教育的反思15篇

教育的反思15篇在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，課堂教學(xué)是重要的工作之一，反思過(guò)往之事，活在當(dāng)下之時(shí)。如何把反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的教育的反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。教育的反思1在四（4）班上了《珍愛生命遠(yuǎn)離火災(zāi)》這節(jié)地方課以后，對(duì)我的促動(dòng)很大，沒有想到學(xué)生這么喜歡上消防安全課。這節(jié)課的教學(xué)目的基本達(dá)到，暨是：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)火災(zāi)的巨大危害，幫助學(xué)生了解防火的基本常識(shí)及火場(chǎng)自自救的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生火場(chǎng)中自護(hù)自救的基本能力，提高學(xué)生的防范火災(zāi)、珍愛生命的意識(shí)，滲透學(xué)生對(duì)消防官兵的熱愛與敬重。但是靜下心來(lái)我認(rèn)真的反思我的課堂，總結(jié)我的課堂，有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、增強(qiáng)了學(xué)生的防范火災(zāi)、珍愛生命的意識(shí)以及社會(huì)責(zé)任感。在查找身邊火災(zāi)隱患的討論交流中，提高了學(xué)生的防范火災(zāi)、珍愛生命的意識(shí)，有的同學(xué)在替我們身邊的學(xué)校擔(dān)心、為我們的家庭擔(dān)心、為我們的森林擔(dān)心，有的同學(xué)還由此想到我校的消防現(xiàn)狀……從同學(xué)們的討論聲中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，一次消防安全科，竟也能激發(fā)并增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，真不簡(jiǎn)單！二、培養(yǎng)了學(xué)生火場(chǎng)中自護(hù)自救的基本能力。如何在火場(chǎng)中學(xué)會(huì)自救與逃生呢？這是本課的又一教學(xué)重點(diǎn)。為突出這一重點(diǎn)，我結(jié)合視頻，給學(xué)生于啟發(fā)引導(dǎo)，接著讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)與演練用干粉滅火器滅火的自救方法，學(xué)習(xí)報(bào)火警電話，最后，讓學(xué)生通過(guò)視頻學(xué)習(xí)火場(chǎng)逃生方法，認(rèn)清火場(chǎng)中的安全通道、逃生標(biāo)志，以及基本的保護(hù)措施，逐步培養(yǎng)學(xué)生在火災(zāi)中自護(hù)、自救與逃生的基本能力。三、有待改進(jìn)的地方。1、針對(duì)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)，我要抓住遠(yuǎn)離火災(zāi)這個(gè)重點(diǎn)，重點(diǎn)教給學(xué)生在火場(chǎng)怎么樣逃生，顯然這方面我做的不夠好，僅僅是看了火場(chǎng)自救與逃生的視頻，演練了怎么樣報(bào)火警？而老師沒有強(qiáng)調(diào)、沒有和學(xué)生討論逃生方法，也沒有系統(tǒng)的教給學(xué)生逃的方法，重點(diǎn)不突出。2、逃生的教具準(zhǔn)備不夠。比如毛巾、水、白布等。3、教學(xué)內(nèi)容偏多，太廣泛，課的容量大，重點(diǎn)不突出，教學(xué)內(nèi)容開口要小。4、在課的前半部分，查找隱患的部分我放的太開，學(xué)生查找的多，我可以適當(dāng)分類，避免學(xué)生重復(fù)說(shuō)，可以為后面的學(xué)會(huì)自救留下更多的時(shí)間。更好的突出重點(diǎn)。教育的反思2人生如一張白紙，在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)自然而然在白紙上添上色彩!然而大學(xué)就是我們?nèi)松幸坏澜k麗的彩虹。大學(xué)，對(duì)每位十二年寒窗苦讀的學(xué)子來(lái)說(shuō)是那么的美好，每位莘莘學(xué)子對(duì)大學(xué)懷著美好的憧憬。作為一名大學(xué)生的我們未嘗沒有如此的感受，大學(xué)深深的印在我們的內(nèi)心深處，大學(xué)生活是浪漫而又豐富多彩的。新的一學(xué)期到來(lái)了，新的打算，新的計(jì)劃，新的目標(biāo)，讓我們渙然一新。我們?cè)谕瓿勺约旱恼n程計(jì)劃基礎(chǔ)上，多與同學(xué)交流，培養(yǎng)自己的能力，順利完成三年學(xué)業(yè)，并廣泛涉獵相關(guān)學(xué)科知識(shí)，讓自己的眼界更開闊，為自己的大學(xué)生活交上一份滿意的答卷。首先，我們一定遵守學(xué)校制度，不得違反，規(guī)章制度就是為我們學(xué)生設(shè)定的，我們學(xué)生就應(yīng)該當(dāng)做到，每天不得遲到、早退，要做到早到，晚退，關(guān)心整個(gè)班級(jí)體。上課要認(rèn)真聽講，不要老師在上面講課，而你卻津津有味地在看小說(shuō)書，或者干其他的事，這樣對(duì)待自己不負(fù)責(zé)任的，只會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間，要知道時(shí)間就是生命。其次，我們已是大三了，該如何面對(duì)擇業(yè)問(wèn)題?就業(yè)與擇業(yè)哪個(gè)重要，眾說(shuō)紛紜。擇業(yè)是一定經(jīng)過(guò)的階段，可以先擇業(yè)，順利找到工作就好好磨練。如果不順的話，可以專門拿出時(shí)間彌補(bǔ)自己的不足，再次沖鋒上陣。萬(wàn)萬(wàn)不能隨便找個(gè)工作，這樣是耽誤自己的前程。最后，我們?cè)谶@學(xué)期需要考高級(jí)技工證，因此我們要做好充分的準(zhǔn)備，完善自己的不足之處，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。我們?cè)诎踩膯?wèn)題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸。隨著社會(huì)的發(fā)展，交通事業(yè)的發(fā)達(dá)，生活水平的提高，飲食渠道的廣闊，信息技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多的安全問(wèn)題也逐漸暴露，由其帶來(lái)的交通、飲食、消防、網(wǎng)絡(luò)等方面的一系列問(wèn)題也浮出了水面，被擺在了大家的眼前，急需解決。大學(xué)生更多應(yīng)是提高自我預(yù)防、自我保護(hù)、自我應(yīng)對(duì)、自我逃生的能力。我們一定要防范在先、警惕在前，一定要警于思，合于規(guī)、慎于行;一定要樹立高度的安全意識(shí)，人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全;一定要筑起思想、行為和生命的安全長(zhǎng)城。生命是惟一的，是寶貴的，世界因?yàn)橛辛松兊木?生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。安全構(gòu)筑了我們美好的家園，成為連接親朋好友的紐帶。因此，我們無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中要時(shí)刻把安全放在第一位，讓生命在安全中綻放出美麗的色彩!不知不覺在大學(xué)生活了兩年了，回想起進(jìn)入大學(xué)以來(lái)跟同學(xué)們的交流，感覺時(shí)間過(guò)得很快，對(duì)身邊的室友和同學(xué)建立了很好的友誼。這是跟以前中學(xué)學(xué)習(xí)有一種完全不一樣的感受。同學(xué)們交流大家的一些生活以及學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，讓我們從別人的生活經(jīng)歷中有所懂得，有所收獲。同時(shí)也讓大家同學(xué)之間又一個(gè)深刻的相互了解，昔日的時(shí)光在一點(diǎn)一點(diǎn)的離我們遠(yuǎn)去，對(duì)一些東西的思念卻與日俱增，讓我們放眼未來(lái)，走好今后的每一步!教育的反思3摘要：教學(xué)反思是教師以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的工作行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析。反思的實(shí)質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而進(jìn)一步激發(fā)教師的責(zé)任心，使教師在不斷改進(jìn)教育教學(xué)行為的過(guò)程中，把自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到新的高度。本文從高職教育的特點(diǎn)出發(fā)，重點(diǎn)討論教學(xué)反思在高職教育中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：教學(xué)反思高職教育問(wèn)題實(shí)踐1高職教育的特點(diǎn)高職教育不同于普通高等教育，在制訂人才培養(yǎng)方案時(shí)要突出專業(yè)技能的實(shí)用性，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該針對(duì)職業(yè)崗位的具體需求來(lái)實(shí)施教學(xué)，基本的理論知識(shí)夠用即可，將動(dòng)手實(shí)踐操作、實(shí)際應(yīng)用作為重點(diǎn)。2教學(xué)反思的范圍教學(xué)反思涵蓋的范圍很廣，包括教學(xué)理念反思、教學(xué)效果反思、教學(xué)手段反思、教學(xué)環(huán)節(jié)反思、教學(xué)內(nèi)容反思等。2.1教學(xué)理念反思高職不是本科，高職教育培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才。而部分教師有可能在教學(xué)過(guò)程中仍然應(yīng)用傳統(tǒng)本科的教學(xué)理念，因此，對(duì)教學(xué)理念的反思顯得十分重要。2.2教學(xué)效果反思大部分教師在備課的時(shí)候只考慮如何組織教學(xué)內(nèi)容，沒有考慮到教學(xué)效果。而教學(xué)效果的好壞直接決定著學(xué)生掌握知識(shí)的程度。所以，在高職教育中，一定要在備課時(shí)先反思，反思上完課后是否會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，這樣才能提升教師的教學(xué)水平。