高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修上冊(cè)古詩(shī)詞誦讀將進(jìn)酒 將進(jìn)酒 江城子 同步練習(xí)

【重點(diǎn)知識(shí)·能力提升】一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼螅瑢?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺(tái)詩(shī)案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩(shī)賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》）材料三：相比唐詩(shī)，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩(shī)為正宗，詞為詩(shī)余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長(zhǎng)嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情。另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽(yáng)赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對(duì)酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩(shī)風(fēng)，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏染，信奉佛教有關(guān)。C．夏承燾對(duì)蘇軾的詩(shī)詞頗有研究，并作詩(shī)加以稱道；他對(duì)許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩(shī)詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩(shī)詞成就及影響的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．蘇軾詩(shī)詞題材非常廣泛，涉及到個(gè)人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外也廣為傳播。D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時(shí)，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷，足見蘇軾對(duì)其影響之深。3．下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩(shī)詞告別消極懈怠。C．《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。D．蘇軾在《算子·黃州定慧院寓居作》中借月夜孤鴻自喻來托物寓懷，表達(dá)孤高心境。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。二、詩(shī)歌鑒賞（一）閱讀下面這唐詩(shī)，完成小題。三五七言李白秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！入我相思門，知我相思若。長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識(shí)。6．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．從詩(shī)歌前四句可以看出，這一首詩(shī)應(yīng)該寫于深秋季節(jié)里落葉紛飛、明月高懸的夜晚。B．這是一首典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉寒鴉等意象烘托出悲涼的環(huán)境氛圍。C．從詩(shī)歌相關(guān)的詞句看，本詩(shī)還應(yīng)是一首思舊詩(shī)，也許是思念戀人，也許是思念故友。D．全詩(shī)詩(shī)句長(zhǎng)短不一，但語(yǔ)言豪放灑脫，想象奇特瑰麗，充分體現(xiàn)了李白的浪漫詩(shī)風(fēng)。7．這首詩(shī)是如何表達(dá)詩(shī)人思想感情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。8．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)以動(dòng)襯靜，時(shí)有時(shí)無的犬吠、潺潺的水聲，反襯山中的寧?kù)o，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。B．頷聯(lián)寫“見鹿”反襯不見人，寫“不聞鐘”暗示“無人”，既是寫景，又含蓄地?cái)⑹?，并呼?yīng)了標(biāo)題的“不遇”。C．頸聯(lián)“飛泉掛碧峰”中的“掛”字，化動(dòng)為靜，描繪出山泉垂直下落的情狀，又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。D．全詩(shī)寫作者尋訪戴天山道士的所見所聞，通篇側(cè)重寫景，風(fēng)格清新自然、豪邁灑脫，沿襲了李白一貫的創(chuàng)作風(fēng)格。9．概括詩(shī)歌中詩(shī)人心情的變化過程，并結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。長(zhǎng)相思（唐）李白長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯①秋啼金井闌②，微霜凄凄?