專升本考試備考大學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)文選擇題重點(diǎn)知識(shí)

1、《樊遲、仲弓問(wèn)仁》孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人。春秋末期思想家、教育家，儒家孔子將“仁”確定為最基本的社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，其學(xué)說(shuō)自漢代以來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》今本由東漢鄭玄厘定，共二十篇，是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集。《四書(shū)》：《論語(yǔ)》《五經(jīng)》：《詩(shī)經(jīng)》記》藝術(shù)賞析：言雖簡(jiǎn)意頗豐，語(yǔ)只片而形甚顯。語(yǔ)言特色：語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，文辭閑雅，意蘊(yùn)豐厚。2、《齊桓晉文之事》孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的主要代表。孔子之孫國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴思想資源。孟子有重民、親民的理想，指出“民為貴，社稷次之，君為輕”“仁者無(wú)敵”——《孟子*梁惠王上》“得道者多助，失道者寡助”——《孟子*公孫丑下》“保民而王，莫之能御”、“緣木而求魚(yú)”疊句等修辭在語(yǔ)言上，孟子散文明白曉暢，簡(jiǎn)潔凝練，不事辭藻，對(duì)后事文章語(yǔ)言影響很大。3、《原君》——《明夷待訪錄》黃宗羲，字太沖，號(hào)南雷，稱梨洲先生。明末清初思想家、文學(xué)家、史學(xué)家。明諸生，其父黃尊素為東林黨重要成員，受魏忠賢迫害而死。黃宗羲師從劉宗周，曾被南明魯王任命為左副都御史。《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文定》《南雷詩(shī)歷》清初三大思想家：黃宗羲、顧炎武、王夫之《原君》仿韓愈《原道》、《原毀》等立題，抨擊“家天下”意義。4、《室語(yǔ)》——《潛書(shū)》思想觀點(diǎn)：自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也。5、《范縣署中寄舍弟墨第四書(shū)》擅長(zhǎng)畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，畫(huà)蘭、竹尤為突出。工書(shū)法，以篆、四民之末”老子，即老聃，姓李名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人。春秋末期著名思想家。四十四語(yǔ)言特色：語(yǔ)言樸素流暢，多用排比韻語(yǔ)，音調(diào)諧婉，便于記誦，具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性。記言性質(zhì)的文言散文，但偏重記事魯國(guó)史官左丘明所撰。篇章堪稱先秦?cái)⑹滦陨⑽募?xì)致刻畫(huà)和深入揭示。論證“同”與“和”的關(guān)系；生動(dòng)，使易于感知和接受，也使所論顯得精辟透徹，富有哲理啟迪。8、《史伯對(duì)桓公問(wèn)》——《國(guó)語(yǔ)*鄭語(yǔ)》所記事件大都不相連屬，春秋末期魯國(guó)左丘明所撰。是中國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，記事時(shí)間起自西周中期，越）《國(guó)語(yǔ)》偏重記言，通過(guò)言論反映事實(shí)。“和而不同”的思想認(rèn)識(shí)《尚書(shū)*泰哲》“民之所欲，天必從之”——《禮記》注本，共四十九篇。文章鋪張揚(yáng)厲，多用排比。“天下為公”出自《大同》文章使用了對(duì)比論證的手法10、《息爭(zhēng)》劉大櫆，桐城人，號(hào)海峰。起由道致文的承前啟后的作用術(shù)境界。桐城三祖：劉大櫆、方苞、姚鼐《補(bǔ)遺》《海峰先生詩(shī)集》《七律正宗》《歷朝詩(shī)約選》：民本思想、防民之口，甚于防川。特點(diǎn)：首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現(xiàn)了《國(guó)語(yǔ)》的一般特點(diǎn)胡適，字適之。中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、思想家、詩(shī)人。受赫胥黎、杜威影響較大。宣揚(yáng)民主、科學(xué)，倡導(dǎo)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)。率先從年發(fā)起人權(quán)運(yùn)動(dòng)。