2023年馬克思主義哲學(xué)原理在線作業(yè)

《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)一、單選題（共

50

道試題，共

50

分。）１.

否認之否認規(guī)律(C)A．在事物完畢一個發(fā)展周期時才干完整地表現(xiàn)出來B.在事物發(fā)展過程中任何一點上都可以表現(xiàn)出來Ｃ.在事物通過量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)后表現(xiàn)出來D．在事物發(fā)展過程中通過肯定和否認兩個階段表現(xiàn)出來2．

在勞動資料中,最能標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是(Ｄ）A.運送設(shè)備B.倉儲設(shè)備C.維修工具D.生產(chǎn)工具3．

在我國戰(zhàn)國時期,公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這個命題的錯誤在于它割裂了（B)A．矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系Ｂ.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系C.重要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系D.矛盾的重要方面和次要方面的聯(lián)系４.

發(fā)展的實質(zhì)是(C）A.事物的一般變化B．運動C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡Ｄ.量變5.

從階級劃分的角度來看,階級是一個(A)A.經(jīng)濟范疇B.政治范疇C．思想范疇D.廣泛的社會范疇6.

上層建筑的性質(zhì)是由(C)Ａ．國家政權(quán)的性質(zhì)決定的B．社會意識形態(tài)的性質(zhì)決定的C.經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的D.生產(chǎn)力的性質(zhì)直接決定的7.

一個完整的結(jié)識過程是(A)A.實踐—結(jié)識—實踐B．感覺—知覺—表象C.概念—判斷—推理Ｄ.感性結(jié)識—理性結(jié)識—感性結(jié)識８.

對我國的歷史文化遺產(chǎn)批判地繼承。這種態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(D）A．世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理B.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理C.因素和結(jié)果關(guān)系的原理Ｄ.辯證的否認的原理９.

階級斗爭在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在,它是(Ｄ)A．人類社會發(fā)展的主線動力B．人類社會發(fā)展的直接動力C.階級社會發(fā)展的最終動力D.階級社會發(fā)展的直接動力10.

階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,它是階級社會發(fā)展的(B)A.主線動力Ｂ.直接動力C.最終動力D.唯一動力11．

人腦是（C)Ａ.思維的機器B.思維的源泉C.思維的物質(zhì)器官Ｄ.思維的物質(zhì)外表1２．

生產(chǎn)力范疇反映的是(B)Ａ.人與社會之間的關(guān)系B.人與自然之間的關(guān)系Ｃ．人與勞動資料的關(guān)系D．人與勞動產(chǎn)品的關(guān)系1３.

生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（B)A．人與自然界之間的關(guān)系B.人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系C.人與人之間的政治關(guān)系Ｄ.人與人之間的思想關(guān)系1４.

階級斗爭的根源在于，對立階級之間(A)A．在物質(zhì)利益上的主線對立B.在政治立場上的主線對立C.在社會心理上的主線對立D.在意識形態(tài)上的主線對立15.

構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是(D)A．人力、風(fēng)力、畜力等之和B．各種力量之和Ｃ.各種知識之和D.勞動對象、勞動資料和勞動者16．

物質(zhì)的唯一特性是(B)A．客觀規(guī)律性Ｂ.客觀實在性C．可知性Ｄ.廣延性17.

先有工程設(shè)計圖,然后按設(shè)計圖施工，建成大樓。這一事實說明（B)錯誤A．意識在先,物質(zhì)在后B.意識對物質(zhì)有決定作用C.意識對物質(zhì)有能動作用D.物質(zhì)對意識有決定作用１8．

根據(jù)社會意識的層次和特點不同,可以把社會意識劃分為(B)錯誤A．社會心理和社會意識形式B.個人意識和群體意識C.意識形態(tài)和非意識形態(tài)D.進步意識和落后意識19.

“任何歷史人物的歷史作用都不能超過他們所處歷史條件許可的范圍”。這種見解是（D)A.機械決定論觀點B.歷史宿命論觀點C．歷史循環(huán)論觀點D.歷史唯物主義觀點20．

哲學(xué)的基本派別是(D)Ａ.古希臘哲學(xué)和古印度哲學(xué)B.社會主義和資本主義Ｃ.歷史主義和機會主義D．唯物主義和唯心主義2１．

下列現(xiàn)象屬于因果關(guān)系的有(C)Ａ.白天和黑天的關(guān)系B.閃電和雷鳴的關(guān)系Ｃ.燃燒和灰燼的關(guān)系D．陰電和陽電的關(guān)系22.

哲學(xué)的基本問題是(A）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B．人和世界的問題C.人和自然的問題D.時間和空間的問題２３.

