜歡文學(xué)才能感受到文學(xué)的樂趣。必要條件和充分條件混淆。原句句間關(guān)系是充分條件關(guān)系，B項(xiàng)表述為必要條件關(guān)系。充分條件：只要……就……必要條件：只要……才……充要條件：當(dāng)且僅當(dāng)【對位信息】中國歷史傳統(tǒng)富于傳說性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史記》為例，它就廣采博納了許多傳說，并對其中的某些內(nèi)容作了增刪，敘述上更富于文學(xué)氣。A．以《史記》為代表的“二十四史”因?yàn)椴捎妹耖g傳說撰寫歷史，所以形成了我國歷史傳統(tǒng)富于傳說性質(zhì)的特點(diǎn)。A從全文第一句看，該項(xiàng)當(dāng)為因果顛倒語意關(guān)系是否一致D、注意指代內(nèi)容是否準(zhǔn)確【對位信息】“二十四史”均不同程度地吸收了民間傳說，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國正史中的民間歷史傳說大系”。當(dāng)然，這還不包括那些為數(shù)更多的稗史、遺聞、野語、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說。如果把二者加在一起，總量將在被視為“寶庫”的希臘神話傳說和印度故事之上。C．把“二十四史”中的民間傳說和真實(shí)的歷史故事加起來，數(shù)量將超過希臘神話和印度傳奇故事。C應(yīng)是“二十四史”中吸收的民間傳說加上稗史、遺聞E、注意修飾語【對位信息】關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖在失意時各言其志的這些傳聞，前人往往視為司馬遷個人的文學(xué)性筆法，把它解作一種人物性格的對比描寫。其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩如生。B．司馬遷對項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫并不屬于文學(xué)性筆法，只不過是采納了民間傳說的某些材料而已。B從原文來看，作者并未否認(rèn)這種描寫中的文學(xué)性筆法，只是說不是“司馬遷個人的文學(xué)性筆法”，即不是個人創(chuàng)作，而是“肯定依據(jù)了民間傳說的某些材料”來寫的“二十四史”均不同程度地吸收了民間傳說，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國正史中的民間歷史傳說大系”。A．因?yàn)椤岸氖贰敝写蠖鄶?shù)歷史著作吸收了民間傳說，所以據(jù)此編寫出一部“中國正史中的民間歷史傳說大系”是完全可以的。A不是“大多數(shù)”而是“全部”

F、邏輯是否一致是否絕對,是否以偏概全,是否混淆概念其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說的某些材料，否則哪能描寫得這樣栩栩如生。C．離開了民間傳說，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫出真正的歷史著作。C“不可能撰寫出真正的歷史著作”說法絕對化，應(yīng)為“不可能寫出這些呼之欲出的人物形象”。

論述類文本閱讀輔助練習(xí).doc靈犀一點(diǎn)

對論述類文本閱讀的考查，高考采用選擇題的形式。命題者設(shè)置干擾項(xiàng)常用以下六種方法：1．刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。2．添：添加定語或狀語，或文本沒有的內(nèi)容，造成對內(nèi)容的曲解，或無中生有。3．調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意。4．改：改變說法，或換用別的的詞語代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測……5．漏：遺漏?？此票Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來看只是強(qiáng)調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大迷惑性，須多加留意。6．湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語（句子）雜糅湊合而造成錯誤，或者將望文生義的幾個義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷。需要補(bǔ)充提醒的是——論述類文本閱讀的選擇題在設(shè)置正確選項(xiàng)時，往往運(yùn)用“似非而是”的手法，即在語言形式上“遠(yuǎn)離”文本原句，而在表達(dá)意義上與原句相符。為達(dá)到相應(yīng)的效果，往往在變換句式時運(yùn)用合理的省略、調(diào)序、增添、替換、歸納或發(fā)散。具體體現(xiàn)在下列關(guān)系錯位和陷阱設(shè)置上。關(guān)系錯位干擾項(xiàng)設(shè)置方法：1、部分與整體；2、已然與未然；3、或然與必然；4、先期與后期；5、主要與次要；6、原因與結(jié)果；7、言此與言彼；8、言多與言少；9、客觀與夸大（或縮?。?；10、有據(jù)與憑空。論述類文本閱讀“常見8陷阱”論述文本閱讀技巧講解面對頗有點(diǎn)文字游戲的選擇題，不少同學(xué)心生畏懼，答案正確率不高；或者做對了，耗時卻很長。如何快速、準(zhǔn)確地拿下三道選擇題，是我們復(fù)習(xí)的一個重要內(nèi)容。要解決這一難題，需要的是考生的良好心態(tài)和思維品質(zhì)，以及整體把握全文的能力，更重要的是要學(xué)會使用比對法，下面重點(diǎn)引導(dǎo)你如何從詞語、邏輯關(guān)系、推斷三方面仔細(xì)比對。

1．比對詞語命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，比對的第一層是詞語比對，看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪、添、改了哪些詞，它們是否與原文意思一致?！居行ч喿x信息】生物電池可以利用蝸牛體內(nèi)的葡萄糖發(fā)電。我們在蝸牛殼上鉆孔，把覆蓋著酶的電極植入聚集在蝸牛身體和殼之間的血淋巴，也就是蝸牛的血液中。與其他類型的電池類似，我們的電池也是基于化學(xué)反應(yīng)來讓電子流動的：一個電極捕獲血淋巴中葡萄糖的電子，之后這些電子會通過外部回路--包括我們想供電的任何設(shè)備--抵達(dá)相對的電極。在那里，電子與血淋巴中的氧反應(yīng)形成水。輸出的電力很微弱，在微瓦的量級上，而且在數(shù)分鐘后會因葡萄糖耗盡而斷電。

