2023年歷年古漢語(yǔ)職稱考試習(xí)題

傳記單元（1-6課）練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、在“病應(yīng)見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也”中，“止”的意義是（）A、停止B、完了C、來(lái)到D、語(yǔ)氣助詞E、同“之”，動(dòng)詞【答案】（D） 2、在“先生過小國(guó)，幸而舉之”中，“舉”的意義是（）A、救治B、舉起C、翹起D、抬起E、推崇【答案】（A）3、在“扁鵲出，桓侯謂左右曰”中，“左右”的意義是（）A、左邊右邊B、前邊后邊C、輔助D、身邊的人E、親人【答案】（D）4、在“過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī)”中，“帶下醫(yī)”之義為（）A、婦科醫(yī)生B、腰帶以下的醫(yī)治C、帶脈以下的醫(yī)治D、經(jīng)帶產(chǎn)諸病之醫(yī)治E、婦兒科醫(yī)生【答案】（A）5、在“佗曰：‘尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！螂y其異”中，“難”的意義是（）A、犯難B、為難C、責(zé)問D、困難E、解難【答案】（C）6、在“太尉黃琬辟”中，“辟”的意義是（）A、刑法B、征召C、回避D、規(guī)避E、舉薦【答案】（B）7、在“辭以妻病，數(shù)乞期不反”中，“數(shù)”的讀音是（）A、shùB、shǔC、shuòD、shòuE、shuǒ【答案】（C）8、在“人體欲得勞動(dòng)，但不妥使極爾”中，“爾”的意義是（）A、盡B、完C、語(yǔ)氣詞，罷了D、指示代詞，這里E、以上都不是【答案】（C）9、在“卿今強(qiáng)健，我欲死，何忍無(wú)急去藥，以待不祥”中，“去”的意義是（）A、收藏B、舍棄C、去掉D、離開E、以上都不是【答案】（A）10、在“太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛”中，“信”的意義是（）A、相信B、的確C、兩宿D(zhuǎn)、通“伸”E、以上都不是【答案】（B）11、在“適值佗見收，急忙不忍從求”中，“收”的意義是（）A、收獲B、收攏C、逮捕D、盛殮E、以上都不是【答案】（C）12、在“載歸家，中宿死”中，“中宿”之義為（）A、隔夜B、次夜C、半夜D、睡著E、三日【答案】（C）13、在“呻吟無(wú)賴”中，“無(wú)賴”之義為（）A、無(wú)奈B、不好C、無(wú)靠D、無(wú)聊E、無(wú)知【答案】（A）14、在“子聰明異常人，其肯游藝于醫(yī)乎”中，“其”的意義是（）A、或許B、一定C、假如D、難道E、莫非【答案】（A）15、在“殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉”中，“少”的意義是（）A、減少B、變小C、低賤D、輕視E、不多【答案】（D）16、在“學(xué)者多誦習(xí)而取則焉”中，“則”的意義是（）A、效法B、法則C、條文D、遵循E、依從【答案】（B）17、在“士茍精一藝，以推及物之仁”中，“物”的意義是：A、器物B、外物C、萬(wàn)物D、眾人E、物質(zhì)【答案】（D）18、在“然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者”中，“鮮”之義為（）A、鮮明B、很少C、清楚D、新鮮E、絕對(duì)【答案】（B）19、在“然性褊甚，恃能厭事，難得意”中，“褊”之義為（）A、衣服狹小B、心胸狹小C、心胸不正D、偏心眼兒E、剛直不阿【答案】（B）20、在“茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉”中，“浼”的意義是（）A、水少B、水多C、光潔D、濕潤(rùn)E、以上都不是【答案】（E）21、以下除……之外，都有病愈之義（）A、已B、起C、閒D、甦E、差【答案】（D）22、“則余竊多江民瑩”中的“多”意思是（）A、批準(zhǔn)B、推崇C、看中D、推薦E、只是【答案】（B）23、在“所不夙夜以求無(wú)忝者，有如此木”中，“無(wú)忝”的義為（）A、不增長(zhǎng)B、不麻煩C、無(wú)愧于D、不樂于E、無(wú)所謂【答案】（C）24、在“當(dāng)世以布衣稱作者，無(wú)慮數(shù)十家”中“無(wú)慮”的義為（）A、沒有B、無(wú)憂C、大略D、但是E、也許【答案】（C）二、實(shí)詞活用題1、舍客長(zhǎng)桑君過，扁鵲獨(dú)奇之。奇：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇特不凡。2、在趙者名扁鵲。名：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，被稱為。3、聞太子不幸而死，臣能生之。生：【答案】使動(dòng)用法，使……復(fù)活。4、不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。生：【答案】使動(dòng)用法，使……復(fù)活。5、故天下盡以扁鵲為能生死人。生：【答案】使動(dòng)用法，使……復(fù)活。6、扁鵲曰：“越人非能生死人也?！鄙骸敬鸢浮渴箘?dòng)用法，使……復(fù)活。7、其后扁鵲過齊，齊桓侯客之。客：【答案】客：意動(dòng)用法，把……當(dāng)作貴客。8、輕身重財(cái)，二不治也。輕：【答案】意動(dòng)用法，以……為輕。重：【答案】意動(dòng)用法，以……為重。9、若當(dāng)針，亦但是一兩處。針：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，針刺。10、斷腸湔洗，縫腹膏摩。膏：【答案】名詞作狀語(yǔ)，用藥膏。11、于是為湯下之。下：【答案】為動(dòng)用法，給……打胎。12、不汗，后三日死。汗：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，發(fā)汗。13、佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。”下：【答案】為動(dòng)用法，給……瀉下。14、刺不得胃管，誤中肝也，食當(dāng)天減。日：【答案】名詞作狀語(yǔ)，一天天地。15、下利常先啼，日以羸困。日：【答案】名詞作狀語(yǔ)，一天天地。16、兒得母寒，故令不時(shí)愈。時(shí)：【答案】名詞作狀語(yǔ)，準(zhǔn)時(shí)。17、家人車載欲往就醫(yī)。車：【答案】名詞作狀語(yǔ)，用車子。18、佗脈之曰：“府君胃中有蟲數(shù)升?！泵}：【答案】為動(dòng)用法，給……診脈。19、佗針鬲，隨手而差。針：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，針刺。20、今當(dāng)與湯，并針一處。針：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，針刺。21、太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。書：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，寫信。22、此可以活人?；睿骸敬鸢浮渴箘?dòng)用法，使……活命。23、熊頸鴟顧。熊：【答案】名詞作狀語(yǔ)，像熊同樣。鴟：【答案】名詞作狀語(yǔ)，像鴟同樣。24、亦以除疾，并利蹄足。利：【答案】使動(dòng)用法，使……輕健。25、凡醫(yī)咸言背及胸藏之間不可妄針，針之但是四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。針：【答案】四個(gè)“針”字都是名詞活用作動(dòng)詞，針刺。26、言久服去三蟲，利五藏，輕體。輕：【答案】使動(dòng)用法，使……輕健。27、躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。農(nóng)：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，務(wù)農(nóng)。28、且道之所貴者，理世也。貴：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，看重，重視。29、人之所美者，及時(shí)也。美：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，贊美。30、運(yùn)四海之心，以廣非益之病，豈道德之至乎!廣：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)。31、茍能體堅(jiān)厚之實(shí)，居不薄之真。