高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測(cè)試 第5課第1框

第二單元第五課第1框一、選擇題1．人體褪黑激素一般在黑暗條件下分泌，有助于調(diào)節(jié)和促進(jìn)睡眠。而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：便攜式數(shù)碼設(shè)備會(huì)觸發(fā)睡眠障礙，從數(shù)碼熒屏投射出的光線會(huì)抑制褪黑激素的產(chǎn)生，從而擾亂人體生物鐘。這一研究進(jìn)一步佐證了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110217)()①思維與存在具有同一性②人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律③意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出反應(yīng)的特性A．①② B．③④C．②③ D．①④[答案]D[解析]通過(guò)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)有關(guān)規(guī)律，說(shuō)明思維與存在具有同一性，①符合題意。材料只體現(xiàn)認(rèn)識(shí)規(guī)律，而沒(méi)有體現(xiàn)利用規(guī)律，②排除。③在材料中未體現(xiàn)。④正確，從數(shù)碼熒屏投射出的光線會(huì)擾亂人體生物鐘，說(shuō)明一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出反應(yīng)的特性。2．意識(shí)是一種什么現(xiàn)象？它是怎樣產(chǎn)生的？這些問(wèn)題自古以來(lái)即為人們所關(guān)注和探索。下列關(guān)于“意識(shí)起源”的表述正確的是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110218)()A．意識(shí)是由純粹的動(dòng)物心理自發(fā)形成的B．意識(shí)就是生物的反應(yīng)形式C．意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，與物質(zhì)同時(shí)產(chǎn)生D．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物[答案]D[解析]人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)，A錯(cuò)誤。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提，B錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，C錯(cuò)誤，D正確。3．生活中我們發(fā)現(xiàn)“先天性無(wú)腦畸形兒”只能整天躺著，連簡(jiǎn)單的表情都沒(méi)有。這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110219)()①人的意識(shí)來(lái)源于人腦②有了大腦才會(huì)有意識(shí)③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能④人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]D[解析]①錯(cuò)誤，意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)。②錯(cuò)誤，大腦不等于人腦。③④正確，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。4．一些地方出現(xiàn)過(guò)“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)。這一事實(shí)說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110220)()A．人腦不一定是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官B．有了人腦一定會(huì)有意識(shí)C．脫離社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)形成意識(shí)D．意識(shí)是大腦的產(chǎn)物[答案]C[解析]A錯(cuò)誤，人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化?！坝捎谒麄兊纳瞽h(huán)境長(zhǎng)期與人類社會(huì)活動(dòng)脫離，所以他們沒(méi)有形成人的意識(shí)”，說(shuō)明沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，人腦不會(huì)形成意識(shí)，C符合題意。D錯(cuò)誤，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。5．一條小河在詩(shī)人眼中是一首詩(shī)，在畫(huà)家眼中是一幅畫(huà)，在音樂(lè)家眼中則是一首歌。這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110221)()A．意識(shí)是客觀存在在人腦中加工改造的結(jié)果B．人的意識(shí)的差異性根源于客觀存在狀況的差異C．人的意識(shí)可以正確預(yù)見(jiàn)客觀事物的發(fā)展方向D．人的意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容是由客觀存在決定的[答案]A[解析]A正確，不同的人對(duì)同一客觀存在產(chǎn)生了不同的意識(shí)，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了人腦的加工。B說(shuō)法錯(cuò)誤。C說(shuō)的是意識(shí)的能動(dòng)性，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。D與題意不符。二、非選擇題6．對(duì)于生活在印度尼西亞婆羅洲加里曼丹島丹戎普丁國(guó)家公園雨林里的一只善于創(chuàng)新的大猩猩和它的孩子來(lái)說(shuō)，它們的生活與人類的沒(méi)有什么兩樣。快要下雨時(shí)，這只母猩猩從地上撿起一些樹(shù)葉蓋在頭上，為它和它的小寶寶做了一個(gè)臨時(shí)性雨帽，用來(lái)遮擋雨水。(1)大猩猩用樹(shù)葉做了一個(gè)臨時(shí)性雨帽，用來(lái)遮擋雨水說(shuō)明動(dòng)物也有意識(shí)嗎？(2)從起源上看，動(dòng)物的心理和人的意識(shí)是什么關(guān)系？eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110222)[答案](1)意識(shí)是人腦的機(jī)能。動(dòng)物不具備產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦，也沒(méi)有樹(shù)葉、雨水的概念，沒(méi)有抽象思維概括的能力，其智力仍然屬于動(dòng)物的感覺(jué)和心理，不是意識(shí)。(2)人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)是人所特有的，意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。[解析]第(1)問(wèn)考查動(dòng)物的本能與人的意識(shí)的區(qū)別，要從意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、意識(shí)的特點(diǎn)等方面說(shuō)明。第(2)問(wèn)考查動(dòng)物心理與人的意識(shí)在起源上的關(guān)系，比較簡(jiǎn)單。一、選擇題1．人們的一切行為是受意識(shí)支配的，而支配行為的意識(shí)，是人們所處的社會(huì)關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果。上述材料中的意識(shí)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110223)()①是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②其內(nèi)容來(lái)源于人腦③是人腦對(duì)客觀事物的正確反映④既包括感覺(jué)，也包括抽象思維A．①③ B．②④C．①④ D．