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文檔簡介
2022年福建省泉州市永春縣某高職大學(xué)語文單招模擬題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《燈下漫筆》向青年所闡明的最重要的道理是()
A.如何讀書B.創(chuàng)建新時代C.改造國民性D.如何繪畫
2.下列最能體現(xiàn)文章主旨的語句是
A.都城過百雉,國之害也B.蔓草猶不可除,況君之寵弟乎C.多行不義必自斃D.國不堪貳
3.“你可都改了罷!”黛玉的話的含義是()
A.勸寶玉改邪歸正B.要寶玉不要結(jié)交戲子C.勸寶玉聽從賈政D.言不由衷的哀嘆
4.下列《報(bào)劉一丈書》中的語句,描述作者對權(quán)貴者態(tài)度的是()
A.日夕策馬,候權(quán)者之門
B.間道經(jīng)其門,則亦掩耳閉目,躍馬疾走過之
C.幸主者出,南面召見,則驚走匍匐階下
D.即所交識,亦心畏相公厚之矣
5.
第
15
題
下列詩句中屬于遠(yuǎn)景靜態(tài)描寫的是()。
6.依次填入下列各句橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是:①日本政界的一些人妄圖()日本侵華的歷史,引起中日兩國人民的強(qiáng)烈反對。②端午節(jié),民間有在身上掛香荷包的習(xí)俗,據(jù)說,這樣可以()疾病。③見到這情景,她那滿腔怨恨似乎一下子都()了。
A.竄改,驅(qū)除,融解B.篡改,祛除,融解C.竄改,祛除,溶解D.篡改,驅(qū)除,溶解
7.《國語》是我國第一部()
A.編年體史書B.紀(jì)傳體史書C.國別體史書D.斷代體史書
8.下列文學(xué)常識表述完全正確的是()A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我國20世紀(jì)30年代著名的長篇小說
B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《曰出》和《茶館》
C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”
D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)
9.《報(bào)劉一丈書》暴露封建官場黑暗所采用的筆法是
A.客觀的求真筆法
B.夸張的漫畫筆法
C.含蓄的暗示筆法
D.犀利的怒斥筆法
10.
第
6
題
《門檻》中的“一位俄羅斯的姑娘”象征著()。
二、閱讀理解(4題)11.下列對原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
12.秋聲賦
歐陽修
歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:“異哉!’’初浙瀝以蕭颯,忽奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風(fēng)雨驟至。其觸于物也,縱縱錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。余謂童子:“此何聲也?汝出視之?!蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?,四無人聲。聲在樹間?!?/p>
余曰:“噫嘻悲哉!此秋聲也,胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也:其色慘淡,煙霏云斂;其容清明,天高日晶;其氣栗冽,砭人肌骨;其意蕭條,山川寂寥。故其為聲也,凄凄切切,呼號奮發(fā)。豐草綠縟而爭茂。佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變,木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者,乃其一氣之余烈。夫秋,刑官也,于時為陰;又兵象也,于行用金。是謂天地之義氣,常以肅殺而為心。天之于物,春生秋實(shí)。故其在樂也,商聲主西方之音,夷則為七月之律。商,傷也,物既老而悲傷;夷,戮也,物過盛而當(dāng)殺?!?/p>
“嗟乎!草木無情,有時飄零。人為動物,惟物之靈,百憂感其心,萬事勞其形,有動于中,必?fù)u其精。而況思其力之所不及,憂其智之所不能,宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì),欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊,亦何恨乎秋聲!”
