《阿Q正傳》課件【備課精講精研+能力拓展提升】統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

高二選擇性必修下冊第二單元阿Q正傳魯迅核心素養(yǎng)目標語言建構與運用：積累、識記重要字詞。分析阿Q這一典型人物的性格特點，挖掘“精神勝利法”的內涵。思維發(fā)展與提升：梳理文章脈絡，對重要語句或段落進行深度解讀，從人物形象、敘述語言以及幽默、夸張、諷刺等藝術手法的角度，欣賞作品的藝術特色。審美鑒賞與創(chuàng)造：了解魯迅及其創(chuàng)作思想。關注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。文化傳承與理解：多角度、多層面探究作品的意蘊，理解作品的思想文化內涵，探索其中液含的民族心理和時代精神。培養(yǎng)自己的探究精神。學習目標教學重點：分析人物形象;理解塑造人物的方法;體味獨

特的語言風格。教學難點：對阿Q精神的再認識。魯迅，原名周樹人,字豫才。浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家?！棒斞浮笔撬?918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石。中篇小說《阿Q正傳》，《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》，文學論著《中國小說史略》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《花邊文學》《偽自由書》《準風月談》《且介亭雜文》等。作家簡介中國新文化運動的旗手——魯迅魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”?！秴群啊罚悍从沉藦男梁ジ锩轿逅倪\動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農村和小城鎮(zhèn)中的人物形象。如：《藥》、《孔乙己》、《阿Q正傳》等。取名《吶喊》是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人”，破毀“鐵屋子

”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。作品簡介創(chuàng)作背景《阿Q正傳》寫于中國共產黨剛剛成立后不久。資產階級領導的革命——辛亥革命，已經過去整整10年，在革命與反革命的較量中，無產階級不斷發(fā)展壯大。與此同時，新文化運動也在深入開展?！拔膶W研究會”應運而生，挑起了“為人生的藝術”的大旗，這時的魯迅，經過上下求索，已經擺脫了辛亥革命的失敗給自己帶來的苦悶和彷徨，決心甘聽將令，為革命吶喊助威了。《阿Q正傳》就是在這種政治氛圍中產生的。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。創(chuàng)作緣由意圖有兩點：一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅為什么要創(chuàng)作《阿Q正傳》？感知文本《阿Q正傳》是魯迅最著名的一篇小說，也是世界文學寶庫中的一顆明珠，它成功地刻畫出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。感知文本全書共九章，課文節(jié)選的是第七章“革命”和第八章“不準革命”。原作第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優(yōu)勝記略”和“續(xù)優(yōu)勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法，這三章屬于小說的交代部分。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節(jié)的發(fā)展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準革命”描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準他革命以后，他對辛亥革命的極大失望。第九章“大團圓”描寫反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結局。情節(jié)結構課文節(jié)選部分描寫了辛亥革命的浪潮波及未莊以后阿Q從“神往”革命，到夢想革命勝利直至革命幻想破滅的過程。阿Q從興奮到失敗，假洋鬼子和秀才從驚懼到得意，這兩條線交織在一起，形成了波瀾起伏的結構網絡，展現(xiàn)了一個巨大的革命事件。人物形象1．社會地位如何？明確：無姓無名、無籍貫、無固定職業(yè)、無家。是一個地位卑微的被踐踏者。

阿Q生活在趙太爺、假洋鬼子等地主階級和買力、階級所統(tǒng)治的未莊！他的生活極為貧苦，沒有家，住在土谷祠；沒有任何財產，只有一床棉被、一頂氈帽和一件破衣衫，可以說已被剝奪得一無所有；也沒有固定職業(yè)，平日以給人做短工維持生活、割麥、舂米、撐船，什么活都干。2．找出文中寫阿Ｑ動手打人或被人打的段落，這幾次被打大致經歷了怎樣的過程？可看出它具有什么特點？人物形象阿Ｑ受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自己被壓迫被剝削的地位，每當他受欺凌的時候，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神勝利法”來安慰自己，從而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。人物形象明確：大致都經歷了這樣的過程：言語進攻他人或言語反擊他人——飽受皮肉之苦——“勝利者”走后，他獨自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷，很快從不平衡達到了新的平衡。人物形象人物形象2．由于長期受封建思想的毒害，他還因襲著許多封建思想意識?！耙詾楦锩闶窃旆?，造反便是與他為難”，所以“一向是‘深惡而痛絕之’”。在未莊他經常處于屈辱和失敗之中，經常遭到周圍人們的打擊與嘲諷。他是舊社會中政治上承受著沉重的壓迫，經濟上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱的貧苦農民。由于他階級地位和社會地位的低下，由于他對地主階級和那個黑暗社會的痛恨，所以他有自發(fā)的革命要求，希望通過抗爭、改變自己的現(xiàn)狀。但是由于長期封建思想的毒害，他也有自私、狹隘、封建、保守等落后思想。他的落后性的集中體現(xiàn)便是“精神勝利法”，具體表現(xiàn)為：自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強和對敵人善于健忘幾個方面。人物形象3．自發(fā)的革命要求和落后的思想意識，在阿Q身上始終是矛盾著的，阿Q便是這種矛盾性格的統(tǒng)一體。例如在辛亥革命波及到未莊以后，他憑直覺意識到這場革命對他這樣一無所有的窮苦農民是有利的，不禁心向往之，于是決定投降革命黨，勇敢地喊出了“造反”的呼聲。這在他是需要極大的勇氣的，表現(xiàn)了他有自發(fā)地要求革命的一面，他的這種革命要求同廣大人民反帝反封建的革命要求本是一致的，但是從他喊出的“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”的“革命”口號中，卻反映了他自私、狹隘、封建、保守的落后意識。在他的一枕美夢中對這種革命觀做了具體的解釋：第一是報私仇。一切與他不對的人都是革命的對象，不但趙太爺該殺，而且連小D也是“第一個該死的”，王胡“也不要了”。第二是拿東西。要什么就是什么，要多拿一點東西。第三章討老婆。喜歡誰就是誰，而且要漂亮的。阿Q的這種革命觀，反映了他對地主階級的仇恨，反映了他要求改變長期屈辱地位的強烈愿望，反映了處于貧困地位的農民的許多合理的要求。說明他是真心實意地歡迎革命、向往革命的。但是由于他對革命一無所知，由于他所受的封建思想毒害極為嚴重，所以在他的革命要求中，夾雜著許多落后的意識和營私利已的思想，甚至達到了敵我不分的嚴重地步。后來他之所以投靠假洋鬼子去尋求參加革命黨的階梯，也是這種思想的表現(xiàn)。阿Q參加革命的全部過程，形象地說明了辛亥革命同農民的關系：革命不關心農民，農民不理解革命。像阿Q這樣的農民雖有自發(fā)的革命要求，在革命黨深入農村之前，也只能以這種自私落后的思想理解革命，而只能受“精神勝利法”的支配而不自覺。正受由于受“精神勝利法”的支配，阿Q不能從屈辱中奮起，在失敗中求生，總是以幻想的勝利來安慰自己，來掩蓋屈辱和失敗。結果革命果實被善于在復雜斗爭中善于保存自己的地主階級所竊取，真正歡迎革命的阿Q便不可避免地遭到悲慘的結局。走進文本（1）我的兒子會闊得多了!（2）你還不配……（3）我總算被兒子打了，這世界真不像樣。（4）打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？（5）賭博贏錢被搶，就自打嘴巴假想打的是另一個而轉敗為勝。（6）反而覺得輕松些……將到酒店門口，早已有些高興了。

