高中語文粵教版選修《短篇小說欣賞》第一單元第1課《柳毅傳》課件 Word版含答案教案

何謂小說？

是文學(xué)體裁的一種，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活。

一、中國古代小說的發(fā)展起源：發(fā)展：成熟：進步：高峰：先秦神話傳說六朝志怪小說（筆記小說）唐傳奇宋元話本，明擬話本明清的長篇章回小說（四大名著）

唐傳奇故事情節(jié)比較完整。內(nèi)容大體可分為：愛情、豪俠、諷刺三個大類。唐傳奇代表作《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》具有相當?shù)乃囆g(shù)魅力和思想深度，已經(jīng)成為成熟的小說了，表現(xiàn)在：1、結(jié)構(gòu)嚴密，情節(jié)曲折；2、人物性格鮮明；3、語言凝練流暢而又生動傳神。王實甫的《西廂記》就取材于唐傳奇《鶯鶯傳》。柳毅傳（李朝威）苦命的龍女在牧羊龍女牧的羊，非羊，乃雨工也！應(yīng)（yìng）舉下第、毀黜（chù）龁（hé）殫（dān）言涘（sì）怛（dá）瞽（gǔ）罹（lí）哀咤（zhà）坼（chè）鬣（liè）掣（chè）霰（xiàn）鐺（dāng）彀（hú）擘（bò）蹶（jué）撝（huī）退宥（yòu）其失愧惕（tì）

1、用簡潔的語言概述故事情節(jié)。探究1、情節(jié)曲折是傳奇的鮮明特點，請結(jié)合課文說說哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?探究2、分析討論龍女、柳毅、錢塘君的形象特征。探究3、是什么造成了龍女的不幸婚姻？探究4、在柳毅和錢塘君身上寄托了作者怎樣的理想？本課需要重點掌握的詞語和句式有：

客于涇陽：客，名作動，作客，客居，旅居。婦始楚而謝：婦人開始凄楚地向他道謝。今日見辱問于長者：見……于，表被動。為婢仆所惑：為……所，表被動。迨訴頻切：等到。是何可否之謂乎：倒裝句，意思是“何謂可否乎”。這怎么談到可以不可以呢？脫獲回耗：脫，連詞，如果，倘若引毅以進：連詞，相當于“而”。景從云合：名作狀。塞其五山：這里指水淹五岳。公，乃陌上人也，而能急之：形作動，為……著急。饗德懷恩，詞不悉心：蒙你大恩，不勝感懷，感激之情不勝言表。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精：名詞作動詞，用……做柱等。解釋下列劃線的詞語：幸賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥動詞，幸運希望駕臨，帝王到什么地方去叫做“幸某地”。寵愛辭乃前寄辭者不隍辭候歸去來兮辭固辭不受言辭，詞句告辭文體推辭，不接受坐坐貽聾瞽但坐觀羅敷公子引侯生坐上座因而因為動詞，坐上疾疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之快，急速病厭惡忌妒用簡潔的語言概述故事情節(jié)。例1：洞庭龍女遠嫁涇川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇書生柳毅，傳書洞庭龍君，得其叔父錢塘君營救，回歸洞庭。后錢塘君令柳毅與龍女成婚；柳毅傳書本無私心，且不滿錢塘君的蠻橫，嚴辭拒絕，告辭而去。柳毅辭歸，娶妻屢亡，乃遷居金陵。而龍女于直感柳毅之恩，“誓心求報”，斷然拒絕父母欲她許配給濯錦江的小兒子的愿望，后知柳毅在金陵鰥居，乃化名盧氏女，由媒說合，與柳毅終成配偶。夫妻感情甚篤。談起往事，柳毅方知盧氏即龍女。后夫妻徙遷南海，復(fù)歸洞庭。

引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開端：龍女受辱牧羊，托書柳毅。發(fā)展：柳毅如諾傳書，龍宮皆慟。高潮：錢塘怒顯原形，飛去救侄。龍女獲救回歸，揚善懲惡。錢塘拉線遭拒，柳毅返家。結(jié)局：龍女化名盧氏，終成眷屬情節(jié)安排討論分析人物形象