體：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，體察，體悟。32、城陽(yáng)太守梁柳，……當(dāng)之官，人勸謐餞之。餞：【答案】為動(dòng)用法，給……餞行。33、今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道!貴：【答案】意動(dòng)用法，以……為貴。賤：【答案】意動(dòng)用法，以……為賤。34、翁自幼好學(xué)、日記千言。日：【答案】名詞作狀語(yǔ)，天天。35、吾臥病久，非精于醫(yī)者，不能以起之。起：【答案】使動(dòng)用法，使……康復(fù)。36、于是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。心：【答案】名詞作狀語(yǔ)，從心里?？冢骸敬鸢浮棵~作狀語(yǔ)，在口中。37、蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之。酒：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，飲酒。內(nèi)：答案：名詞活用作動(dòng)詞，行房事。愈：【答案】使動(dòng)用法，使……痊愈。38、以五倍子作湯洗濯，皺其皮。皺：【答案】使動(dòng)用法，使……收縮。39、一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附。聲：【答案】名詞作狀語(yǔ)，像聲音同樣。影：【答案】名詞作狀語(yǔ)，像影子同樣。40、事母夫人也，時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。時(shí)：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，準(zhǔn)時(shí)調(diào)理。41、非其友不友，非其道不道。后“友”字：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，結(jié)交。42、世之名公卿多折節(jié)下之。下：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，虛心請(qǐng)教。43、史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。激：【答案】使動(dòng)用法，使……感動(dòng)。厲：【答案】使動(dòng)用法，使……得到勸勉。44、又可以醫(yī)師而少之哉!少：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，輕視，瞧不起。三、詞語(yǔ)解釋題1、乃呼扁鵲私坐，間與語(yǔ)曰。間：語(yǔ)：【答案】悄悄地告訴2、其在骨髓，雖司命無(wú)奈之何！司命：奈之何：【答案】掌管命運(yùn)之神對(duì)它怎么樣3、血脈治也，而何怪？治：而：【答案】正常你4、先生得無(wú)誕之乎？何以言太子可生也!誕：之：【答案】欺騙我5、越人之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形。待：寫形：【答案】等待從外形審察病人6、驗(yàn)于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。傳：考驗(yàn)：【答案】遞解；遞送審訊驗(yàn)實(shí)7、佗舍去，婦稍小差。稍：差：【答案】漸漸地好轉(zhuǎn)8、若其虛詐，便收送之。收：送：【答案】逮捕遣送9、百余日復(fù)動(dòng)，更呼佗。佗曰：“此脈故事有胎?！备汗适拢骸敬鸢浮坑职凑諔T例10、卿今強(qiáng)健，我欲死，何忍無(wú)急去藥，以待不祥？去：不祥：【答案】收藏患病11、居不卜鄰，教有所闕。卜:闕:【答案】選擇空缺12、赤子涂地，無(wú)以濟(jì)之。赤子：濟(jì)：【答案】百姓救助13、自是戚里貴室，逮士庶之家，愿致之。逮：致：【答案】到邀致；邀請(qǐng)14、意欲之適，則使二仆夫輿之。之適：輿之：【答案】到……去抬他15、殆古所謂直諒多聞之益友。殆：諒：【答案】大約誠(chéng)實(shí)可信16、渙焉無(wú)少凝滯于胸臆。渙焉：凝滯：【答案】消散貌猶困阻17、一貧婦寡居病癩，翁見之惻然。癩：惻然：【答案】麻風(fēng)病憐憫的樣子18、四方豪杰，分曹而仕，伏軾而游，蓋士之淵藪也。分曹淵藪【答案】猶今之分部門、分科喻人或物聚集之地19、爾有令名，惡用乎黃發(fā)？令：惡：【答案】美怎么20、不問梱外事，即家務(wù)左右棼起，終不入于心。梱外：棼：【答案】門外雜亂21、乃若質(zhì)行雅馴，則余竊多江民瑩。雅馴：多：【答案】文詞典雅有法推崇四、填空題1、“以管窺天”比方__________________?！敬鸢浮科嬗^測(cè)2、“聞病之陽(yáng)”中的“陽(yáng)”指_________，“論得其陰”中的“陰”指_________。【答案】外在表現(xiàn)內(nèi)存病機(jī)3、“曾不可以告咳嬰之兒”中的“咳”同_________，意思是_________?！敬鸢浮亢⑿簞倳?huì)笑4、吾有一術(shù)，名曰五禽之戲，一曰虎，二曰_____________,三曰_____________,四曰猿,五曰鳥o【答案】鹿熊5、華佗的弟子有_______與________。【答案】吳普樊阿6、丹溪翁名叫，他是時(shí)期的大醫(yī)家之一，他在武林求教的老師是-----------------------------o【答案】朱震亨（朱丹溪、朱彥修）金元羅知悌（羅子敬、太無(wú)先生）五、語(yǔ)譯題1、“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰：“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幱璞怡o：“飲是以上池之水三十日，當(dāng)知物矣?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲。忽然不見，殆非人也?！敬鸢浮俊拔矣胁还_傳授的醫(yī)術(shù)，我年老了，打算傳授給你，你不要泄露出去。”扁鵲說(shuō)：“好。”長(zhǎng)桑君于是從他的懷中取出藥來(lái)給扁鵲，說(shuō)：“用上池之水服用這藥三十天，應(yīng)當(dāng)顯現(xiàn)出效果來(lái)?！庇谑怯秩〕鏊乃械牟还_傳授的醫(yī)書，完全給予扁鵲。忽然看不到長(zhǎng)桑君了，他大約不是一般人呀。2、舍客長(zhǎng)桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐。【答案】客館的客人長(zhǎng)桑君來(lái)到，唯獨(dú)扁鵲認(rèn)為他不尋常，經(jīng)常恭敬地接待他。長(zhǎng)桑君也了解扁鵲不是一般人。往來(lái)十?dāng)?shù)年后，長(zhǎng)桑君才招呼扁鵲避開眾人而坐。3、使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少?！敬鸢浮考偈过R桓侯像圣人那樣預(yù)先知道微小的病變，能讓高明的醫(yī)生得以及早治療，那么疾病可以治愈，生命可以存活。一般人所擔(dān)憂的，是擔(dān)憂疾病多；而醫(yī)生所擔(dān)憂的，是擔(dān)憂治病的方法少。4、沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人認(rèn)為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯但是數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去，輒愈?！敬鸢浮颗嫦嚓惈曂扑]華佗為孝廉，太尉黃琬征召他，都不接受。華佗通曉養(yǎng)性的方法，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他已經(jīng)年齡接近百歲，然而華佗卻有壯年人的面貌。又精通醫(yī)方和藥物，他治療疾病，配合湯藥只用幾味藥，內(nèi)心了解用藥的分量和配伍的禁忌，不再稱量，煎好藥就讓病人服用，并且告訴評(píng)病人服藥方法和注意事項(xiàng)，便離開病人，病人的病也就治愈了。5、佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不妥使極耳o動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！薄敬鸢浮咳A佗告訴吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)當(dāng)?shù)玫竭\(yùn)動(dòng)，只是不要使身體疲倦罷了。