、凵９聼舨幻魉加^，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端！上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝！（注）①絡(luò)緯：昆蟲名，俗稱紡織娘。②井闌：即水井欄。③?。褐裣?。10．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”開篇點(diǎn)題，既點(diǎn)明了思慕對(duì)象的所在之地，又借助思慕之情，表達(dá)出了作者對(duì)政治理想的熱烈追求。B．“孤燈不明”“卷簾望月”，透露出了主人公的孤凄之感、思念之情，“空長(zhǎng)嘆”則直接表現(xiàn)出綿綿不絕的愁思與悵恨。C．“上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾”一句，描繪出天色陰沉、水波不興、黯淡哀傷之景，同時(shí)又不失開闊、壯美之感。D．從一開始的“長(zhǎng)相思”到中間的“思欲絕”，再到結(jié)尾的“摧心肝”，詩(shī)歌中的相思之情逐步深化，感染力也逐漸加強(qiáng)。11．“絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒”，從哪幾個(gè)角度寫出時(shí)令已是深秋？詩(shī)人描繪深秋景象的目的（四）閱讀下面這首宋詞，完成小題。點(diǎn)絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭葉夢(mèng)得①縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞，萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷，猶作天涯想。空惆悵。少年豪放，莫學(xué)衰翁樣。（注）①葉夢(mèng)得（1077-1148），南宋主戰(zhàn)派人物之一，本詞作于宋高宗紹興五年，作者被迫去任，歸居吳興卞山時(shí)。12．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞的首句開門見山，與詞題中“絕頂小亭”照應(yīng)；“縹緲”二字寫出了小亭立于絕頂、云霧縹緲的情景。B．從“獨(dú)在”二字來看，詞人似乎是獨(dú)自登上小亭，但從“笑談”和“少年豪放”來看，一同登亭的應(yīng)該還有晚輩。C．“萬(wàn)里橫煙浪”寫詞人在絕頂小亭極目所見，描繪出一幅遼遠(yuǎn)無際、蒼茫宏闊的景象，意境雄渾。D．“莫學(xué)”一句包含著詞人的自嘲，意在與“少年豪放”形成對(duì)比，突出自己的老態(tài)，并與前面的“老去”相照應(yīng)。13．這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（五）閱讀李賀的《將進(jìn)酒》，完成各題。將進(jìn)酒李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊黿鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！14．對(duì)全詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．前五句寫酒宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設(shè)為“羅幃繡幕”。物象華美，色澤瑰麗，令人心醉。B．中間四個(gè)三字句寫宴上歌舞音樂，在遣詞造句上更加奇妙。僅十二字，就將音樂歌舞之美描寫得盡態(tài)極妍。C．“桃花亂落如紅雨”，用形象的語(yǔ)言說明“青春日將暮”，生命沒有給人們多少歡樂的日子，要及時(shí)行樂。D．結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“墳上土”的慘淡形象，勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死。15．試將李賀的《將進(jìn)酒》與李白的《將進(jìn)酒》作比較，說說它們所表達(dá)的主題有何不同。（六）閱讀下面的詞，完成后面的題目。江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬(wàn)事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜后、頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞②。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨。誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣!（注）①閶門：蘇州西門，此處代指蘇州，詞人舊居。②晞：曬干。16．下列對(duì)于這兩首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇詞采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑縷出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。B．蘇詞采用虛實(shí)結(jié)合的手法，上片虛寫，描繪了內(nèi)心的思念之情，下片實(shí)寫，寫夜里夢(mèng)到的景象。C．賀詞開頭即以“同來何事不同歸”的探問起首，從內(nèi)心深處發(fā)問，傷感之情表達(dá)得沉痛悲切。D．賀詞結(jié)尾處追憶他們過去的共同生活，短短兩句話，卻飽含深厚的思念之情，極為動(dòng)人。17．這兩首悼亡詞都寫出了妻子的美好形象，說說兩首詞對(duì)妻子的美好形象各采用了什么不同的寫法，表現(xiàn)了各自怎樣的情感?！緟⒖即鸢浮?．