（2015湖南卷）13.下列對“生物電池”的闡述，不符合原文的意思的一項(xiàng)是C．生物電池輸出的電力十分微弱，只能用微瓦來計算，短短幾分鐘后會因血淋巴耗盡而引起斷電現(xiàn)象。

【有效閱讀信息】生物電池可以利用蝸牛體內(nèi)的葡萄糖發(fā)電。我們在蝸牛殼上鉆孔，把覆蓋著酶的電極植入聚集在蝸牛身體和殼之間的血淋巴，也就是蝸牛的血液中。與其他類型的電池類似，我們的電池也是基于化學(xué)反應(yīng)來讓電子流動的：一個電極捕獲血淋巴中葡萄糖的電子，之后這些電子會通過外部回路--包括我們想供電的任何設(shè)備--抵達(dá)相對的電極。在那里，電子與血淋巴中的氧反應(yīng)形成水。輸出的電力很微弱，在微瓦的量級上，而且在數(shù)分鐘后會因葡萄糖耗盡而斷電。

（2015湖南卷）13.下列對“生物電池”的闡述，不符合原文的意思的一項(xiàng)是C．生物電池輸出的電力十分微弱，只能用微瓦來計算，短短幾分鐘后會因血淋巴耗盡而引起斷電現(xiàn)象。

解析：原文是“而且在數(shù)分鐘后會因葡萄糖耗盡而斷電”，C偷換概念了?！居行ч喿x信息】在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。(2014·安徽卷第1題)B.從原因看，技術(shù)崇拜過分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)?！居行ч喿x信息】在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會的技術(shù)消費(fèi)，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。(2014·安徽卷第1題)B.從原因看，技術(shù)崇拜過分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。解析：原文是“技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會的技術(shù)消費(fèi)”，選項(xiàng)將“工業(yè)社會”改成了“藝術(shù)生產(chǎn)”，偷換概念。【有效閱讀信息】只有由有靈感的人所體現(xiàn)的人類的道德天才，才有幸能提出應(yīng)用如此廣泛而且根基如此扎實(shí)的一些倫理公理，從而人們會把它們作為自己在大量個人感情經(jīng)驗(yàn)方面打好基礎(chǔ)的東西而接受下來。倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。(2013·安徽卷第2題)D.文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。解析：D選項(xiàng)與原文不符。原句是說“并無很大區(qū)別”，選項(xiàng)中成了“有本質(zhì)差別”。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：①指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌?！居行ч喿x信息】科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。追求真理的科學(xué)家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束；他不能任性或感情用事。附帶地說，這個特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。(2013·安徽卷第1題)D.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的?！居行ч喿x信息】科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。追求真理的科學(xué)家，他內(nèi)心受到像清教徒一樣的那種約束；他不能任性或感情用事。附帶地說，這個特點(diǎn)是慢慢發(fā)展起來的，而且是現(xiàn)代西方思想所特有的。(2013·安徽卷第1題)D.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家運(yùn)用的不表達(dá)愿望、善惡等感情的概念，是現(xiàn)代西方思想所特有的。比對結(jié)果：“這個特點(diǎn)”指的是“它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的”，而不是指“概念”，犯了偷換概念的錯誤。

（14年三月湖南八市聯(lián)考第8題）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是【有效閱讀信息】1999年美國康奈爾大學(xué)的研究團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)，變種玉米的花粉會污染到乳草葉，美國的帝王蝗吃了這種被污染的葉子，百分之百會死亡，其他便會生長停滯，這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)被登在《自然》雜志上，證實(shí)了“基因污染”和風(fēng)險的存在。前述的作家阿特伍德大膽地認(rèn)為基因科技發(fā)展到最后，會形成一種“基因定時炸彈”。它會隱藏不彰，等到其他條件配合，它的致命效果就會出現(xiàn)。

B、1999年美國康奈爾大學(xué)的研究團(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)——變種玉米的花粉會污染到乳草葉，證明基因污染的存在是毋庸置疑的，它是一種“基因定時炸彈”，其危害是致命的。比對結(jié)果：，原文中“它”指的是基因科技，B項(xiàng)“它”指的是基因污染，偷換概念了。②范圍詞(如“都”“所有”“人人”“凡”“全”“部分”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小現(xiàn)象?！居行ч喿x信息】一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到“終極關(guān)懷”的高度加以理解。(2014廣東卷)12．下列關(guān)于“終極關(guān)懷”的說法，符合文意的是()B．藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷”的高度來加以理解?！窘馕觥吭氖侵浮耙徊績?yōu)秀的藝術(shù)品”，選項(xiàng)中是“藝術(shù)品”，少了限制詞“優(yōu)秀的”，無形中擴(kuò)大了范圍,錯誤。部分整體【有效閱讀信息】公司和政府對水俁病的認(rèn)定只考慮直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進(jìn)入人體所導(dǎo)致的癥狀不完本相同。因此，只有部分水俁病患者獲得認(rèn)定。水體中汞污染是人類健康的隱患。因?yàn)樗械奈⒘抗?，?jīng)過水中食物鏈（如：浮游植物浮游動物小魚大魚）的逐級轉(zhuǎn)移，在食物鏈頂級生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬倍?！驹囶}】5．下列關(guān)于“水俁病”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（2012四川卷）D．所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的典型癥狀。【有效閱讀信息】公司和政府對水俁病的認(rèn)定只考慮直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進(jìn)入人體所導(dǎo)致的癥狀不完本相同。因此，只有部分水俁病患者獲得認(rèn)定。水體中汞污染是人類健康的隱患。因?yàn)樗械奈⒘抗?，?jīng)過水中食物鏈（如：浮游植物浮游動物小魚大魚）的逐級轉(zhuǎn)移，在食物鏈頂級生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬倍。【試題】5．下列關(guān)于“水俁病”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

