原創(chuàng)2：文本3 季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾《論語(yǔ)》你能背下這些名句嗎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。己所不欲，勿施于人。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

欲速則不達(dá)。三軍可得帥也，匹夫不可奪志也。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)》是記錄＿＿＿＿時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，所以它是

體，凡20篇，為＿＿家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》編在一起，稱為“＿＿＿＿”。春秋語(yǔ)錄儒四書(shū)孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文中的相關(guān)實(shí)詞、虛詞及句式的意義、用法。2、學(xué)習(xí)文章層層推進(jìn)的論證方法和反復(fù)辯難的對(duì)話方式。3、了解孔子的思想觀點(diǎn)、政治主張、人生態(tài)度。課程標(biāo)準(zhǔn)：能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。背景鏈接孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他還想要討伐已成為魯國(guó)附屬國(guó)的顓臾，以擴(kuò)大自己的實(shí)力。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的謀劃。也就是在這時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。自學(xué)檢測(cè)一論語(yǔ)顓臾

冉有社稷

虎兕

櫝

柙lúnzhuānyúrǎnshèjìsìdúxiá文中涉及了幾個(gè)人物？

他們之間有什么樣的關(guān)系？

家臣學(xué)生季氏冉有、季路孔子師生是圍繞什么話題展開(kāi)對(duì)話的？

對(duì)于這件事師生的態(tài)度各是什么？季氏將伐顓臾將：說(shuō)明尚未實(shí)現(xiàn)，可以勸阻；如果可以勸阻而不加努力，于理不通，于情不合伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾”是非正義的事。合作釋疑一季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。文中學(xué)生的話：學(xué)生的態(tài)度：支持贊同無(wú)乃爾是過(guò)與？……何以伐為？

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！谑拤χ畠?nèi)也。文中老師的話：老師的態(tài)度：批評(píng)反對(duì)

陳力就列，不能者止。……則將焉用彼相矣？……是誰(shuí)之過(guò)與？合作釋疑二1、通讀全文，找出文中出現(xiàn)的疑難文言現(xiàn)象，把它們?nèi)Ξ?huà)出來(lái)。2、小組合作，探究這些文言知識(shí)的含義及用法。3、準(zhǔn)確判斷一些特殊句式的特點(diǎn)。有事于顓臾陳力就列疾舍曰欲之而必為之辭不患寡而患不均安無(wú)傾相夫子解釋下列詞語(yǔ)指用兵，采取軍事行動(dòng)擔(dān)任痛恨，討厭回避想要托辭，借口憂慮，擔(dān)憂傾覆輔佐，輔助詞類活用1．修文德以來(lái)之既來(lái)之而不能來(lái)也2．既來(lái)之，則安之。動(dòng)詞的使用動(dòng)法，使……來(lái)（歸順）安，形容詞使動(dòng)用法，使……安定。3、相夫子4、①后世必為子孫憂

②吾恐季孫之憂相，名詞活用為動(dòng)詞，輔佐。

憂——指憂患的事。形容詞活用為名詞。古今異義“國(guó)”、“家”，奴隸社會(huì)中諸侯統(tǒng)治的地方叫“國(guó)”，大夫統(tǒng)治的地方叫“家”。今義“國(guó)”指國(guó)家，“家”指家庭。1、有國(guó)有家者2、昔者先王以為東蒙主以：介詞，用。“以”后省略了代詞“之”（顓臾）。為：做為。今義：認(rèn)為。一詞多義

無(wú)乃爾是過(guò)與過(guò)是誰(shuí)之過(guò)與且爾言過(guò)矣名詞，錯(cuò)誤、過(guò)失動(dòng)詞，責(zé)備形容詞，錯(cuò)于冉有、季路見(jiàn)于孔子介詞，引進(jìn)動(dòng)作、行為的對(duì)象，可不譯季氏將有事于顓臾介詞，對(duì)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中介詞，在臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙苛政猛于虎介詞，表被動(dòng)介詞，表比較特殊句式判斷句是社稷之臣也介詞結(jié)構(gòu)后置句季氏將有事于顓臾謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)賓語(yǔ)前置句

無(wú)乃爾是過(guò)與？被動(dòng)句

龜玉毀于櫝中固定句式

無(wú)乃爾是過(guò)與何以伐為（“無(wú)乃…與”，表推測(cè)語(yǔ)氣，意為“恐怕…吧”）

（“何以…為”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“為什么要…呢”）（“是”為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。）文中體現(xiàn)的孔子的政治主張不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。禮治仁政教化關(guān)鍵詞：均和安修文德對(duì)內(nèi)對(duì)外遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。文中成語(yǔ)既來(lái)之，則安之

分崩離析

禍起蕭墻原意是已經(jīng)把他們招撫來(lái)，就要把他們安頓下來(lái)。后指既然來(lái)了，就要在這里安下心來(lái)。

崩：倒塌；析：分開(kāi)。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

指禍亂發(fā)生在家里；比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂；蕭墻：指的是古代的一種擺在室內(nèi)的家具——屏風(fēng)（蕭墻是古代國(guó)君宮殿大門內(nèi)（或者大門外）面對(duì)大門起屏障作用的矮墻，又稱“塞門”；蕭墻的作用，在于遮擋視線，防止外人向大門內(nèi)窺視）。當(dāng)堂檢測(cè)1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

2、陳力就列，不能者止。

3、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？那顓臾，過(guò)去先代的國(guó)君曾經(jīng)讓它作主管祭祀蒙山的人，況且它處在魯國(guó)的疆域之中，這是魯國(guó)的一部分。施展才能，擔(dān)任職務(wù)；如果不行，就該辭職。（盲人）遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)作相的人呢？4、且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？5、君子疾夫舍曰欲