旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)理論分析,旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)理論分析,旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【題目】【第一章】【第二章】旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的基礎(chǔ)理論分析【第三章】【4.14.2】【4.3-4.5】【第五章】【結(jié)論/以下為參考文獻(xiàn)】2旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的基礎(chǔ)理論分析2.1相關(guān)概念界定2.1.1旅游產(chǎn)業(yè)隨著當(dāng)代旅游業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境的深入影響日益凸顯，人們逐步把旅游業(yè)提升至產(chǎn)業(yè)的高度來(lái)加以分析研究。盡管?chē)?guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者贊同旅游業(yè)是一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，但關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)概念的界定卻沒(méi)有達(dá)成共鳴，仍然存在多種不同的表述。馬波以為由于旅游產(chǎn)業(yè)外延廣泛，具備消費(fèi)趨向性的特征，所以它能夠被看成是服務(wù)旅游者的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)①。張輝將旅游產(chǎn)業(yè)定義為是一個(gè)配置行業(yè)，是以旅游活動(dòng)為中心鏈接而成的，不管為旅游活動(dòng)提供的是直接服務(wù)還是間接服務(wù)，只要是與旅游活動(dòng)有關(guān)的行業(yè)和企業(yè)都是這個(gè)配置產(chǎn)業(yè)的組成部分②。李天元基于需求方面的考慮，將旅游業(yè)界定為：一方面為旅游者的旅游活動(dòng)創(chuàng)造有利便捷的條件，另一方面也為旅游者提供商品和服務(wù)的綜合性產(chǎn)業(yè)③。在對(duì)上文主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)之上，本文認(rèn)同旅游業(yè)是一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的觀點(diǎn)，并將其概念界定為：借助旅游資源以及旅游設(shè)施，圍繞旅游活動(dòng)向旅游者提供旅游產(chǎn)品及服務(wù)，以便知足其多元化需求的綜合性產(chǎn)業(yè)④。由此可見(jiàn)，從產(chǎn)業(yè)角度可將旅游業(yè)概括為旅游活動(dòng)提供直接或者間接服務(wù)的行業(yè)與企業(yè)，其本質(zhì)屬性是最大限度地追逐經(jīng)濟(jì)利益。2.1.2文化產(chǎn)業(yè)在我們國(guó)家早期學(xué)術(shù)研究當(dāng)中，并沒(méi)有針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確的概念的界定與范疇的劃分，一般都是直接引用西方的文化產(chǎn)業(yè)定義。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義還沒(méi)有構(gòu)成統(tǒng)一看法，但是有一種觀點(diǎn)卻普遍遭到學(xué)者們的青睞---文化產(chǎn)業(yè)是一種借助生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)的經(jīng)過(guò)將文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化商品的產(chǎn)業(yè)，即文化產(chǎn)業(yè)是融入了經(jīng)濟(jì)、文化的因素的綜合性產(chǎn)業(yè)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)概念進(jìn)行系統(tǒng)的分析與歸納，在結(jié)合本文研究的基礎(chǔ)之上，本文決定將文化產(chǎn)業(yè)界定為從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，涵蓋文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化產(chǎn)品流通和文化產(chǎn)品服務(wù)三大領(lǐng)域①。2.1.3旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合通過(guò)梳理、分析相關(guān)概念，本文關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合研究側(cè)重于分析將文化產(chǎn)業(yè)融入到旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中去，把文化因素浸透到旅游產(chǎn)業(yè)，使得旅游產(chǎn)業(yè)逐步產(chǎn)生新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)發(fā)展變化經(jīng)過(guò)。當(dāng)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展到一定程度之后將會(huì)產(chǎn)生文化旅游業(yè)這種新型產(chǎn)業(yè)形式取代原有的產(chǎn)業(yè)形式，通過(guò)這一融合經(jīng)過(guò)，旅游產(chǎn)業(yè)得以?xún)?yōu)化提升，獲得1+12的效果。從當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物文化旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)萌芽，發(fā)展前景可觀。兩大產(chǎn)業(yè)的特殊地位以及固有的市場(chǎng)關(guān)聯(lián)性決定了二者是能夠融合發(fā)展的。兩大產(chǎn)業(yè)均是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),二者融合發(fā)展的前提顯而易見(jiàn)：首先，兩大產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性；其次，兩大產(chǎn)業(yè)具備融合的市場(chǎng)契合點(diǎn)；最后，兩大產(chǎn)業(yè)現(xiàn)有業(yè)態(tài)及其融合后的新業(yè)態(tài)能夠知足并提升旅游市場(chǎng)與文化市場(chǎng)的消費(fèi)需求。2.2理論基礎(chǔ)2.2.1系統(tǒng)理論二十世紀(jì)四十年代美籍理論生物學(xué)家貝塔朗菲最早提出系統(tǒng)論。他以為相互有聯(lián)絡(luò)的元素構(gòu)成的集合就是系統(tǒng)，一個(gè)整體是由多個(gè)存在關(guān)聯(lián)與制約的部分構(gòu)成的②。