愛蓮說復習知識點

《愛蓮說》（北宋哲學家周敦頤）一、解釋文中加點的詞語。3、植：樹立。4、鮮：少。．5、褻：親近而不莊重。6、宜：應當7獨：只，僅8、濯清漣而不妖：．．濯：洗滌。妖：美麗而不莊重。9、不蔓不枝：蔓：生藤蔓。枝：長冗．．．．．．．．．．．．．．．．人。二、翻譯：1、水陸草木之花，可愛者甚蕃。水中和陸地上各種草本木本的花中，可愛的很多。(值得喜愛的)2、晉陶淵明獨愛菊。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花3、自李唐來，世人盛愛牡丹。自從唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。4、、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨喜愛蓮花，（因為它）從淤泥里長出來卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過而不顯得妖媚。5、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣飄得越遠（就）越覺得清芬，筆直而潔凈地立在那里（在水中）。6、可遠觀而不可褻玩焉。(人們)只可以在遠處觀賞，卻不能輕易地玩弄啊。5、蓮，花之君子者也。蓮是花中的君子。17、菊之愛，陶后鮮有聞。對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽說了。8、蓮之愛，同予者何人？對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？9、牡丹之愛，宜乎眾矣。對牡丹的喜愛，人該是很多了。10、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；我認為菊花是花中隱士；牡丹，是花中的富貴者；三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。想感情？(1)牡丹：“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊：“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3)蓮：“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。答：蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。2全文的中心句是：花之君子者也。七、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻表達方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托（或托物言志）理解背誦：①周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。⑦寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。補充說明：本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有3聞。），設問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）十戶中人賦”看出⑨周敦頤，字茂叔，宋哲學家，謚號元公，作品《周元公集》，說是一種文體，通常借某一事物說明道理。八、回答以下問題1、文中最概括蓮花高貴品質的語句是什么？蓮，花之君子者也。2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想感情？寄寓了他不愿與世俗同流合污、保持高潔風格的思想感情。4、中心思想：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及不慕榮利、潔身自好的生活態(tài)度。陶淵明為什么獨愛菊花？因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。文中為什么要寫牡丹？因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風，這種人生態(tài)度是作者否定的。因象。4《愛蓮說》復習資料一、文學常識“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。謚號元公”人，他提出的太極”和無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。⑵本文體裁是說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。句以外，統(tǒng)稱散句。⑷《愛蓮說》的寫作特點是：托物言志，立意高遠，巧妙運用襯托和比喻；駢散相間⑸《愛蓮說》的結構，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者富貴者君子⑹本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。二、給下列黑體字注音甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)枝蔓褻玩隱逸頤噫(yī)三、解釋重點實詞甚蕃(很多)陶淵明獨愛菊(惟獨)世人盛愛牡丹（非常）余獨愛蓮之出淤泥而不染()(表示轉折)(沾染污穢)濯清漣而不妖(洗滌)(清水)(美麗而不莊重)不蔓不枝蔓延)()香遠益清()(清香)亭亭凈植聳立的樣子)(立)可遠觀而不可褻玩焉觀賞)親近而不莊重)余謂菊()（認為花之君子者也(品德高尚的人)陶后鮮有聞(少)宜乎眾矣(應當)（多）中通外直(暢通挺直)四、成語與名句。①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。②不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。隱士”富貴人”，5把蓮花比喻成君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同。六、結合文意，自擬對聯(lián)⑴周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖七、填空題。”——中通外直”——不蔓不枝不攀附權貴；香遠益清”——大名遠揚；亭亭凈直，可遠觀而不可褻玩焉”志潔⑵本文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。好的品格。下，悠然見南山。我們曾學過《桃花源記》點襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風。⑺文章前后照應，“予獨愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應，“宜乎眾矣”的“眾”和獨”一詞形成反照應。⑻在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⑼本文的線索是以愛這一主觀感情為線索。⑽短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。⑾從上、下文連貫的角度看，第二段結尾句牡丹之愛，宜乎眾矣！”應放在蓮之愛，同予者何人？人注意和思考，突出作者的寫作目的。辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。⒀文中作者把蓮”比作君子，那么作者認為君子應該是品格高尚的人。好的操守和情操。6⒁文中有一對反義詞是蕃和鮮。文中謂”能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中噫”作了提示。⒃《愛蓮說》主要采用的表達方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志⒄牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者的知己少⒅牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的贊美”的情感.⒆出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運用的修辭方法是對偶和比喻八、主題思想。①本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。②《愛蓮說》分段：第一段，寫我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。十、用原文回答問題⑴描寫蓮花高潔質樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⑵全文的中心句是：蓮，花之君子者也。⑶周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。⑸表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。⑺與近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑻比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。7⑽寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑾《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⑿比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。⒀比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉⒁人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也⒂同范仲淹〈岳陽樓記〉的微斯人，吾誰與歸意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人⒃魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⒄隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十一、問答題1、陶淵明為什么獨愛蓮”？答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似2、自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正風度氣質：”——令人敬重而不敢輕侮4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。5花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推8磨”的牡丹之愛”？答：牡丹”比喻富貴的人。蓮花”比喻品德高尚的人看法：對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的有錢能使鬼推磨”是造成世風日衰的禍根，這種牡丹之愛”要受到批評和否定。6、為什么人們對花”的愛好不同呢？兩個獨”字，有什么作用？答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個獨”字，度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，惋惜”8、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。*蓮花代表的可品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。9、本文所用的修辭有：排比、設問、比喻表達方式有：記敘、描寫表現(xiàn)手法有：象征、襯托本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運用了多種句式：分別有感嘆句（噫!10、下面這段話蘊含了君子哪些品質？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。*既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，、從作者對蓮的贊美來看，這種君子”應具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。12、蓮之愛，同予者何人”一句，表達了作者怎樣的思想感情？“予獨愛蓮”的獨”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：表達了作者知音甚少的無限感慨獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不9隨波逐流。13、你怎樣理解蓮之愛，同予者何人？答：這是一個反問句。一方面照應上文予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。14”是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。16、請為第2段文字作個評注。答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人格化，賦予他們不同的道德情操，借花喻人，通過人們對這三種花的不同態(tài)度，譏諷了崇尚富貴、追名逐利的社會風氣。展現(xiàn)了作者品性的高潔。17、菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題？答：揭示了陶淵明以后的社會風氣，對社會不滿的隱士少了，與世同流合污的人多了。18本文的語言運用上有何特色?這樣有什么好處?答:駢散結合使人讀起來鏗鏘有力頓挫有致.十二、拓展延伸發(fā)揮題：1、短文贊揚蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實生活中，有人卻認為近朱者赤，近墨者黑，對這兩種觀點，你是怎樣看待的？請簡述理由。*略（提示：針對某一種觀點或將兩者結合起來談均可，但必須扣住人與環(huán)境”的關系）2荷花,出淤泥而不染