2.3教學(xué)手段反思一堂課的精彩與否取決于教學(xué)手段的合理運(yùn)用，而在具體實(shí)施過(guò)程中也要對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行反思，反思應(yīng)用的教學(xué)手段是否合適，需在哪些方面進(jìn)行修改。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是老師黑板板書、講解ppt，不適合高職教育。同樣的知識(shí)點(diǎn)，在高職教育中應(yīng)該采用基于工作過(guò)程的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2.4教學(xué)環(huán)節(jié)反思設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)也有可能會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的問(wèn)題。這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中反思教學(xué)環(huán)節(jié)的處理上是否準(zhǔn)確合理，教學(xué)時(shí)間的分配是否恰當(dāng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的思路是否清晰明確，重點(diǎn)和難點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)是否得到了體現(xiàn)，是否給予了學(xué)生寬松充足的時(shí)間進(jìn)行自由討論、發(fā)揮等。2.5教學(xué)內(nèi)容反思完成課堂教學(xué)任務(wù)后可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)是否合理。然后再對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思，反思教學(xué)內(nèi)容的難易程度如何，反思課前設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的思維能力有沒有起到作用，反思講課過(guò)程中涉及的某個(gè)問(wèn)題能否再加以變化或延伸，有無(wú)更合理恰當(dāng)?shù)闹v解方法等。3教學(xué)反思的方式教學(xué)反思不是簡(jiǎn)單的對(duì)教學(xué)情況的回顧，而是建立在科學(xué)的、專業(yè)化的教學(xué)理論基礎(chǔ)上，教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，之后再總結(jié)再實(shí)踐。具體在教學(xué)工作中，教學(xué)反思可采用及時(shí)做課后小結(jié)、與其他老師交流探討、征求學(xué)生意見等方式來(lái)進(jìn)行。3.1及時(shí)做課后小結(jié)教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)后應(yīng)該及時(shí)做好課后小結(jié)，因?yàn)榇丝痰慕虒W(xué)感受是最深刻的，最能體會(huì)到這堂課的成功與失敗，有助于后期的教學(xué)。3.2與其他老師交流探討所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。教師應(yīng)該把自己上課時(shí)遇到的困惑提出來(lái)，積極與其他教師交流探討。通過(guò)探討，可以得到有效的建議，一些沒有解決的問(wèn)題在別人的啟示下會(huì)出現(xiàn)新的方法和思路。3.3征求學(xué)生意見教師在上完課后應(yīng)該積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，征求學(xué)生的意見是了解教學(xué)情況最有效的方法，學(xué)生提出的問(wèn)題是教學(xué)效果反思的重要依據(jù)。4教學(xué)反思在高職教育中的應(yīng)用根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，要把教學(xué)與就業(yè)緊密結(jié)合，注重職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，要合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)數(shù)，盡量增加實(shí)踐教學(xué)的比例，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)突出實(shí)踐性，讓學(xué)生多參與動(dòng)手操作。所以，教學(xué)反思在高職教育中就顯得尤為重要，教學(xué)反思應(yīng)該貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。4.1教學(xué)設(shè)計(jì)的反思教學(xué)設(shè)計(jì)的反思能使教師教學(xué)水平提升一個(gè)高度。教師要根據(jù)學(xué)生的具體情況和自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行反思，對(duì)教學(xué)背景進(jìn)行分析研究，理清教學(xué)思路。完成教學(xué)后對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)上的亮點(diǎn)和不足之處進(jìn)行梳理和總結(jié)。4.2教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思俗話說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)加反思等于成長(zhǎng)。教師要在自己積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，提煉出有價(jià)值的教學(xué)理念，并且不斷在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，經(jīng)驗(yàn)上升到一定的高度。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的。如果只滿足于經(jīng)驗(yàn)，不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思，這樣的經(jīng)驗(yàn)是沒有任何價(jià)值的。4.3對(duì)失誤和教訓(xùn)的反思教學(xué)實(shí)施過(guò)程中難免出現(xiàn)失誤，教師應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行反思，反思出現(xiàn)失誤的原因。如此，就可以發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)中存在的不足和缺陷。作為教師，也要客觀的站在自己教學(xué)的對(duì)立面，并且積極面對(duì)失誤和教訓(xùn)，反思教學(xué)過(guò)程，對(duì)敗筆之處作深刻的剖析后，再設(shè)計(jì)出改進(jìn)方案，避免以后再次出現(xiàn)失誤。4.4教學(xué)創(chuàng)新的反思教師在教學(xué)過(guò)程中也要不斷創(chuàng)新，通過(guò)反思創(chuàng)新，可以積累自己的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，使創(chuàng)新成為一種習(xí)慣。這樣下去，教師就會(huì)根據(jù)不同情況選擇教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中游刃有余?？资ト苏f(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔”，高職院校的教師也應(yīng)該是“教而不思則罔”。教學(xué)反思，是提高教師自身素質(zhì)和提高教育教學(xué)水平的重要途徑，是教師自我檢驗(yàn)、自我超越的過(guò)程，在高職教育中有著重要意義。高職院校的教師要學(xué)會(huì)反思、堅(jiān)持反思，提升自身的教學(xué)水平。參考文獻(xiàn)：[1]熊川武.試析反思性教學(xué).教育研究，20xx年02期.[2]郭維平.關(guān)于反思性數(shù)學(xué)教學(xué)的探討.高等理科教育，20xx年02期.[3]蓋海紅.淺談高職院校的改革創(chuàng)新.教育與職業(yè)，20xx年02期.教育的反思4改革開放30多年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多特征表明，中國(guó)已經(jīng)從過(guò)去的依附型社會(huì)邁入創(chuàng)業(yè)型社會(huì)。創(chuàng)業(yè)型社會(huì)的發(fā)展需要大批優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)人才，然而，反觀我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育十幾年的發(fā)展歷程，創(chuàng)業(yè)教育聲勢(shì)浩大，卻收效甚微。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，建設(shè)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)是一個(gè)國(guó)家邁向富強(qiáng)的最佳途徑。為推動(dòng)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)必須認(rèn)真反思創(chuàng)業(yè)教育的得失，科學(xué)構(gòu)建我國(guó)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系。一、背景：中國(guó)已經(jīng)邁入創(chuàng)業(yè)型社會(huì)20世紀(jì)70年代末80年代初，美國(guó)的中小企業(yè)悄然登上了舞臺(tái)，逐步取代了過(guò)去大型企業(yè)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＣ绹?guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家彼得·德魯克據(jù)此宣稱，美國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由管理資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型為創(chuàng)業(yè)型社會(huì)，并對(duì)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)的含義進(jìn)行了界定，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)型社會(huì)是一種能夠充分孕育創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，產(chǎn)生大量創(chuàng)業(yè)家與新創(chuàng)事業(yè)的社會(huì)，是能夠激發(fā)組織與個(gè)人的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期、快速增長(zhǎng)的社會(huì)。