龍女與劉蘭芝相比，你更喜歡哪一個？劉蘭芝:她的死也是一種反抗，但是生命是可貴的。她的家人只是指責(zé)她，而沒有站在她那邊為她考慮。龍女：是一個美麗善良、感情真摯、不甘任人欺凌、反對封建束縛、追求自由幸福的婦女形象。龍女？

1、龍女的可貴之處在于她在苦難面前沒有逆來順受，首先她將丈夫的“樂逸”行為訴諸舅姑，而愛其子的舅姑，不但不聽，反將她“毀黜”；其次她在對丈夫公婆的迫害時，她不是逆來順受，也不是絕望，她修書一封，藏于襦間，日夜盼望過路人為她捎信?；囊爸?，行人稀少，到洞庭去的行人更難相遇，肯為她傳書到洞庭的人更少，但她堅忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目斷盡，無所知哀”，然而決不絕望，日夜“凝聽翔立”，等候希望之光的閃現(xiàn)。她不是一個會輕易放棄的人。2、得救后，她深深地眷戀柳毅，知恩圖報?？梢婟埮畬矍?、自由、幸福的大膽追求。（沒，有答案她父親為她安排的第二次婚姻，而是去尋找柳毅）3、龍女嫁給柳毅僅僅是知恩圖報嗎？

析：柳毅傳書讓她了解到柳毅是一個有同情心、勇敢、重信義的而且不是一個好色之徒。這樣的人難道不值得人去愛嗎？封建家長制和夫權(quán)的要求下，婦女完全處于無權(quán)的地位。

造成龍女不幸婚姻的根本原因是什么？

析：1、父母包辦這種封建婚姻制度——根本原因。這種婚姻帶有極大的盲目性，正如洞庭君所說“不能鑒聽，坐貽聾瞽”（是其自責(zé)，也是對包辦婚姻的責(zé)罵），光講門第，不察人品，遇到邪惡之徒，或者刁蠻之婦女，就等于將兒女推進苦海。不是父母的錯，誰不想自己的子女能有好的婚姻。2、婦女處于完全無權(quán)的地位。說明龍女的社會地位底下的證據(jù)：（1）她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無力反抗，只有默默等待娘家人來解救。（2）即使是后來她已嫁入柳家，并為他生下一子，還說自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛子分上，能“以托相生”，白頭偕老。

在家聽父言，嫁了聽夫言。龍女社會地位低下，更何況其他的女子。龍女悲劇的代表性貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開明的父親，再加上一個行俠好義的柳毅，她的命運還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無助的普通女子又如何？這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘……都能說明封建制度下的婚姻專制，是造成無數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。這一形象歷來受到人們的喜愛，是因為她給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。1、柳毅為龍女傳書，有沒有私心？析：柳毅的詢問和幫忙，是有因為龍女是美女的原因存在，但是愛美之心人皆有之，我們會更容易憐憫美好的事物。但是并不代表他就有存私心。況且后面柳毅說：“然自約其心者，達君之冤，余無及也。”而且從始至終，柳毅除了幫龍女傳書之外，沒有做任何有利他們關(guān)系發(fā)展的事情。柳毅？柳毅是怎樣一個人？

（1）柳毅落第回鄉(xiāng)，心情自然是失意郁悶的，自己也非常需要別人的撫慰，但是當他路見牧羊女，見她“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺”，便主動上前詢問，足見他對苦難者的同情與關(guān)懷。聽了龍女的泣訴和請求，他說：“聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛。是何可否之謂乎?”足見他的愛心義膽，自身的挫折和失意全然置之度外，激于義憤，急人之急，慨然允諾，傳書洞庭。洞庭君和錢塘君都對他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“賴明君子信義昭彰，致達遠冤?！边@兩筆有力地烘托了他的美德。（2）不屈服于強勢力。后來錢塘君看他們倆十分般配，令其成婚，柳毅嚴辭峻拒，執(zhí)意不從?；蛟S你會覺得他貪財？——作者想要傳達的是好人會有好報。

