秦漢時期的美術(shù)1 第二章 第一節(jié)

第二章秦漢時期的美術(shù)第二章秦漢時期的美術(shù)秦漢（前221—220）是中國歷史上的帝國初期，包括秦、西漢、東漢三個王朝。公元前221年秦滅六國，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)帝國，開創(chuàng)官僚政治體制。漢承秦制，中央集權(quán)得以鞏固加強，思想文化趨于一統(tǒng)，儒術(shù)獲得獨尊，統(tǒng)領(lǐng)意識形態(tài)。相對穩(wěn)定的社會為經(jīng)濟文化的繁榮創(chuàng)造了條件，興旺發(fā)達的手工業(yè)引領(lǐng)了技術(shù)的進步和工具的改良，優(yōu)質(zhì)鋼鐵工具和石材的廣泛應(yīng)用，為造型藝術(shù)發(fā)展開辟了廣闊道路。作為帝國工程的城市、建筑、景觀恢宏壯麗，成就非凡。物質(zhì)文化日新月異，多彩紛呈。隨著祭祀禮儀中心從廟向墓的轉(zhuǎn)移與厚葬風氣的盛行，墓葬視覺文化空前繁榮。疆域的開拓和“絲路”的貫通，促進了區(qū)域藝術(shù)的互動與中外文化的交流。秦漢美術(shù)題材廣闊，內(nèi)涵豐富，不僅展現(xiàn)了當時社會生活和物質(zhì)文明的諸多方面，而且突出反映了陰陽五行思想、神仙信仰以及儒家倫理道德觀念。其風格深沉雄大，富于力量、氣勢，充滿帝國時代的自信與活力。第一節(jié)

城市與物質(zhì)文化一、城市、建筑與景觀二、器具與織物三、刻石與碑碣第一節(jié)

城市與物質(zhì)文化在控制著遼闊幅員的秦漢王朝，都城因為聚集了財富、人力和智慧，造就了最為雄偉且頗具想象力的宮殿、祠廟與苑囿。而在從中原至邊疆的山川形勝之地，服務(wù)于宗教、軍事或娛樂用途的各類大型營建工程次第開展。與當時的城市構(gòu)建和景觀塑造相輝映的是，日常生活中官方和民間層面的物質(zhì)生產(chǎn)也高度活躍，工藝和相關(guān)觀念表現(xiàn)出繼往開來、兼容并蓄的面貌。形成這種狀況的原因在于，傳統(tǒng)禮制對社會和美術(shù)的約束力繼續(xù)削弱，圖像和視覺效果愈發(fā)成為器物與服飾為人關(guān)注的主要特征。一城市、建筑與景觀1.帝國的都城秦咸陽城秦都咸陽的核心區(qū)域位于今天陜西咸陽市東北。遺跡多屬宮室和作坊，尚未發(fā)現(xiàn)明顯的外城墻。咸陽宮位居城市中心，始建于戰(zhàn)國中期，平面略呈長方形，周長約2750米。1號宮殿遺址被認為是“冀闕”的一部分，利用地勢架設(shè)了跨越溝谷的閣道，形成了近似巨型門闕的三層樓閣，符合戰(zhàn)國以來熱衷于突出建筑高度的風尚。1、3號宮殿遺址保存有包括車馬、人物、動植物、神靈、樓闕等內(nèi)容的壁畫，2、3號宮殿遺址出土了帶有龍、鳳和玉璧等紋飾的空心磚。一城市、建筑與景觀咸陽宮壁畫（局部）戰(zhàn)國—秦73×463厘米陜西咸陽3號宮殿遺址出土陜西省考古研究院藏阿房宮阿房宮是始皇帝嬴政（前259—前210）為彰顯嶄新帝國的威儀而計劃在上林苑中新建的朝宮，然而直至秦朝滅亡猶未竣工。殘存于西安西郊的阿房宮前殿夯土臺基高7～9米，東西長1119米，南北寬400米，證實了當初規(guī)劃的宮室確實規(guī)模超群。