構(gòu)建創(chuàng)業(yè)型社會(huì)的核心目標(biāo)在于，在全社會(huì)范圍內(nèi)所有組織和個(gè)人能以更高的效率進(jìn)行新事業(yè)開創(chuàng)和連續(xù)創(chuàng)新，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速、協(xié)調(diào)發(fā)展，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。[1]根據(jù)德魯克的定義，筆者認(rèn)為，從我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多特征來(lái)判斷，創(chuàng)業(yè)型社會(huì)在中國(guó)已經(jīng)初見端倪。這些特征可以大致概況為以下幾方面。1.經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)所帶來(lái)的低就業(yè)2.國(guó)家戰(zhàn)略的巨大驅(qū)動(dòng)面對(duì)巨大的就業(yè)壓力，黨的十七大明確提出，“促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”，“完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者”。20xx年2月，國(guó)務(wù)院在全國(guó)85個(gè)城市率先開展國(guó)家級(jí)創(chuàng)業(yè)型城市建設(shè)試點(diǎn)，并以此推動(dòng)了全國(guó)各地創(chuàng)業(yè)型城市建設(shè)。這些信號(hào)都充分表明，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)已經(jīng)從一般倡導(dǎo)和政策引導(dǎo)上升到一種國(guó)家戰(zhàn)略。3.以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)為核心的創(chuàng)業(yè)環(huán)境的形成改革開放30多年來(lái)，我國(guó)逐步推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的體制改革，成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大歷史轉(zhuǎn)折。一個(gè)更加開放、自由的市場(chǎng)環(huán)境和更加成熟的法治社會(huì)為創(chuàng)業(yè)型社會(huì)發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。4.中小企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位凸顯在上述因素的共同推動(dòng)下，我國(guó)中小企業(yè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。截至目前，我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量超過(guò)1000萬(wàn)戶，占企業(yè)總數(shù)的99％，其中300人以下的小企業(yè)占95．8％。中小企業(yè)貢獻(xiàn)了我國(guó)60％的GDP、50％的稅收和80％的城鎮(zhèn)就業(yè)。[4]中小企業(yè)已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要力量，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解決就業(yè)、改善民生、創(chuàng)新科技等方面發(fā)揮著重要作用。綜上所述，中國(guó)已經(jīng)悄然邁入了創(chuàng)業(yè)型社會(huì)。對(duì)于中國(guó)而言，沒有任何時(shí)候比今天更需要?jiǎng)?chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，也沒有任何時(shí)候比今天更加適合創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為中華民族的最強(qiáng)音，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。二、反思：創(chuàng)業(yè)教育難以筑牢創(chuàng)業(yè)型社會(huì)發(fā)展的人才根基中國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育始于20世紀(jì)90年代末，經(jīng)過(guò)十幾年的積極探索與實(shí)踐，創(chuàng)業(yè)教育已在我國(guó)大部分高校逐步推廣并取得了初步成效，但是，遺憾的是，大學(xué)生作為我國(guó)創(chuàng)業(yè)的主力軍，創(chuàng)業(yè)的比例卻不到1%，創(chuàng)業(yè)成功率只有0.01%。[5]與美、英等發(fā)達(dá)國(guó)家的創(chuàng)業(yè)教育相比，我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育尚顯稚嫩，難以支撐創(chuàng)業(yè)型社會(huì)發(fā)展的人才根基。究其原因可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。1.創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的功利性創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)質(zhì)是素質(zhì)教育的延伸，創(chuàng)業(yè)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力。但是，在以就業(yè)為導(dǎo)向的指揮棒下，我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育背離了其宗旨，試圖用“拔苗助長(zhǎng)”的方式造就所謂的創(chuàng)業(yè)者。然而，創(chuàng)業(yè)教育絕非是一種可以短期速成的教育，希望創(chuàng)業(yè)教育能在短期內(nèi)使畢業(yè)生中涌現(xiàn)出大批成功“企業(yè)家”的想法是不現(xiàn)實(shí)的，[6]而且會(huì)影響到創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展。2.創(chuàng)業(yè)教育層次發(fā)展的不平衡性發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，一種成功的創(chuàng)業(yè)教育，其各個(gè)層次之間應(yīng)該是均衡發(fā)展的，形成了一個(gè)相當(dāng)完備的體系。但是，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的層次尚不健全。在這種情況下，高校幾乎成為創(chuàng)業(yè)教育的唯一責(zé)任主體，也成為了大學(xué)生就業(yè)難和創(chuàng)業(yè)不力的責(zé)任承擔(dān)者。事實(shí)上，與歐美青年相比，我國(guó)的青年一代獨(dú)生子女居多，普遍缺乏自主能力和開拓精神，又沒有接受過(guò)系統(tǒng)而全面的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力訓(xùn)練。讓這樣一批青年人大學(xué)畢業(yè)后就去面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程，那是無(wú)比殘忍的，其結(jié)果也是可想而知的。3.創(chuàng)業(yè)教育主體模式的被動(dòng)性盡管經(jīng)過(guò)了十余年的發(fā)展歷程，高校創(chuàng)業(yè)教育模式作為我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的主體模式，仍是一種被動(dòng)的模式。這種被動(dòng)性突出表現(xiàn)在：一是在認(rèn)識(shí)上，高校對(duì)推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育缺乏責(zé)任感與使命感，只是被動(dòng)執(zhí)行政府的決策，而缺乏主動(dòng)的思考和探索；二是在理念上，高校并沒有將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)貫穿到教學(xué)和管理的全過(guò)程；三是在內(nèi)容上，高校創(chuàng)業(yè)教育主要是由一批缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的青年教師或者學(xué)生輔導(dǎo)員通過(guò)“第二課堂”或“選修課”的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，仍然是一種封閉式的灌輸教育，使得學(xué)生被動(dòng)接受“創(chuàng)業(yè)”；四是在形式上，創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐缺少與企業(yè)的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)教育仍是“獨(dú)角戲”。4.創(chuàng)業(yè)教育支撐體系的局限性創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要大學(xué)、政府、企業(yè)的廣泛參與。而我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育支撐體系還很不完善，一種開放的、多方互動(dòng)的支撐機(jī)制尚未形成。主要表現(xiàn)在：適宜于創(chuàng)業(yè)教育的氛圍尚未形成；政策法規(guī)不配套，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)教育的政策不多；企業(yè)參與的積極性不高，很少有投資商主動(dòng)與大學(xué)生進(jìn)行合作，也很少有企業(yè)愿意提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的企業(yè)管理和經(jīng)營(yíng)知識(shí)等等。"