歷史唯物主義和歷史唯心主義的主線區(qū)別在于（A)Ａ.是否認可社會存在決定社會意識Ｂ.是否認可社會意識具有相對獨立性C.是否認可社會歷史是發(fā)展變化的Ｄ．是否認可階級和階級斗爭２4.

下列選項中,包含矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化思想的是(A)Ａ．禍兮福所倚，福兮禍所伏B.知彼知己，百戰(zhàn)不殆C.城門失火，殃及池魚D.月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨25.

在所有人類社會關(guān)系中,最基礎(chǔ)的關(guān)系是(Ｄ)A.血緣親族關(guān)系B.政治思想關(guān)系Ｃ．階級壓迫關(guān)系D.社會生產(chǎn)關(guān)系26.

唯物辯證法和形而上學(xué)的主線分歧在于是否認可(Ｄ)Ａ.事物是客觀存在的Ｂ.事物是普遍聯(lián)系的Ｃ.事物是運動發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力27.

上層建筑對于社會發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（A)錯誤A.是否有效地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)Ｂ.是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要C.它掌握在哪個階級手里D.被服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)２８.

哲學(xué)的基本問題是(D）A.世界觀和方法論的關(guān)系問題B.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題C.理論和實踐的關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題29.

社會革命的深刻根源是（A)A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B．先進階級和落后階級的矛盾C.資源貧乏和人口增長的矛盾D.進步思想和反動思想的矛盾30.

人類社會的本質(zhì)DA.生產(chǎn)力B．生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)方式D.人的實踐31.

人類社會的基本矛盾是(D)A.政治與經(jīng)濟之間的矛盾B.理論與實踐之間的矛盾C.先進社會意識與落后社會意識之間的矛盾Ｄ.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾３２.

結(jié)識客體是指CA.一切客觀事物Ｂ.自然界C.主體實踐和結(jié)識活動的現(xiàn)象D.客觀事物的發(fā)展規(guī)律33.

人民群眾是歷史發(fā)明者的理論前提是(A)Ａ.社會存在決定社會意識B.社會歷史是不斷進步的C.社會歷史的發(fā)展是有規(guī)律的D.社會歷史是人們的活動發(fā)明的３4.

區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們(B)A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的Ｂ.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有遠大前程C.是不是具有新形式和新特點D.是不是得到絕大多數(shù)人的認可３5．

根據(jù)社會意識與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系不同,可以把社會意識劃分為(C)A.社會心理和社會意識形式B．個人意識和群體意識C.意識形態(tài)和非意識形態(tài)D．先進意識和落后意識36.

馬克思主義認為，哲學(xué)是(B）A.人們自發(fā)形成的世界觀Ｂ.理論化、系統(tǒng)化的世界觀C.科學(xué)的世界觀D.無產(chǎn)階級世界觀3７.

劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否認可（Ｃ)A.世界是普遍聯(lián)系的B．世界是運動發(fā)展的C.世界是物質(zhì)的D．世界是統(tǒng)一的3８.

辯證唯物主義結(jié)識論第一的基本的觀點是(C)錯誤A．唯物主義的觀點B.辯證法的觀點C.可知論的觀點D.實踐的觀點3９.

唯物辯證法和形而上學(xué)主線對立的焦點在于是否認可（C)錯誤A.事物的普遍聯(lián)系B.事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾C．事物的運動、變化、發(fā)展D.通過量變過渡到質(zhì)變40．

所謂實踐,指的是(C)A．人們改造自然界的一切活動B.人們結(jié)識和改造世界的一切活動C.人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動D．一切客觀物質(zhì)活動４1.

哲學(xué)上的一元論就是認可CA．世界是物質(zhì)的B.世界是精神的C.世界是統(tǒng)一的D.世界是發(fā)展的4２.

有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，從而不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在結(jié)識論上犯了（C)Ａ．類似唯心主義先驗論的錯誤Ｂ.類似直觀被動反映論的錯誤Ｃ．類似唯理論的錯誤D.類似經(jīng)驗論的錯誤４３.

社會基本矛盾運動的最終因素是(B)錯誤A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展B．生產(chǎn)力的發(fā)展C.上層建筑的發(fā)展D.經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展４4.

經(jīng)濟基礎(chǔ)是一定社會中(Ｄ)Ａ.生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和C.占統(tǒng)治地位的各種社會關(guān)系的總和D.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和45.

規(guī)律的客觀性從主線上是指CA.規(guī)律的內(nèi)容是客觀的Ｂ.規(guī)律的作用是客觀的C.規(guī)律的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．規(guī)律的運用是客觀的46.