《白話文學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《中國(guó)章回小說(shuō)考證》《胡適文存》13、《當(dāng)眾人哭了，應(yīng)該允許有的人不哭》——《文匯周末*書(shū)緣》中心思想：尊重別人的選擇，是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)。特點(diǎn)：言之有盡而意無(wú)窮。莫言，原名管謨業(yè)，中國(guó)作協(xié)第八屆副主席主要作品：《豐乳肥臀》《檀香刑》《生死疲勞》年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）《爆炸》《姑媽的的寶刀》將現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)。選自《史記*李斯列傳》逐客書(shū)》清李兆洛在《駢體文鈔》中尊本文為“駢體之祖”評(píng)價(jià)：秦之文章，李斯一人而已。特點(diǎn)：重于事實(shí)明理，輕于據(jù)理力爭(zhēng)的論說(shuō)方法。選自《新書(shū)》卷一（《新書(shū)》亦名《賈子》）賈誼，西漢著名政治家、文學(xué)家。漢文帝時(shí)召為太傅，任梁懷王太傅。最早漢賦作家之一。后人稱其為賈長(zhǎng)沙、賈太傅。鋪陳渲染，有一唱三嘆之致。前人評(píng)價(jià)賈誼“此等筆力，即求之西漢中，亦不易得也”魯迅稱賈誼為“西漢鴻文”文章觀點(diǎn)：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。唐宋八大家之一，主張文章應(yīng)“明道、致用、事信、言文反運(yùn)駢入散或以散破駢。合撰）文章觀點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！17、《賣(mài)書(shū)記》——三次“賣(mài)書(shū)”折射出當(dāng)時(shí)人們性格被扭曲、內(nèi)心充滿痛苦的真實(shí)情況之弊，被錯(cuò)劃為右派。曾任《小說(shuō)選刊》主編。著作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《冬天里的春天》《花園街五號(hào)》中短篇小說(shuō)《第一杯苦酒》《危樓記事》《沒(méi)意思的故事》《潔白的世界》18、《都江堰》——《文化苦旅》劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等文化散文結(jié)集為《文化苦旅》《文明的碎片》《都江堰》是一篇人文景觀游記，多出采用對(duì)比的手法通篇記性敘事興。昭》楚辭以抒情委婉，一唱三嘆見(jiàn)長(zhǎng)。抒情特點(diǎn)：回環(huán)往復(fù)，三步一回首，五步一哀嘆，再三致志，反復(fù)呼告，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，哀婉九折《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)與《離騷》并稱“風(fēng)騷”亂：篇章結(jié)束（2017年）《哀郢》采用了大量的神話傳說(shuō)，構(gòu)思奇特，想象豐富，感情濃烈，文辭華麗，充滿浪漫色彩。名流放夜郎。絕句：五絕、七絕（絕句藝術(shù)成就最高）特色：充滿浪漫主義色彩，想象豐富奇特，感情奔放豪邁，詞彩瑰瑋絢麗，風(fēng)格飄逸自然。生之秋、國(guó)家命運(yùn)衰落之秋杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵、杜工部。出身“奉儒作品：風(fēng)格沉郁頓挫、思想復(fù)雜深沉、藝術(shù)圓熟老到主張創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“為歌生民歌”杜甫“晚年漸于詩(shī)律細(xì)”——22、賀新郎——以文為詞，全詞奏出時(shí)代的黃鐘大呂之音。辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。南宋豪放派的代表。特色：善于用典、詞風(fēng)格雄起豪壯、蒼涼沉郁23、《北方》——“土地”是詩(shī)篇中最富有象征意義的意象作品運(yùn)用了新體自由詩(shī)的形式，作者提倡“詩(shī)的散文美”艾青，原名蔣海澄?，F(xiàn)當(dāng)代著名詩(shī)人。1932年回國(guó)投入革命文藝運(yùn)動(dòng)，曾任《詩(shī)刊》主編。1979年當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。被譽(yù)為“吹蘆笛”的詩(shī)人。和人民的心聲。藝術(shù)上追求深沉的審美意象和提倡自由流動(dòng)的形式，推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的發(fā)展?！侗狈健贰断蛱?yáng)》《火把》《歸來(lái)的歌》24、《我有一個(gè)夢(mèng)想》馬丁*路德*金，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。