三、出路：科學(xué)構(gòu)建我國(guó)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系1.樹立正確的教育目標(biāo)，回歸創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)要理解創(chuàng)業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)必須建立在對(duì)創(chuàng)業(yè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上。[7]筆者認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)應(yīng)該包含兩個(gè)層次：一是自主創(chuàng)業(yè)，開辦新的企業(yè)；二是立足自身崗位，創(chuàng)造性地整合資源，進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造。因此，創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)就應(yīng)該是圍繞未來(lái)職業(yè)發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生的開創(chuàng)型個(gè)性，開發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和提高其創(chuàng)業(yè)能力，塑造其創(chuàng)業(yè)人格。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，在巨大的就業(yè)壓力面前，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)被教育行政部門和一些高校曲解和簡(jiǎn)化，成為解決就業(yè)瓶頸，提高就業(yè)率的良策。這就完全背離了創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)。事實(shí)上，創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)與我國(guó)高等教育的目標(biāo)——培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才是一致的，它是高等教育在人才培養(yǎng)模式上的新方向和切入點(diǎn)。[7]創(chuàng)業(yè)型社會(huì)所真正需要的創(chuàng)業(yè)教育，就是要摒棄功利性的教育目標(biāo)，以造就最具創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的創(chuàng)業(yè)型人才為基本價(jià)值取向，奠定堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)業(yè)人才資源根基。2.健全層次結(jié)構(gòu)，完善多主體的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)層次體系教育規(guī)律表明，教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的特點(diǎn)，教育需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的過(guò)程才能逐步體現(xiàn)其功能價(jià)值。因此，創(chuàng)業(yè)教育必須納入終身教育體系，要著眼于青年的整個(gè)人生?；谶@樣一種理念，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該分為青少年創(chuàng)業(yè)教育、高校創(chuàng)業(yè)教育和社會(huì)型創(chuàng)業(yè)教育三個(gè)層次。各個(gè)層次之間應(yīng)該是相互銜接、均衡發(fā)展的，形成了一個(gè)相當(dāng)完備的體系。因此，筆者認(rèn)為我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育也必須從小開始，全面普及，貫穿于教育的全過(guò)程。在青少年創(chuàng)業(yè)教育中要注重培養(yǎng)青少年創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中掌握豐富的知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維，鍛煉健康的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，養(yǎng)成自強(qiáng)自立的能力、社會(huì)交往能力、開拓創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，同時(shí)，要樹立良好的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、成本意識(shí)、資源意識(shí)和敬業(yè)精神；在高校創(chuàng)業(yè)教育中要把創(chuàng)業(yè)學(xué)作為必修課，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)學(xué)學(xué)科理論知識(shí)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)的規(guī)律，理解創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，進(jìn)行科學(xué)的思維、分析和創(chuàng)造活動(dòng)，把握創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、分析市場(chǎng)趨勢(shì)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)目標(biāo)，采取恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)行動(dòng)等，賦予創(chuàng)業(yè)活動(dòng)科學(xué)的理性，減少創(chuàng)業(yè)的盲目性、風(fēng)險(xiǎn)性，提高創(chuàng)業(yè)的成功率，同時(shí)，要豐富創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐手段，讓學(xué)生在實(shí)踐中綜合應(yīng)用知識(shí)，增強(qiáng)運(yùn)作能力，形成自己比較成熟的思想和理念；在社會(huì)型創(chuàng)業(yè)教育中，社區(qū)、街道等社會(huì)機(jī)構(gòu)要對(duì)失業(yè)人員開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，主要任務(wù)就是鞏固創(chuàng)業(yè)知識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)實(shí)踐技能和培養(yǎng)他們把握機(jī)會(huì)的能力。這樣一種系統(tǒng)有效的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的層次體系能夠?yàn)閺V大青年創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的順利開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，讓學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力是創(chuàng)業(yè)教育的核心。盡管各高校對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越重視，但是，我國(guó)青年的創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力仍然存在缺陷。究其原因，一個(gè)非常重要的因素就是長(zhǎng)期以來(lái)他們所接受的“被動(dòng)實(shí)踐”窒息了他們的創(chuàng)新思維，制約了他們創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。因此，在開展創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，我們必須引入主動(dòng)實(shí)踐的理念，充分尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。一是要強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，發(fā)揮他們?cè)诮虒W(xué)方案設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)進(jìn)度安排等方面的話語(yǔ)權(quán)。二是鼓勵(lì)教師加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷進(jìn)行教學(xué)方法改革，充分尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，重視學(xué)生的內(nèi)在需求和個(gè)體差異，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和方法，不斷探索采用啟發(fā)式、討論式、探究式等能激發(fā)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法。三是加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，圍繞內(nèi)涵深層化、內(nèi)容特色化、體系規(guī)范化的目標(biāo)，構(gòu)建以學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為核心的實(shí)踐教學(xué)體系。四是完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才評(píng)價(jià)體系，堅(jiān)持評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元性、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元性和評(píng)價(jià)形式多元性的原則，最大限度地發(fā)揮評(píng)價(jià)對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的導(dǎo)向和規(guī)范作用。4.