身體活動(dòng)，那么水谷精氣才干消化，血脈才干暢通，疾病也就不會(huì)發(fā)生，比方像門軸不朽爛就是這個(gè)道理o”6、佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車，往視，語(yǔ)之曰：“向來(lái)道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！薄敬鸢浮咳A佗步行在路上，看見一個(gè)人患了咽喉阻塞的病，想吃東西卻咽不下去，家人用車?yán)肴メt(yī)生那里。.華佗聽到病人的呻吟聲，讓家人停下車，去診察，告訴家人說(shuō)：“剛才的路邊上有個(gè)賣湯面的店家，用蒜汁淹漬的黃齏菜水很酸，向店家買來(lái)三升飲服，疾病自然會(huì)除去?！?、若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取?！敬鸢浮考偃绮《臼怯艚Y(jié)積聚在體內(nèi)，是針刺和藥物的力量不能達(dá)成的地方，應(yīng)當(dāng)要剖開割除的話，就讓他飲麻沸散，一會(huì)兒就像醉死同樣，沒有什么知覺了，于是就剖開腹部，取出積聚。8、即如佗言，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！薄敬鸢浮侩S即如同華佗所說(shuō)，病人立刻吐出一條寄生蟲，懸掛在車邊,打算前往華佗那兒。華佗還沒有回家，他的小兒在門前戲耍，迎面看見病人，自言自語(yǔ)地說(shuō):“仿佛碰到了我的父親,車邊的寄生蟲就是證明?！?、謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有崇高之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生?！敬鸢浮炕矢χk就感激后叔母，跟從鄉(xiāng)里叫席坦的人學(xué)習(xí)，勤奮努力而不懈怠。安于貧困生活，親自播種收獲，帶著經(jīng)書干農(nóng)活，于是廣泛研究各家典籍的理論。安心而很少有欲望，才有了崇高的志向，以著書為追求有目的，自稱玄晏先生。10、退居里舍，杜門不冠屨，坐臥一榻上，時(shí)時(shí)閱史書雜說(shuō)，客至，酌酒劇談o意欲之適，則使二仆夫輿之，出沒閭巷，人或邀致之，不愿往也o【答案】辭官回歸家中，閉門謝客，不戴帽，不穿鞋，在一張榻上或坐或臥，時(shí)常閱讀歷史書籍和其他閑書，客人來(lái)到，就飲酒暢談o心里想去哪里，就讓兩個(gè)仆人抬著自己，出沒在閭巷之中，但假如有的人邀請(qǐng)他去某處，卻不愿前往o11、其論醫(yī)，諸老宿莫能持難。俄以病免。哲宗皇帝復(fù)召宿直禁中。久之，復(fù)辭疾賜告，遂不復(fù)起?！敬鸢浮克撌鲠t(yī)理，各位年老而有名望的醫(yī)生都不能自持己見問難。不久因病辭官。哲宗皇帝又召他侍奉于禁宮之內(nèi)。過了一段時(shí)間，又稱說(shuō)有病辭官，皇帝批準(zhǔn)告歸，于是不再任官。12、嗚呼！斯人也，如欲復(fù)得之，難哉！沒后，余聞其所治驗(yàn)尤眾，東州人人能言之，剟其章章者著之篇，異時(shí)史家序方術(shù)之士，其將有考焉?！敬鸢浮堪?！這樣的人，假如想要再碰到他，太難了！錢乙去世后，我聽說(shuō)他治病有效的人特別多，鄆州一帶人人可以說(shuō)出一些，就摘取那些明顯的治驗(yàn)寫入傳記中，有朝一日史家為方術(shù)之士做傳，當(dāng)將有參考價(jià)值吧。13、羅遇翁亦甚歡，即授以劉、張、李諸書，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷于經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)，非是也?！薄敬鸢浮苛_知悌對(duì)待丹溪翁也特別地喜歡，立即把劉完素、張從正、李杲等各家的醫(yī)書傳授給丹溪翁，為丹溪翁傳播并宣揚(yáng)三家的主旨，并且完全依據(jù)醫(yī)經(jīng)做決斷，同時(shí)說(shuō)：“完全拋棄你以往所學(xué)的東西，它們不對(duì)的?！?4、別人靳靳受古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁教之亹亹忘疲?！敬鸢浮縿e人固執(zhí)拘泥于古代的醫(yī)術(shù)，丹溪翁卻能靈活變通和取舍，然而最終也跟古代治病的原則符合。一時(shí)間學(xué)醫(yī)的人都像聲音和影子同樣依附。丹溪翁勤奮不倦地教導(dǎo)他們而忘了疲勞。15、左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？【答案】左丘明曾說(shuō)：“仁德之人的教導(dǎo)，它的益處真大呀！”的確如此啊。像丹溪這樣的人，大約就是古人所說(shuō)的正直、誠(chéng)信、博學(xué)的良師益友，又怎能因是醫(yī)生而輕視他呢？16、天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉?！敬鸢浮刻煜掠星迕鞯恼危敲慈说男袨榫捅憩F(xiàn)出美德；天下沒有清明的政治，那么人的言辭就表現(xiàn)出浮華。品德行為是根，言辭是隨它產(chǎn)生的。假如他見到有人喜歡浮夸的言談，致力于追求虛榮，而舍棄德行這個(gè)主線，就會(huì)使他怒氣顯露在面容上，像將要受到玷污似的。17、遂謝學(xué)官，罷舉子業(yè)o日鍵關(guān)，坐便坐，幾上置《離騷》、《素問》諸書，臥起自如，不問梱外事，即家務(wù)左右棼起，終不入于心，由是就業(yè)益多，神益王矣。【答案】于是放棄了學(xué)習(xí)為官的知識(shí)，停下了與科舉考試有關(guān)的學(xué)業(yè)。天天插上門閂，坐在正房以外的別室，幾案上放著《離騷》、《素問》等書籍，起居自便，不問門外的事情，即使身邊的家務(wù)事紛紛不斷，也始終不放在心上，因此求得的知識(shí)漸漸增多，精神漸漸旺盛o序跋單元（7-16課）練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、在“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥物之滋”中，“假”之義為（）A、偽劣B、憑借C、假冒D、借給E、使用【答案】（B）2、在“聊以蕩意平心，同死生之域，而無(wú)怵惕于胸中”中，“怵惕”的意義是（）A、擔(dān)憂B、恐驚C、警惕D、郁結(jié)E、凄愴【答案】（B）3、在“今刪其要，以備篇籍”中，“刪”之義為（）A、刪除B、保存C、掌握D、選取E、除去【答案】（D）4、在“樂而有節(jié)，則和平壽考”中，“考”之義為（）A、長(zhǎng)壽B、考問C、壽命D、一生E、羸弱【答案】（A）5、在“未嘗不慨然嘆其才秀也”中，“秀”之義為（）A、杰出B、華美C、秀氣D、禿E、平庸【答案】（A）6、在“忘軀徇物，危若冰谷”中，“冰谷”喻義為（）A、喻寒冷B、喻深淵C、喻險(xiǎn)境D、喻困苦E、喻艱難【答案】（C）7、在“建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔”中，“稔”之義為（）A、谷熟B、谷物名稱C、黏D、年E、月【答案】（D）8、在“降志屈節(jié)，欽望巫?！敝?，“欽”之義為（）A、虔誠(chéng)B、恭敬C、皇命D、謙遜E、屈尊【答案】（B）9、在“赍百年之壽命，持至貴之重器”中，“赍”之義為（）A、錢財(cái)B、憑借C、根據(jù)D、持E、得到【答案】（D）10、“持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措”的“重器”義為（）A、物品B、身體C、武器D、寶貝E、貴重【答案】（B）11、在“但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪”中，“企踵”之義為（）A、踮起腳跟B、仰慕C、盼望D、渴求E、謀求【答案】（B）12、在“處判針?biāo)?，無(wú)得參差”中，“參差”之義為（）A、不齊B、差錯(cuò)C、交互D、混亂E、錯(cuò)綜【答案】（B）13、在“風(fēng)濕候隙，遘手足之災(zāi)”中，“遘”之義為（）A、碰到B、碰上C、看待D、遭受E、導(dǎo)致【答案】（E）14、在“然而時(shí)鐘鼎峙，聞見闕于殊方”中，“鐘”之義為（）A、合法B、鐘鼓C、時(shí)鐘D、鐘情E、剛剛【答案】（A）15、在“含靈之所保曰命，資亭育以盡年”中，“亭育”之義為（）A、養(yǎng)育B、立貌C、停止D、享受E、生育【答案】（A）16、在“蓋聞天地之大德曰生，運(yùn)陰陽(yáng)以播物”中，“播”之義為（）A、播種B、繁殖C、傳播D、養(yǎng)育E、栽種【答案】（B）17、在“六氣斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之義為（）A．不流B.通“診”C.不和D.通“利”E.