作品把

柳毅塑造成為人格美的化身，與涇川次自構(gòu)成美與丑的兩極對比，向人們昭示，真正的愛情是兩顆美好的結(jié)合，而

心靈是在生活實踐中發(fā)現(xiàn)的，愛情是在相互了解中建立起來的。包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因為帶有極大的盲目性，光講門第，不察人品，遇到邪惡之徒，等于將女兒推進苦海。有同情心、俠心義膽、守信重義、光明磊落、不屈服于強勢力。人格美的化身愛情是在相互了解中建立起來的，包辦婚姻之所以往往釀成悲劇，就因為帶有極大的盲目性。柳毅？錢塘君：神武剛勇、疾惡如仇、敢做敢當、勇猛率直、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛、知錯即改。是破壞舊秩序，為自由、幸福開辟道路的力量的化身。洞庭君：寬厚中庸、軟弱無能、膽小怕事對比凸顯了封建帝王的用人之準則：不求有功，但求無過。明哲保身，守拙中庸。

錢塘君很洞庭君相比，你更喜歡哪一個？錢塘君：1、神武剛勇、疾惡如仇（怎么寫出來的，運用什么手法？）首先，以洞庭君制止“龍宮中慟哭”“恐錢塘君所知”作鋪墊；其次，又借“其勇過人”“昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失和，塞其五山”的經(jīng)歷，渲染了錢塘君的神勇。第三、接下來“語未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂，宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下，乃擘青天而飛去”。（直接正面描寫）

第四、以柳毅的“恐蹶仆地，愿得生歸，以避復(fù)來”進一步襯托神龍威力無比的氣勢。（側(cè)面描寫）

第五、錢塘君自述“巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此，中間馳至九天，以告上帝”交代了這場“殺敵六十萬”“傷稼八百里”“吞食無義郎”的神龍大戰(zhàn)。由此，錢塘君神武勇猛的巨龍形象被狀寫得活靈活現(xiàn)。2、敢做敢當、勇猛率直“中間馳至九天，以告上帝”，可見他性格中敢做敢當、勇猛率直的一面。

3、粗獷魯莽、憨厚純樸、正直可愛、知錯即改

為了給龍女報仇，他可以殺人60萬，傷稼八百里，做事沒有策劃。

在酒宴上錢塘君對柳毅的逼婚?！板X塘因酒作色，踞謂毅曰：‘不聞猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞也?愚有衷曲，欲一陳于公。如可，則俱在云霄；如不可，則皆夷糞壤。’”一個“踞”字盡現(xiàn)其魯莽而蠻橫、自恃武勇。他的逼婚雖有出于對柳毅的感激、敬佩，但同時又帶有一點威脅性，但這一魯一直一威脅卻恰恰符合他的身份。當他的好意遭到柳毅的嚴辭拒絕后，他卻能勇于改過，逡巡致謝，“向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾不容責(zé)”，“其久，復(fù)歡宴，其樂如舊”，并與柳毅“遂為知心友”。

錢塘君的形象是鮮明的，對后世的影響也是巨大的，比如后來的元雜劇《李逵負荊》中李逵的形象，就有一些錢塘君的影子在里面。當李逵聽說宋江強搶民女之事以后，一邊憤憤地罵著，一邊直奔水泊梁山，取出大板斧，砍倒杏黃旗，大鬧“忠義堂”，并以頸上人頭與宋江當場訂立生死文書。但當他弄清實情，知道自己確實錯了的時候，又能勇于改正，負荊請罪。李逵性格中的魯莽率直、憨厚樸實與錢塘君如出一轍，同樣給后人留下了極為深刻的印象。

作者在錢塘君身上寄托著人民的愿望和理想，是破壞舊秩序，為自由、幸福開辟道路的力量的化身。洞庭君1、寬厚中庸之人。第一次見到柳毅，雖不知其何許人也，仍以禮相待。小說是這樣寫的：“毅遂設(shè)拜，君亦拜?！弊鳛橐环剿袷最I(lǐng)與一素昧平生的凡人對拜，為人之謙和可見一斑。接著，他與柳毅的寒暄也相當客氣：“寡人暗昧，夫子不遠千里，將有為乎？”言詞和藹，自稱“暗昧”，尊對方為夫子，態(tài)度實為謙卑。