終南山的峰巒被視為阿房宮遙相對應(yīng)的門庭，渡過渭水向北通往咸陽宮的閣道被想象成越過天漢的橋梁。一城市、建筑與景觀西漢長安城長安的城墻增筑于惠帝時期，平面接近不規(guī)則的方形，四周有城壕。城墻周長約25700米，每邊開三座門。長安城中的大部分空間為宮殿區(qū)所占據(jù)，城門以內(nèi)多設(shè)有正方向的主干道。漢代長安基本符合“面朝后市”的傳統(tǒng)禮儀結(jié)構(gòu)，但平面布局的規(guī)律性不夠顯著，延續(xù)了戰(zhàn)國中期以后富于動態(tài)變化的城市格局特點。未央宮城墻周長8800米，在東面和北面立有門闕。其落成之初，由于建筑氣勢異常宏偉，主持者蕭何表達了“天子以四海為家，非壯麗無以重威”的觀點。未央宮前殿長期作為大朝正殿使用，現(xiàn)存臺基坐北向南，最高處達15米，呈遞進抬升的三層階梯狀結(jié)構(gòu)。前殿北側(cè)的宮殿遺址據(jù)推測是皇后居住的椒房殿。一城市、建筑與景觀左圖：長安城及城郊建筑（平面圖）

西漢—新莽

位于陜西西安城郊右圖：未央宮椒房殿與前殿遺址西漢一城市、建筑與景觀上林苑和建章宮漢武帝劉徹（前156—前87）開啟了對上林苑的重新設(shè)計和擴建。上林苑是天子理政、游宴與狩獵并用的場所，最核心的建筑群是與未央宮通過凌空的復(fù)道相連的建章宮，目前還保留有鳳闕、前殿、神明臺和太液池等遺跡。太液池曾出土一件長4.9米的石鯨，其中原本堆筑有比附“神山”的島嶼。元狩三年（前120），號稱用于演練水軍的昆明池又一次模仿了天漢的圖景，池岸東西兩側(cè)的牽牛、織女像至今仍能見到。一城市、建筑與景觀長安禮制建筑王莽（前45—23）在長安城南主持修造了明堂、辟雍、社稷以及九廟等一系列禮制建筑?？脊虐l(fā)掘揭示，宗廟建筑群包括十二組雷同的建筑，其中十一組圍合于方形的垣墻中。以3號宗廟為例，中心建筑平面呈“亞”字形，居于正方形庭院中央，院墻四面辟門并分別使用帶青龍、白虎、朱雀、玄武等神靈圖案的瓦當。這種強調(diào)五行方位的設(shè)計思想反映了漢代人對時空秩序的認識與重視。辟雍和社稷分處九廟的東、西兩側(cè)，辟雍在庭院外多出一道圓形壕溝，寓象天法地之意。一城市、建筑與景觀東漢雒陽城前臨洛水、背依北邙的雒陽（今河南洛陽）成為東漢王朝的首都。城墻周長近14公里，共有十座城門，城內(nèi)沿襲已有的西漢宮殿制設(shè)置南宮和北宮。有觀點認為，兩漢都城的外圍均存在范圍較大的郭，將城郊建筑和平民居住區(qū)等囊括在內(nèi)。一城市、建筑與景觀一城市、建筑與景觀南越國宮苑南越國活躍于公元前3世紀至前2世紀，由趙佗建立。20世紀80年代以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的南越都城番禺的宮室面積廣大，已清理的遺跡含宮墻、殿宇和附屬庭院。宮苑庭院保存有長達150米的曲水石渠和石池，其中沉有船槳和大量石質(zhì)建筑構(gòu)件，渠底鋪墊有卵石，架有平橋，最終通向珠江。南越王宮石渠遺跡（局部）公元前3世紀—公元前2世紀位于廣東廣州市區(qū)2.都城以外秦漢時期的廣袤土地上，還出現(xiàn)了各種性質(zhì)、功能和形態(tài)的建筑與景觀。