②③[答案]C[解析]解答本題可以采用排除法，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，②錯(cuò)誤。正確的和錯(cuò)誤的意識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的反映，③錯(cuò)誤。①④符合題意。故選C。2．最近，科學(xué)家開(kāi)發(fā)出了一種能記錄大腦高級(jí)活動(dòng)的系統(tǒng)，目的是幫助心理學(xué)家通過(guò)腦活動(dòng)的電子圖像確認(rèn)做夢(mèng)人的夢(mèng)中情形。通過(guò)大腦的活動(dòng)了解夢(mèng)中的情形，說(shuō)明夢(mèng)作為一種意識(shí)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110224)()A．是人腦的機(jī)能 B．其內(nèi)容源于人腦C．是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 D．其形式是客觀的[答案]A[解析]材料表明做夢(mèng)這一意識(shí)活動(dòng)與人腦的活動(dòng)分不開(kāi)，這說(shuō)明意識(shí)是人腦的機(jī)能，故A符合題意，C與題意無(wú)關(guān)。意識(shí)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)客觀事物的反映，故B錯(cuò)誤。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，故D錯(cuò)誤。3．下邊漫畫(huà)《情人》(作者：方成)的哲學(xué)寓意是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110225)()A．世界觀決定于方法論B．思維與存在沒(méi)有同一性C．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映D．意識(shí)既是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物[答案]C[解析]本題考查學(xué)生對(duì)意識(shí)的理解。由于個(gè)人對(duì)客觀事物的主觀印象良好，因而原來(lái)不美的人在情人眼中也是美的，C項(xiàng)符合題意；A、B表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)與題意不符，排除。4．有人說(shuō)：“鳥(niǎo)有鳥(niǎo)言，獸有獸語(yǔ)?！彼坪鮿?dòng)物也有語(yǔ)言，如鳥(niǎo)兒鳴叫，蜜蜂舞蹈，鸚鵡學(xué)舌，也能傳達(dá)一定的信息。對(duì)此，辯證唯物主義認(rèn)為eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110226)()A．動(dòng)物的“語(yǔ)言”只是其本能反應(yīng)，并不是能動(dòng)地反映客觀世界的意識(shí)B．動(dòng)物的“語(yǔ)言”僅僅是對(duì)客觀世界的現(xiàn)象的反映C．動(dòng)物有動(dòng)物的意識(shí)，人類有人類的意識(shí)，互相不能理解而已D．鳥(niǎo)言獸語(yǔ)同人的語(yǔ)言一樣，也是意識(shí)的一種[答案]A[解析]意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，動(dòng)物之間傳遞信息的信號(hào)并不是意識(shí)，因?yàn)閯?dòng)物的“語(yǔ)言”只是其本能的反映，并非是其思想的表達(dá)。5．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110227)()①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③ B．②③C．②④ D．③④[答案]D[解析]科學(xué)研究的事實(shí)證明了意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)人腦，所以人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，③④正確。從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)離不開(kāi)人腦，但并不等于人腦可以決定意識(shí)的內(nèi)容和形式；意識(shí)離不開(kāi)人腦的加工改造，但不是大腦的機(jī)能。所以①②說(shuō)法均不準(zhǔn)確。6．龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)中華兒女來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相連的情感。龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說(shuō)法。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110228)()①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映②一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能④任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”A．①② B．①④C．③④ D．②④[答案]B[解析]題意旨在強(qiáng)調(diào)任何意識(shí)都源于客觀實(shí)在，是對(duì)客觀實(shí)在的能動(dòng)反映，①④正確體現(xiàn)了題意；觀念都經(jīng)過(guò)了人腦的加工改造，與現(xiàn)實(shí)不完全相同，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)。7．巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑借空氣，它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣，你們?nèi)绻粦{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來(lái)?！蔽覀冋f(shuō)意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110229)()①意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)④物質(zhì)依賴于人的意識(shí)A．①② B．③④C．①③ D．②④[答案]A[解析]本題考查物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。意識(shí)的形成離不開(kāi)客觀事物，故①②正確；有了人腦不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，③錯(cuò)誤；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。二、非選擇題8．喬治·貝克萊指出：“公園中的樹(shù)木，客廳中的椅子，如果沒(méi)有人在那里感知它們，它們就是不在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄?，離開(kāi)心靈，事物就不存在。辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110230)[答案]①貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義的觀點(diǎn)。②主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等視為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神而存在。③馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^世界的萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)因?yàn)槿说囊庾R(shí)是否感知而忽生忽滅。④馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)觀認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象。意識(shí)依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的