揭示物質(zhì)世界發(fā)展的狀態(tài)和形式的規(guī)律是(A）A．質(zhì)量互變規(guī)律Ｂ.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否認之否認規(guī)律Ｄ.本質(zhì)決定現(xiàn)象規(guī)律47.

“意識是人腦分泌的特殊物質(zhì)”,這是（Ｄ)A.辯證唯物主義的觀點Ｂ.機械唯物主義的觀點C.樸素唯物主義的觀點D.庸俗唯物主義的觀點４８.

結(jié)識主體是指CA．事物的重要構(gòu)成部分B.結(jié)識對象的重要方面C.從事實踐和結(jié)識活動的人Ｄ．認得主觀精神世界49．

意識是物質(zhì)世界的主觀映象,因而就意識自身而言它具有(A)Ａ.主觀性Ｂ．能動性C.隨意性Ｄ.物質(zhì)性５0.

結(jié)識的本質(zhì)是(C)Ａ.主體對客體的加工B.主體對客體的改造C.在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映Ｄ.主體對客體的作用二、多選題(共

4０

道試題，共

40

分。）１.

下列選項中,體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有(AＢD）A．九層之臺，起于壘土B.水滴石穿,繩鋸木斷C.天下無難事，只怕有心人D.長堤潰蟻穴，君子慎其微2．

實踐是結(jié)識發(fā)展的動力，重要表現(xiàn)在(ABＣD）A．實踐不斷給人們提出新的結(jié)識課題B.實踐不斷為人們結(jié)識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料C．實踐不斷為人們提供新的結(jié)識工具D.實踐不斷提高人們的結(jié)識能力3.

假如只看到實踐標(biāo)準(zhǔn)的擬定性，否認實踐標(biāo)準(zhǔn)的不擬定性,就會導(dǎo)致(BＣD）錯誤Ａ.絕對主義B.相對主義C.教條主義D.思想僵化4．

下列選項中，屬于黨的思想路線內(nèi)容的有(ABC)A.一切從實際出發(fā)B.實事求是C.在實踐中檢查和發(fā)展真理D.全心全意為人民服務(wù)5.

下列選項中,對的表述感性結(jié)識和理性結(jié)識關(guān)系的有(BCD)A.理性結(jié)識比感性結(jié)識真實可靠B.理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識C.感性結(jié)識有待于發(fā)展到理性結(jié)識D.感性結(jié)識和理性結(jié)識互相滲透6.

下列選項中，屬于社會基本矛盾的有（AD）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B．個人和社會之間的矛盾C.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾Ｄ.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾7.

下列選項中，比方新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的有(AC)A．沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春B.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回C．芳林新葉摧陳葉,流水前波讓后波Ｄ.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春８.

無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點涉及(AＣD)A．人民群眾自己解放自己的觀點B.群眾運動天然合理的觀點C.一切向人民群眾負責(zé)的觀點D．虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點9．

真理的客觀性重要是指（AB)A.真理的內(nèi)容是客觀的Ｂ.檢查真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐C.真理是感性的直觀的Ｄ.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的1０.

社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為(ABＣＤ)A.它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步Ｂ.它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D.各種社會意識形式之間的互相作用和影響11.

“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才干更深刻地感覺它”,這一觀點說明(BＣＤ)Ａ.感性結(jié)識對于結(jié)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助B.感性結(jié)識具有局限性，有待于上升為理性結(jié)識Ｃ.感性結(jié)識是結(jié)識的初級階段，理性結(jié)識是結(jié)識的高級階段D.感性結(jié)識和理性結(jié)識是互相依存和滲透的12．

下列選項中,屬于社會意識形態(tài)的有(ＡBCＤ）錯誤A.文學(xué)藝術(shù)B.自然科學(xué)C.語言學(xué)D.政治法律思想13.

割裂感性結(jié)識和理性結(jié)識的統(tǒng)一，會導(dǎo)致(ABＤ)A.經(jīng)驗論的錯誤B.唯理論的錯誤Ｃ.庸俗唯物主義的錯誤D.工作中教條主義的錯誤１4.

就哲學(xué)而言，科學(xué)發(fā)展觀的“發(fā)展”是指ABCDA．以人為目的的發(fā)展Ｂ.人與自然相協(xié)調(diào)的發(fā)展C.質(zhì)與量相統(tǒng)一的發(fā)展Ｄ.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)的基本適應(yīng)的發(fā)展15.

下列活動中，屬于基本實踐活動的有(AＢ)A.工人在工廠織布B.警察追捕逃犯C.運動員在賽場比賽D.教師在教室講課１6.