系統(tǒng)論對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的研究具有重要意義。從系統(tǒng)理論的視角方向來(lái)看，兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展本質(zhì)就是憑借開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，不同的產(chǎn)業(yè)要素進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作、共同演進(jìn)，逐步成為新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)過(guò)。因而，本文基于系統(tǒng)論，采用系統(tǒng)論思維分析研究旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的機(jī)制與途徑，力圖闡釋兩大產(chǎn)業(yè)融合的經(jīng)過(guò)與本質(zhì)。2.2.2創(chuàng)新理論美國(guó)學(xué)者熊彼特提出創(chuàng)新理論的同時(shí)，將創(chuàng)新的概念界定為是生產(chǎn)要素的重新結(jié)合。他指出在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的經(jīng)過(guò)中，內(nèi)部要素創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性毀壞滅亡③。創(chuàng)新理論在指導(dǎo)旅游產(chǎn)業(yè)的多種融合實(shí)踐中，主要是憑借創(chuàng)新思想來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)融合來(lái)講，是旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)延伸、浸透與融合發(fā)展，以創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)、毀壞滅亡舊產(chǎn)業(yè)為目的，從本質(zhì)上來(lái)講這也是一種產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。作為旅游產(chǎn)業(yè)融合的重要驅(qū)動(dòng)力---創(chuàng)新對(duì)于深層次了解旅游產(chǎn)業(yè)融合的本質(zhì)有著重要作用，借助于理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新以及產(chǎn)品創(chuàng)新，積極探尋求索兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新途徑、新方式方法，促進(jìn)兩大產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合化、跨越式發(fā)展。2.2.3產(chǎn)業(yè)邊界理論將系統(tǒng)理論中的邊界概念引入產(chǎn)業(yè)組織理論研究，由此得到產(chǎn)業(yè)邊界的概念，即產(chǎn)業(yè)邊界是由產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的與外部環(huán)境相聯(lián)絡(luò)的界面。產(chǎn)業(yè)邊界具有動(dòng)態(tài)性、模糊性、浸透性三個(gè)特征。2.2.4產(chǎn)業(yè)共生理論產(chǎn)業(yè)共生現(xiàn)象最初是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中發(fā)展起來(lái)的，產(chǎn)業(yè)共生是模擬自然生態(tài)系統(tǒng)提出的新概念。經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的共生特指經(jīng)濟(jì)主體之間存續(xù)性的物質(zhì)聯(lián)絡(luò)。最為廣泛接受的關(guān)于產(chǎn)業(yè)共生的定義是：指通過(guò)不同企業(yè)間的合作，共同提高企業(yè)的生存能力以及獲利能力，同時(shí)，通過(guò)這種共鳴實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的節(jié)約與環(huán)境保衛(wèi)。2.3文獻(xiàn)綜述2.3.1國(guó)外關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的研究產(chǎn)業(yè)的深切進(jìn)入生長(zhǎng)使得產(chǎn)業(yè)融合成為具有產(chǎn)品服務(wù)、貿(mào)易形式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)作特征的嶄新的發(fā)展手段〔EuropeanCommission,1997〕，所以，越來(lái)越多的研究學(xué)者將目光投向旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合問(wèn)題。國(guó)外該問(wèn)題的研究成果可歸納為三方面：遺產(chǎn)旅游分析、旅游文化可持續(xù)發(fā)展分析、歸納性分析。關(guān)于遺產(chǎn)旅游的研究。CherylM.Hargrove〔2002〕討論了遺產(chǎn)旅游的概念，通過(guò)分析遺產(chǎn)旅游擁有廣泛市場(chǎng)的原因，繼而闡述了遺產(chǎn)旅游作為文化傳承的方式有可觀地發(fā)展前景。Chhabra〔2003〕以為遺產(chǎn)旅游資源原真性會(huì)成為產(chǎn)品質(zhì)量、游客滿(mǎn)意度的制約因素，景區(qū)的自然性與原真態(tài)的高低成為遺產(chǎn)旅游成功與否的直接決定因素。Kaley〔2004〕把渥太華的音樂(lè)旅游作為研究對(duì)象，分析了本土化旅游的合理性以及重要意義。旅游與文化的可持續(xù)發(fā)展。KhalidS.AL-Hagla〔2005〕基于文化可持續(xù)性的視角，指出可持續(xù)性是文化旅游產(chǎn)業(yè)的價(jià)值所在。同時(shí)，明確文化旅游的兩種兼容方式，第一，文化旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)；第二，文化可持續(xù)性對(duì)文化旅游資產(chǎn)的保證作用。AsliGurelUcer〔2006〕以為文化旅游能夠成為促進(jìn)地區(qū)文化價(jià)值觀持續(xù)發(fā)展的工具與手段，但是它必須同時(shí)具備基于公眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和社會(huì)福利的可量化性、原真完好的文化歷史體驗(yàn)性。歸納性分析。以ValeneSmith〔1989〕為代表的學(xué)者對(duì)文化旅游業(yè)融合經(jīng)過(guò)展開(kāi)了研究。Taylor〔2001〕針對(duì)旅游與文化展示及民族工藝品開(kāi)發(fā)的關(guān)系做出研究。Median〔2003〕基于微觀層次的案例研究，愈加清楚明晰的闡述產(chǎn)業(yè)融合分別對(duì)小范圍與游客產(chǎn)生的不同影響。