盤(pán)點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)思維下的狂熱、淺陋、榮光與思辨

盤(pán)點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)思維下的狂熱、淺陋、榮光與思辨

企業(yè)家的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=煉金術(shù)如果沒(méi)有雷軍和小米，互聯(lián)網(wǎng)思維充其量也就是個(gè)小眾詞匯，更可能是幾個(gè)不著調(diào)的人喝多了酒吹牛的時(shí)候說(shuō)上幾次。這是有旁證的。如果愿意認(rèn)真回溯，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)思維最貼近的一個(gè)詞匯是網(wǎng)絡(luò)思維(許小年說(shuō)國(guó)外從來(lái)沒(méi)什么互聯(lián)網(wǎng)思維是完全錯(cuò)誤的)，這個(gè)概念至少在1998年就有學(xué)者在研究，但這種網(wǎng)絡(luò)思維憋了那么多年也沒(méi)火起來(lái)，而只是停留在學(xué)術(shù)圈子里。在《復(fù)雜》這本書(shū)里作者提到：網(wǎng)絡(luò)思想為許多困難問(wèn)題提供了新的解決思路，例如：如何讓網(wǎng)絡(luò)上的搜索變得更加高效，如何控制流行病，如何管理大型組織，如何保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)……可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)思維的應(yīng)用其實(shí)很早也很多，但在雷軍和小米之前確實(shí)沒(méi)人能夠把網(wǎng)絡(luò)的特征靈活的應(yīng)用到產(chǎn)品運(yùn)作之中，并取得非常讓人矚目的成績(jī)。當(dāng)雷軍把自己的實(shí)踐總結(jié)為互聯(lián)網(wǎng)思維后，互聯(lián)網(wǎng)思維就和小米的成績(jī)緊密的綁在了一起，人們?nèi)菀啄曇环N超然的思維，但不容易漠視讓人震驚的成績(jī)，于是互聯(lián)網(wǎng)思維開(kāi)始火熱。這就和有人練成了絕世武功，那大家一定會(huì)去挖掘他身后的武功秘籍一樣。正因?yàn)檫@種起因，在企業(yè)家的眼里，互聯(lián)網(wǎng)思維其實(shí)等價(jià)于煉金術(shù)，他們期望用這種思維來(lái)武裝自己的團(tuán)隊(duì)，好更好的適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，取得更大的成功。這應(yīng)該是鉆研互聯(lián)網(wǎng)思維最狂熱的群體。壞處也在這里，企業(yè)家都是實(shí)干派，能把事業(yè)搞起來(lái)對(duì)他而言是最重要的，通常他們并不擅長(zhǎng)形而上的思考，這不是批評(píng)而是一種正常的現(xiàn)象，就和政治家必須現(xiàn)實(shí)，但思想家不能太現(xiàn)實(shí)是一個(gè)道理。缺乏形而上的思考雖然對(duì)做企業(yè)沒(méi)太大影響，但卻會(huì)讓一種思想變得含混，雷軍也許可以感性的描述互聯(lián)網(wǎng)思維是什么樣子，但他并不能系統(tǒng)的思考它，并清楚的定義它，作為結(jié)果就是每個(gè)人都在這詞上發(fā)揮自己的想象空間，于是大家開(kāi)始互吐口水。當(dāng)估值變?yōu)闋I(yíng)銷(xiāo)手段時(shí)，估值就會(huì)不停膨脹；當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)思維變?yōu)闊嵩~，并有利可圖時(shí)，這個(gè)詞也就必然會(huì)因?yàn)楦鞣N不同的目的進(jìn)行各種的變形，開(kāi)始72變之旅。不明真相群眾的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=使用互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)一個(gè)詞成為一種社會(huì)現(xiàn)象后，不明真相的群眾就會(huì)被裹挾過(guò)來(lái)。這就和姓社姓資其實(shí)和農(nóng)民關(guān)聯(lián)不大，但在特殊情形下地沒(méi)種好也得研究這階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題一樣。不明真相的群眾不太分辨的出這個(gè)思維和那個(gè)思維的差別，在不思考的情形下互聯(lián)網(wǎng)思維大致等于使用互聯(lián)網(wǎng)的方法，所以在一部分人的眼里，BAT這類(lèi)企業(yè)最有互聯(lián)網(wǎng)思維。