完善政府、企業(yè)、社會(huì)廣泛參與的創(chuàng)業(yè)教育支撐機(jī)制，形成開放、互動(dòng)的創(chuàng)業(yè)教育支撐體系政府要發(fā)揮好創(chuàng)業(yè)教育的倡導(dǎo)者和扶植者的重要角色。一是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加快制定支持創(chuàng)業(yè)的政策和法規(guī)，為創(chuàng)業(yè)提供法律和制度保障。二是設(shè)立官方或半官方的創(chuàng)業(yè)咨詢和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提供創(chuàng)業(yè)的咨詢與培訓(xùn)。三是優(yōu)化對(duì)創(chuàng)業(yè)服務(wù)的職能服務(wù)，例如，降低市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)門檻，簡(jiǎn)化審批手續(xù)，為創(chuàng)業(yè)提供跟蹤服務(wù)等。四是聯(lián)合銀行、保險(xiǎn)公司等機(jī)構(gòu)設(shè)置創(chuàng)業(yè)基金，對(duì)有發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)業(yè)項(xiàng)目提供資金，并給予相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)保障。五是鼓勵(lì)企業(yè)通過(guò)各種形式參與創(chuàng)業(yè)教育，并給予一定的投資、稅率優(yōu)惠。企業(yè)要發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育重要參與者的角色。一是企業(yè)界的成功人士要主動(dòng)參與到創(chuàng)業(yè)教育的課程教學(xué)中去，向廣大青年創(chuàng)業(yè)者提供寶貴的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，縮短創(chuàng)業(yè)者的社會(huì)適應(yīng)期。二是企業(yè)可以為青年的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目提供可行性分析和一定的技術(shù)支持，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)成果的順利轉(zhuǎn)化；三是企業(yè)要主動(dòng)參與到高校的創(chuàng)業(yè)教育中去，通過(guò)與高校共建產(chǎn)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)園等形式，形成校企共同促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的互動(dòng)發(fā)展模式。社會(huì)要發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育重要介入者的角色。一是在輿論導(dǎo)向和價(jià)值觀念上，要摒棄傳統(tǒng)觀念的影響，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，讓崇尚創(chuàng)業(yè)、夢(mèng)想創(chuàng)業(yè)的良好風(fēng)氣不斷興起，在青年一代身上塑造民族創(chuàng)業(yè)精神。二是要重視青年創(chuàng)業(yè)意識(shí)的激發(fā)，在全社會(huì)形成鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的良好氛圍。教育的反思5當(dāng)前的教育也不知怎么了，總是一波未平又起一波，問(wèn)題總是此起彼伏、連續(xù)不斷。20xx年11月11日，浙江溫州海島的靈昆鎮(zhèn)，發(fā)生一起悲慘的“家長(zhǎng)割喉殺死家訪中的校長(zhǎng)”血案。今年3月31日，陜西銅川市耀州區(qū)南街小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教師邱淑娥將未完成作業(yè)的學(xué)生張某“教育”了一頓；4月1日，張某父親及4名兇徒，在邱淑娥家門口，將邱和她的丈夫暴打一頓；4月2日，47歲的邱淑娥老師死亡?？戳T，讓人震驚不已。這不能不使我們對(duì)當(dāng)前教育的重要元素予以反思。——近幾年的輿論導(dǎo)向近幾年的輿論導(dǎo)向，似乎把教育引向了另一個(gè)極端，有些口號(hào)的出現(xiàn)也很是偏頗，說(shuō)什么“沒有‘差生’，只有差異”，說(shuō)句實(shí)在話學(xué)生中當(dāng)然有“差生”了！更有甚者還炮制出什么“沒有教不好的學(xué)生，只有教得不好的老師”這可真是令人費(fèi)解，難道教師真的都能教好嗎？真的那么神通廣大？真的能妙手回春？果真如此，那么高考還劃分什么重點(diǎn)線、本二線、本三線、?？凭€？統(tǒng)統(tǒng)都是優(yōu)秀生，不是全進(jìn)入國(guó)家名牌了嗎？那一般院校還不得統(tǒng)統(tǒng)關(guān)門？這純屬笑話，實(shí)乃滑天下之大稽！恐怕這種提法是不符合客觀實(shí)際的。實(shí)際中確實(shí)有極少數(shù)品質(zhì)惡劣、屢教不改的學(xué)生，苦口婆心的說(shuō)教于事無(wú)補(bǔ)，什么道德修養(yǎng)，思想覺悟，法律法規(guī)，真的是沒什么用！一切的教育在他們面前顯得蒼白無(wú)力。對(duì)“賞識(shí)教育”、“和諧教育”、“說(shuō)服教育”強(qiáng)調(diào)過(guò)分。那些說(shuō)起來(lái)都很動(dòng)聽，很美好，究竟在實(shí)際教學(xué)中有多大的效果？專家們哪一位去實(shí)驗(yàn)過(guò)？那些口號(hào)大多是沒有從事過(guò)一線教學(xué)的教育專家們“插上門”自己在屋里杜撰出來(lái)的吧！家長(zhǎng)都愛自己的孩子，都希望自己的孩子成才，只賞識(shí)教育就能成功嗎？您在教育孩子的過(guò)程中僅用說(shuō)服教育，不著急，不著忙，不批評(píng)，只夸獎(jiǎng)，他就真的朝你希望的方向發(fā)展嗎？“玉不琢，不成器”，這里的答案是不言自明的。如果教育只是“賞識(shí)”“和諧”“說(shuō)服”，最終恐怕只有一個(gè)結(jié)果，就是老師們對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤或是視而不見，或是蜻蜓點(diǎn)水，膚皮潦草，如此發(fā)展下去那后果就令人堪憂了?！?dāng)前的學(xué)生現(xiàn)今的學(xué)生視野寬闊，接觸面廣泛，思維活躍，心理普遍早熟。如果老師對(duì)學(xué)生實(shí)施只許服從，不許反對(duì)；只許執(zhí)行，不許變更；輕則罰站，寫檢討；重則請(qǐng)家長(zhǎng)，剝奪上課權(quán)，這種封建家長(zhǎng)制的作法只能奏效一時(shí)，不可能“長(zhǎng)治久安”。大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，有的在家中嬌生慣養(yǎng)，形成了為我獨(dú)尊，我行我素，剛愎自用，老子天下第一的性格；個(gè)別學(xué)生也越來(lái)越“理直氣壯”地頻繁違反校紀(jì)校規(guī)；也由于受社會(huì)不良風(fēng)氣與一些家庭不正確的家教影響，使得一些孩子品行出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的問(wèn)題，在學(xué)校里不尊重老師，不服從老師的管教與吩咐；有的行為還令人可怕。另一方面有的學(xué)校把學(xué)生地位抬得過(guò)高，對(duì)老師們的考核十分嚴(yán)格，從而讓老師們?cè)絹?lái)越不敢管理和教育學(xué)生，因?yàn)樯杂胁簧?，學(xué)生與家長(zhǎng)就可能找到學(xué)校滋事，其結(jié)果當(dāng)然是老師受到學(xué)校的批評(píng)，甚至受到處分。——當(dāng)前的家長(zhǎng)現(xiàn)代的家庭，孩子是父母的“命根”，也是家庭的希望，成了家庭全部?jī)r(jià)值所在。有的成為了家族的“掌上明珠”，客觀地說(shuō)，愛孩子、疼孩子、以孩子為中心，對(duì)孩子的癡愛已經(jīng)占據(jù)了父母的全部精神領(lǐng)域。孩子已經(jīng)成了家庭的“至寶”。孩子生活在這樣的環(huán)境中，萁心理狀況怎能容得下老師的任何批評(píng)？教育的反思6教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生互動(dòng)、師生交流、師生合作的過(guò)程。教師到底應(yīng)當(dāng)怎么教，才能讓每一個(gè)學(xué)生開心的學(xué)習(xí)并取得進(jìn)步呢？一、因材施教，區(qū)別對(duì)待每個(gè)學(xué)生在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。二、學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師在尊重學(xué)生的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生：1、贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、專長(zhǎng)；2、贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)；3、尤其要注意贊賞那些智力一般，成績(jī)一般，性格內(nèi)向，膽怯的學(xué)生。這樣做，會(huì)有不少驚喜的發(fā)現(xiàn)。我們老師不要吝嗇你的表場(chǎng)，學(xué)生的心靈是純潔透明的，天真爛漫的，十分在乎老師那本來(lái)就不多的表?yè)P(yáng)，而傷心于老師的批評(píng)與指責(zé)。我們要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生、努力作學(xué)生智能的催化劑。三、精心設(shè)計(jì)，活化課堂教學(xué)認(rèn)真鉆研和領(lǐng)會(huì)課本知識(shí)內(nèi)容，掌握課本知識(shí)結(jié)構(gòu)。在課堂中，尊重學(xué)生的主體地位，有意識(shí)的調(diào)整教學(xué)策略,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況有針對(duì)性地做好每一堂課的課堂設(shè)計(jì)，重視知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系，重視問(wèn)題分析能力的培養(yǎng)和具體學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，運(yùn)用各種課外課程資源拓展補(bǔ)充知識(shí)，對(duì)教材進(jìn)行靈活處理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。