（2012四川卷）D．所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的典型癥狀。整體部分

【有效閱讀信息】從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。(2013·湖北卷第8題)B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍關(guān)系。解析：原句中的“個別”“并不是”等詞語在選項(xiàng)中被偷換成了“普遍”“是”，造成了語意錯誤。③程度詞、頻率詞、時間詞(如

“總是”“偶爾”“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，或然與必然，說法絕對等。

【有效閱讀信息】科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。(2013·安徽卷第1題)A.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個人感情的?！居行ч喿x信息】科學(xué)的思維方式還有另一個特征。它為建立它的貫徹一致的體系所用到的概念是不表達(dá)什么感情的。對于科學(xué)家，只有“存在”，而沒有什么愿望，沒有什么價值，沒有善，沒有惡；也沒什么目標(biāo)。只要我們逗留在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就絕不會碰到像“你不可說謊”這樣一類的句子。(2013·安徽卷第1題)A.在科學(xué)本身的領(lǐng)域里，科學(xué)家構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系所用到的概念是不充分表達(dá)個人感情的。

比對：原句是“不表達(dá)”，選項(xiàng)是“不充分表達(dá)”，程度顯然是不同的。【有效閱讀信息】我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。

（2013新課標(biāo)2）2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。

【有效閱讀信息】我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。

（2013新課標(biāo)2）2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。

未然已然【有效閱讀信息】利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。(2012·江西卷第7題)C.利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。(2012·江西卷第7題)C利用磁共振進(jìn)行的研究已經(jīng)證實(shí)：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激活外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活?！居行ч喿x信息】利用磁共振進(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對于正常人來說，當(dāng)看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。比對：原句中的“似乎”變成了選項(xiàng)中的“已經(jīng)”，性質(zhì)變了，或然變成了已然?！居行ч喿x信息】古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。（2014安徽卷）

3.下列對原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）B．古代思想家反對“文勝質(zhì)”，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注。解析：B項(xiàng)“勢必”一詞偷換了原文“可能”的表述,或然變成了必然?！居行ч喿x信息】古代思想家認(rèn)為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道”的持續(xù)注視。（2014安徽卷）

3.下列對原文觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（）B．古代思想家反對“文勝質(zhì)”，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注?；蛉槐厝弧居行ч喿x信息】

它（古代書院制度）還開創(chuàng)了書院自治的風(fēng)氣。這源于早期的書院大多設(shè)在深山老林，主要為個人讀書之所，方便了個人靜修。后期書院有了自己的學(xué)田，從而經(jīng)濟(jì)上可以自給自足，這種自治對于獨(dú)立學(xué)問精神有了更多的幫助。【試題】關(guān)于“古代書院制度的主要成功創(chuàng)舉”，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)C．早期的書院為個人讀書與靜修之所，后期書院建設(shè)經(jīng)濟(jì)上可自給自足后，開創(chuàng)了書院自治的風(fēng)氣?！居行ч喿x信息】

它（古代書院制度）還開創(chuàng)了書院自治的風(fēng)氣。這源于早期的書院大多設(shè)在深山老林，主要為個人讀書之所，方便了個人靜修。后期書院有了自己的學(xué)田，從而經(jīng)濟(jì)上可以自給自足，這種自治對于獨(dú)立學(xué)問精神有了更多的幫助。【試題】關(guān)于“古代書院制度的主要成功創(chuàng)舉”，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)C．早期的書院為個人讀書與靜修之所，后期書院建設(shè)經(jīng)濟(jì)上可自給自足后，開創(chuàng)了書院自治的風(fēng)氣。解析：由原文“這源于早期的書院大多設(shè)在深山老林”可知，書院開創(chuàng)早期就已經(jīng)形成了書院自治的風(fēng)氣，而不是后期。C

2．比對關(guān)系(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。

審查選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，特別注意因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)?shù)?。如：【有效閱讀信息】藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。（2015年課標(biāo)卷Ⅱ第1題）

A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。【有效閱讀信息】藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。（2015年課標(biāo)卷Ⅱ第1題）

A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。比對結(jié)果：不一致。歪曲文意，原文說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”，而不是說它“不屬于美學(xué)的研究范疇”。

【閱讀信息】“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)。（2015年湖北卷第6題）

A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏?！鹃喿x信息】“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)。（2015年湖北卷第6題）