B【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“蘇軾從小就受到佛教思想的熏染信奉佛教”有誤，由材料二第二段“從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，……這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”可知。故選B。2．C【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人”不對(duì)，原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人”；B項(xiàng)，“相對(duì)來說后期作品更趨成熟”于文無據(jù)，原文是說“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡”；D項(xiàng)，“擷取蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)相同情懷”錯(cuò)誤，原文“有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞，表達(dá)其相似情懷”，“擷取”應(yīng)為“擷取化用”，“相同”應(yīng)為“相似”。故選C。3．D【解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，《卜算子?黃州定慧院寓居作》中所表達(dá)的“孤高心境”主要是孤獨(dú)高傲，但并不是曠達(dá)，所以不能用來支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選D。4．（1）首先，提出“日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作”這一觀點(diǎn)，突出了蘇軾作品在國(guó)外的影響力。（2）然后，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對(duì)日本詞人創(chuàng)作的重要影響?！窘馕觥勘绢}考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。材料三主要說的是蘇軾詞在日本的影響，共分4段。第1段，“日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作”亮明觀點(diǎn)；第2-4段，分別用“首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”這樣的段首語(yǔ)標(biāo)注層次，從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述，說明蘇軾詞作對(duì)日本詞人創(chuàng)作的重要影響。5．（1）青少年時(shí)期運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解；（2）父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；（3）家庭環(huán)境和宗教氛圍，對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響；（4）政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；（5）整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。本題要求概括蘇軾“成功的主要原因”。根據(jù)材料一“最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法……這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處”概括從答案第一點(diǎn)；根據(jù)“他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”概括出答案第二點(diǎn)；根據(jù)材料二“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”概括出答案的第三點(diǎn)；根據(jù)“元豐三年烏臺(tái)詩(shī)案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心”概括出答案第四點(diǎn)；根據(jù)“軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界”概括出答案第五點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。6．D【解析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。D項(xiàng)，“語(yǔ)言豪放灑脫”錯(cuò)誤，從詩(shī)中來看，這是典型的悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對(duì)自己內(nèi)心的完美刻畫讓整首詩(shī)顯得凄婉動(dòng)人，選項(xiàng)對(duì)語(yǔ)言的分析完全錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。7．①借景抒情。詩(shī)歌前四句描繪了一幅凄婉動(dòng)人的秋月明月圖，借秋、月等意象，表達(dá)對(duì)友人（或戀人）的思念之情；②直抒胸臆。詩(shī)歌以“相思”，直接表達(dá)自己的思念之苦；③反復(fù)、夸張等手法的運(yùn)用。接連用五個(gè)“相思”，一個(gè)“無窮極”將思念之情表達(dá)得淋漓盡致?