重視課后評(píng)價(jià)，使學(xué)生既能獲得學(xué)習(xí)的樂趣，又能獲得成功的喜悅。四、教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法教師教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，體驗(yàn)到自主學(xué)習(xí)的樂趣，有一定成就感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。在近一個(gè)月的教學(xué)中，我千方百計(jì)做到四個(gè)基本點(diǎn)：設(shè)情景激發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生都想學(xué)；設(shè)思維展開點(diǎn)，讓學(xué)生都會(huì)學(xué)；設(shè)認(rèn)知停止點(diǎn)，讓學(xué)生都學(xué)會(huì)；設(shè)心理交流點(diǎn)，讓學(xué)生都樂會(huì)。其實(shí)，每當(dāng)茶余飯后之時(shí)我還在反思：一些學(xué)生在上堂課的表現(xiàn)，思緒是否還游離在課堂之外？為什么個(gè)別學(xué)生上課時(shí)表情冷漠，眼神空洞，甚至上課經(jīng)常不帶書??或許是因?yàn)闆]有及時(shí)賞識(shí)他的各種變化？還是因?yàn)闆]有滿足他的基本需求？差生轉(zhuǎn)化還有哪些好對(duì)策？我還在進(jìn)一步不斷反思??教育的反思7**月**日，我區(qū)教育系統(tǒng)“五個(gè)基本、七個(gè)體系”建設(shè)專題培訓(xùn)會(huì)在區(qū)一中報(bào)告廳召開。區(qū)教育局主要領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)上談到我校教導(dǎo)主任譚衡的典型事跡時(shí)說(shuō)，一個(gè)農(nóng)村學(xué)校的物理老師，能夠把自己每天的教育教學(xué)心得體會(huì)寫出來(lái)，寫成了一本書，這是很難得的。學(xué)校在本學(xué)期將會(huì)花大力氣推進(jìn)教師的教育教學(xué)反思工作：在上學(xué)期行政值班手記結(jié)集的基礎(chǔ)上，本學(xué)期開學(xué)以來(lái)，行政值班手記的質(zhì)量有了明顯的提高，每天的典型事例多了起來(lái)，更能夠全面地反映學(xué)校一天的工作；骨干教師的教育教學(xué)反思起到了一定的引領(lǐng)作用；絕大多數(shù)老師能夠完成每周一篇的教學(xué)反思寫作。同時(shí)我們還應(yīng)該看到，這項(xiàng)工作在我校起步階段，通過(guò)全校教職工上下齊心，克服困難，共同努力，把自覺反思我們每天的教育教學(xué)工作作為我們教師生涯的一個(gè)重要組成部分，大膽嘗試，不斷改進(jìn)，同伴互助，把自己培養(yǎng)成研究型教師，把我們的學(xué)校創(chuàng)建成學(xué)習(xí)型校園。教育的反思8每個(gè)幼兒都有自己對(duì)媽媽的獨(dú)特感受。然而，這種感受是模糊的，不自覺的。形象生動(dòng)的故事可以使幼兒的這種感受鮮明生動(dòng)地在心中體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)：幼兒能有意識(shí)地注意媽媽的特征;能結(jié)合自己的感受來(lái)描述媽媽的典型特征。整個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)基本都能夠達(dá)成，孩子們很愿意表達(dá)對(duì)媽媽的特征描述，雖然表達(dá)有局限，多為頭發(fā)長(zhǎng)短，喜歡吃的東西。在活動(dòng)中，小朋友都能積極的投入到活動(dòng)中，在傾聽故事時(shí)每個(gè)孩子都是非常的專注。孩子們的思維是廣闊的，他們有著豐富的想象力。孩子雖然年齡很小，但他們同樣具有欣賞美的能力，聽老師講的故事非常的生動(dòng)有趣，在聽故事的同時(shí)就等于在欣賞聲音的美、語(yǔ)言的美、肢體動(dòng)作和神態(tài)的美，孩子們?cè)诼犖野褘寢屌獊G這個(gè)故事時(shí)能如此投入認(rèn)真的傾聽，我認(rèn)為我在講故事的時(shí)候非常的投入，我非常用心的講好故事，我采用不同的角度來(lái)講述故事，把故事里面不同的心情和表情都展現(xiàn)出來(lái)，在講到媽媽不見了，我會(huì)站在孩子的角度上表現(xiàn)出著急和焦慮的心情，在找到媽媽時(shí)，會(huì)表達(dá)出發(fā)自內(nèi)心的快樂之情，整個(gè)故事牽動(dòng)著孩子的思維，讓孩子在聽故事的同時(shí)真正在領(lǐng)悟故事的內(nèi)容，大部分小朋友都能非常認(rèn)真的傾聽并準(zhǔn)確的回答老師的提問(wèn)，在講述完故事之后，我請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)自己媽媽的特征是什么?很多孩子都能大膽的敘述自己的媽媽的特征，孩子們會(huì)告訴老師媽媽長(zhǎng)什么樣子，細(xì)到頭發(fā)，有沒有眼睛，有沒有背包包等等，孩子們十分活躍的舉手發(fā)言，有些能力較強(qiáng)的孩子還會(huì)模仿故事中說(shuō)到媽媽的笑。通過(guò)這節(jié)課，讓我明白作為一個(gè)幼兒老師，在孩子的課堂里，要孩子們專注的傾聽，必須把故事講的生動(dòng)有趣、栩栩如生、富有童趣，從孩子投入的表情中，讓我明白想要孩子投入，老師必須自己先融入其中，為了孩子，我一定會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的訓(xùn)練，爭(zhēng)取以后可以做的更好的。教育的反思9一、對(duì)“三維教學(xué)目標(biāo)”的達(dá)成存在偏差國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議?！盵1]，這是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》對(duì)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這“三維”最初的闡述。與此相適應(yīng)，我國(guó)生物課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)科自身特色，將中學(xué)生物課程目標(biāo)表述為課程總目標(biāo)和具體目標(biāo)兩個(gè)層次，其中具體目標(biāo)從知識(shí)、情感態(tài)度價(jià)值觀以及能力這“三維”三分別進(jìn)行設(shè)定的。上述兩種“三維”都是在課程目標(biāo)層次做出的闡述。為了更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)層次的“三維”，《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中將“對(duì)具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的表述所用的動(dòng)詞分別指向知識(shí)性學(xué)習(xí)目標(biāo)、技能性學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感性學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且分為不同的層次”[2]，這表明生物教學(xué)目標(biāo)也可以從三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)定。通過(guò)“三維教學(xué)目標(biāo)”的完成最終達(dá)到課程目標(biāo)地“三維”。但在實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)“三維教學(xué)目標(biāo)”的達(dá)成存在一定的偏差：第一，部分教師錯(cuò)誤地理解“三維教學(xué)目標(biāo)”為一堂課的硬性指標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，在擬定具體教學(xué)目標(biāo)時(shí)，“要依據(jù)生物課程標(biāo)準(zhǔn)中相應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，并充分考慮到具體教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)的特點(diǎn)。”[3]不是所有教學(xué)內(nèi)容都同時(shí)包含知識(shí)性學(xué)習(xí)目標(biāo)、技能性學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感性學(xué)習(xí)目標(biāo)，比如人教版新課標(biāo)高中生物必修一中的“細(xì)胞中的無(wú)機(jī)物”、“遺傳信息的攜帶者——核酸”、“細(xì)胞增殖”等內(nèi)容只有知識(shí)性學(xué)習(xí)目標(biāo)和技能型學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有情感性學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，針對(duì)這些內(nèi)容，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)只需針對(duì)前知識(shí)性和技能性的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不必為了涉獵所有目標(biāo)而牽強(qiáng)地給學(xué)生滲透情感態(tài)度價(jià)值觀。第二，部分教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)存在生搬硬套的現(xiàn)象，致使教學(xué)效果不顯著。例如，在講人教版新課標(biāo)高中生物必修二中“從雜交育種到基因工程”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，除了要達(dá)到知識(shí)性學(xué)習(xí)目標(biāo)和技能型學(xué)習(xí)目標(biāo)外，本節(jié)內(nèi)容還應(yīng)向?qū)W生滲透情感態(tài)度價(jià)值觀。但大多數(shù)教師在本節(jié)內(nèi)容滲透情感態(tài)度價(jià)值觀時(shí)，都只是讓學(xué)生閱讀課本相關(guān)材料，最后讓學(xué)生思考轉(zhuǎn)基因的安全性。但學(xué)生通過(guò)閱讀課本有限的資料并不能全面的看待轉(zhuǎn)基因的安全問(wèn)題。