ValerieIorn-franc〔2007〕進(jìn)一步拓展既有研究，將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上升到地區(qū)宏觀經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)效應(yīng)等角度更高層次，內(nèi)容愈加復(fù)雜的研究領(lǐng)域。他指出地區(qū)旅游的發(fā)展會(huì)遭到相關(guān)計(jì)劃和管理的影響，而文化旅游改革又與很多其他經(jīng)濟(jì)因素有關(guān)，并且對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。YukoAoyama〔2007〕指出在一定程度上文化產(chǎn)業(yè)的興起促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2.3.2國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的研究國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究主要集中在如下方面：第一，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)機(jī)制研究。鐘建輝〔2005〕深切進(jìn)入分析研究以為旅游的精神內(nèi)涵就是文化，而文化的價(jià)值又外在化為旅游，因而，促進(jìn)旅游和文化相融合，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)旅游文化資源的有效合理配置，培育特色鮮明的文化旅游業(yè)。曹詩(shī)圖〔2008〕指出為了推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展就要整合旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)二者有效互動(dòng)。王生鵬〔2018〕等學(xué)者對(duì)甘肅永龍展開(kāi)案例研究，以為甘肅應(yīng)該深切進(jìn)入挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)產(chǎn)品的體驗(yàn)性，突出黃河文化以及黃土文化。張輝、黃雪瑩〔2018〕指出，旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的根本動(dòng)因是旅游者的需求發(fā)生變化。信息技術(shù)僅僅作為一種方式手段產(chǎn)生推動(dòng)作用，旅游方式、旅游產(chǎn)品的多樣化才是促成旅游產(chǎn)業(yè)融合的決定因素。趙磊〔2020〕運(yùn)用PEST模型分析旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的外部環(huán)境，立足于政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)視角討論了二者融合發(fā)展的外在推動(dòng)力。張海燕〔2020〕以為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是以產(chǎn)業(yè)內(nèi)外驅(qū)動(dòng)因子為指導(dǎo)，以行業(yè)共同體作為基礎(chǔ)，在協(xié)作與聯(lián)合的主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，通過(guò)動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)建、資源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn)，構(gòu)成具備開(kāi)展文化與旅游雙重功能的新型產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，指出旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的推動(dòng)力，即市場(chǎng)機(jī)制影響、游客多樣化需求、指導(dǎo)等因素。黃細(xì)嘉〔2020〕構(gòu)建出集融合的途徑、形式、動(dòng)力于一體的產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制，是旅游與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的基本渠道，豐富了產(chǎn)業(yè)融合基本理論。第二，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合模型。田祖國(guó)〔2002〕立足于民族傳統(tǒng)文化角度分析得出為實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與體育文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，避免融合進(jìn)程中出現(xiàn)的不確定性，有必要因地制宜建立規(guī)范化的管理機(jī)制，以便誕生的新型產(chǎn)業(yè)最大程度上知足市場(chǎng)需求。劉艷蘭〔2018〕以陽(yáng)朔(印象劉三姐〕為例開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合形式的實(shí)證分析，研究得出樹(shù)立產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思想意識(shí)對(duì)于推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合至關(guān)重要的觀點(diǎn)。史建強(qiáng)〔2020〕以為文化不僅僅是旅游行業(yè)的核心要素，更為旅游業(yè)的深切進(jìn)入發(fā)展積淀了豐厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的嚴(yán)密結(jié)合，在知足前者發(fā)展需求的同時(shí)能夠帶動(dòng)后者的繁榮與興盛。并且通過(guò)全面分析當(dāng)代旅游發(fā)展的主流形勢(shì)，針對(duì)當(dāng)下旅游業(yè)單純注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略文化建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)在狀況，提出旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的發(fā)展形式。高燕〔2020〕對(duì)現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行分析、歸納與總結(jié)，概括出旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的典型形式，采用比照研究分析法，將甘肅省與作為案例地的云南省進(jìn)行細(xì)致的比擬，進(jìn)而探尋求索出甘肅省旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑。栗悅〔2020〕以為旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要引擎，以產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)業(yè)鏈理論為基礎(chǔ)，探究與把握文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合經(jīng)過(guò)中存在著生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品、業(yè)務(wù)、市場(chǎng)四大融點(diǎn)，嘗試建立兩大產(chǎn)業(yè)融合模型。