A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。比對結(jié)果：不一致。評判理由：強(qiáng)拉因果。（根據(jù)原文可知：這樣做是因?yàn)椤安粌H是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天””，而不是為了“營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏”）【有效閱讀信息】野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會不可言傳”。隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗(yàn)積累的知識，不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。(2014·天津卷第7題)C.隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而“只能意會不可言傳”。【閱讀信息】野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。隱性知識是高度個人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的“只能意會不可言傳”。隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗(yàn)積累的知識，不能用幾個詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。(2014·天津卷第7題)C.隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而“只能意會不可言傳”。比對結(jié)果：不一致。隱性知識“只能意會不可言傳”的原因是它是“高度個人化的知識，有其自身的特殊含義”，而不是因?yàn)樗爸饕情L期積累的主觀知識”，選項(xiàng)屬“因果失當(dāng)”?！居行ч喿x信息】禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。《禮記》上說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。”(2014·湖北卷第6題)D.正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)?！居行ч喿x信息】禮和樂是中國社會的兩大柱石。“禮”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也?！?2014·湖北卷第6題)D.正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。比對結(jié)果：不一致理由：因果關(guān)系不成立。原句兩部分構(gòu)成的是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而不是因果關(guān)系?！居行ч喿x信息】明代中期，文人越來越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。……他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個性特征，在美術(shù)史上頗有影響。(2013·四川卷第7題)B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。【有效閱讀信息】明代中期，文人越來越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派。……他們的花鳥畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個性特征，在美術(shù)史上頗有影響。(2013·四川卷第7題)B.明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。比對結(jié)果：不一致理由：強(qiáng)加因果，“標(biāo)新立異”不是取得成就的原因，二者沒有必然的聯(lián)系。吳門畫派也沒有取得“最高成就”?！居行ч喿x信息】生態(tài)文明不僅是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題，同時也是一個哲學(xué)問題。(2012·天津卷第6題)D.生態(tài)文明是經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的重大問題，因此它也是一個哲學(xué)問題。比對：原句是并列關(guān)系，到了選項(xiàng)中變成了因果關(guān)系，這叫強(qiáng)加因果?！居行ч喿x信息】一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。(2012·遼寧卷2012·遼寧卷第1題)C.資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。【有效閱讀信息】一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的，而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。(2012·遼寧卷2012·遼寧卷第1題)C.資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對立。比對：原句中用的是“不管……”，選項(xiàng)用“只有……才能……”表述，這既改變了原句關(guān)系，更改變了結(jié)果。【有效閱讀信息】神不能脫離形體單獨(dú)存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志。(2012·北京卷第14題)A.生命的“神”如果脫離了“形”而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人體就會產(chǎn)生疾病。比對結(jié)果：不一致。根據(jù)原句，①選項(xiàng)中“如果……則……”的假設(shè)推導(dǎo)關(guān)系不存在。②

“形神失調(diào)”是疾病的標(biāo)志，而不是疾病產(chǎn)生的原因?！居行ч喿x信息】研究經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎?、詞、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯誤得到了糾正，不了解清代學(xué)者對經(jīng)學(xué)的重新檢討研究，念字就會念錯，發(fā)音就會不準(zhǔn)確。對“五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。(2012·浙江卷第9題)D.只有糾正了“五經(jīng)”音義中的錯誤，才能真正了解清代學(xué)者對經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。比對結(jié)果：不一致理由：選項(xiàng)中“只有……才能……”的條件關(guān)系完全不合原意。靈犀一點(diǎn)

比對詞語，重點(diǎn)考查的是是否讀準(zhǔn)、讀懂了信息；而比對句間關(guān)系，則不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。

比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對選項(xiàng)每一分句的意義、分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。除了看因果關(guān)系是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)外，我們也要注意“無中生有”這種關(guān)系。【有效閱讀信息】宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸，質(zhì)，押，典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府貸借主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。

示例：（2015年新課標(biāo)卷Ⅰ第1題）

A．宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點(diǎn)。

【有效信息】宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸，質(zhì)，押，典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府貸借主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。

A．宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點(diǎn)。

比對結(jié)果：歪曲文意，無中生有。原文首句總說“宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)?！焙竺娴奈淖侄荚谡f明宋代信用形式和信用工具方面呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，但沒有說這些信用形式的產(chǎn)生就是宋代金融的一個新特點(diǎn)。3.比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。

對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。比對下列選項(xiàng)的推斷是否成立。如不成立，請說明理由。

【有效閱讀信息】從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。（2015年課標(biāo)卷II

第3題）B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》?！鹃喿x信息】從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。（2015課標(biāo)卷II

第3題）B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。比對結(jié)果：不成立。丟掉了基本前提“從某種意義上說”，使“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”變得絕對化，所以推斷不成立。同時B項(xiàng)無中生有，原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性”。【有效閱讀信息】沒有一個社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個“人造”的國家，其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建國時突然開始的，而是來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。（2015廣東卷第13題）

D.盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同?！鹃喿x信息】沒有一個社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個“人造”的國家，其社會結(jié)構(gòu)也不是從美國建國時突然開始的，而時來自歐洲的移民從歐洲移植過去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。（2015廣東卷第13題）

D.盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同。比對結(jié)果：不成立。此項(xiàng)錯誤在于，從原文“沒有一個社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西”這句話我們可以得出“今天與唐代”是有著區(qū)別的。所以選項(xiàng)推斷錯誤?！居行ч喿x信息】我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。(2014·大綱第6題)B.秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費(fèi)巨大，許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場。比對結(jié)果：不成立?！岸玫氖膭t取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場”在文中沒有根據(jù)，無法推斷。4.比肢干--看肢干是否對應(yīng)比對時不能只看題肢（選項(xiàng)）本身與原文是否一致，還要看看題肢回答的是不是題干中的問題。題干中若有“根據(jù)”、“證據(jù)”、“原因”等限制詞時，題肢與題干之間要能構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系，否則就犯了答非所問的錯誤?！居行ч喿x信息】在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體獫，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動力?！驹囶}】

