用發(fā)展的眼光看問題

用發(fā)展的眼光看問題一、前途是光明的道路是曲折的(1)新事物：符合客觀規(guī)律、具有__________________和__________的事物。(2)舊事物：違背事物發(fā)展的__________，最終會走向滅亡。(3)判定新、舊事物的根本標志在于它們是否同事物發(fā)展的__________相符合。（4）新事物必然代替舊事物強大生命力

遠大前途

必然趨勢

必然趨勢

1.新事物與舊事物①從新事物自身看：新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中

的、

的因素，并增添了為舊事物所不能容納的

，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。②在社會歷史領域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合

的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。③從舊事物看：違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。新事物必然代替舊事物的原因積極

合理

新內(nèi)容

人民群眾

結(jié)論一：事物發(fā)展的總趨勢、總方向是前進的。注：事物發(fā)展的某一階段、某一時間點可能是停滯的，甚至倒退的不是。（1）在自然界，生物的成長總是充滿不確定的危險因素，如自然災害、天敵。（2）在人類社會，新階級往往受到舊階級的扼殺等。事物的發(fā)展會不會總是一路順風呢？思考？結(jié)論二：事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。（從新事物角度看）(2)新事物的優(yōu)越性性不會立即展現(xiàn)出來，人們對新事物的認識也有一個過程。（從人的認識看）(3)舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。（從舊事物角度看）結(jié)論三：事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。1.事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,道路是曲折的、迂回的。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。只承認前進性而否認曲折性,是形而上學的直線論;只承認曲折性而否認前進性,就會喪失信心,是悲觀主義的論調(diào)。

2.事物發(fā)展前進中有曲折，在曲折中前進。2.原理：事物的發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一方法論要求(1)要對未來充滿信心,熱情支持和悉心保護新事物,促使其成長、壯大。(2)要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的困難,勇敢地面對挫折與考驗。思考：發(fā)展是新事物代替舊事物，那么這一過程是怎樣發(fā)生的？答：這一過程是量變到質(zhì)變的過程，例如共產(chǎn)黨領導的新民主主義力量與蔣介石領導的反動力量，同時經(jīng)歷了一個增強到減弱的過程。二.事物發(fā)展量變與質(zhì)變1.地位：事物發(fā)展的兩種不同的狀態(tài)。2.量變（1）含義：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化。（2）特征：漸進的、不顯著的變化。（即不知不覺地、靜靜地變化）（3）所以其表現(xiàn)為：統(tǒng)一、相持、平衡、靜止。3.質(zhì)變（1）含義：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變,是一種根本的、顯著的變化。（2）特征：根本的、顯著的變化。（3）表現(xiàn)：統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞。4.量變與質(zhì)變的辯證關系（1）區(qū)別：（2）聯(lián)系：①事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準備,量變達到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;②質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變,如此循環(huán)往復,不斷前進。結(jié)論四：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。5.“事物發(fā)展的兩種狀態(tài)”與“事物發(fā)展的實質(zhì)”的聯(lián)系發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物代替舊事物，要實現(xiàn)這種前進、上升、代替，新舊事物都要從量變開始，最終通過質(zhì)變實現(xiàn)了這種上升。6.原理與方法論（1）事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。（2）方法論：A.重視量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。B.要果斷地抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍。（3）注意：“注重量的積累”一般從正面理解，如果從方面理解，那么“注重量的積累”就體現(xiàn)在以下兩方面A.如果質(zhì)變是往負的方面發(fā)展，那么我們就要“防微杜漸”，防止質(zhì)變，即“勿以惡小而為之”B.如果我們要保持現(xiàn)狀，就應堅持“適度原則”。8.克服錯誤傾向