泛濫【答案】（C）18、在“俾厥土宇，用能康寧”中，“土宇”之義為（）A、土地和天空B、領(lǐng)地的上空C、領(lǐng)土和領(lǐng)空D、領(lǐng)地上的人民E、領(lǐng)土【答案】（E）19、在“興言撰緝，勒成一家”中，“勒”的意義是（）A、統(tǒng)勒B、合并C、刊登D、編寫E、補(bǔ)充【答案】（D）20、在“幸遇真經(jīng)，式為龜鏡”中，“式”之義為（）A、試B、用C、嘗D、方E、當(dāng)【答案】（B）21、在“拯黎元于仁壽，濟(jì)羸劣以獲安者”中，“羸劣”之義為（）A、惡劣B、瘦弱C、貧民D、體弱多病者E、頑劣【答案】（D）22、在“稽其言有征，驗(yàn)之事不忒”中，“忒”之義為（）A、特別B、虛假C、差錯(cuò)D、過度E、模糊【答案】（C）23、在“徽音累屬”中，“累屬”屬于（）A、疊音詞B、重言C、聯(lián)綿詞D、偏義復(fù)詞E、同義復(fù)詞【答案】（E）24、在“駒隙百年，誰(shuí)保無(wú)恙”中，“駒隙百年”之喻為（）A、喻時(shí)光迅快B、喻時(shí)光緩慢C、喻人生漫長(zhǎng)D、喻人生短暫E、喻路途遙遠(yuǎn)【答案】（D）25、在“疾之中人，變態(tài)莫測(cè)，明能燭幽，二豎遁矣”中，“二豎”之義為（）A、兩個(gè)小兒B、病名C、病魔D、鬼怪E、兩個(gè)童仆【答案】（C）26、在“游食江湖，貨藥吮舐”中，“貨”之義為（）A、錢財(cái)B、賣C、買D、貨品E、制作【答案】（B）27、在“亡如世鮮知十之才士”中，“亡如”之義為（）A、無(wú)奈B、不如C、不像D、不要E、徒然【答案】（A）28、在“《內(nèi)經(jīng)》之生全民命，豈殺于《十三經(jīng)》之啟植民心”中，“殺”之義為（）A、戮B、害C、少D、多E、謬【答案】（C）29、在“生民之禍亟矣”中，“亟”之義為（）A、急B、頻繁C、極D、多次E、反復(fù)【答案】（B）30、在“挾技劫病，貪利恣睢”中，“恣睢”的意義是（）A、自由自在B、驕傲自大C、斤斤計(jì)較D、胡作非為E、暴露無(wú)遺【答案】（D）31、在“抄襲醫(yī)緒，倡為詭異”中，“緒”的意義是（）A、心緒B、開端C、事業(yè)D、頭緒E、殘余【答案】（E）32、在“六氣之中，君相兩火無(wú)論已”中，“已”的意義是（）A、已經(jīng)B、說(shuō)盡C、通“以”D、通“矣”E、停止【答案】（D）33、在“藏諸笥者久之”中，“諸”的意義是（）A、之B、之乎C、之于D、許多E、于【答案】（C）34、在“有宗子柏云者，挾是術(shù)遍游南北”中，“宗子”之義為（）A、宗室之子B、同宗之子C、同宗兄弟中年長(zhǎng)者D、嫡長(zhǎng)子E、皇子【答案】（C）35、在“好學(xué)之士，咸知向方”中，“向方”之義為（）A、方向?qū)Φ腂、趨向某方C、趨向正道D、有了方向E、趨之若騖【答案】（C）36、在“嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精”中，“厭”之義為（）A、滿足B、厭棄C、討嫌D、通“魘E、通“壓”【答案】（A）37、在“亡如世鮮知十之才士，以闕如為恥”中，“鮮”的義為（）A、鮮明B、活躍C、富有D、缺少E、輕視【答案】（D）38、在“而下士聞道若張景岳之徒”中，“下士”的意義是（）A、窮人B、地位低的人C、愚蠢的人D、水平差的人E、不講道理的人【答案】（D）二、實(shí)詞活用題1、至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?；迹骸敬鸢浮繛閯?dòng)用法，為……感到憂患。愚：【答案】使動(dòng)用法，使……愚昧無(wú)知。2、每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。條:【答案】名詞活用作動(dòng)詞，分條列舉。3、今刪其要，以備篇籍。備：【答案】使動(dòng)用法，使……完備。4、以通閉解結(jié)，反之于平。反：【答案】使動(dòng)用法，使……恢復(fù)。5、是以圣王制外樂以禁內(nèi)情，而為之節(jié)文。為：【答案】為動(dòng)用法，給……寫。6、聊以蕩意平心，同生死之域。同：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……相同。7、故論其書，以序方技為四種。序：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，依次排列。8、華其外而悴其內(nèi)。華：【答案】使動(dòng)用法，使……華麗。悴：【答案】使動(dòng)用法，使……衰敝。9、感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。感：【答案】為動(dòng)用法，為……而悲哀。傷：【答案】為動(dòng)用法，為……而悲哀。10、今并味精英，鈐其要妙。鈐：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，闡發(fā)，把握。11、吾甚非之。非：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……錯(cuò)誤。12、則圣人不合啟金縢，賢者曷為條玉版。條：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，分條雕刻。13、斯言之玷，竊為吾子羞之。羞：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，感到羞恥。14、氣有馀則和其經(jīng)渠以安之。安：【答案】使動(dòng)用法，使……平和。15、孔安國(guó)序《尚書》。序：【答案】為動(dòng)用法，為……作序。16、咸日新其用，大濟(jì)蒸人。日：【答案】名詞用作狀語(yǔ)，日益。新：【答案】使動(dòng)用法，使……創(chuàng)新發(fā)展。17、節(jié)《皮部》為《經(jīng)絡(luò)》，退《至教》以先《針》。退：【答案】使動(dòng)用法，使……退后。先：【答案】使動(dòng)用法，使……提前。18、一以參詳，羣疑冰釋。冰：【答案】名詞用作狀語(yǔ)，像冰……同樣。19、加字以昭其義。昭：【答案】使動(dòng)用法，使……明白。20、增益以光其意。光【答案】使動(dòng)用法，使……明晰。21、凡所加字，皆朱書其文。朱：【答案】名詞用作狀語(yǔ)，用朱色。22、庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言。昭彰：【答案】使動(dòng)用法，使……明晰光大。23、靡不縷指而臚列焉?？|：【答案】名詞用作狀語(yǔ)，一條一條地，一一地。24、又有目醫(yī)為小道，并是書弁髦置之者，是豈巨慧明眼人歟!目：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，看作。弁髦：【答案】名詞用作狀語(yǔ)，像對(duì)待無(wú)用之物同樣。25、夫《內(nèi)經(jīng)》之生全民命，豈殺于《十三經(jīng)》之啟植民心!生全：【答案】使動(dòng)用法，使……生存并得到保全。26、奈何今之業(yè)醫(yī)者，亦置《靈》、《素》于罔聞，昧性命之玄要，盛盛虛虛，而遺人夭殃。業(yè)：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，從事。前“盛”字：【答案】使動(dòng)用法，使……更實(shí)。前“虛”字：【答案】使動(dòng)用法，使……更虛。27、然后附意闡發(fā)，庶晰其蘊(yùn)。晰：【答案】使動(dòng)用法，使……明晰。28、且此非《十三經(jīng)》之比，蓋彼無(wú)須類，而此欲醒瞶指迷，則不容不類。前“類”字：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，分類。后“類”字：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，分類。醒：【答案】使動(dòng)用法，使……清醒。29、陰陽(yáng)既立，三才位矣。位：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，擬定位置。30、明能燭幽，二豎遁矣。燭：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，洞察。31、不翼以說(shuō)，其奧難窺。翼：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，輔助。32、而貪常習(xí)故之流，猶且各是師說(shuō)。是：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……對(duì)的。33、虛心而師百氏。師：【答案】意動(dòng)用法，以……為師，把……當(dāng)作老師。34、譬如拯溺救焚，豈待整冠束發(fā)!溺：【答案】動(dòng)詞活用作名詞，溺水之人。焚：:動(dòng)作名,)【答案】動(dòng)詞活用作名詞，被火燒之物。