5.根據(jù)原文提供的信息，下列對“科學(xué)美”內(nèi)涵的理解不正確的一項(xiàng)是（）（2014重慶卷）

A.科學(xué)家探究科學(xué)真理對極深層理論架構(gòu)的美的體會和感悟。

B.自然和諧之美的映射和科學(xué)家發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感

。C.研究科學(xué)過程中受審美直覺和審美靈感啟發(fā)產(chǎn)生的審美想象

。D.促使科學(xué)家勇攀科學(xué)高峰追求美、探索美的重要原動力。

【有效閱讀信息】在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體獫，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動力?！驹囶}】

5.根據(jù)原文提供的信息，下列對“科學(xué)美”內(nèi)涵的理解不正確的一項(xiàng)是（）（2014重慶）

A.科學(xué)家探究科學(xué)真理對極深層理論架構(gòu)的美的體會和感悟。

B.自然和諧之美的映射和科學(xué)家發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感

。C.研究科學(xué)過程中受審美直覺和審美靈感啟發(fā)產(chǎn)生的審美想象

。D.促使科學(xué)家勇攀科學(xué)高峰追求美、探索美的重要原動力。

D【解析】D選項(xiàng)答非所問，不是對“科學(xué)美”內(nèi)涵的理解，而是對其作用的闡述。1．下列表述的內(nèi)容，不屬于“文化影響衰減”現(xiàn)象的一項(xiàng)是(

)（2010·遼寧卷）A．《詩經(jīng)》、《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時間更加長久一些罷了。B．屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動得痛哭流涕，但是無法使今天的青年有同樣深切的感受，盡管這個青年可能也有痛苦的遭遇。C．“五四”時期，《紅樓夢》在青年男女知識分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢》在青年中的影響則要小得多。D．古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同。時代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。

D采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問：文章對論述的問題有什么見解和主張？運(yùn)用了那些材料？閱讀時要邊讀邊劃出關(guān)鍵詞句。將以下一些重要信息標(biāo)示出來——1、關(guān)聯(lián)詞。如因此、但是、如果、一旦等。2、表程度、限制、范圍的副詞。如主要、關(guān)鍵、最重要、特別、更、甚至、尤其；唯一、一些、某些、凡是、幾乎、全部、差不多、所有、一切等。3、表已然與未然、或然與必然的詞。如可能、一定、或許、已經(jīng)、將來、正在、目前、如果、必然、預(yù)計等。4表數(shù)字的詞。如大約、約、近、左右、最多、最少、至少、大概等。5、代詞。如這、那、它、其等。6、關(guān)鍵詞、句。

重點(diǎn)闡述的名詞術(shù)語；重要問題及概念前后的修飾語、限制語以及有指代意義的詞語；關(guān)聯(lián)詞、標(biāo)志性詞語。

總領(lǐng)句、總結(jié)句、中心句、要點(diǎn)句、連結(jié)句等。關(guān)鍵詞主要是命題人陷阱設(shè)置所在；關(guān)鍵句會幫助我們理清文章思路，快速找準(zhǔn)答題區(qū)間。補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)：快速讀文、讀題，明確信息角度(審、畫)靈犀一點(diǎn)教你審題：(1)從題干用語上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間①題干中出現(xiàn)“‘對×××’的理解，正確(或不正確)的一項(xiàng)”用語，表明是對重要概念、句子的考查，暗示了篩選信息可能集中在某一段中。②題干中出現(xiàn)“對文章內(nèi)容的理解，正確(或不正確)的一項(xiàng)”用語，表明是在考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分布在幾段甚至全文。③題干中出現(xiàn)“對原文思路的分析”用語，表明考查的是對全文論述思路或段內(nèi)層次分析及文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段。④題干中出現(xiàn)“推斷”詞語，表明是在考查推斷能力。篩選區(qū)間一般在文章后一兩段，或者全文。靈犀一點(diǎn)做論述類文本閱讀題的選擇題，雖然題目不難，但因內(nèi)容過于專業(yè)，設(shè)題點(diǎn)過于隱蔽，考生很難做全對；即便做對了，又耗費(fèi)較長時間。所以，復(fù)習(xí)時要把重心放在“快速”“準(zhǔn)確”上。為此，應(yīng)注意：

1．堅持一個原則

此類閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)的知識。因此，答案一定在原文中，我們完全可以靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。

2．培養(yǎng)兩種心態(tài)

(1)專注。做題時要高度專注，全身心地進(jìn)入閱讀和解題狀態(tài)，切勿心浮氣躁。只有這樣，我們才能迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題，做出判斷。

(2)仔細(xì)。雖說信息全都來自原文，但往往在極細(xì)微處設(shè)置選項(xiàng)；有的選項(xiàng)看似與原文不符，其實(shí)是正確的；有的看似與原文相符，卻因在極細(xì)微處作了改動，反而是錯誤的。這就要求我們做題時千萬馬虎不得，要細(xì)之又細(xì)。