這是一種自欺自賤自殘的方式，屢屢蓬受失敗的他卻從未“失敗”過?，F(xiàn)實處境糟糕卻要各種荒唐的理由輕視任何人。這種自尊就是虛妄的妄自尊大。

所謂的優(yōu)勝，只是內心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術在假想中克敵制勝以轉移痛苦欺凌弱小以轉移痛苦自輕自賤其實質就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊蕖白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)人物形象小結阿Q：是一個流浪的雇農，無財產，只靠出賣自己的勞動力生活。身受殘酷的剝削壓迫和凌辱，處在社會的最底層。尤其令人痛心的是，他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。阿Ｑ的主要性格特征是精神勝利法，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。鑒賞文本分析課文是怎樣運用心理描寫來表現(xiàn)阿Q的思想性格的？明確：課文先后多次寫阿Q的心理活動，主要段落有七處：1．寫他對革命態(tài)度轉變（深惡痛絕——神往——決意投降革命）的心理活動，具體表現(xiàn)了阿Q有自發(fā)的革命要求。2．寫他醉后的紀覺，突出了阿Q革命目的模糊，要求精神上的滿足。3．寫他躺在土谷祠里的幻想，表明阿Q革命的目的，對象方面的糊涂認識，反映了他的不覺悟的性格的一面。4．寫他盤辮前后的所思所惑，突出了阿Q的精神勝利法。5．寫阿Q在感受受冷落時的認識，揭示了這個地位卑微，受人欺凌的阿Q想革命也無處去投奔的悲苦命運，揭示了他錯投假洋鬼子的思想基礎。6．寫假洋鬼子不準阿Q革命后，他的失望—無聊—報仇—高興的思想感情。7．寫趙家遭劫后，他痛恨沒有自己的份兒，于是想告狀，殺頭，抄斬等心理活動，都生動地再現(xiàn)了阿Q的精神勝利法。文本解讀小說的典型環(huán)境的特點

通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲劇產生的社會土壤，反映了當時中國農村社會的全貌。特點一是把典型環(huán)境的描寫融進故事情節(jié)的敘述之中。例如第七、八章的開頭部分，既是情節(jié)的敘述又是時代氣氛和典型環(huán)境的描繪。特點二是通過富有典型意義的事件和細節(jié)，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存、信件往來、辮子盤法等細節(jié)，反映當時農村的落后、閉塞，交代了故事的社會背景和典型環(huán)境生活環(huán)境阿Q的悲劇發(fā)生在未莊。這是一個偏僻的鄉(xiāng)村，交通很不方便，只有一條能航行大烏篷船的河與城里相通，所以人們很少進城。代表傳統(tǒng)封建勢力的“土地主”趙太爺和曾經到東洋留過學的假洋鬼子統(tǒng)治著這里的一切。生活在未莊的貧苦農民不僅受著他們的政治壓迫和經濟剝削，而且在精神上還長期受著他們思想的毒害和人格的侮辱。面對這不平的現(xiàn)實，不少人都習以為常，安于命運，麻木順從了，甚至有的還相互欺侮，爭斗，在屈辱中求生。這便是未莊人和人之間的關系，也是阿Q性格和阿Q悲劇產生的社會土壤。語言特色小說語言特色：（1）生動形象幽默準確的語言（2）喜劇的外套悲劇的內核（3）生動簡潔的白描手法（4）靈活尖銳的雜文筆墨小結阿Q：是一個流浪的雇農，無財產，只靠出賣自己的勞動力生活。身受殘酷的剝削壓迫和凌辱，處在社會的最底層。尤其令人痛心的是，他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰，甚至用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。小說主題

通過對阿Q這