在量變和質(zhì)變的關系上,形而上學（只看到一方面而忽視另一方面的片面觀）有兩種表現(xiàn)形式。一種是否認量變是質(zhì)變的必要準備的“激變論”(只承認質(zhì)變,否認量變)。另一種是認為事物的發(fā)展只有量的漸進,沒有質(zhì)的飛躍的“庸俗進化論”(否認質(zhì)變或否認質(zhì)變是量變的必然結(jié)果)。量變與質(zhì)變的關系特別提醒(1)并非有了量變,就一定會發(fā)生質(zhì)變,量變的總和不是質(zhì)變。(2)并非先有量變,后有質(zhì)變。量變與質(zhì)變不是截然分開的,量變與質(zhì)變相互滲透,量變中有質(zhì)變,質(zhì)變中又包含新的量變。(3)不能認為質(zhì)變就是發(fā)展。因為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化,包含兩種情形:一是事物發(fā)展的前進性、上升性的根本變化;另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種情形的質(zhì)變,不能把任何質(zhì)變都看成發(fā)展。(4)量變引起質(zhì)變的兩種情形。①由于事物在數(shù)量上的增減,即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變,如“千里之堤,潰于蟻穴”“水滴石穿,繩鋸木斷”等。②由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化引起質(zhì)變,如金剛石與石墨都是碳，只是排列不同，故形成兩種不同物質(zhì)；“田忌賽馬”“結(jié)構(gòu)調(diào)整”等。（5）新事物并不是對舊事物的徹底否定。事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,新事物必然戰(zhàn)勝舊事物,這不是說新事物是對舊事物的徹底否定。新舊事物有著歷史的聯(lián)系,新事物是在舊事物的基礎上產(chǎn)生的,是對舊事物的“揚棄”,這是辯證的否定,而不是全盤否定。（6）事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,這不是說事物每時每刻都在前進。事物發(fā)展的方向是指事物發(fā)展全過程的“總方向”“總趨勢”,不是指事物發(fā)展的某一階段、某一時間、某一點的趨勢和方向。事物發(fā)展的某一階段、某一時間、某一點的趨勢和方向既可能是前進的,也可能是停滯的,甚至是倒退的,正因為如此,事物發(fā)展的道路才表現(xiàn)出曲折性。（7）發(fā)展的總趨勢不等于發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;發(fā)展的趨勢是前進的,是事物發(fā)展全過程的總方向和總趨勢,即新事物必定戰(zhàn)勝舊事物,而不是指每個具體階段的方向和趨勢。但二者也有聯(lián)系,發(fā)展的實質(zhì)構(gòu)成發(fā)展的趨勢,發(fā)展的趨勢包含著發(fā)展的實質(zhì)。（8）區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑.A.事物發(fā)展的總趨勢是前進的,是指事物發(fā)展的全過程的總體方向,不是指事物發(fā)展的各個階段的方向,更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢是任何力量也改變不了的。B.事物發(fā)展的道路是迂回、曲折的。事物發(fā)展過程中各個具體階段和每一步的方向,可能是前進的,也可能是停滯的,甚至是倒退的,這說明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風順的,只能是螺旋式或波浪式的,有曲折、有起伏。C.一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進中有曲折,在曲折中向前進。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進。（不是直線型前進）一、選擇題1.鄭板橋詩句:“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W寓意是()①新事物具有強大的生命力②發(fā)展的實質(zhì)是質(zhì)變③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律④新事物的成長要靠人們的熱情扶持A.①④ B.②④ C.①②④ D.②③④A

2.1928年,弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素。經(jīng)過從動物實驗到人體實驗的長期反復過程,1942年,青霉素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有力武器。但是,青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的感染。之后,人們又發(fā)現(xiàn)了金霉素等,形成了抗菌素家族。這表明()①新事物在舊事物的基礎上產(chǎn)生②新事物的發(fā)展不可能一帆風順③新事物在與舊事物的斗爭中成長④新事物發(fā)展要經(jīng)歷由不完善到比較完善的過程A.①② B.②④ C.②③ D.①④B解析：

①③說法正確但材料中體現(xiàn)不出，故不選。3.清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道:“造物無情卻有情,每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲?！逼渲?“千紅萬紫安排著,只待新雷第一聲”寓指()A.事物發(fā)展的道路是曲折的B.事物發(fā)展的前途是光明的C.果斷抓住時機,促成質(zhì)變D.量的積累必然會引起質(zhì)變C4.右面漫畫給我們的哲學啟示是()①在整體中要重視部分②注意分清先進與落后③要注意事物的量變④要防止事物的質(zhì)變A.①③

B.②③C.③④

D.①④A

解析：

②沒有體現(xiàn)，④表述有誤，質(zhì)變有好有壞，好的質(zhì)變要促進，壞的質(zhì)變要防止。二、非選擇題6.某科學家對中學生說過這樣一段話:“真正干一番事業(yè),要成才,需千錘百煉。在攀登科學高峰崎嶇的山路上,在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉,才能做到‘有志者,事竟成’。希望你們從身邊小事做起,處處注意鍛煉自己,也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’,‘一山方出一山攔’,需要沒完沒了地攀登。”這段話是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?答案:(1)唯物辯證法認為,任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一,事物發(fā)展的方向是前進的、上升的,道路是曲折的、迂回的（原理）。因此,我們既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物,促使其成長、壯大,又要做好充分的思想準備,不斷克服前進道路上的各種困難,勇敢地面對挫折與考驗,在曲折的道路上問鼎輝煌（方法論）。要做到“有志者,事竟成”,尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉。二、非選擇題6.某科學家對中學生說過這樣一段話:“真正干一番事業(yè),要成才,需千錘百煉。在攀登科學高峰崎嶇的山路上,在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉,才能做到‘有志者,事竟成’。希望你們從身邊小事做起,處處注意鍛煉自己,也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’,‘一山方出一山攔’,需要沒完沒了地攀登。”這段話