3．掌握一個前提

即先要從總體上把握全文：全文的主旨、思路，各段的主要內(nèi)容。只有這樣，我們才不至于在對信息比對時盲人摸象。

4．用好兩個方法

比對法和排除法。重點(diǎn)是比對法。江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤。樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠。山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強(qiáng)的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。我們拼搏高三，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣概。憑著恒久的勤奮，我們終會開墾出一片片肥沃的土地。憑著頑強(qiáng)的毅力，我們終會攀登上一座座巍峨的高山。憑著堅定的信念，我們定會支撐起一方方蔚藍(lán)的天空。憑著如火的熱情，我們定會描繪出一幅幅精美的畫卷?！呷?，我拼搏，書無悔！比喻擬人，形象生動；重章排比，蕩氣回腸。情感激越，文采飛揚(yáng)！結(jié)束語洞察十大雷區(qū)提升應(yīng)試技能現(xiàn)代文論述類文本閱讀的選擇題，在設(shè)置錯誤選項(xiàng)時，往往運(yùn)用“似是而非”的手法，即在語言形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。1、部分與整體命題者設(shè)計選項(xiàng)時在事物的范圍上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中對部分事物情況的判斷表述為對與其具有某種同類屬性的所有事物情況的判斷。1、部分與整體【對位信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實(shí)行圖騰制度。【試題】下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）C.氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會全都實(shí)行圖騰制度。整體部分

[對位信息]

溴甲烷，又稱溴代甲烷或甲基溴，是一種無色無味的液體。它具有強(qiáng)烈的熏蒸作用，能殺滅許多有害生物，是一種高效、廣譜的殺蟲劑。

【試題】

(四川卷第5題)根據(jù)文意，下列對溴甲烷最受農(nóng)民歡迎原因的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．溴甲烷是一種能殺滅各種有害生物的高效、廣譜的殺蟲劑。

剖析：根據(jù)原文，溴甲烷“能殺滅許多有害生物”，而A項(xiàng)卻將其表述成了“能殺滅各種有害生物”，這就犯了將“部分”表述為“整體”的錯誤。

1、部分與整體2、已然與未然“已然”是事物已經(jīng)產(chǎn)生的情況，“未然”是事物即將出現(xiàn)的情況。命題者設(shè)計干擾項(xiàng)時，有時會故意將“即將出現(xiàn)的情況”表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生的情況”。2、已然與未然【對位信息】誠然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測證實(shí)的理論?？墒?，且不說弦論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的“島嶼”上，確定基本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差別。……如果真是這樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差別也就十分巨大?！驹囶}】從原文看，下列對“實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)”這句話的理解，正確的一項(xiàng)（）C．里斯已為“人擇原理”和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。未然已然[對位信息]

醫(yī)學(xué)研究委員會遺傳學(xué)分部的布朗博士說：“表面看人類和老鼠顯然沒什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的癥狀?！痹谝粋€與人類基因組計劃類似的計劃之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬種基因都已經(jīng)排出序列。

【試題】

(福建卷第3題)下列對“歐盟已經(jīng)認(rèn)識到老鼠遺傳研究之中的無窮潛力”的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)

c．老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬種基因的序列。

剖析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬種基因都已經(jīng)排出序列”，而c項(xiàng)卻將其表述成了“將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬種基因的序列”，這就犯了將“已然”誤作為“未然”的錯誤。2、已然與未然3、或然與必然。事物從發(fā)展的趨勢來看，有兩種情形：一種是“或然”，即“有可能而不一定發(fā)生”；另一種是“必然”，即“事理上必定發(fā)生”。命題者設(shè)計干擾項(xiàng)時，常將“或然”的趨勢表述成“必然”的趨勢。3、或然與必然【對位信息】隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來越大。由于我國對石油進(jìn)口的依存度較大，所以國際油價上漲、中東政局變化等因素，都會對我國石油能源安全構(gòu)成潛在危險?！驹囶}】下列關(guān)于我國“煤變石油”工程實(shí)施原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國石油消費(fèi)依賴進(jìn)口，需求量不斷增大，導(dǎo)致石油能源供給出現(xiàn)危機(jī)?；蛉槐厝?/p>

[對位信息]如果每一個人都按個人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場經(jīng)濟(jì)活動，它的結(jié)果很可能是集體的或整個社會的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說明了這一點(diǎn)。當(dāng)時許多產(chǎn)品賣不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來的牛奶倒進(jìn)大海這類事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€社會的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商品的絕對過剩，而是由于整個社會的經(jīng)濟(jì)無序?qū)е铝耸袌鍪挆l的惡果。

【試題】

根據(jù)文中信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(

)

A．因?yàn)槊總€人都按個人經(jīng)濟(jì)理性從事市場經(jīng)濟(jì)活動，所以社會經(jīng)濟(jì)的無序競爭導(dǎo)致了商品的絕對過剩。

剖析：根據(jù)原文，按個人經(jīng)濟(jì)理性從事市場經(jīng)濟(jì)活動，“它的結(jié)果很可能是集體的或整個社會的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無理性”，從而可能因社會經(jīng)濟(jì)無序而導(dǎo)致商品的絕對過剩。這里說的是“可能”，但A項(xiàng)的推論卻把這種“可能”說成是“必然”，因而導(dǎo)致了推斷的錯誤。3、或然與必然4、先期與后期。命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時間上設(shè)置干擾，他們有時將先期表述為后期，有時將后期表述為先期，有時將先期或后期表述為“先期和后期”。