這種理解會(huì)導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，如果把互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)單的等價(jià)于一種工具，那么只需要知道夫欲善其事必先利其器就夠了，哪需要什么新思維。如果有一種新工具就可以命名一種思維，那確實(shí)應(yīng)該還有蒸汽機(jī)思維、鐵路思維、石油思維、渦輪機(jī)思維。這顯然是不合理，按照這思路發(fā)展下去就會(huì)走向憤青式表達(dá)：那有什么互聯(lián)網(wǎng)思維，都是扯淡、忽悠、神經(jīng)病。憤青的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=一群騙子在忽悠2B青年當(dāng)一部分人無(wú)法自己深入思考，又看不到他合理的解釋時(shí)，這部分人就會(huì)變得憤怒，并去徹底否定這詞。他們覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)思維是胡說(shuō)八道，是想快速發(fā)財(cái)?shù)娜嗽斐鰜?lái)的詞，是用來(lái)忽悠用戶(hù)和投資人的，是爛大街的成功學(xué)又改頭換面回來(lái)了。這個(gè)指責(zé)其實(shí)很難被甩脫掉了。當(dāng)一種思想和利益離得太近的時(shí)候，那就必然會(huì)有人頂著他的帽子，做不堪的事情。尤其當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)思維萬(wàn)眾矚目后，那就一定有人借機(jī)牟利，并可能因此而倒下，負(fù)面的事實(shí)回頭會(huì)傷害這種思想本身，讓大家加深對(duì)它的誤會(huì)。這不是思維的錯(cuò)，是人心的問(wèn)題。共產(chǎn)主義未必不值得向往，但實(shí)踐過(guò)程中未必不產(chǎn)生災(zāi)難，這是一個(gè)道理。分不清這個(gè)是小學(xué)生的認(rèn)知層次。思辨者的視角：互聯(lián)網(wǎng)思維=拉開(kāi)新時(shí)代面紗的契機(jī)總是會(huì)有人不愿意在混沌里討論是非，所以思考者也逐漸開(kāi)始介入互聯(lián)網(wǎng)思維。這里比較典型的是李善友和他發(fā)起的顛覆式創(chuàng)新研習(xí)社。在思考者這里互聯(lián)網(wǎng)思維這個(gè)詞開(kāi)始有更清晰的定義，并開(kāi)始挖掘這個(gè)詞內(nèi)里更加豐富的內(nèi)涵。比如說(shuō)：我個(gè)人就曾經(jīng)冒充思考者寫(xiě)過(guò)一個(gè)叫互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的方法論系列來(lái)說(shuō)這事，在我看來(lái)互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)空間的意識(shí)空間的生成，現(xiàn)實(shí)空間更多的遵守經(jīng)典的笛卡爾-牛頓式規(guī)則，變化連續(xù)、可分解、可測(cè)量、可精確控制，但意識(shí)空間則不一樣，它的三重特征是索羅斯說(shuō)的反身性、場(chǎng)和鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，利用意識(shí)空間的特征從意識(shí)空間入手，在現(xiàn)實(shí)空間承接，使兩者形成正反饋的環(huán)，拉動(dòng)事業(yè)螺旋上升的方法就是互聯(lián)網(wǎng)思維?；谶@樣的思路，又可以發(fā)掘出很多新的玩法，比如組織上要重定義獨(dú)裁和民主，產(chǎn)品上的要尋找注入靈性的契機(jī)，社群上要考慮人群定位，組織結(jié)構(gòu)上要重定義公平等等。在這里沒(méi)人能說(shuō)自己肯定是對(duì)的，李善友甚至直接講：我說(shuō)的全是錯(cuò)的，但唯一要保證的是自己說(shuō)的東西是邏輯上自洽的。這樣對(duì)別人而言就有了參考價(jià)值。畢竟所有這種思考的根本價(jià)值是幫助其他人形成自己的方法論，而不是代替他人思考。世界的進(jìn)步肯定不只依賴(lài)于互聯(lián)網(wǎng)思維，但一旦互聯(lián)網(wǎng)思維有了自己的定義，并且深度的影響到人們做事的方法，那它就一定會(huì)是世界進(jìn)步的一種主要力量，成為一個(gè)拉開(kāi)新時(shí)代面紗的契機(jī)。這是互聯(lián)網(wǎng)的榮光。這里面唯一糟糕的事情是現(xiàn)實(shí)里往往很難分得清哪些是思考，哪些是營(yíng)銷(xiāo)。結(jié)束語(yǔ)很多談互聯(lián)網(wǎng)思維的人其實(shí)缺乏一種達(dá)到及格線(xiàn)的心境，古代儒家講做學(xué)問(wèn)需要在“靜”與“敬”上下