35、知我罪我，一任當(dāng)世，豈不善乎!罪：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，怪罪，責(zé)備。三、詞語(yǔ)解釋題1、方技者，皆生生之具，王官之一守也。方技：守：【答案】醫(yī)藥衛(wèi)生類書籍職守；職務(wù)2、圣上喟然而稱曰：“朕甚閔焉！”喟然：閔：【答案】嘆息的樣子憂慮；緊張3、假藥味之滋，因氣感之宜。假：因：【答案】借助依據(jù)4、醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本。原：起：【答案】推原闡發(fā)5、今其技術(shù)晻昧，故論其書，以序方技為四種。晻昧：序：【答案】埋沒依次排列6、崇飾其末，或棄其本，華其外而悴其內(nèi)。末：本：【答案】名利榮勢(shì)身體7、進(jìn)不能愛人知人，退不能愛身知已。退：【答案】不做官8、赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)，恣其所措。赍：重器：【答案】拿著身體9、省病問疾，甸務(wù)在口給。省：口給：【答案】診察口才靈敏10、感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)。橫夭：古訓(xùn)：【答案】意外地早死前代圣王的遺教。此指古代留下的醫(yī)學(xué)著作11、明堂闕庭，盡不見察。明堂： 見：【答案】鼻子被12、若能尋余所集，思過半矣。尋：思過半：【答案】探求、研究收益多13、興言撰緝，勒成一家。勒：一家：【答案】刻，編寫有獨(dú)立見解、自成體系的學(xué)術(shù)著作14、飲食伺釁，成腸胃之眚；風(fēng)濕候隙，遘手足之災(zāi)。眚：遘：【答案】病患通“構(gòu)”，導(dǎo)致15、而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)。爽：昧：【答案】敗壞不明白16、昔秦政煨燔，茲經(jīng)不預(yù)。秦政：預(yù)：【答案】秦始皇牽涉17、然而時(shí)鐘鼎峙，聞見闕于殊方。鐘：殊方：【答案】當(dāng)；遭逢異域，他鄉(xiāng)18、傳萬(wàn)祀而無(wú)昧，懸百王而不朽。懸：百王：【答案】傳布百代、百世19、以正陰陽(yáng)之變沴，以救性命之昬札。正：變沴：【答案】考證，考定變亂20、七登南宮，兩拜東掖。南宮：拜：【答案】尚書省授官21、蓋教之著矣，亦天之假也。教：假：【答案】指《素問》理論對(duì)歷代醫(yī)學(xué)的哺育教化借助22、冰弱齡慕道，夙好養(yǎng)生。弱齡：夙：【答案】二十歲平素23、世本紕繆，篇目重疊，前后不倫，文意懸隔。紕繆：不倫：【答案】錯(cuò)誤無(wú)條理24、恐散于末學(xué)，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。師資：【答案】授學(xué)的依據(jù)25、幸遇真經(jīng)，式為龜鏡。式：【答案】用26、歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。方：得失：【答案】才收獲27、反復(fù)更秋，稍得其緒。更：秋：【答案】經(jīng)歷指代年28、復(fù)者芟之，訛者繩之。芟：繩：【答案】刪除糾正29、予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。睟然：癯然：【答案】潤(rùn)澤貌清瘦貌30、遂漁獵群書，搜羅百氏。漁獵：百氏：【答案】喻泛覽博涉百家著作31、易稿者數(shù)四，方就其業(yè)。數(shù)四：方：【答案】多次才32、輕淺之證，或可貪天；沉痼之疾，烏能起廢？貪天：烏：【答案】“貪天之功”的節(jié)縮語(yǔ)，謂疾病不治自愈哪33、人每賤薄人，謂其游食江湖，貨藥吮舐，跡類丐。賤?。贺浰帲骸敬鸢浮枯p視賣藥34、若夫《折楊》、《皇荂》，聽然而笑?！墩蹢睢?、《皇荂》：聽然：【答案】古代通俗樂曲名笑貌四、填空題1、從《〈漢書?藝文志〉序及方技略》一文可知，《方技略》涉及醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、__________、______________四種?！敬鸢浮糠恐猩裣?、《漢書·藝文志》在_______、_______父子《別錄》和《七略》的基礎(chǔ)上編纂而成，是我國(guó)現(xiàn)存第一部官修群書目錄?！敬鸢浮縿⑾騽㈧?、在“人迎趺陽(yáng)，三部不參”中，指代結(jié)喉兩側(cè)頸動(dòng)脈的詞是__________；在“明堂闕庭，盡不見察”中，指代鼻子的詞是__________o【答案】人迎明堂4、在“崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉”中“末”、“外”、“毛”表達(dá)__________?！氨尽?、“內(nèi)”、“皮”表達(dá)_________?！敬鸢浮棵眢w5、被后世尊為“醫(yī)圣”的古代著名醫(yī)學(xué)家是__________，他寫的傳世之作__________是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一?！敬鸢浮繌堉倬啊秱s病論》6、《》，又稱《唐本草》。涉及藥圖、圖經(jīng)、本草三部分，共收藥850余種，是我國(guó)藥典，也是世界上最早的國(guó)家藥典?！敬鸢浮啃滦薇静莸谝徊?、“丹青綺煥，備庶物之形容”的“丹青”指代___________o【答案】所繪藥物的彩色圖譜8、“炎暉紀(jì)物，識(shí)藥不之功”的“炎暉”指___________。【答案】神農(nóng)氏9、夫釋縛脫艱，全真，拯黎元于，濟(jì)__________以獲安者，非三圣道，則不能致之矣o【答案】導(dǎo)氣仁壽羸劣10、“俾工徒勿誤，學(xué)者惟明”的“工徒”指____________?！敬鸢浮酷t(yī)生11、《汗下吐三法該盡病詮》一文是從《》一文中選出來(lái)的，其作者是金元四大家中派的代表o【答案】儒門事親張從正攻下12、《本草綱目》的作者是，而《〈本草綱目〉原序》的作者是o【答案】李時(shí)珍王世貞13、“碔玉莫剖，朱紫相傾”的“朱紫相傾”喻為______________。【答案】以邪亂正（真?zhèn)位煜?4、在“朱、紫”兩色中，常用以代表正色的是___________色；在“熏、蕕”兩草中，常用以比方偽劣之品或人才的是___________草o【答案】朱蕕15、“明能燭幽，二豎遁矣”的“二豎”指代______________?！敬鸢浮坎∧?6、“一言一字，偷隙毫端”的“毫”指代______________。【答案】筆17、《內(nèi)經(jīng)》者之一，……其文義高古，上極，下窮，中悉人事o【答案】三墳淵微天文地紀(jì)18、《〈溫病條辨〉敘》的作者是_____________，文中稱“吾友____________吳子，懷救世之心”?！敬鸢浮客敉⒄渚贤?9、“嘉慶十有七年壯月既望”中的“壯月”指陰歷_________；“既望”指_________?！敬鸢浮哭r(nóng)歷八月農(nóng)歷每月的十六日五、語(yǔ)譯題1、戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！敬鸢浮繎?zhàn)國(guó)時(shí)代合縱連橫，真實(shí)的與虛偽的分化爭(zhēng)鳴，諸子之言紛繁雜亂。至了秦始皇時(shí)，為此事?lián)鷳n，于是燒毀天下書籍，來(lái)使百姓愚昧無(wú)知。2、每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會(huì)向卒，哀帝復(fù)使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)?！敬鸢浮棵恳槐緯硗戤叄瑒⑾蚓头謼l列出書的篇目，寫出內(nèi)容提綱，記錄并且上奏君王。正逢劉向去世，漢哀帝又讓劉向的兒子侍中奉車都尉劉歆完畢父親的事業(yè)。3、醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，生死之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜?！敬鸢浮酷t(yī)經(jīng)是探究人體血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里等生理特性，用來(lái)闡明各種疾病的根源，區(qū)別死生的界線，又用來(lái)揣度針刺、砭石、湯藥、艾灸等施治的方法，調(diào)配成適合臨證需要的各種藥劑。4、卒然遭邪風(fēng)之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗。降志屈節(jié)，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。