2022年甘肅省隴南市西和縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】

2022年甘肅省隴南市西和縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列各句采用的修辭手法依次是()(1)什么花兒秋天陣陣香?什么鳥兒秋天排成行?桂花秋天陣陣香，大雁秋天排成行。(2)威尼斯小艇行動輕快靈活，仿佛田溝里的水蛇。(3)太陽沖破了云霞，跳出了海面。(4)危樓高百尺，手可摘星辰。

A.反問對偶擬人對偶B.反問比喻擬人對偶C.設(shè)問比喻擬人夸張D.設(shè)問對偶比喻夸張

2.中唐新樂府詩運(yùn)動的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈B.杜甫C.白居易D.李賀

3.下列哪位作家是世界三大短篇小說之王之一?（）A.A.契訶夫B.伏爾泰C.屠格涅夫D.泰戈?duì)?/p>

4.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是（）

A.莊子B.河伯C.北海若D.河伯與北海若

5.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾

6.曹操的《短歌行》是一首（）A.A.舊題樂府B.新題樂府C.絕句D.律詩

7.《行路難》的作者是()

A.白居易B.杜甫C.李白D.李商隱

8.《苦惱》中，人與馬的對比體現(xiàn)在()

A.人像“幽靈”，馬像“蜜糖餅”

B.姚納挨“脖兒拐”，馬挨鞭子

C.姚納死了兒子，馬死了崽兒

D.沒有人聽姚納訴說，馬卻聽其訴說

9.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韓愈

10.下列句中“之”作“到”講的是（）A.所操之術(shù)多異故也。

B.夫子欲之。

C.大軍不知廣所之。

D.今我睹子之難窮也。

二、閱讀理解(4題)11.

本文多方面運(yùn)用了對比方法，對突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個例子來加以說明。

12.

聯(lián)系全文，概括本文主旨。

13.

解釋下面兩句話在文中的含義。

①把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

②一個人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。

14.

結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“記住回家的路”的理解。

三、名句默寫題(10題)15.夢斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

16.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

17.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

18.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

20.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

21.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

22.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

23.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

24.青絲為籠系，_____________。(《陌上?！?

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.C

3.A

4.C

5.D

6.A曹操《短歌行》是一首樂府舊題詩，屬于漢樂府《相和歌·平調(diào)曲》。

【錯誤分析與防范】此題要求考生了解新、舊樂府詩的概念。如果只對樂府詩有一個大致模糊的印象，往往會對此類細(xì)節(jié)問題作不出正確的回答。

7.C

8.D《苦惱》講述了剛剛失去愛子的馬車夫姚納希望找人傾訴喪子之痛而不得，最終只得將內(nèi)心的痛苦告訴他的老馬的故事。文章通過人與馬的對比，反映出舊俄社會人情的自私、冷漠，揭露了當(dāng)時俄國社會的黑暗與冷酷。

9.B

10.C本題考查了文言多義詞的辨析。A項(xiàng)“之”，助詞，可譯為“的”；B項(xiàng)“之”，代詞，這樣；C項(xiàng)“之”，動詞，到，到達(dá)；D項(xiàng)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

11.此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比指出后者遠(yuǎn)不如前者?！叭欢蓴‘愖児I(yè)相反也?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也。”此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠(yuǎn)不如前者?！叭欢蓴‘愖?，功業(yè)相反也?！睘槭裁磿霈F(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也。”

12.文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情表達(dá)了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。文章通過對幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時代人們精神現(xiàn)狀的反思，抒發(fā)了作者對“木車的激情"的崇敬之情，表達(dá)了作者對現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評。

13.①永遠(yuǎn)被外界的力量左右著永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里沒有真正的內(nèi)心生活。②他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。①永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，沒有真正的內(nèi)心生活。②他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。這樣的一個人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。

14.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo))；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo))；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

15.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

16.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

17.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

18.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

19.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

20.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

21.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

22.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

23.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還

24.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時，一些人因?yàn)橛袔讉€錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约?。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上