2、軟弱無能。在得知愛女遭遇后，他的反應(yīng)竟不是“龍顏”大怒，拍案而起。你看他先是“以袖掩面而泣，”一幅婦人之態(tài)；繼而“哀咤良久”，半晌拿不出主意，全然是一位軟弱無能的凡夫俗子之所為。3、膽小怕事當后宮聞此事慟哭時，洞庭君又恐驚動其弟錢塘君而令噤聲。在錢塘君為侄女報仇之后，他不但不答謝，反而告誡錢塘君“不然者，吾何辭焉。從此已去，勿復(fù)如是！”足見其人實屬膽小怕事之輩。從為官之道分析：洞庭君和錢塘君之類的人仕途如何？洞庭君顯然堪稱官僚楷模，為最高統(tǒng)治者所寵幸，左右逢源，官運亨通，即使其弟遭天譴，也不致連作誅及：“上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪”。而錢塘則僅憑他剛直的個性，就會為統(tǒng)治階級所不容。被貶是一定的，至于文中談到天帝原諒其所為，想必是作者憐憫小龍女所遭遇的苦難，“試圖用美麗的理想去代替那不足的事實”，硬給增添的一筆?；蛟S，作者恐菲薄天神，將被地上統(tǒng)治者所不容，只好曲意“歌德”一番，將統(tǒng)治者美化成是大慈大悲的菩薩。否則憑錢塘君這一作為，參照前次受懲緣由“近與天將失意，塞其五山……猶縻系于此”，此番錢塘所作所為顯然更甚前舉，定是罪加一等，懲罰恐遠不止“縻系”之列。

封建帝王的用人之準則：不求有功，但求無過。明哲保身，守拙中庸。一定程度上諷刺了封建官場的為官之道。包辦婚姻具有盲目性，真正的愛情來自于兩顆心的契合。柳毅的經(jīng)歷也在一定程度上體現(xiàn)了當時讀書人對科舉取士制度的不滿與失望，他們的理想只能借助神力來實現(xiàn)。封建帝王的用人之準則：不求有功，但求無過。明哲保身，守拙中庸。

反封建反封建1．對比、反襯等表現(xiàn)手法。2．正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。

3．肖像神態(tài)的描寫與場景的鋪敘來加深讀者的印象。

4．人物對話非常生動形象，極富表現(xiàn)力。

作品刻畫人物運用了哪些表現(xiàn)手法？

作品刻畫人物運用了哪些表現(xiàn)手法？

1．對比、反襯等表現(xiàn)手法。龍王禁止內(nèi)宮哭鬧——反襯出錢塘君的果敢勇猛、疾惡如仇的性格。洞庭君、錢塘君對比柳毅和涇洲次子對比龍女出場前后不同的對比，“毅恐蹶撲地”反襯出錢塘君的勇猛。

2．正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢塘君沖出宮去救人的那一段，通過柳毅的失色表現(xiàn)當時驚心動魄的情景。

3．肖像神態(tài)的描寫與場景的鋪敘來加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的那段情節(jié)和龍女回龍宮部分。

4．人物對話非常生動形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問戰(zhàn)罷歸來的錢塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。1、富于想像。

2、故事情節(jié)波瀾起伏。

3、富有藝術(shù)感染力的細節(jié)描寫藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞

1、富于想像。

這個神話溝通了人與神，將二者結(jié)合起來，想像奇特而豐富，具有濃郁的神話色彩。

2、故事情節(jié)波瀾起伏。例如：（1）故事一開始，“鳥起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺?！边@更使人滿腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書，傳書的方式很奇特，按照這奇特的傳書方式，果真進了水府龍宮，見到人世間沒有的奇景，還見到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。（2）柳毅到了龍宮，沒有立刻見到龍君，寫龍王正與太陽道士講談火經(jīng)，柳毅不得不耐心等候，這一處閑筆也顯得張中有弛。

（3）是用洞庭君與錢塘君的反差來造成跌宕之勢。洞庭龍君得知女兒不幸，卻一籌莫展，還惟恐錢塘君又闖下大禍，而錢塘君則暴怒而起，掣破金鎖，大戰(zhàn)涇陽，一個沉郁，一個奮戰(zhàn)，形成極大的起伏。