【答案】忽然遭受到外來(lái)致病因素的侵襲，被不平常的疾病纏繞，病患災(zāi)禍臨頭，方才震驚地發(fā)抖，于是就減少身份，卑恭屈膝，恭敬地盼望女巫男祝的求神禱告，巫祝宣告沒有辦法了，就只好歸于天命，束手無(wú)策地等待死亡。5、厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？【答案】他們的身體已經(jīng)死亡，精神已經(jīng)消滅，變成死尸，深深埋在地下，白白地為他們哭泣。痛心呀！整個(gè)社會(huì)上追求名利的讀書人昏沉不醒，沒有誰(shuí)能覺醒省悟，不愛惜自己的生命，像這樣的輕生，那還談得上什么榮華權(quán)勢(shì)呢？6、經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽(yáng)會(huì)通；玄冥幽微，變化難極。自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉？【答案】經(jīng)絡(luò)氣府腧穴，陰陽(yáng)交會(huì)貫通；人體的生理病理玄妙隱微，幽深?yuàn)W秘，變化難以窮盡。假如不是才學(xué)高超見識(shí)精妙的人，怎么能探究其中的道理要旨呢？7、觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，終始順舊o省病問疾，務(wù)在口給；相對(duì)斯須，便處湯藥o【答案】觀測(cè)當(dāng)今的醫(yī)生，不考慮探究經(jīng)文的含義，用來(lái)擴(kuò)大自己的知識(shí)范圍，而是各自秉承家傳的技藝，始終沿襲舊法。診察詢問病情，致力于口才靈敏；面對(duì)病人半晌，便處方用藥。8、孔子云：生而知之者上，學(xué)則亞之。多聞博識(shí)，知之次也。余宿尚方術(shù)，請(qǐng)事斯語(yǔ)?！敬鸢浮靠鬃诱f(shuō)：生下來(lái)就知道事理的人是上等人，通過學(xué)習(xí)才知道事理的人要次一等。多多的見聞，廣泛的記憶，就是生而知之者的次一等。我歷來(lái)崇尚醫(yī)術(shù)，請(qǐng)?jiān)试S我尊奉這些話。9、蜇穴棲巢，感物之情蓋寡；范金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜?！敬鸢浮吭谘ň映矖脑忌鐣?huì)，人們對(duì)物質(zhì)享受的欲望很少；到了用模型鑄造金屬器皿，將木頭彎曲以制成輪子的時(shí)代，人們追求欲望的方法才逐漸滋長(zhǎng)增多起來(lái)。然而飲食敗壞，時(shí)常違反飲食性味的常規(guī)；六氣不和，又容易喪失冷暖的節(jié)度。10、梁陶宏景雅好攝生，研精藥術(shù)o認(rèn)為《本草經(jīng)》者，神農(nóng)之所作，不刊之書也o惜其年代浸遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編殘?bào)?，與桐、雷眾記，頗或踳駁o【答案】梁代陶宏景歷來(lái)愛好養(yǎng)生，精心研究藥物醫(yī)術(shù)。認(rèn)為《本草經(jīng)》這部書，是神農(nóng)氏撰寫的著作，是不可改動(dòng)的經(jīng)典?？上哪甏鷿u遠(yuǎn)，書簡(jiǎn)殘缺蛀蝕，跟桐君、雷公等人著述同樣，多有錯(cuò)訛雜亂之處。11、于是上稟神規(guī)，下詢眾議，普頒天下，營(yíng)求藥物。羽、毛、鱗、介，無(wú)遠(yuǎn)不臻；根莖花實(shí)，有名咸萃。【答案】于是對(duì)上秉承皇帝的意圖，對(duì)下征詢眾人的意見，向天下廣泛地頒布皇帝的詔令，尋求各類藥物，鳥類、獸類、魚類、甲蟲類藥物，不管多遠(yuǎn)都尋求到了，藥物的根、莖、花、果實(shí)，有名稱的都聚集了。12、庶以網(wǎng)羅今古，開滌耳目，盡醫(yī)方之妙極，拯生靈之性命，傳萬(wàn)祀而無(wú)昧，懸百王而不朽?！敬鸢浮坎畈欢嗄軐⒐沤袼幬锞W(wǎng)羅無(wú)遺，使人開闊眼界，澄清聽聞，大有耳目一新之感；所有地講明了那些醫(yī)藥方劑的玄妙至理，以便用來(lái)拯救人民性命。流傳萬(wàn)年，永不埋沒，傳布百世，永不朽滅。13、然而其文簡(jiǎn)，其意博，其理奧，其趣深。天地之象分，陰陽(yáng)之候列，變化之由表，死生之兆彰。【答案】然而其中的文字簡(jiǎn)約，其中的含意廣博，其中的道理深?yuàn)W，其中的旨趣深遠(yuǎn)。天地的現(xiàn)象分清，陰陽(yáng)的征候列舉，變化的原由表述，死生的預(yù)兆顯示。14、凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分?！敬鸢浮糠彩翘砑拥奈淖?，都用紅色書寫，使今本和原本務(wù)必區(qū)分，文字不相混雜。這樣或許能使圣人的旨意顯明，使深?yuàn)W的理論得到全面陳述闡發(fā)，有如眾星宿高懸天際，奎宿和張宿順序不亂，又如深泉清凈明澈，魚類和甲殼類動(dòng)物全能分辨。15、假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。【答案】假如天資聰明，可助人結(jié)識(shí)通曉玄妙深?yuàn)W的道理，完備周密的見解雖說(shuō)要靠有聰明的資質(zhì)，但理解《內(nèi)經(jīng)》高深學(xué)術(shù)內(nèi)容的準(zhǔn)則，也還要借助于前賢的注釋，如同不曾有走路不從路上走，出入不從門戶的人同樣。16、時(shí)珍，荊楚鄙人也。幼多羸疾，質(zhì)成鈍椎，長(zhǎng)耽典籍，若啖蔗飴?！敬鸢浮课依顣r(shí)珍是楚地一個(gè)山野之人,見識(shí)淺陋.年幼時(shí)身體瘦弱多病,資質(zhì)實(shí)在笨拙遲鈍;年長(zhǎng)時(shí)喜歡研讀古典著作,就像吃甘蔗糖同樣有味.17、予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然譚議也，真北斗以南一人。解其裝，無(wú)長(zhǎng)物，有《本草綱目》數(shù)十卷?！敬鸢浮课腋Q視他，面部潤(rùn)澤，身體清瘦，談吐不凡，真是普天之下第一人啊。解開衣服，（身上）沒有多余的東西，只有幾十卷《本草綱目》。18、第以人心積習(xí)既久，訛以傳訛，即決長(zhǎng)波猶虞難滌，使辨之不力，將終無(wú)救正日矣。此余之所以載思而不敢避也?！敬鸢浮恐皇怯捎谌藗冃哪恐叙B(yǎng)成的習(xí)慣已經(jīng)長(zhǎng)期了，將錯(cuò)誤的東西流傳出去，就是放開大水沖洗，還緊張難于洗除，假使辨別不力，也許永遠(yuǎn)沒有補(bǔ)救改正的時(shí)候了。這是我反復(fù)思考而不敢加避的因素。19、為問今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥，通其元妙者乎？?jī)叭欢敫吖?、竊虛譽(yù)矣？【答案】試問如今那些乘坐華麗的車子，擁有眾多隨從的人，都能辨認(rèn)證候、了解脈理、辨明藥性，通曉醫(yī)學(xué)的奧妙道理嗎？只但是是一本正經(jīng)地高聳著桂冠、抄襲虛假的聲譽(yù)啊。20、詰其所習(xí)，大率知所以，而不知所以然，鮮有通貫者。以故欲宏覽而無(wú)由，嘗引認(rèn)為憾。【答案】詢問他們學(xué)習(xí)的技藝，大抵只知道運(yùn)用的方法，卻不曉得這樣運(yùn)用的因素，很少有融會(huì)貫通的人。因此我想擴(kuò)大眼界卻沒有機(jī)會(huì)，經(jīng)常感到遺憾。21、質(zhì)其道，頗有奧理，不悖于古，而利于今，與尋常搖鈴求售者迥異。【答案】詢問其中的醫(yī)道，很有深?yuàn)W的道理，對(duì)于古代的醫(yī)理沒有違反，并且有助于今天的醫(yī)學(xué)，跟平常搖著鈴尋求賣藥的走方醫(yī)完全不同。22、因錄其所授，重加芟訂，存其可濟(jì)于世者，部居別白，都成一編，名之曰《串雅》，使后之習(xí)是術(shù)者，不致為庸俗所詆毀，殆亦柏云所心許焉?！敬鸢浮坑谑怯涗浰麄魇诘膬?nèi)容，重新加以刪除訂正，保存其中對(duì)于社會(huì)有幫助的部分，按類排列，區(qū)別清楚，匯集成為一部書，命名它叫做《串雅》，使后來(lái)學(xué)習(xí)這種醫(yī)術(shù)的人，不致被平常人誹謗，大約也是柏云心中贊許的事情吧。23、而世之俗醫(yī)遇溫?zé)嶂?，無(wú)不一方面發(fā)表，雜以消導(dǎo)，繼則峻投攻下，或妄用溫補(bǔ)，輕者以病，重者以死?！敬鸢浮慷鐣?huì)上一般的醫(yī)生碰到溫?zé)岵?，都是一方面解表，并且用消積導(dǎo)滯的方法攙雜其中，接著就猛投攻下藥，或者亂用溫補(bǔ)藥，輕的病人因此加重，重的病人因此死亡。24、好學(xué)之士，咸知向方；而貪常食故之流，猶且各是師說(shuō)，惡聞至論；其粗工則又略知疎節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全?！敬鸢浮繍酆脤W(xué)習(xí)的醫(yī)生都知道遵循對(duì)的的方向，但是貪求常規(guī)的醫(yī)生，依舊各自認(rèn)為老師的說(shuō)法對(duì)的，厭惡聽取高明的理論。