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先明確題干的要求，如本題“這首詩(shī)是如何表達(dá)詩(shī)人思想感情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析”，這是針對(duì)抒情的方式設(shè)題。從詩(shī)中來看，“秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒棲復(fù)驚”，前四句寫到秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉，這就烘托出悲涼的氛圍，這是借景抒情，寫在深秋的夜晚，詩(shī)人望見了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人，此情此景，不禁讓詩(shī)人悲傷和無奈，這存留于心底的不可割舍的戀情和思念，反而讓詩(shī)人后悔當(dāng)初的相識(shí)，表達(dá)對(duì)友人或戀人的思念之情；“相思相見知何日？此時(shí)此夜難為情！入我相思門，知我相思若。長(zhǎng)相思兮長(zhǎng)相憶，短相思兮無窮極”，這幾句直言“相思”，這是直接表達(dá)情感，屬于直抒胸臆，直接表達(dá)思念之苦；且詩(shī)中多次使用“相思”，這屬于反復(fù)的修辭手法，而以“無窮極”來寫“相思”，這又使用夸張的修辭，強(qiáng)調(diào)突出對(duì)對(duì)方的思念之深。情感的表達(dá)方式主要有兩大種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象或技巧來表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)…感情；間接抒情：借助…意象（或畫面），渲染…氛圍，營(yíng)造…意境，表達(dá)了…感情。8．D【解析】本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力。作答此類題型，學(xué)生應(yīng)回到詩(shī)歌中去，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行分析概括。本題，D項(xiàng)，“風(fēng)格豪邁灑脫”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“無人知所去，愁倚兩三松”中“愁”字，傳神地寫出了詩(shī)人拜訪道士，但沒有人知道道士去向，自己靠在幾株古松旁犯愁，寫出了作者“不遇”的惆悵，并不是“風(fēng)格豪邁灑脫”。故選D。9．①前往深山尋找道士的愉悅：水流淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，清新優(yōu)美的景物烘托詩(shī)人的愉悅。②對(duì)道士清新高雅的居住環(huán)境的欣賞（或者沉醉自然美景的閑適）：綠竹蒼翠，山峰清碧，飛泉掛壁，詩(shī)人游目四顧，沉醉于美景中。③尋人不遇的惆悵失望：尾聯(lián)直抒胸臆，并通過“倚松”的動(dòng)作寄托詩(shī)人的惆悵?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力。作答此類題型，要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。本題，此題需抓住詩(shī)歌的景物特征分析。首聯(lián)，展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，濃艷耀目。宜人景色，使人流連忘返，展現(xiàn)的是詩(shī)人愉悅高興的心情。頷聯(lián)，詩(shī)人在林間小道上行走，常常見到出沒的麋鹿，林深路長(zhǎng)，來到溪邊時(shí)，已是正午，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中環(huán)境清幽，也體現(xiàn)詩(shī)人的心情愉快愜意。頸聯(lián)，道士不在，詩(shī)人就細(xì)細(xì)品味起眼前的景色，綠竹蒼翠，山峰清碧，飛泉掛壁，可以看出對(duì)道士清新高雅的居住環(huán)境的欣賞，也流露出作者對(duì)眼前景色的喜愛，陶醉其間。尾聯(lián)，“愁”字表達(dá)了詩(shī)人所尋之人不知去向的惆悵心情?！咀g文】隱隱的犬吠聲夾雜在淙淙的流水聲中，桃花繁盛帶著點(diǎn)點(diǎn)露水。樹林深處，野鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正午時(shí)來到溪邊卻聽不見山寺的鐘聲。綠色的野竹劃破了青色的云氣，飛瀑高掛在碧綠的山峰。沒有人知道道士的去向，只好依靠幾棵古松，派遣萬(wàn)端愁思。10．C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是”，本題C項(xiàng)，“‘上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾’一句，描繪出天色陰沉、水波不興、黯淡哀傷之景”，中“黯淡哀傷”表述錯(cuò)誤，這句話的意思是“青青冥冥呵，上是無邊無垠的藍(lán)天，清水渺渺呵，下是浩浩湯湯的波瀾”，意境開闊、壯美，沒有傷感的成分。故選C。11．（1）從聽覺（絡(luò)緯秋啼）、視覺（微霜凄凄）、膚覺（簟色寒）表明已是深秋（2）詩(shī)人借景抒情，（3）描繪秋景凄清寒冷的景象，（4）表達(dá)的是內(nèi)心的凄涼和思念之苦?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力和詩(shī)歌藝術(shù)手法的鑒賞能力。考生應(yīng)結(jié)合全詩(shī)，讀懂句意，然后指出手法，結(jié)合詩(shī)句分析作答?！敖j(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒”這兩句詩(shī)的意思是秋天蟋蟀常悲鳴，聲聲出自金井闌。薄霜凄凄送寒氣，竹席已覺生涼寒。