關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題,下列說法中屬于唯心主義觀點的有（ABＣ)錯誤A.公說公有理,婆說婆有理B.多數(shù)人認為對的的就是真理C.有權(quán)人認為對的的就是真理D．符合已被公認理論的就是真理１7.

下列選項中，屬于內(nèi)容和形式關(guān)系的有（BＣ)錯誤Ａ.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系Ｂ.階級和國家的關(guān)系Ｃ.國體和政體的關(guān)系D.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系1８.

一個對的的思想,往往需要經(jīng)歷由實踐到結(jié)識、結(jié)識到實踐的多次反復(fù)才干形成,這是由于(AＢＣD)A．結(jié)識主體存在著自身的局限性B.事物的本質(zhì)的暴露是一個過程C．人的結(jié)識受社會歷史條件的限制D.結(jié)識是一個過程19．

質(zhì)與量的哲學(xué)意義在于ABCDＡ.區(qū)別質(zhì)是結(jié)識量的前提B.考察量是結(jié)識質(zhì)的深化C.只有對的了解事物的量,才干對的估計事物在實踐中的地位和作用D．做任何事季要有質(zhì)的規(guī)定，精益求精，好字為先,又要有量的規(guī)定,心中有數(shù)20.

辯證唯物主義認為,結(jié)識是(AＢCD）A.主體對各種結(jié)識要素的建構(gòu)B．主體對客體的能動的反映C.主體對客體信息的選擇D.主體對客體信息的加工21.

對的評價歷史人物的方法是（BＤ)A.古為今用方針B.歷史分析方法C．徹底批判的革命精神Ｄ.階級分析方法２2.

交往在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(ＡＢＣＤ）A.交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展B.交往推動社會關(guān)系的變革和改善C.交往是科學(xué)文化發(fā)展的重要途徑D.交往有助于人自身的發(fā)展23.

實踐在結(jié)識中的決定作用表現(xiàn)在（AＢCＤ）A.實踐提出了結(jié)識的課題B.實踐發(fā)明出必要的物質(zhì)條件和手段,使結(jié)識成為也許C.實踐是結(jié)識的唯一來源D．實踐是檢查結(jié)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)24.

人民群眾是社會歷史的發(fā)明者,這是由于(ABD)A.人民群眾是社會物質(zhì)財富的發(fā)明者B.人民群眾是社會精神財富的發(fā)明者C.人民群眾的一切活動都推動社會發(fā)展D．人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量2５.

列寧說:“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@說明(BC)Ａ.真理和謬誤沒有擬定的界線B.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義C.真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤2６.

實踐是人的生存方式，是指（ＡBC)A．實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系C．實踐是人類特有的活動D.實踐是一切生命的存在形式２７.

馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為(ABC)Ａ.馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)Ｂ．馬克思主義哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)Ｃ.馬克思主義哲學(xué)對各門具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)D.馬克思主義哲學(xué)是整體,各門具體科學(xué)是部分28．

下列選項中，屬于社會物質(zhì)生活條件的有(BＣD)A.國家政權(quán)Ｂ.人口因素Ｃ.地理環(huán)境D.生產(chǎn)方式２9.

下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用(ＡCD)錯誤A.對癥下藥,量體裁衣B.因時制宜,因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西3０.

歷史唯心主義的主線缺陷有(ＡBＤ）A.堅持社會意識決定社會存在B.認為英雄發(fā)明歷史C.認可人的自覺活動有重要作用D.否認社會歷史的客觀規(guī)律性31.

下列選項中,屬于辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)的有(BCD)A.自然辯證法B.樸素辯證法C.唯心辯證法D．唯物辯證法３2.

因素和結(jié)果的辯證關(guān)系是指ABCA.因素與結(jié)果的區(qū)分既是擬定的，有事不擬定的Ｂ.因素與結(jié)果是互相依存、互相作用、互相轉(zhuǎn)化的C.因素與結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣D.因素與結(jié)果是前后相繼的現(xiàn)象之間存在的關(guān)系３3．

下列選項中,屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（AＢD）A．生產(chǎn)資料所有制形式Ｂ.人們在生產(chǎn)中的地位和互相關(guān)系Ｃ.人們使用的生產(chǎn)工具D.產(chǎn)品的分派方式34.

生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（ABＣD）A.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系B.人們不能隨意發(fā)明或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀實在的組成部分D．生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)３5.

下列選項中，屬于辯證唯物主義一元論基本思想的有(AC)錯誤A.世界有物質(zhì)和精神這兩個獨立的本原B.世界具有統(tǒng)一性C.世界統(tǒng)一于物質(zhì)Ｄ.物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在36.

理性結(jié)識的基本形式有（BＣD)A.感覺B.概念C．判