（4）是錢塘君的行動，先寫其出動與結(jié)果，把兩個片斷緊相連接起來，前一片斷令人驚恐不已，后一片斷又令人大喜過望。始而天坼地裂，繼而祥風(fēng)慶云，令人大驚大喜，目不暇接。錢塘君大戰(zhàn)涇陽的經(jīng)過放在事后對話中補敘，在勝利的喜慶中又讓人為之驚嘆。3、富有藝術(shù)感染力的細節(jié)描寫作者善于描寫人物的肖像。例如龍女剛出場時，“峨臉不舒，巾袖無光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢塘君，初現(xiàn)本相時，是一條“長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛的感覺。所以這些細節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點。作者又善于描寫人物的語言和動作，如龍女在回答柳毅的詢問時，“始楚而謝，終泣而對”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語觸動了她的思緒，各種痛苦一時涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛女兒的深情，他所說的“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構(gòu)害”，則是誠懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。

二、分析第一段應(yīng)試下第落榜疾逸道左逸，奔跑；道左，路旁念鄉(xiāng)人有客于涇陽者客，名作動，作客，客居，旅居。念鄉(xiāng)人有客于涇陽者定語后置內(nèi)容：書生落第還鄉(xiāng)歸途偶遇馬驚

三、分析第二段未卜將以為可乎？以為，認為；此句為疑問句。吾行塵間，寧可致意耶？寧，怎么，表示疑問。是何可否之謂乎？：是，這；謂，說；何，什么；這還說什么可以不可以的呢？。反問句，賓語前置，（是謂何可否）。脫獲回耗：脫，連詞，如果，倘若。子有何術(shù)導(dǎo)我？疑問句。君不許，何敢言？反問句？

不足為異也。異，意動用法。內(nèi)容：牧羊女悲楚識義士

柳義士懷愛助苦女三、分析第二段若有所伺：伺，等候。子何苦而自辱如是：何苦，什么苦惱；自辱，使自己委屈；如是，這個地步，這個樣子。婦始楚而謝：凄楚,悲慘。今日見辱問于長者：見，表被動；辱問，降低身份；現(xiàn)在承蒙長者你降低身份被你問候。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？反問句所惑為婢仆被動句日以厭?。喝?，一天天地，（名詞做狀語）迨訴頻切：等到。舅姑愛其子，不能御：舅姑，公婆；愛，袒護；御，管束。

四、分析第三段洞庭之陰，有大橘樹焉。陰，南面；焉，兼詞，于此，在那里。束以他物，然后叩樹三發(fā)。以，介詞，用，用他物捆綁。悉以（我）心誠之話依托，千萬無渝。全把我心誠的話依靠你寄托。東望愁泣，若不自勝。東，方位名詞作狀語。他日歸洞庭，幸勿相避。相，代詞，我。俱亡所見“亡”，通“無”。內(nèi)容：龍女導(dǎo)路傾心托義士受命期重逢引毅以進：連詞，相當于“而”。毅不告其實：古今異義，古指它的實際情況。景從云合：名作狀，像影子一樣，像云一樣。夫乃止毅：動詞的使動用法，使柳毅停止。夫子不遠千里：形容詞的意動用法，不以千里為遠誠怛人心：使人的心慘痛。而能急之：形作動，為……著急。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精：名詞作動詞，用……做柱等。

五、第四五段分析洞庭君安在哉？賓語前置為夫婿所薄被動句時有宦人密侍君者定語后置句此靈虛殿也判斷句

吾君，龍也。判斷句公，乃陌上人也判斷句

昔堯遭渾水九年者，乃此子一怒也。判斷句特殊句式

柳毅重義龍宮托書神人指毅龍宮富麗第六七八段分析乃擘青天而去：裂。愿得生歸：動詞作形容詞，活著。幸為少盡繾綣：情意深厚。綃縠參差：縐紗。饗德懷恩：同“享，受。復(fù)忤賓客：冒犯為頑童所辱被動句無情郎安在？賓語前置吾何辭為？疑問句柳毅龍宮重見龍女傳書洞庭急救侄女課堂練習(xí)賤妾不幸幸一聞焉吾君方幸玄珠閣高雅得幸于胡亥乃前寄辭者不迫辭候歸去來兮辭固辭不受動詞，幸運希望駕臨，帝王到什么地方去叫做“幸某地”。寵愛言辭，詞句告辭文體推辭，不接受幸辭坐貽聾瞽但坐觀羅敷公子引侯生坐上座停車坐愛楓林晚疾告宮中嬰疾甚，且死吾疾貧富不均龐涓恐其賢于己，疾之因而因為動詞，坐上因為快，急速病厭惡忌妒坐疾五、作業(yè)