因此，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合所要滲透給學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等資源開發(fā)新的課堂教學(xué)資源，同時(shí)讓學(xué)生自己去搜集資料，最后讓學(xué)生以辯論或小組匯報(bào)展示的形式再深入學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)轉(zhuǎn)基因安全的全面認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以達(dá)到滲透情感態(tài)度價(jià)值觀的目的，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、處理信息、獨(dú)立思考等能力。這種教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)比生搬硬套的教學(xué)更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。二、對(duì)素質(zhì)教育提出的培養(yǎng)目標(biāo)理解片面素質(zhì)教育提出了全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體和心理素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，中學(xué)生物的課程目標(biāo)也以知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)來(lái)與此相對(duì)應(yīng)，最后將課程目標(biāo)細(xì)化到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行落實(shí)和完成。但是，當(dāng)這些目標(biāo)都達(dá)到后，學(xué)生是否就真正的具備了素質(zhì)教育所期望的能力？結(jié)果不得而知。深入分析，素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)在于提升學(xué)生素質(zhì)，讓學(xué)生具備生存能力，獨(dú)立生活能力和獲得幸福的能力。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)了人教版新課標(biāo)高中生物必修一“能量之源——光與光合作用”一節(jié)內(nèi)容后，達(dá)到了知識(shí)性目標(biāo)要求的“說(shuō)出葉綠素種類和作用；說(shuō)出葉綠體結(jié)構(gòu)和功能；說(shuō)明光合作用以及對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)程；說(shuō)出光合作用原理；簡(jiǎn)述化能合成作用”[4]，也達(dá)到了技能性目標(biāo)要求的“嘗試探究影響光合作用強(qiáng)度的環(huán)境因素”[4]，也達(dá)到了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)“通過(guò)研究科學(xué)家對(duì)光合作用原理的探究過(guò)程，使認(rèn)同科學(xué)是在不斷觀察、探索和爭(zhēng)論中前進(jìn)的；認(rèn)同科學(xué)家不僅要繼承前人的科研成果，而且要善于吸收不同意見中的合理成分，還要具有質(zhì)疑、創(chuàng)新和勇于實(shí)踐的科學(xué)精神和態(tài)度”[5]的要求。通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生所掌握的是三個(gè)方面分散的能力與素質(zhì)，基于讓學(xué)生具備生存能力、獨(dú)立生活能力和獲得幸福的能力的要求，教學(xué)不應(yīng)該只停留在此，而是應(yīng)該進(jìn)一步給學(xué)生時(shí)間與空間來(lái)應(yīng)用課堂所學(xué)，所以，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容還缺少讓學(xué)生在實(shí)踐中驗(yàn)證和鞏固所學(xué)，最終通過(guò)實(shí)踐來(lái)整合三種分散能力的環(huán)節(jié)。學(xué)生只有將學(xué)到的分散的能力進(jìn)行綜合的`運(yùn)用和實(shí)踐，最終才能內(nèi)化為自身的一種能力或素質(zhì)，在其日后的學(xué)習(xí)和生活中外化為強(qiáng)大的生存能力，獨(dú)自生活能力和獲得幸福的能力。因此，在高中生物教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，教學(xué)不應(yīng)該僅停留在三大教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教師應(yīng)幫助學(xué)生整合所學(xué)知識(shí)與能力，同時(shí)盡量讓學(xué)生有更多的時(shí)間與空間來(lái)應(yīng)用課堂所學(xué)，才能達(dá)到素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)要求。三、教師不能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用教學(xué)模式和教學(xué)原則素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此，素質(zhì)教育在某種程度上即是創(chuàng)新教育。針對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，當(dāng)前中學(xué)生物教學(xué)中大多是改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而采用“問(wèn)題——探究”教學(xué)模式，并輔以啟發(fā)性教學(xué)原則。但在實(shí)施過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一些教師存在著諸多誤區(qū)：第一，部分教師未充分考慮學(xué)情，所選教學(xué)內(nèi)容偏難。探究式教學(xué)模式是以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義和人本主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)思想，這就決定了探究式教學(xué)模式是基于學(xué)生已經(jīng)掌握了一部分與所探究?jī)?nèi)容相關(guān)的知識(shí)而進(jìn)行的教學(xué)模式。而部分教師在選擇探究?jī)?nèi)容時(shí)，未充分考慮學(xué)情，所選探究?jī)?nèi)容偏難，導(dǎo)致學(xué)生不能自主進(jìn)行探究，既影響教師的教，也影響學(xué)生的學(xué)，不能很好地達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。因此，教師應(yīng)精準(zhǔn)把握每種教學(xué)模式的應(yīng)用條件，在全面分析知識(shí)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情的情況下，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)原則進(jìn)行教學(xué)。第二，部分教師創(chuàng)設(shè)的探究情景存在局限性。探究式教學(xué)模式一般要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，經(jīng)過(guò)一系列探究過(guò)程最終解決問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)“植物激素生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師多以語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合圖片展示讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這種教學(xué)方式雖然對(duì)學(xué)生的思考和理解有一定的幫助，但是，創(chuàng)設(shè)的情境和提供的圖片具有一定的局限性。假如將創(chuàng)設(shè)的情境變?yōu)檎鎸?shí)的情境，提前給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生用自家的植物做一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，增加學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生更加直觀、更加真實(shí)的了解問(wèn)題，既有利于學(xué)生深刻地理解和掌握本節(jié)課知識(shí)，也能幫助學(xué)生將該問(wèn)題的探究過(guò)程內(nèi)化為自己的一套方法或是一種解決問(wèn)題的能力，最終達(dá)到素質(zhì)教育的教育目標(biāo)。第三，部分教師片面地理解啟發(fā)式教學(xué)原則。啟發(fā)式教學(xué)原則不是簡(jiǎn)單的提問(wèn)題，也不是提簡(jiǎn)單的問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》和《學(xué)記》給啟發(fā)式教學(xué)原則做出了最恰當(dāng)?shù)慕忉?。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“憤”為心求通而未得之，即心里想想明白，但又想不通，“悱”為口欲言而未能其貌，即想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)。教師要在學(xué)生這些理解的關(guān)鍵知識(shí)給予啟發(fā)即可，不必對(duì)一些瑣碎淺顯的陳述性知識(shí)進(jìn)行提問(wèn)。除了在學(xué)生思維的關(guān)鍵點(diǎn)啟發(fā)之外，教師還應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，即《學(xué)記》里提到的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，但不牽著學(xué)生走；鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)，但不壓抑學(xué)生個(gè)性；啟發(fā)學(xué)生拓展思維，但不替學(xué)生做出結(jié)論。四、忽視環(huán)境對(duì)素質(zhì)教育的影響談及教育，必定涉及三個(gè)方面的影響因素：教師、學(xué)生、環(huán)境（其中環(huán)境可以分為教育環(huán)境及社會(huì)環(huán)境）。