那些技術(shù)不高明的醫(yī)生又只是稍微了解了一些粗淺的內(nèi)容，不能明白精辟的主旨，在醫(yī)療實(shí)踐中運(yùn)用它，很少可以取得滿意的療效。25、吾友鞠通吳子，懷救世之心，秉超悟之哲，嗜學(xué)不厭，研理務(wù)精，抗志以希古人，虛心而師百氏?！敬鸢浮课业呐笥褏蔷贤ㄏ壬鷳延芯仁赖谋ж?fù)，具有超人的智慧，酷愛學(xué)習(xí)，從不滿足，研究醫(yī)理，力求精深，立下崇高志向，仰慕古代名醫(yī)，虛懷若谷，效法各家。26、知我罪我，一任當(dāng)世，豈不善乎？吳子認(rèn)為然，遂相與評(píng)騭而授之梓?！敬鸢浮苛私馕一蛘哓?zé)備我，完全聽任當(dāng)代的社會(huì)輿論，難道不好嗎？吳先生認(rèn)為我的話對(duì)的，于是共同評(píng)估而把書稿交付刊印。醫(yī)論單元（17-31課）練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、在“半年一年，勞而未驗(yàn)，志以厭衰”中，“以”的意義是（）A、因此B、通“已”，已經(jīng)C、并且D、因而E、以至于【答案】（B）2、在“是以君子知形恃神而立，神須形以存”中，“須”的意義是（）A、需要B、必須C、等待D、依靠E、應(yīng)當(dāng)【答案】（D）3、“或益之以畎澮，而泄之以尾閭”用的修辭手法為（）A、明喻B、暗喻C、借喻D、借代E、諷喻【答案】（C）4、《養(yǎng)生論》的作者是（）A、嵇康B、張仲景C、華佗D、黃帝E、岐伯【答案】（A）5、“身非木石，其能久乎？”的“能”義為（）A、可以B、能耐C、能力D、能量E、忍受【答案】（E）6、“夫悠悠者既以未效不求”的“悠悠”義為（）A、眾多之貌B、疑慮不定C、逍遙之狀D、自得之態(tài)E、漫長(zhǎng)之時(shí)【答案】（A）7、“合歡蠲忿，萱草忘憂”的“蠲”義為（）A、增長(zhǎng)B、減少C、消除D、淡忘E、激發(fā)【答案】（C）8、在“內(nèi)懷殷憂，則達(dá)旦不瞑”中，“殷”的意義是（）A、深B、大C、富D、強(qiáng)E、極【答案】（A）9、在“從老得終，悶若無(wú)端”中，“端”之義為（）A、開頭B、防備C、因素D、道理E、征兆【答案】（C）10、在“為稼于湯之世，偏有一溉之功者，雖終歸于焦?fàn)€，必一溉者后枯”中，“偏”的意義是（）A、不全B、不正C、獨(dú)D、僅E、止【答案】（C）11、在“馳騁常人之域，故有一切之壽”中，“一切”的意義是（）A、所有B、所有C、普通D、尋常E、正?！敬鸢浮浚–）12、在“夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣”中，“尚”之義為（）A、崇尚B、崇高C、重視D、寶貴E、長(zhǎng)遠(yuǎn)【答案】（E）13、在“不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩”中，“妍蚩”之義為（）A、美丑B、善惡C、男女D、好壞E、老少【答案】（A）14、“絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛”的“絲竹”義為（）A、蠶絲竹器B、琴瑟簫管C、樂器總稱D、泛指音樂E、絲綢竹簡(jiǎn)【答案】（D）15、“頗甚則傳久而難已”的“頗”義為（）A、偏頗B、略微C、很D、極E、巨大【答案】（B）16、“文具于《補(bǔ)論》條下”的“具”義為（）A、具有B、具體C、存在D、記載E、呈現(xiàn)【答案】（D）17、在“子幸賜之一言，多賈君之善”中“多”的義為（）A、贊揚(yáng)B、美好C、增長(zhǎng)D、指出E、推崇【答案】（A）18、“今予著此吐汗下三法之詮”的“詮”義為（）A、詮釋B、說(shuō)明C、文論D、書籍E、真義【答案】（C）19、在“時(shí)惟伯嘉納公持部使者節(jié)來(lái)蒞浙東，慎簡(jiǎn)群材”中，“簡(jiǎn)”的意義是（）A、取用B、選擇C、簡(jiǎn)樸D、簡(jiǎn)易E、簡(jiǎn)化【答案】（B）20、在“因?qū)倨涓叩诘茏淤Z思誠(chéng)留以護(hù)治之”中，“屬”之義為（）A、屬于B、同“囑”C、屬性D、遺屬E、宗屬【答案】（E）21、在“聞之善贈(zèng)人者以言，其永矢而勿諼者亦以言”中，“矢”的意義是（）A、箭B、逝C、誓D、屎E、失【答案】（C）22、“帷幄有神籌”的“籌”義為（）A、謀劃B、計(jì)算C、籌備D、籌備E、竹林【答案】（A）23、在“圮橋杰豎”這個(gè)典故中，“杰豎”是指（）A、張良B、韓信C、蕭何D、項(xiàng)羽E、黃石公【答案】（A）24、漫不關(guān)心”的“漫”義為（）A、水大貌B、長(zhǎng)遠(yuǎn)貌C滿溢D、完全E、淹沒【答案】（D）25、在“有最畏出奇，惟求穩(wěn)當(dāng)”中，“奇”之義為（）A、意外B、特別C、怪異D、奇妙E、風(fēng)頭【答案】（A）26、在“或尊貴執(zhí)言難抗”中，“執(zhí)言”的意義是（）A、持論B、偏執(zhí)之言C、固執(zhí)之言D、提出的意見E、所說(shuō)的話【答案】（C）27、下列句中劃線的詞哪個(gè)詞義與“賤者焦勞不適，懷抱可知”中“懷抱”的意義接近（）A、厥身已斃，神明消滅B、精神不能止邪氣C、故意氣之私厚而薦者D、意多憂者,慰安云偽E、性好吉者,危言見非【答案】（C）28、“使其言而是，則智者所見略同”中，“而”的意義是（）A、尚且B、假如C、然而D、并且E、并且【答案】（B）29、“使其言而是，則智者所見略同”中，“是”的意義是（）A、這樣B、這些C、是這樣D、對(duì)的E、認(rèn)為對(duì)的【答案】（D）30、“其于醫(yī)也則不可，謂人己氣血之難符”中，“謂”的意義是（）A、認(rèn)為B、所說(shuō)的C、.叫做D、認(rèn)為E、通“為”，由于【答案】（E）31、在“有性急者遭遲病，更醫(yī)而致雜投”中，“雜投”的意義是（）A、亂放B、亂扔C、混雜D、一起用藥E、胡亂用藥【答案】（E）32、“子之所慎，齋戰(zhàn)疾”中，“子”指的是（）A、孔子B、孟子C、老子D、莊子E、荀子【答案】（A）33、在“燕噲、子之何嘗不托堯舜以鳴高”中，“鳴高”的義為（）A、表達(dá)清高B、表達(dá)高貴C、表達(dá)傲慢D、自鳴得意E、一鳴驚人【答案】（A）34、“先生能以術(shù)仁其民”的“仁”義為（）A、仁慈B、仁愛C、仁德D、仁學(xué)E、愛憐【答案】（E）35、“夫?qū)W在躬行，不在講也”中的“躬”意思是（）A、躬腰B、實(shí)行C、痊愈D、射箭E、親身【答案】（E）36、“今執(zhí)途之人而問之”中，“今”的意義是（）A、今天B、現(xiàn)在C、立即D、假如E、發(fā)語(yǔ)詞【答案】（D）二、實(shí)詞活用題1、夫神仙雖不目見。目：【答案】名詞作狀語(yǔ)，用眼睛。2、虱處頭而黑、麝食柏而香、頸處險(xiǎn)而癭、齒居晉而黃。黑：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，變黑。香：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，生成麝香。癭：答案：名詞活用作動(dòng)詞，產(chǎn)生癭病。黃：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，變黃。3、豈……芬之使香而無(wú)使延哉!芬：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，香氣侵染。4、是由桓侯保將死之疾、而怒扁鵲之先見。怒：【答案】為動(dòng)用法,為……而發(fā)怒。5、外物以累心不存。累：【答案】使動(dòng)用法，使……受害。6、雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。賤：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……低賤。貴：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……高貴。7、市有先死者，則市而用之。后“市”字：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，購(gòu)買。8、寒而冷之。冷：【答案】使動(dòng)用法，使……更寒。9、無(wú)作功夫形跡之心。功夫：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，遲延時(shí)間。10、茲乃人神之所共恥，至人之所不為。恥：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……可恥。11、學(xué)者不可恥言之鄙俚也。恥：【答案】意動(dòng)用法，認(rèn)為……可恥。