1964年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。1963年組織美國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的“自由進(jìn)軍”運(yùn)動(dòng)，并發(fā)表）25、《哀江南賦序》——六朝駢文代表作庾信，字子山，南北朝著名文學(xué)家，后世稱其為庾開(kāi)府。為文綺信作品集六朝詩(shī)文之大成。有《庾子山集》杜甫評(píng)價(jià)其為：庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：窮者欲達(dá)其言，勞者須歌其事。對(duì)親人的懷念，闡發(fā)對(duì)人生的感慨。季羨林，字希逋，山東清平人。現(xiàn)當(dāng)代著名東方學(xué)家、歷史學(xué)家、作《朗潤(rùn)集》《留德十年》《牛棚雜憶》史料與典故。擬人化的寫(xiě)法。主編：周刊《文化街》半月刊《明星》《民族呼聲》《文匯報(bào)》《世紀(jì)風(fēng)》《萬(wàn)象》雜志《不夜城》《春滿人間》《秋瑾傳》《長(zhǎng)相思》《煮字生涯》《柯靈散文集》《柯靈雜文選》28、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》——主旨“鄉(xiāng)愁”運(yùn)用蒙太奇鏡頭、時(shí)空變化和轉(zhuǎn)移年與人創(chuàng)辦藍(lán)星詩(shī)社。左手寫(xiě)文）（右手寫(xiě)詩(shī)，《藍(lán)色的羽毛》《鐘乳石》《白玉苦瓜》《逍遙游》《分水嶺上》《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》《隔水呼渡》29、《夢(mèng)回故園》——寫(xiě)作角度：姑姑，抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷、擬人手法從維熙，其作品注重描寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)歷過(guò)得歷史曲折，展示“左”的錯(cuò)誤所造成的災(zāi)難性后果，情節(jié)動(dòng)人具有濃郁的悲劇色彩?！哆h(yuǎn)去的白帆》《風(fēng)眼淚》《走向混沌》30、《祖國(guó)土》——十四行詩(shī)“土地是祖國(guó)的象征”歌305首。原名《詩(shī)》。漢代傳《詩(shī)》有魯、齊、韓、毛四家，魏晉后，唯毛詩(shī)得以通行。王國(guó)維曾將《蒹葭》與晏殊的《蝶戀花》詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”相提并論。特色：以四言為主，節(jié)奏簡(jiǎn)約明快；常用重章疊句，情致回環(huán)往三嘆）特點(diǎn):意境朦朧，含蘊(yùn)不盡主旨：長(zhǎng)恨白居易，號(hào)香山居士。因遭權(quán)貴記恨，被貶為江州司馬。新樂(lè)府的倡導(dǎo)者，創(chuàng)作新樂(lè)府詩(shī)。集》。揭示題旨：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期33、《鵲橋仙》——象征手法；寫(xiě)景、抒情、議論說(shuō)理熔為一體。秦觀，字太虛，一字少游，號(hào)淮海居士。秦觀為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一《花間集》被后人奉為婉約派正宗。揭示人間愛(ài)情真諦：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮“上馬擊狂胡”陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。陸游與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大并稱“南宋四詩(shī)風(fēng)格：雄渾豪放有《渭南文集》《劍南詩(shī)稿》35、《嬰寧》蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士。清著名小說(shuō)家。具有“孤將近500于笑”者的形象，甚而表現(xiàn)老莊人生哲學(xué)的意圖。嬰寧性格軌跡：笑輒不綴——矢而復(fù)笑——伏尸痛苦36、《涉務(wù)》——體裁：家書(shū)顏之推，字介，北齊瑯琊人。著有《顏氏家訓(xùn)》七卷凡二十篇?！渡鎰?wù)》評(píng)論當(dāng)時(shí)士人喜愛(ài)虛浮而不務(wù)實(shí)際的風(fēng)尚。魏晉南北朝時(shí)，玄風(fēng)昌熾，手執(zhí)塵柄，談佛論道，成為江東人士日益鶩趨的時(shí)尚。37、《枕中記》——沈既濟(jì)寓言式的傳奇故事，唐傳奇中著名篇章，受南朝志怪小說(shuō)影響，特點(diǎn)是虛實(shí)結(jié)合。沈既濟(jì)所作小說(shuō)今存《枕中記》《任氏傳》二篇，都是唐傳奇中的杰作。“黃粱一夢(mèng)”出自此篇小說(shuō)。