4、先期與后期【對位信息】蓋天說是中國一種古老的天文學(xué)理論，傳說出自周人之手的《周髀算經(jīng)》：“天象蓋笠，地法覆盤。”【試題】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.作為天文學(xué)理論的蓋天說誕生甚早，在春秋時代周朝人所著的《周髀算經(jīng)》中就有“天象蓋笠，地法覆盤”的說法?？赏茢?，“蓋天說”誕生時間的上限不早于《周髀算經(jīng)》一書的成書。此推斷時間正好相反。

[對位信息]

大運(yùn)河在廣開海運(yùn)之前是我國古代的一條重要交通命脈，開鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開鑿過程中利用了春秋時代吳王夫差開通的邗溝，在隋煬帝時最終完成，唐宋繁盛一時，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長的歷史時期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。

【試題】

依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(

)B．申報世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利于溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、商旅交通的勝景將得以恢復(fù)。

剖析：根據(jù)原文，“溝通交流”“南糧北運(yùn)、商旅交通”是大運(yùn)河在歷史上所起到的作用。大運(yùn)河一旦作為世界文化遺產(chǎn)申報成功后，它真正的價值在于其文化遺產(chǎn)的價值，當(dāng)初溝通交流的實(shí)用價值則退居其次，其“南糧北運(yùn)、商旅交通”的功能在現(xiàn)代社會可以被更多更好的方式所替代。所以，該項(xiàng)就犯了將大運(yùn)河“先期”(歷史上)的作用誤作為“后期”(申報世界文化遺產(chǎn)成功后)的作用的錯誤。4、先期與后期5、主要與次要。事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計干擾項(xiàng)時，有時會將這些“主要”的一面和“次要”的一面本末倒置，即將原文中所說的主要的問題說成次要的問題，或?qū)⒋我膯栴}說成主要的問題，倒置其關(guān)系。5、主要與次要?！緦ξ恍畔ⅰ咳祟惿钤谝粋€近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對稱。但這種對稱又不時會被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如……因而科學(xué)家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。……【試題】本文談?wù)摰暮诵膯栴}是（）

A.人類大腦的特征B.對稱性

C.分辨左右的意義D.不對稱性【剖析】設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語段說明的核心問題，不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰暮诵膯栴}不是“對稱性”，而是“不對稱性”?！綝】

[對位信息]

干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式?！缎绿茣つ掀解矀鳌贩Q：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’?！薄c其認(rèn)為干欄居是巢居的演化，倒不如說干欄居就是巢居的一種較高級形式，并且與樓閣的起源有著密切的關(guān)系。

【試題】

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯誤的一項(xiàng)是(

)

A．干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_的作用。

D．從古代干欄居及其長屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來看，防潮和防寒是其主要功能。

剖析：對“干欄居”的作用(功能)的推斷，A項(xiàng)提及的是“躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_”，而D項(xiàng)提及的是“防潮和防寒”，那么到底哪一個是它的主要功能呢?查看原文引述的史料：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’?！辈浑y看出，“躲避野獸、蛇蟲侵?jǐn)_”方為其主要功能，而“防潮和防寒”只是其次要功能。所以，D項(xiàng)的推斷就犯了將“主要”和“次要”倒置的錯誤。5、主要與次要。6、原因與結(jié)果。命題者設(shè)計選項(xiàng)時在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個事物的因果關(guān)系顛倒，因說成果，果說成因，因果關(guān)系顛倒，或?qū)⒑翢o因果關(guān)系的兩個事物強(qiáng)拉到一起，強(qiáng)加因果關(guān)系。6、原因（或條件）與結(jié)果?！緦ξ恍畔ⅰ看藭r，一方面明朝國家財政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對于白銀的大量需求。在國內(nèi)白銀開采和供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求的情況下，人們開始將尋求的目光投向海外?！驹囶}】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．明代嘉靖年間，由于國家經(jīng)濟(jì)惡化，財政困難，最終形成了白銀入不敷出的局面。因果關(guān)系顛倒

[對位信息]

如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會長大成人，結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動緩慢，活力降低。試想，一個人如果反應(yīng)遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思?

【試題】

下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是(

)

B．人或其他生物體的活動緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。

剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖儭保瑢?dǎo)致了“活動緩慢，活力降低”的結(jié)果；而B項(xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒泳徛?、活力降低”，?dǎo)致了“基因的改變”的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯誤。6、原因（或條件）與結(jié)果7、言此與言彼(張冠李戴)。命題者設(shè)計選項(xiàng)時在表述對象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，東拉西扯，混亂不清。7、言此與言彼?！緦ξ恍畔ⅰ吭谌毡舅哪?，他（楊守敬）搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》?！驹囶}】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說，不正確的一項(xiàng)是（）D.楊守敬搜訪闕佚，收集到我國的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。此彼7、言此與言彼?！緦ξ恍畔ⅰ繒荷皆隈雎犐介L集中講學(xué)、向山長請教以外，還有充分的時間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的發(fā)展留同了很大余地?！驹囶}】下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說，不正確的一項(xiàng)是（）B. 宋代書院中的生徒要集中聆聽山長講學(xué)、向山長請教，并在山長的組織下開展自學(xué)和討論。此彼[對位信息]

文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個過程，無論是現(xiàn)實(shí)社會運(yùn)動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過程的重要內(nèi)涵。

【試題】(重慶卷第5題)下列對于“文化轉(zhuǎn)型”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)