12、然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用。前“全”字：【答案】使動(dòng)用法，使……具有。后“全”字：【答案】使動(dòng)用法，使……完善。13、燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)。燭：【答案】名詞活用作動(dòng)詞，洞察。14、此所以相知之難，自古苦之，誠(chéng)局限性為今日怪。苦:【答案】為動(dòng)用法，為……苦惱。怪：【答案】形容詞活用作動(dòng)詞，感到驚怪。15、仆方思輯其梗概，以永其人。永：【答案】使動(dòng)用法，使……不朽。三、詞語(yǔ)解釋題1、中外交侵，形神分戰(zhàn)中外：交：【答案】指內(nèi)邪和外邪一起2、晞以朝陽(yáng)，綏以五絃。晞：綏：【答案】曬安撫3、目惑玄黃，耳務(wù)淫哇。玄黃：淫哇：【答案】外界事物淫邪之聲4、或益之以畎澮，而泄之以尾閭。畎澮：尾閭：【答案】田間水溝，喻細(xì)少傳說(shuō)中海水歸宿之處，喻眾多5、志存救濟(jì)，故亦曲碎論之救濟(jì)：曲碎：【答案】救世濟(jì)民瑣碎6、能不用者，斯為大哲，亦所不及也大哲：不及：【答案】才干見識(shí)超越尋常的人，這里指高明的醫(yī)生比不上7、陰陽(yáng)報(bào)施，豈誣也哉！陰陽(yáng)：誣：【答案】陰陽(yáng)，暗中或明里誣，欺騙。8、華夷愚智，普同一等。華夷：一等：【答案】華指漢族，夷指古代異族同等看待9、能不用者，斯為大哲，亦所不及也。大哲：不及：【答案】才干識(shí)見超越尋常的人比不上，達(dá)不到10、又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄。綺羅： 顧眄：【答案】穿著綺羅的人猶顧盼11、各條藥之輕重寒溫于左。條：左：【答案】分條列舉下12、余發(fā)張君之書，重有感焉。書：重：【答案】信深13、迨其蘇也，雙目運(yùn)眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離群而獨(dú)立。運(yùn)眩：孑孑然：【答案】昏花孤單貌14、一齊之傅幾何？眾楚之咻易亂。傅：咻：【答案】專家喧嘩15、此浮言之當(dāng)忌也。浮言：忌：【答案】沒有根據(jù)的話忌諱16、帷幄有神籌，幾見圯橋杰豎？帷幄：圯橋杰豎：【答案】軍帳張良17、若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文。若：嫁謗自文：【答案】此嫁謗自文，轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己。18、然必也大小方圓全其才，仁圣工巧全其用。大小方圓：仁圣工巧：【答案】小大方圓，心小，膽大，行方，智圓指望聞問切四診19、昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明。經(jīng)權(quán)：格致：【答案】權(quán)變探究事物的原理而獲得知識(shí)20、鼓事外之口吻，發(fā)言非難；撓反掌之安危，惑亂最易。口吻：撓：【答案】口舌攪動(dòng)，擾動(dòng)21、多歧亡羊，終成畫餅。多歧亡羊：【答案】“多歧亡羊”說(shuō)的是由于歧路多，不知羊所往，因而丟失羊，比方事理復(fù)雜，缺少對(duì)的的方向，因而找不到真理22、疑似之秋，豈可紛紜之錯(cuò)亂。秋： 紛紜：【答案】時(shí)眾多23、嘗讀《內(nèi)經(jīng)》至《方盛衰論》，而殿之曰“不失人情”，未嘗不瞿然起，喟然嘆軒岐之入人深也！殿：失：瞿然：喟然：【答案】行軍在后曰殿，引申為在篇末違反震驚貌感慨貌24、夫?qū)W在躬行，不在講也。躬行：講：【答案】親身實(shí)踐空談25、過矣!即或衰年無(wú)俚，有此附會(huì)。衰年：無(wú)俚：【答案】晚年無(wú)聊四、填空題1、若此以往，庶可與羨門比壽，______________。【答案】王喬爭(zhēng)年2、凡大醫(yī)治病，先發(fā)____________之心，誓愿____________之苦。【答案】大慈惻隱普救含靈3、世稱真人、藥王的唐代著名醫(yī)學(xué)家____________，一生著述豐富，他的____________是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部臨床實(shí)用百科全書?！敬鸢浮繉O思邈《千金要方》4、“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”的“執(zhí)兩端”意思是______________________?！敬鸢浮孔笥也欢ǎ酥^處方施治模棱兩可5、“多歧亡羊，終成畫餅”的“畫餅”，在文中意為____________?！敬鸢浮勘确教撁麤]有實(shí)用，此處比方?jīng)]有效果五、語(yǔ)譯題1、夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非草木，其能久乎？【答案】對(duì)于渺小單薄的身軀，侵害的不只一個(gè)途徑；容易衰竭的身體，卻內(nèi)外遭受摧殘。人的身體不是樹木石頭，怎么能忍受長(zhǎng)期呢？2、夫?yàn)榧谟跍?，偏有一溉之功者，雖終歸于燋爛，必一溉者后枯；然則一溉之益，固不可誣也?！敬鸢浮可虦蠛抵攴N植莊稼，獨(dú)受過一次灌溉的益處的禾苗，雖然最后還是枯死，但必然是受過一次灌溉的最后枯萎。那么一次灌溉的好處，的確是不可輕視的。3、夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業(yè)，偏恃者以不兼無(wú)功，追術(shù)者以小道自溺。凡若此類，故欲之者萬(wàn)無(wú)一能成也?！敬鸢浮勘姸嗟娜擞捎谖吹眯?yàn)就不尋求養(yǎng)生之理，尋求的人由于不能專心致意而喪失養(yǎng)生功業(yè)，偏執(zhí)一端的因不全面而沒有獲得效果，單純追求技藝的人因小道而自行沉溺。凡是像這幾類人，要達(dá)成長(zhǎng)壽，萬(wàn)人之中沒有一個(gè)可以成功。4、其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百病，好色不倦，以致乏絕，風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷，中道夭于眾難?！敬鸢浮磕切┕虉?zhí)成見的，飲食不加節(jié)制，以致百病產(chǎn)生，好色不倦，以致生命斷絕；風(fēng)寒傷害身體，百毒損傷性命，在生命的半途夭折于眾多的病災(zāi)。5、縱少覺悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆o(hù)是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見，以覺痛之日，為受病之始也?！敬鸢浮考词股晕⒂X悟，也都是在碰到病害的開初嘆息悔恨，而不知道在沒有碰到病害時(shí)加以防范。這就如同恒侯患上的將要死亡的病害，卻要遷怒于扁鵲的先見之明。6、今以至精至微之事，求之于至麤至淺之思，其不殆哉？【答案】假如對(duì)于最精微的醫(yī)學(xué)理論，用極其粗淺的想法去探求它，難道不危險(xiǎn)嗎？7、若有疾厄來(lái)求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！敬鸢浮考偃缬幸蚣膊?lái)求救的人，不能考慮他們的地位高低，家境貧富，年齡長(zhǎng)幼，相貌美丑，關(guān)系親疏，漢族少數(shù)民族，愚者智者，都應(yīng)普遍一視同仁，都像最密切的人同樣對(duì)待。8、自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！【答案】自古名醫(yī)治病，多用活物來(lái)救治危重的病人，雖然認(rèn)為牲畜低賤，認(rèn)為人類高貴，至于愛惜生命，人類和牲畜是同樣的。損害對(duì)方的生命來(lái)補(bǔ)益自身，無(wú)論物理人情都是共同憎惡的，何況人呢？9、又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛，珍羞迭薦，食如無(wú)味，醽醁兼陳，看有若無(wú)。【答案】又到病人家中，即使?jié)M目綾羅綢緞，也不要四下看；樂曲聲響徹耳旁，也不能表現(xiàn)出似有歡娛的神情；珍貴美味的食品輪流進(jìn)獻(xiàn)，吃著也像沒有味道；各種美酒同時(shí)陳列，看到如同未見一般。10、志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。【答案】我的志向是救世濟(jì)民，所以也就瑣碎地談?wù)摿诉@些事情，學(xué)醫(yī)的人不要認(rèn)為我的論述粗俗而感到恥辱。11、凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈側(cè)隱之心,誓愿普救