童子莫對,垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧,如助余之嘆息。
歐陽修是從哪幾個角度表現(xiàn)悲秋情緒的。
13.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。____________________________________________________________________。
14.瓷器的意味
池莉
①只要日子一好,瓷器就是一個好東西。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。
②比如許多人搬了新家或是裝修房子,只要稍有余地,使會置一架多寶柜,架上最少不了的就是瓷器。瓷器的確是好看,其質(zhì)地,造型,圖案,色彩,沒有其他什么工藝品可以媲美,實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西,單從名字上看不出太大的好處,房子就是房子,住人的地方。只有瓷器的名字取得講究,如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的,簡直就像歐洲古典女人的長裙,是絕不肯平鋪直敘的,到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊,修飾出無窮無盡的意味。
③現(xiàn)在,瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的?是做什么用的?這么往深處一想,就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的,最初脫胎于陶器。在漢代之前,一般都燒制陶器,它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早,據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火,用火烤熟的食物是燙的,這就要求使用相應(yīng)的容器,于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地前進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的,等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了,人們的物質(zhì)生活也比較豐富了,這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒,更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。
④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先,想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所事事,便有了多余的精力去熱乎藝術(shù)。那時候,一件精關(guān)的瓷器作品出來,人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒,他們就不惜千金購買了過去,藏入深宅觀賞把玩,一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去,瓷器的佳名傳到宮廷,皇家也是凡人,對瓷器的喜歡也是有的,不喜歡也是有的,但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器,在社會上又有了文名,皇家也難免附庸風(fēng)雅,也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷,反過來又刺激了社會。商人有利可圖,他們便會投資瓷器工藝,工匠自然受到了極大的鼓舞,藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣,一波波,一浪浪,推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作,直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里,大浪淘沙,肉腐骨存,瓷器終于完全擺脫了最初的粗陋面目,登堂入室,成了藝術(shù)品。
⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品,但至今為止,用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒,并沒有因?yàn)槌蔀榱藘r值連城的藝術(shù)品而失去世俗性,世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ),在這個基礎(chǔ)上,它才一步步登高,越來越好,藝無止境,笑無止境。可見大雅寓于大俗,無俗也就無雅,不俗也就不雅,俗雅其實(shí)是一體的。
⑥再說了,即便是當(dāng)年官窯出的夜壺,皇帝撤過尿,詩人寫過詩,你就是不在乎它,不供在博古架上,不送給博物館,不賣給文物商店和收藏家,依然拿它撒尿,它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘,盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家,超塵脫俗,不在紅塵話語中,自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界,就是做到了別人也無從知道,因?yàn)樗辉僭谌魏蚊襟w露面和喧嘩,大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻,它與它的知音相逢,那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄,驚天地而泣鬼神的了。
怎樣理解“只要日子一好,瓷器就是一個好東西?,F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”在文中的含義?
三、名句默寫題(10題)15._____________,_____________,銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))
16.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時時猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)
17._____________,_____________,錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))
18.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
19.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
20.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
21.青絲為籠系,_____________。(《陌上?!?
22.______________,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))
23.____________,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。(李白《蜀道難》)
24.____________,____________。此中有真意,欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))
四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.B
2.C
3.D
4.B
5.C
6.B
7.C
8.C本題考查了中國現(xiàn)代文學(xué)常識。A項(xiàng)中魯迅的《吶喊》是20世紀(jì)初期的作品;B項(xiàng)中話劇《茶館》是老舍的作品;D項(xiàng)中《邊城》的故事背景在湘西水鄉(xiāng)。
9.B
10.C
11.B
12.其色慘淡其容清明其氣栗冽其意蕭條其聲凄切其職刑官。其色慘淡其容清明,其氣栗冽,其意蕭條,其聲凄切,其職刑官。
13.賢能的人知道他不會任用自己而怨恨他,不肖的人知道他鄙視自己而仇恨他。
14.物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活水平的提高現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價值了。物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活水平的提高,現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價值了。
15.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨
16.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲
17.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會
18.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
19.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
20.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓
21.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤
22.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌
23.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬
24.山氣日夕佳飛鳥相與還山氣日夕佳飛鳥相與還
25.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處,平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時,也應(yīng)尊重別國。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢,忘記了自尊。為了錢,為了蠅頭小利,不惜出賣自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時,一些人因?yàn)橛袔讉€錢,便目中無人,自認(rèn)為"有錢便是爺",他們同不自尊的人一樣,無法體會到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约?。總之,對自己,對他人,人與人,國與國,都應(yīng)學(xué)會尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會使別人的快樂加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力,讓世界充滿尊重!
26.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒?,人究競怎樣活著才有價值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個人是為著人類
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