38、品、有一種“農(nóng)民的幽默”睢景臣，字景賢，元戲曲家、散曲家。朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)其散曲“如鳳管秋聲”該散曲以鄉(xiāng)民的視角描寫(xiě)漢高祖還鄉(xiāng)場(chǎng)面。39、選自雜文集《墳》。批判“瞞與騙”的思想和文藝。認(rèn)為文藝是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火。1918年魯迅發(fā)表第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》《彷徨》《故事新編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》魯迅雜文的特色：語(yǔ)言犀利、鋒芒畢露、論辯說(shuō)理性強(qiáng)。40、《斷魂槍》——運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法、傳統(tǒng)的白描手法。作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》《斷魂槍》：主要人物：沙子龍。塑造了一個(gè)先覺(jué)者的形象，意識(shí)到民族的悲劇，卻又找不到生存的位置。主題內(nèi)涵：神明全不靈了??！龍旗的中國(guó)也不再神秘。41、《吃飯》絕妙文章。散文都具有機(jī)智雋永的風(fēng)格?！豆苠F篇》《七綴集》《宋詩(shī)選注》《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)正》柳宗元，字子厚。世稱柳河?xùn)|。唐著名文學(xué)家。因參與王叔文為清朝沈德潛評(píng)此文“人巧既盡，渾然天工矣”43、《徐霞客傳》錢(qián)謙益，字受之，號(hào)牧齋，蒙叟，東澗遺老。錢(qián)謙益與吳偉業(yè)、龔鼎《牧齋有學(xué)集》《投筆集》44、《心靈的鏡子》——象征國(guó)家國(guó)民的心靈（大地比作母親）選自《東山魁夷散文選》東山魁夷，日本畫(huà)家、散文家，其散文與川端康成并稱“雙壁”《與風(fēng)景對(duì)話》象征：灰色斷崖下面一群人抬著棺柩送葬。45、《小狗包弟》錄》的總主題。巴金，原名李堯棠，字芾甘。作品《愛(ài)情三部曲》《雨》《電》《激情三部曲》《春》《秋》《憩園》《小狗包弟》：歉疚和懺悔之情流貫全文，表現(xiàn)出了與同時(shí)期流行的“傷痕文學(xué)”大不相同的境界。：揭示腐朽封建舊文化對(duì)人性和生命的壓抑與摧殘這篇小說(shuō)以新婚的“我”和阿圓探望二姑姑為線索，從獨(dú)特的角度表現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)女性無(wú)愛(ài)的凄涼人生歷程。轉(zhuǎn)向?qū)眲∑飘a(chǎn)的農(nóng)村社會(huì)的描寫(xiě)?！讹堄嗉罚河浭律⑽穆涔P地壇，但重點(diǎn)抒寫(xiě)母愛(ài)史鐵生，當(dāng)代作家，他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是描寫(xiě)殘疾人的心態(tài)與命運(yùn)，平淡質(zhì)樸，意蘊(yùn)深厚，有獨(dú)特的風(fēng)格。主要作品：中短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《禮拜日》《舞臺(tái)效果》《命若琴弦》長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》48、《一滴水可以活多久》：童話般的散文“一滴水”貫穿全文。遲子建，當(dāng)代作家。下》《偽滿洲國(guó)》49、《最后的常春藤葉》：歐*亨利式的結(jié)尾歐*亨利，美國(guó)短片小說(shuō)家，廣泛結(jié)交下層平民，自覺(jué)為小人物立志。美國(guó)短篇小說(shuō)之父?！毒炫c贊美詩(shī)》他的小說(shuō)形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格。50、《苦惱》主人公：老車(chē)夫姚納契訶夫，俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家。寫(xiě)作多為暴露黑暗、針砭社會(huì)弊病的佳作，如《小官員之死》《變色龍》《苦惱》等契訶夫作品簡(jiǎn)練冷峻、風(fēng)格獨(dú)特、以小見(jiàn)大娘》《三姊妹》《櫻桃園》三大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、歐*亨利主題思想：反映沙皇統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無(wú)情51、《蘇武傳》——選自《漢書(shū)》開(kāi)后世駢文先聲。班固還是漢代著名的賦家，所作《兩都賦》規(guī)模宏大，名動(dòng)一時(shí)。52、《張中丞傳后敘》特色：議論與敘事緊密結(jié)合韓愈，字退之，世稱韓昌黎。