大一統(tǒng)的帝國將天下作為一個整體進行規(guī)劃和改造，在邊疆和特定的山川營建了許多尺度宏大或想象奇?zhèn)サ墓こ?，表現(xiàn)出統(tǒng)治者對地理空間和自然山水的興趣。秦朝連綴了本國和燕、趙兩國于戰(zhàn)國時代在北方建造的長城，形成了西起臨洮（今甘肅岷縣）、東至遼東（今朝鮮境內(nèi)）的漫長軍事防線。秦代實行郡縣制，修筑了通往邊關(guān)的直道和以都城為中心的弛道，還在南方開鑿了靈渠。漢朝通過與匈奴等北方游牧民族的長期戰(zhàn)爭，向外開拓疆土，在北部和西部增設(shè)城池和關(guān)隘，充實人口與物資，逐漸疏通了中土與草原民族以及西方國度的物質(zhì)和文化交流線路。一城市、建筑與景觀一城市、建筑與景觀碣石宮碣石宮是秦始皇、漢武帝東巡海上途中重要的逗留地點，坐落于渤海灣內(nèi)側(cè)。以處于中央且規(guī)模最大的石碑地遺址為例，宮殿面朝大海，利用靠近岸邊的礁石作為門闕，并在巨石和館舍之間用石塊鋪設(shè)了道路。碣石宮在選址時將帝國的海岸線理解為一個完整的形勢概念，并對傳說中神仙居住的海島寄托了熱情的聯(lián)想，具有異乎尋常的氣魄。碣石宮遺址秦—漢位于遼寧綏中萬家鎮(zhèn)一城市、建筑與景觀孔望山造像孔望山摩崖石刻出現(xiàn)于東漢后期，在山體西南麓長約18米、高約8米的嶙峋崖壁上，人物形象成片出現(xiàn)，其中不乏佛像和胡人，山前另有大象、蟾蜍等接近圓雕的石刻。總體而言，孔望山應(yīng)是一處在道教背景下融合了其他圖像程式而產(chǎn)生的海濱摩崖景觀。孔望山摩崖石刻（線描示意圖）東漢位于江蘇連云港南郊都江堰石像四川成都附近的都江堰是戰(zhàn)國時期蜀郡太守李冰父子主持修建的大型水利設(shè)施，1974年以來堰堤附近先后出土了含李冰像在內(nèi)的五件東漢石人，可能對應(yīng)于銘文所稱的“神石人”。李冰像通高3.05米，兩袖和衣襟上刻有文字，可知完成于東漢建寧元年（168）。都江堰石人的功能與治水有關(guān)，盡管最初的陳設(shè)方式仍不明確，但是使用大尺度的真人偶像本身已構(gòu)成了不同于以往的視覺營造。一城市、建筑與景觀民居2003年以來，河南內(nèi)黃三楊莊發(fā)掘的鄉(xiāng)村宅院彌足珍貴。這些住宅建于西漢后期，雖然毀于黃河水患，但是多層次的院落結(jié)構(gòu)保存良好，部分屋瓦的排布關(guān)系和帶有“延年益壽”“千秋萬歲”等字樣的瓦當保留了下來。除了正房、廂房和門房外，院內(nèi)還可見到水井、池塘、廁所以及陶器和石質(zhì)器具。借助于墓葬環(huán)境中常見的畫像和陶制明器，我們可以間接地掌握漢代居住建筑的直觀形象和裝飾細節(jié)。一城市、建筑與景觀彩繪陶樓陶樓呈宅院狀，分前后三進院落，含大門、門樓與角樓、主體樓閣與廂房以及庖廚、廁所、馬廄和豬圈等空間，旁邊還有田地和水井。彩繪陶樓東漢通高84厘米長130厘米寬114厘米河南淮陽于莊漢墓出土河南博物院藏一城市、建筑與景觀二器具與織物1.家居器物家居器物反映的對材質(zhì)、形態(tài)和色彩的處理從細微之處展現(xiàn)了工匠的巧思和長技。玉器、青銅器和漆器是秦漢時期最常見的家居器物類型。高等級墓葬出土的器物中包括許多供日常使用的“生器”,為我們認識當時的器物生產(chǎn)和物質(zhì)生活提供了材料。