歷史必修三第10課

第十課

充滿魅力的書畫和戲曲藝術1、文字起源：2、文字演變（1）脈絡：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書（2）趨勢：一、漢字與書法六千多年前，圖畫文字商代甲骨文由繁到簡（二）書法1、兩個階段：魏晉自發(fā)階段自覺階段3、書體：2、總特點：實用、審美價值字體特點代表人物及時間楷書草書行書詳備嚴整實用簡約流暢審美兼具魏晉（定鼎）鐘、王唐（盛世）歐、顏、柳魏晉以來，名家輩出東晉王羲之、王獻之唐張旭、懷素東晉王羲之、唐顏真卿、北宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明時間特點及地位代表遠古起源戰(zhàn)國魏晉隋唐兩宋元明清彩陶畫走向成熟帛畫以形寫神顧愷之吸收外來風格展、閻、吳敦煌壁畫宮廷畫、風俗畫張擇端文人畫-特點王冕、徐渭、鄭板橋二、筆墨丹青中國畫程咬金廉頗包拯曹操呂蒙宇文成都三、京劇的出現(xiàn)問題一：清朝以前，中國戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的？春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶元雜劇原始歌舞明朝昆曲形成：

a、乾隆末年，徽劇進京，風行一時

b、道光年間，“徽漢合流”

c、融合兼收，形成新劇種——京劇發(fā)展：

a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”

b、清末民初，成為全國流行劇種

c、民國以來，走向世界問題：京劇是怎樣形成的？生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。

丑劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。圖畫文字天象鼠

牛

虎兔龍蛇馬羊猴狗豬雞大篆小篆甲骨文隸書楷書歐陽詢《化度寺碑》顏真卿《顏家廟碑》柳公權《玄秘塔碑》王羲之《十七帖》王獻之《中秋帖》“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍。”懷素《自敘帖》張旭《古詩四帖》毛澤東《卜算子詠梅》顏真卿《祭侄文稿》

王羲之《蘭亭集序》

觀察圖片圖一 圖二 圖三 圖四

圖片中的書法作品分別是什么字體？楷書隸書行書

草書《鸛魚石斧紋》《彩陶缽繪鳥紋》《龍鳳人物圖》《人物馭龍圖》〈夫婦宴飲圖〉《女史箴圖》《列女仁智圖》顧愷之提出了傳神論，以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，重視對所繪對象的體驗、觀察，通過形象思維即遷想妙得，來把握對象的內(nèi)在本質，在形似的基礎上進而表現(xiàn)人物的情態(tài)神思，即以形寫神?！绰迳褓x圖〉（局部）東晉顧愷之隋展子虔《游春圖》唐閻立本《步輦圖》吳道子《天王送子圖》張擇端〈清明上河圖〉

這幅畫描繪的是汴京清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，是了解北宋城市面貌和當時各階層人民生活的史料。元王冕《墨梅圖》

題詩：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。徐渭：《牡丹蕉石圖》徐渭晚年又號青藤道人。性情奔放，不拘禮節(jié)。畫法學米南宮。山水、人物、花鳥、蟲魚都極佳妙；筆簡意賅，善于概括事物的形象，實開明代以來水墨寫意一畫的新風格。此幅墨韻氣勢，奔放橫溢。其特點更在于他以筆墨形象寄予濃烈的思想感情?！疤m竹石，相繼出，大君子，離不得”“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨。”“一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