唐著名文學(xué)家。因諫迎佛骨被貶潮州刺史。卒謚文，故后世稱韓文公。韓愈推崇儒家道統(tǒng)，反對(duì)佛老。崇尚秦漢散文，反對(duì)六朝以來(lái)駢文浮53、《正氣歌》對(duì)生命最高價(jià)值：道義的堅(jiān)守與追求文天祥，字履善，一字宋瑞，號(hào)文山。宋末大臣、文學(xué)家。文天祥被俘后，作有《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志，其中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹宋末三杰：文天祥、陸秀夫、張世杰54、《梅花嶺記》重點(diǎn)：史可法從容就義的事跡記人為主選自《鮚埼亭集外編》全祖望，字履善，一字紹衣，號(hào)謝山。梨洲私塾弟子。曾續(xù)修黃宗羲的《宋元學(xué)案》其《鮚埼亭集》中收有大量明清之際忠臣義士的碑傳。另有《經(jīng)史答問(wèn)》《漢書(shū)地理志稽疑》是篇末插入“梅花如雪，芳香不染”55、《讀顧準(zhǔn)》：讀書(shū)筆記議論為主杜書(shū)瀛，筆名田中木。當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷摇?6、《念奴嬌*過(guò)洞庭》——中秋詞張孝祥，字安國(guó)，號(hào)于湖居士。南宋著名詞人，主張恢復(fù)中原，反對(duì)隆興和議。其詞多以抗金恢復(fù)為主旨，氣勢(shì)豪邁，淋漓痛快，上繼蘇軾，下開(kāi)辛棄疾。南渡初期詞壇雙壁：張孝祥、張?jiān)?7、《書(shū)魯亮儕事》選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，后又號(hào)隨園老人。袁枚與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”并立。有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》《隨園詩(shī)話》《子不語(yǔ)》等58、《紀(jì)念傅雷》——悼念有人的散文施蟄存，原名施德普，字蟄存，現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、作家。中國(guó)最早的文章突出描寫(xiě)傅雷的三次“怒”“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”——指傅雷59、《釣魚(yú)的醫(yī)生》——短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)人》的第三題汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名作家。作品：小說(shuō)集《邂逅集》《羊舍的夜晚》散文集《蒲橋集》評(píng)論集《晚翠文談》等“人淡如菊”60、《撿麥穗》：賣(mài)灶糖老漢（情致感人的記事散文）張潔，當(dāng)代著名女作家。散文集《愛(ài)，是不能忘記的》《方舟》中短篇小說(shuō)《祖母綠》長(zhǎng)篇小說(shuō)《只有一個(gè)太陽(yáng)》61、《牡丹的抗拒》：筆法是“虛實(shí)相濟(jì)，有無(wú)相生”牡丹的三重拒絕《赤彤丹朱》《情愛(ài)畫(huà)廊》中篇小說(shuō)《淡淡的晨霧》短篇小說(shuō)集《白罌粟》之紉》散文集《嫁衣—田園詩(shī)陶淵明，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，號(hào)靖節(jié)先生，東晉著名詩(shī)人。陶淵明是中國(guó)最早大量創(chuàng)作田園詩(shī)的詩(shī)人平淡，對(duì)唐以后的詩(shī)歌有很大影響。部分作品表達(dá)憤世嫉俗之情，呈現(xiàn)出“金剛怒目”的一面。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“無(wú)我境界，以物觀物，故不知何這首詩(shī)就是陶淵明“以物觀物”所創(chuàng)造的“無(wú)我之境”的代表作。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山——體現(xiàn)了無(wú)我之境（文賦，句式時(shí)駢時(shí)散，體式介于韻文和散文之間）蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。事件：“烏臺(tái)詩(shī)案”唐宋八大家之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱“三蘇”。詩(shī)啟宋詩(shī)新風(fēng)，清雋爽健，元?dú)饬芾?，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；；文章在展開(kāi)情緒和心理變化時(shí)，繼承了賦家常用的“主客問(wèn)答，抑客申主”的表現(xiàn)手法。南北朝時(shí)僧肇《物不遷論》說(shuō)“不遷，故雖往而常靜；不往，故雖靜：以夫婦生活為