1、識記1-3段文言知識。

2、熟讀4-6自然段。李朝威《柳毅傳》第二課時一、鑒賞小說情節(jié)1、全文是以什么為線索來展開故事情節(jié)的？傳書的結(jié)果:

書信:請求傳書允諾傳書洞庭傳書組成了完整的故事。讓一封書信傳遞真實人生境遇；讓一封書信傳遞世間俠義情懷；讓一封書信架起彼此幸福的橋梁。1請求傳書2允諾傳書3洞庭傳書傳書結(jié)果書信42、線索圖示：線索清晰，結(jié)構(gòu)明了，與暗線的襯托，相得益章。變換角度，概述節(jié)選部分的內(nèi)容?！读銈鳌返娜膬?nèi)容主要是圍繞柳毅而展開的，試從龍女角度，用自己的語言概述節(jié)選部分的內(nèi)容，不超過70字。(參考答案：洞庭龍女遠嫁涇河小龍，備受虐待，牧羊于涇河邊，與“應(yīng)舉下第”而“告別鄉(xiāng)人”的書生柳毅相遇，傾訴苦情。后因柳毅傳書洞庭，龍女得救。)

引子：柳毅應(yīng)舉下第，路遇意外。開端：龍女受辱牧羊，托書柳毅。發(fā)展：柳毅如諾傳書，龍宮皆慟。高潮：錢塘怒顯原形，飛去救侄。結(jié)局：龍女獲救回歸，揚善懲惡。3、情節(jié)脈絡(luò)概括分析4、請說明文中哪些方面體現(xiàn)了情節(jié)之奇?

柳毅途中忽遇“鳥起馬驚，疾逸道左，又六七里，乃止”，暗示將出現(xiàn)奇人奇事。路遇龍女，人神交往，此一奇。柳毅遵龍女所囑，到達龍宮，凡人進入仙境，此二奇。洞庭龍宮富麗堂皇，富有神秘色彩，此三奇。錢塘君聞訊凌空救侄女，兼有神話中龍的屬性和現(xiàn)實中錢塘怒濤的巨大聲勢，此為四奇。情節(jié)波瀾起伏，曲折生動，想象豐富，體現(xiàn)了浪漫主義的色彩。

以書信為線索，能突出人物性格，龍女托書柳毅，說明龍女不屈服于命運，想方設(shè)法要跳出苦海，尋求幸福；柳毅傳書，表現(xiàn)了急人之難的俠膽義；錢塘君聞訊而怒，食婿除惡，表現(xiàn)了正直剛烈的特點。3、作者這樣構(gòu)思情節(jié)有什么作用？

想像奇特豐富，神話色彩濃郁龍王形象——洞庭龍君、錢塘君、涇川龍君羊群——想象成雨工錢塘君大戰(zhàn)涇陽君——聲勢驚人，神奇之至凡人可以走進龍宮——人神可以對話

洞庭君感柳毅之德,設(shè)宴款待.錢塘君提出將龍女許配給柳毅,但因出語傲慢，遭到柳毅的嚴辭拒絕.柳毅辭歸,娶妻屢亡,乃遷居金陵.而龍女一直感念柳毅之恩,“誓心求報”,她閉戶剪發(fā),斷然拒絕父母欲將她許配給濯錦江的小兒子的愿望,后知柳毅在金陵鰥居,乃化名盧氏女,由媒說合,與柳毅終成配偶.夫妻感情甚篤.談起往事,柳毅方知盧氏即龍女.后夫妻徙遷南海,復(fù)歸洞庭.４、課文以后的情節(jié)柳毅：是一個見義勇為，守信重義、光明磊落的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌頌的對象。

性格特征：剛毅正直，見義勇為，同情弱者。嚴守信義,重義輕利,大義凜然.

二、分析人物形象：龍女：是一個美麗善良，感情真摯、不甘任人欺凌、追求幸福而又有反抗精神的女子。

性格特征：善良有反抗精神

錢塘君：是個人神合一的形象。是錢塘江的水神.性格特征:性情暴躁，嫉惡如仇，坦直莽撞，但敢于承擔責(zé)任。洞庭君:是個人神合一的形象.性格特征:寬厚仁愛穩(wěn)重。

三、探討小說的主題你認為《柳毅傳》的主題是什么?1、批判包辦婚姻的不合理說