2022年甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.填入下面橫線處，與上下文銜接最恰當?shù)囊痪涫?)對愛好文科的學生，加強文科輔導是必要的，但是否可以忽視理科的學習呢?還要不要他們學好數(shù)學、物理、化學和生物呢?______。

A.從長遠的觀點看，我們認為這樣做是很不恰當?shù)?/p>

B.如果我們缺乏戰(zhàn)略眼光，在實際工作中就可能作出錯誤的回答

C.為了使學生有合理的知識結構，我們的回答應該是肯定的

D.只要認真想一想中等教育的培養(yǎng)目標，我們就會說：不可以

2.下列作品，不屬于馮夢龍“三言”中的是()

A.喻世明言B.警世通言C.警世名言D.醒世恒言

3.下列文章屬于駁論性的奏議的是()

A.《諫逐客書》B.《駁復仇議》C.《留侯論》D.《答司馬諫議書》

4.陸游的《關山月》(和戎詔下十五年)的線索是()

A.歌舞B.月夜C.淚痕D.笛聲

5.在下列詞作中，采用鋪敘手法描寫景物的是()

A.《虞美人(春花秋月何時了)》

B.《八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)》

C.《水調歌頭(明月幾時有)》

D.《破陣子(醉里挑燈看劍)》

6.下列作品中屬于奏章的是（）

A.《答司馬諫議書》B.《報劉一丈書》C.《諫逐客書》D.《答李翊書》

7.下列作品中，通篇采用寓言形式說理的是

A.《孟子.寡人之于國也》B.《戰(zhàn)國策.馮諼客孟嘗君》C.《莊子.秋水》D.《禮記.大同》

8.下列各句翻譯正確的一項是()

A.趙襄子圍于晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首。譯文：趙襄子圍攻晉陽，解圍之后獎勵有功人員五人，高赫被列為首功。

B.群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。譯文：群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心理，只有高赫沒有失去君臣的禮節(jié)。

C.齊以此三十二歲道路不拾遺。譯文：齊國人三十二歲以后在道路上不拾取丟失的東西。

D.秦穆公出游而車敗，右服失馬，野人得之。譯文：秦穆公到外地出游而車子壞了，右邊的人丟了馬，被野人捉住。

9.下列詞句中，借用典故抒情的是（）

A.遙岑遠臼，獻愁供恨，玉簪螺髻。

B.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

C.可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。

D.倩何人喚取、紅巾翠袖，溫英雄淚。

10.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，抒寫昔盛今衰、身世變遷的詞句是（）A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。

B.雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。

D.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。

二、閱讀理解(4題)11.寂靜錢鐘書E、文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現(xiàn)了他的大師風范和完整人格，給人以啟迪。

12.

從全文看，黃永厚的“冰炭同爐”具體體現(xiàn)在哪些地方?

13.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。

14.

第⑤段括號內的句子運用了什么論證方法?有什么作用?

三、名句默寫題(10題)15._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

16.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

17._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

18.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

20.玉露凋傷楓樹林，______________。(杜甫《秋興八首》(其一))

21.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

23.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.C

3.B

4.B《關山月》(和戎詔下十五年)在結構上的一個突出的特點是以“月夜”貫穿全詩，寫月下達官貴人、守邊戰(zhàn)士和淪陷區(qū)遺民的不同表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎情感，加強了批判力度。

5.B

6.C

7.C解析：《莊子.秋水》是一篇以對話方式展開說理的論說文。在整體構思上，作者通篇虛構了一個河伯與北海若對話的寓言故事，通過兩個神話人物的對話來展開說理、闡明觀點，極大增強了文章的文學性。因此，本題的正確選項是C項。做這道題時，如果考生對幾篇文章的內容不是很熟悉，可以從一般性常識來判斷。莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并善于用寓言故事的形式說理，富有幽默諷刺意味。

[錯誤防范]《戰(zhàn)國策》、《孟子》中也不乏很多寓言故事，但是就選項A《孟子.寡人之于國也》和選項B《戰(zhàn)國策.馮諼客孟嘗君》兩篇具體的文章來說，并沒有通篇采用寓言形式說理。

8.D

9.C

10.C本題考查了古詩詞重點詞句的含義。C項既寫出了詞人無心摘花的郁悶．又透露了惜花將謝的情懷．詞人由花之凋零感時傷懷，抒寫了昔盛今衰、身世變遷的感嘆。

11.AD

12.①既關注現(xiàn)實、褒貶是非又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。①既關注現(xiàn)實、褒貶是非，又淡泊寧靜、低調處世；②對懂畫的朋友慷慨相贈而把重金購畫者拒于門外；③將自己對現(xiàn)實人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達出來。

13.賢能的人知道他不會任用自己而怨恨他，不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。

14.比喻論證。使得說理生動形象通俗易懂更好地論證了“愛自己就是要我們學會勤于律己和矯正自己”這一觀點。比喻論證。使得說理生動形象，通俗易懂，更好地論證了“愛自己，就是要我們學會勤于律己和矯正自己”這一觀點。

15.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

16.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

17.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

18.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

19.黯然銷魂者黯然銷魂者

20.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森

21.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

22.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

23.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

24.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己?？傊?，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