D．社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判。

剖析：根據(jù)原文，“文化轉(zhuǎn)型”是文化危機(jī)的結(jié)果，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過程；而D項(xiàng)所說的“社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺反思或批判”卻是“文化轉(zhuǎn)型過程的重要內(nèi)涵”。所以D項(xiàng)表述的對象是“文化危機(jī)”，而不是“文化轉(zhuǎn)型”，這就犯了將“此”(文化危機(jī))表述成“彼”(文化轉(zhuǎn)型)的錯誤。7、言此與言彼。8、言多與言少。命題者設(shè)計選項(xiàng)時在事物的數(shù)量上設(shè)置干擾，故意將閱讀材料中少的事物表述成多的事物，或?qū)⒍嗟氖挛锉硎龀缮俚氖挛铩?、言多與言少。【對位信息】紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運(yùn)輸過程中紙袋耗能更高。【試題】下列說法符合文意的一項(xiàng)是（）D. 同樣大小的紙袋與塑料袋相比，前者的運(yùn)輸成本比后者低很多。成本高成本低9、客觀與夸大（或縮?。?。命題者設(shè)計選項(xiàng)時，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，故意夸大或縮小事物實(shí)有的地位、能力、功能和效用等，對事物程度深淺、范圍大小有意混淆。9、客觀與夸大（或縮?。！緦ξ恍畔ⅰ烤G色經(jīng)濟(jì)不僅包含生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，同時還追求以最小的資源耗費(fèi)得到最大的經(jīng)濟(jì)效益，在綠色、健康的基礎(chǔ)上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)利潤的最大化。綠色經(jīng)濟(jì)以人為本，其主旨是服務(wù)于人的需要和發(fā)民，它兼顧了個人利益和社會利益、當(dāng)代人利益與子孫后代的利益，是一種更高層次的人類利己主義。【試題】根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不合理的一項(xiàng)是（）C．綠色經(jīng)濟(jì)既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實(shí)現(xiàn)個人利益，實(shí)現(xiàn)雙贏?？浯笫聦?shí)有前提9、客觀與夸大（或縮小）?！緦ξ恍畔ⅰ侩m然書院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修養(yǎng)品性、增長才識，而不是為了適應(yīng)科舉。不過，書院的教學(xué)內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍，也正因?yàn)槿绱?，書院能夠得到宋代官府的鼓勵，并獲得長足的發(fā)展?！驹囶}】下列有關(guān)“宋代書院教育”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）C．宋代書院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。程度縮小選用教材一致

[對位信息]1997—1998年，南美西海岸發(fā)生無法預(yù)報的海流循環(huán)，導(dǎo)致沿岸海水的溫度大幅上升，引起氣候非典型的破壞性劇變，這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。

【試題】

(全國卷I第7題)依據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是(

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D．“阿爾戈斯”方案可以解決海流循環(huán)無法預(yù)報的難題，如利用這一成果，將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。

剖析：“阿爾戈斯”方案的持續(xù)實(shí)施或許可以解決海流循環(huán)無法預(yù)報的難題，但利用這一成果，并不能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。因?yàn)?，根?jù)原文，厄爾尼諾現(xiàn)象是海水溫度異常的大幅上升所導(dǎo)致的氣候非典型的破壞性劇變，只有消除海水溫度異常的大幅上升這一因素，才能消除厄爾尼諾現(xiàn)象，而“預(yù)報海流循環(huán)”并不能消除這一因素。所以，該項(xiàng)對“阿爾戈斯”方案作用的推斷就犯了夸大事物效用的錯誤。9、客觀與夸大（或縮?。?。10、有據(jù)與憑空。（節(jié)外生枝，無中生有）【對位信息】目前，我國的這種“煤變石油”技術(shù)達(dá)到了國際先進(jìn)水平，大約每四噸煤可產(chǎn)出一噸油?！驹囶}】下列對煤的“間接液化技術(shù)”的分析和概括中，不正確的一項(xiàng)是（）（08四川卷7題）

D．在目前我國的技術(shù)條件下，煤在變成石油的過程中，其自身的損耗實(shí)際上大約有四分之三?！按蠹s每四噸煤可產(chǎn)出一噸油”并不表明“煤變成石油”的“損耗實(shí)際上大約四分之三”，煤和石油并不等價，“損耗”之說沒有可比性。此推斷犯了憑空臆造的錯誤。閱讀材料中本無此意，而命題者卻在設(shè)計的選項(xiàng)中故意憑空臆造出這種說法。即原文中本未說到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文無端的毫無根據(jù)的生出一個觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。

[對位信息]恩格斯對自然和精神的統(tǒng)一問題，有過一系列的精辟的論述。他說：“我們一天天地學(xué)會更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對于自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響?！彼€說：“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無理性的……而理性是不能和自然界矛盾的?！薄八季S規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認(rèn)識，必然是互相一致的。”恩格斯的這些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述，考察中國古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。

【試題】

下列對文中恩格斯有關(guān)論述的理解，錯誤的一項(xiàng)是(

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D．豐富了天人合一思想并指出了它的局限性。

剖析：這段文字有兩層意思：一是對恩格斯的論述的引述及其評價；二是從恩格斯的論述的高度來考察天人合一思想。從第一層意思來看，恩格斯的論述并沒有針對天人合一思想；從第二層意思來看，恩格斯的論述只是作者考察天人合一思想的一個視角。綜合這兩層意思，恩格斯并沒有去論述天人合一思想，自然也就談不上“豐富”，更談不上“指出了它的局限性”了。所以D項(xiàng)的理解就犯了憑空臆造的錯誤。10、有據(jù)與憑空論述類文本