在融合經(jīng)過(guò)中，兩大產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈載體基于不同融點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行優(yōu)化重組、整合創(chuàng)新，構(gòu)成新興的文化旅游企業(yè)。第三，旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合途徑。汪清蓉〔2005〕以為要從市場(chǎng)、資源以及制度三方面進(jìn)行深度立體整合，探尋求索出旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新形式。董桂玲〔2018〕結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫的融合形式進(jìn)行研究，得出二者在產(chǎn)業(yè)功能上互相補(bǔ)充有利于到達(dá)產(chǎn)業(yè)融合的目的，產(chǎn)生具有融合性質(zhì)的產(chǎn)品體系構(gòu)造。麻學(xué)鋒等〔2018〕以為，其他產(chǎn)業(yè)由于本身的功能作用、技術(shù)優(yōu)勢(shì)等不同，同時(shí)與旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)方式也存在差異，因而，融入旅游產(chǎn)業(yè)的途徑能夠歸納為：資源融合，技術(shù)融合，市場(chǎng)融合，功能融合四條途徑。何建民〔2018〕歸納出旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的三條途徑：第一，旅游業(yè)與目的地的形象、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)融合發(fā)展；第二，旅游業(yè)與目的地的旅游相關(guān)設(shè)施、活動(dòng)融合發(fā)展；第三，旅游業(yè)與客源地、中轉(zhuǎn)地、延伸地的及相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。付瑞紅〔2020〕把秦皇島市作為研究對(duì)象，探尋求索出旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)能夠通過(guò)開(kāi)創(chuàng)建立文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、發(fā)揮功能、構(gòu)建人才培養(yǎng)體系的渠道實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。第四，融合的對(duì)策分析。徐仁立〔2020〕通過(guò)分析旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)在狀況與缺乏，提出了二者協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策。張琰飛〔2020〕指出在信息化條件下，技術(shù)有助于推進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，在信息化條件下制約武陵山片區(qū)文化與旅游融合的主要因素，隨后提出了針對(duì)性的解決方案，為推進(jìn)該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化的深度融合指明了方向。第五，融合的效應(yīng)研究。楊穎〔2008〕以為旅游產(chǎn)業(yè)的融合在促使人們對(duì)旅游業(yè)再認(rèn)識(shí)的同時(shí)，還帶來(lái)了旅游功能模塊化、企業(yè)組織構(gòu)造變化、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)格局。楊嬌〔2018〕以為產(chǎn)業(yè)融合不僅加強(qiáng)了旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還促使旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)造優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的延伸發(fā)展。張輝和黃雪瑩〔2018〕以為旅游產(chǎn)業(yè)融合具備重要的積極效果，拓展市場(chǎng)并優(yōu)化其構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，同時(shí)推動(dòng)旅游企業(yè)走向集團(tuán)化發(fā)展道路。2.3.3研究述評(píng)綜上，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)的研究成果進(jìn)行綜述和梳理能夠發(fā)現(xiàn)：國(guó)外關(guān)于兩大產(chǎn)業(yè)的研究?jī)?nèi)容深切進(jìn)入、擴(kuò)展性強(qiáng)，研究成果繁多，對(duì)于現(xiàn)實(shí)具有一定的指導(dǎo)意義，已成為宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相聯(lián)絡(luò)的重要研究領(lǐng)域。遺憾的是關(guān)于兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的系統(tǒng)化分析研究比擬匱乏，現(xiàn)有的理論研究?jī)H僅僅是對(duì)融合現(xiàn)象的簡(jiǎn)單描繪敘述與討論。另外，研究旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合多半是通過(guò)總結(jié)相關(guān)理論以及研究實(shí)踐得出來(lái)的，重點(diǎn)討論兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)與服務(wù)經(jīng)過(guò)，牽涉的定義大部分是旅游產(chǎn)業(yè)名詞或者是文化產(chǎn)業(yè)的名詞，例如創(chuàng)意、服務(wù)、市場(chǎng)、旅游形象等。因而，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間的融合展開(kāi)系統(tǒng)、全面、更有針對(duì)性的研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，既有的研究對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展進(jìn)行了比擬多的討論，但是，這些研究尚且存在一些缺乏之處：首先，學(xué)術(shù)界對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的理論研究比擬匱乏，而且實(shí)踐研究多數(shù)集中于融合現(xiàn)象、融合形式、融合對(duì)策等問(wèn)題，明顯缺乏系統(tǒng)性與全面性