這兩句為景物描寫，從聽覺、視覺、觸覺角度來寫秋景，聽到了“絡(luò)緯秋啼”，看到了“微霜凄凄”，感到了“簟色寒”。詩(shī)人看似寫景，實(shí)則借景抒情，借眼前看到的凄清寒冷的秋景，表達(dá)的是內(nèi)心的凄涼和思念之苦，再結(jié)合題目“長(zhǎng)相思”和詩(shī)歌首句“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”，我們也不難理解作者的寫作目的就是借景抒發(fā)自己內(nèi)心的悲苦、傷感之情。12．D【解析】本題考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D項(xiàng)，“意在……突出自己的老態(tài)”理解錯(cuò)誤，詞人奉勸少年“莫學(xué)衰翁樣”意在激勵(lì)晚輩們要胸襟豪邁、胸懷大志。故本題選D項(xiàng)。13．①表現(xiàn)了詞人年紀(jì)雖大卻依然想要收復(fù)中原的壯志?！袄先デ閼眩q作天涯想”一句中，“天涯”一詞非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志。②抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的無奈之感。詞人空有收復(fù)中原之志，卻無人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。③抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情。大好河山，“獨(dú)”“與誰(shuí)同賞”，流露出孤獨(dú)失意之情。④鼓勵(lì)身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志。詞人激勵(lì)年輕人應(yīng)該豪放，“莫學(xué)衰翁樣”?！窘馕觥勘绢}考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。讀懂全詩(shī)，結(jié)合注釋，根據(jù)具體詩(shī)句，抓住主要意象分析詩(shī)人的思想情感。讀懂詩(shī)：“縹緲”形容亭既高且小，從遠(yuǎn)處看，若隱若現(xiàn)，這是緊扣題中“絕頂小亭”來寫的?！靶φ劇笨梢娖浜婪艜邕_(dá)，縱情山水，年老而不衰?？墒沁b望中原，看到北方的萬(wàn)里山河，縱橫亂雜地泛溢著云煙霧浪，又能與誰(shuí)同賞？“與誰(shuí)”二句是說找不到同心同德，一起去收復(fù)失地的人。詞人“笑談”的豪情一下轉(zhuǎn)向了對(duì)國(guó)事的憂慮和惆悵。后面兩句以“老去情懷”反襯“天涯想”的愛國(guó)心切和矢志不渝，表現(xiàn)出“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是整個(gè)時(shí)局，畢竟不是個(gè)人的壯志豪情所能改變的，閑居卞山，自覺回天無力，所以有“空惆悵”之句，又回到了無可奈何、孤獨(dú)寂寞的境界，不免要表現(xiàn)出某些頹喪情緒。但他又不甘如此，所以結(jié)句又勸勉隨從小輩應(yīng)該豪放一點(diǎn)，不要學(xué)習(xí)衰老之人的模樣。審題可知，“與誰(shuí)同賞”“老去”“天涯想”“空惆悵”“莫學(xué)衰翁樣”是理解回答這道題的關(guān)鍵。“與誰(shuí)同賞”寫出了知音難覓，“老去”“天涯想”寫出了壯志難酬，“空惆悵”是無奈，“莫學(xué)衰翁樣”又是激勵(lì)……本詞篇幅雖小，情感卻豐富而深沉?；卮鸨绢}時(shí)，要從壯志難酬、報(bào)國(guó)無門的無奈，缺乏知音理解的孤寂和鼓勵(lì)年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志等要點(diǎn)著手。14．D【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞能力。設(shè)題類型包括：詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行歸納概括。D項(xiàng)，“勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死”錯(cuò)誤?！皠窬K日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”這兩句的意思是“我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無酒可灑了！”可見選項(xiàng)曲解詩(shī)意。故選D。15．李賀的《將進(jìn)酒》強(qiáng)調(diào)的是生的無聊和死的悲哀，在生死的對(duì)比中表現(xiàn)了由苦短人生所造成的生命悲愁。李白的《將進(jìn)酒》以勸酒為名傾吐胸中塊壘，流露出詩(shī)人積極入世而又懷才不遇的苦悶，表達(dá)了貌似消極行樂實(shí)則渴望入世的復(fù)雜情感?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)詩(shī)歌的分析鑒賞能力，具體而言屬于主題思想的考查。應(yīng)該分兩層來作答，即相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩方面。題干為“試將李賀的《將進(jìn)酒》與李白的《將進(jìn)酒》作比較，說說它們所表達(dá)的主題有何不同”，對(duì)于情感或主題的考查屬于深層次的內(nèi)容，但一定要細(xì)致入微地解讀詞語(yǔ)和句意，身臨其境感同身受地理解才能達(dá)成情感共鳴，準(zhǔn)確把握是個(gè)內(nèi)涵。抓住關(guān)鍵詞句分析以結(jié)省答題時(shí)間。李賀詩(shī)歌《將進(jìn)酒》大意為：酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白