代表性遺存見于秦代阿房宮遺址、西漢帝陵陵園與馬王堆漢墓（轪侯家族墓）、滿城漢墓（中山靖王家族墓）、獅子山漢墓（楚王家族墓）以及東漢廣陵王墓等。二器具與織物左圖：玉杯戰(zhàn)國—秦高14.8厘米口徑6.4厘米陜西西安阿房宮遺址出土西安博物院藏右圖：羽人騎天馬玉雕西漢高7.2厘米長9.0厘米底寬3.4厘米陜西咸陽渭陵出土咸陽博物館藏二器具與織物左圖：錯金銅熏爐西漢高26厘米腹徑15.5厘米河北滿城陵山1號墓出土河北博物院藏右圖：錯銀牛燈東漢高46厘米長31.5厘米江蘇揚州甘泉山2號墓出土南京博物院藏二器具與織物漆盒和漆耳杯西漢盒高12.2厘米口徑19×16.5厘米杯長14厘米寬10.5厘米高3.7厘米湖南長沙馬王堆1號墓出土湖南省博物館藏二器具與織物2.佩飾和織物在秦漢時期展現(xiàn)出巨大活力的玉器是佩玉，漢代玉佩的質(zhì)地和工藝都很出眾，實物遺存也分布廣泛。江蘇徐州的獅子山漢墓、南越王墓出土了不少玉佩，其中龍形玉佩、龍鳳紋玉佩造型別致、工藝精湛。漢代紡織業(yè)興盛，織物門類豐富。長沙馬王堆1號墓出土了大量西漢織物，分為絹、紗、綺、羅、錦等絲織品和麻織品。其中素紗衣長128厘米，通袖寬190厘米，質(zhì)地柔滑輕薄，重量竟然僅有49克。東漢時期的織物遺存大多見于于西部地區(qū)，新疆地區(qū)歷年來出土了大量織物，其中吉祥文字織錦頗具特色。二器具與織物左圖：龍形玉佩西漢寬18厘米高11.9厘米厚0.5厘米江蘇徐州出土徐州博物館藏右圖：乘云繡綺（局部）西漢圖案單元長17.5×14厘米

湖南長沙馬王堆1號墓出土湖南省博物館藏二器具與織物3.車馬器和兵器車馬是秦漢時期貴族階層的常備生活工具，也是尊榮和禮節(jié)的代表，因而通常匯聚了奢侈的工藝?！妒酚洝ざY書》：“人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾?！鼻貪h帝王、貴族陵墓中普遍隨葬有馬車或拆取下來的車馬器，后者包括車的部件和馬的飾件。秦漢時期的兵器出土豐富，不少兵器做工精良、裝飾華麗。精心修飾的車馬器和兵器使其在固有的功能之外，被賦予形式美感和政治身份。二器具與織物錯金銀銅管河北定州三盤山122號墓也是西漢時期的中山王家族墓，該墓所出土的馬車傘柄銅管在表面裝飾了云氣、山巒、羽人、神靈、人物等金銀紋飾，并鑲嵌寶石。類似的祥瑞圖案在同時期的軎、衡、軛等車器上也有出現(xiàn)。錯金銀嵌寶石銅管西漢高26.5厘米徑3.6厘米河北定州三盤山漢墓出土河北博物院藏二器具與織物4.樂器和娛樂用具東周時期禮壞樂崩，樂器逐漸從禮儀工具向純粹的娛樂用具轉(zhuǎn)變。秦始皇陵陪葬坑出土的金錯銅鈕鐘帶有小篆“樂府”字樣，江都王劉非墓的編鐘和編磬整體雍容典雅，令人驚艷。六博又稱“博”，是一種風行于漢代的游戲活動，湖北云夢睡虎地秦墓、湖南長沙馬王堆3號漢墓皆出土有博具。博局圖案源于式盤，是一類象征性的簡化圖式，體現(xiàn)了古代中國人對宇宙的宏觀理解。二器具與織物編鐘（復(fù)原圖）西漢通長367厘米通高246厘米江蘇盱眙大云山1號墓出土南京博物院藏三刻石與碑碣1.秦代刻石秦統(tǒng)一天下后將小篆定為標準文字，終結(jié)了各種字體雜糅使用的狀態(tài)。在秦始皇東巡天下，登覽名山的過程中，制作了一批頌揚本朝功德的摩崖題刻，秦二世即位初年延續(xù)了這一做法。現(xiàn)存秦代