目前提出的促進(jìn)高中生物教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的措施大致涉及改革教學(xué)方法和創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法兩個(gè)方面，在改革教學(xué)方法方面以“生物教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式”[6]、“課堂教學(xué)要設(shè)法選擇合理的教學(xué)策略、方法和媒體”[7]等措施為主，在創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法方面以“一要指導(dǎo)自學(xué)，二要指導(dǎo)觀察分析、三要指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)、四要指導(dǎo)抽象概括”[7]幾個(gè)角度為主。但無(wú)論是改革教學(xué)方法還是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，大多是以教師的教和學(xué)生的學(xué)作為出發(fā)點(diǎn)，忽視了環(huán)境對(duì)于教育的影響。一方面，教育環(huán)境（包括家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境）對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有一定的限制。生物學(xué)是一門涉及面非常廣的自然科學(xué)，課本里的有些內(nèi)容在家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境無(wú)法讓學(xué)生親身體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)減少，與之相對(duì)應(yīng)，對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和掌握或許就不會(huì)特別深入。另一方面，由于社會(huì)環(huán)境的限制，學(xué)生學(xué)到的一些知識(shí)無(wú)法得到實(shí)踐和驗(yàn)證，這些知識(shí)也就不能很好地內(nèi)化為自身的能力或素養(yǎng)，這也給素質(zhì)教育帶來(lái)一定的局限。綜上所述，雖然我國(guó)已開展素質(zhì)教育二十余年，但依然存在一些問(wèn)題阻礙著素質(zhì)教育的推進(jìn)和落實(shí)，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)不斷探索、總結(jié)、反思和改進(jìn)，探索合適、有效的教學(xué)方法，最終才能達(dá)到素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)要求。教育的反思10創(chuàng)新教育對(duì)廣大生物教師提出了更新、更高的要求。作為生物教師，應(yīng)如何適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求？是值得我們共同思考的問(wèn)題。本文談?wù)勎覍?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。1.更新教育觀念教師要變傳統(tǒng)“標(biāo)準(zhǔn)件”型教育觀為創(chuàng)新型教育觀；變“師道尊嚴(yán)”為師生民主平等的師生觀；變應(yīng)試教育觀為素質(zhì)教育觀；變傳授知識(shí)的教學(xué)觀為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教學(xué)觀。只有在創(chuàng)新教育理念的指導(dǎo)下，才會(huì)采用創(chuàng)新方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在中學(xué)生物教育中，教師不僅要讓學(xué)生獲得生物學(xué)知識(shí)和技能，提高生物科學(xué)素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，同時(shí)還應(yīng)重視學(xué)生的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀的形成。2.創(chuàng)新處理教材教材內(nèi)容的編排不一定都符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，有時(shí)需要教師對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與重組，使之更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和發(fā)展需要。教師對(duì)教材的創(chuàng)新處理包括對(duì)教材內(nèi)容的增減、調(diào)整、重組或重新選定?？傊灰處熡脛?chuàng)新思路來(lái)處理教材，一定會(huì)使教學(xué)內(nèi)容得到創(chuàng)新。3.創(chuàng)新教學(xué)方法以學(xué)生為主體，最大限度地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、實(shí)際操作能力以及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。例如，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)、合作型學(xué)習(xí)、自學(xué)式學(xué)習(xí)。學(xué)生具有最大的自主性和獨(dú)立性。。此外，還可采用“發(fā)展問(wèn)題教學(xué)法”和“多角度教學(xué)法”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，發(fā)散思維對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成極為重要。4.更新教育手段現(xiàn)代教育手段在當(dāng)今教育和未來(lái)教育中應(yīng)發(fā)揮特殊作用?，F(xiàn)代教學(xué)媒體在生物教學(xué)中所起的重要作用是傳統(tǒng)教學(xué)媒體所無(wú)法比擬的。它能增大教學(xué)容量，開闊學(xué)生視野，誘發(fā)學(xué)生思維；它使生物課堂更精彩、更生動(dòng)、更能為學(xué)生所接受。在今后的生物教學(xué)中，教師要引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)手段，并對(duì)網(wǎng)上資源進(jìn)行開發(fā)、利用，重視網(wǎng)絡(luò)對(duì)教學(xué)的影響。5.轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念教師首先要改變過(guò)去那種以“分?jǐn)?shù)高低’來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的舊觀念，應(yīng)向“素質(zhì)鑒定”觀轉(zhuǎn)變。每個(gè)學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，保護(hù)并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教育的反思11一、成人教育研究反思：缺憾與原因自從國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃對(duì)成人教育正式立項(xiàng)以來(lái)，己過(guò)去20年?；赝?0年歷程，成人教育研究有了重大突破，取得不凡的成果。其重要標(biāo)志就是：其一，形成了相對(duì)獨(dú)立的科研建制，研究活動(dòng)不再是一種僅限于個(gè)人的自發(fā)行為，而是一種由社會(huì)組織起來(lái)認(rèn)識(shí)、發(fā)展成人教育的活動(dòng);其二，建構(gòu)了專門的話語(yǔ)表達(dá)空間，研究活動(dòng)有了對(duì)話與互動(dòng)的平臺(tái)，研究成果有了傳播與交流的機(jī)會(huì);其三，積累了一定的科學(xué)研究成果，成人教育開始有了自己一定的理論基礎(chǔ)與知識(shí)體系;其四，逐漸成為推動(dòng)成人教育發(fā)展的力量，各項(xiàng)研究作為一種知識(shí)創(chuàng)新活動(dòng)，研究成果作為一種精神產(chǎn)品，只要其符合客觀規(guī)律、順應(yīng)客觀需要，都在不同程度上對(duì)成人教育實(shí)踐與發(fā)展產(chǎn)生了有效的推動(dòng)或正面的引領(lǐng)作用，并構(gòu)成為成人教育圖景中的科學(xué)知識(shí)總合。然而，過(guò)去的20年又終究是成人教育研究混沌初開的20年。正是在這跌宕起伏之間，留下了它的諸多幼稚與不足，即便時(shí)至21世紀(jì)的今天，其種種缺憾還在依然繼續(xù)著、蔓延著。(一)成人教育研究的缺憾從相對(duì)比較深入的層面來(lái)看，其缺憾主要表征為以下方面。第一，“管窺研究”多于“全景研究”。為使成人教育獲得理解與認(rèn)同，故其與社會(huì)發(fā)展的相關(guān)研究曾經(jīng)一浪勝過(guò)一浪，目的大都為了張揚(yáng)它在社會(huì)進(jìn)步中的意義與作用，進(jìn)而標(biāo)榜其價(jià)值，彰顯其地位。此舉固然打開了成人教育與社會(huì)對(duì)接的窗口，有利前者從社會(huì)認(rèn)知與社會(huì)行為的邊緣地帶移向中心位置。但憑心而論，這類研究往往僅屬基于成人教育某個(gè)領(lǐng)域與社會(huì)發(fā)展某個(gè)側(cè)面相對(duì)應(yīng)的“管窺研究”，而失去“全景意識(shí)”的研究活動(dòng)決然無(wú)法對(duì)雙方整體證明太多，引領(lǐng)太多。第二，“臨摹研究”多于“原創(chuàng)研究”。隨著學(xué)位授予點(diǎn)的建立與擴(kuò)大，成人教育學(xué)科建設(shè)研究悄然而起。但到目前為止，襲人故智、蕭規(guī)曹隨的傾向依然嚴(yán)重一所有結(jié)果當(dāng)中，留下更多的便是對(duì)一般教育學(xué)科框架的臨摹與推演。原創(chuàng)研究的匱乏顯然使成人教育學(xué)科建設(shè)還沒有真正找到屬于自己的邏輯起點(diǎn)，而邏輯起點(diǎn)缺失，必定導(dǎo)致路向迷茫，路向迷茫又必定導(dǎo)致結(jié)果謬誤。第三，“教的研究”多于“學(xué)的研究”。汗牛充棟般的研究著述表明，無(wú)論是宏觀層面，還是微觀層面，“教”的研究偏好遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于“學(xué)”的研究興趣?！敖處熤行摹薄ⅰ敖虒W(xué)中心‘學(xué)校中心”儼然沒有太多松動(dòng)，“學(xué)生中心”、“學(xué)習(xí)中心”，至少是‘教一學(xué)雙中心”理念依然處于集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)。單相意愿、偏頗選擇的結(jié)果，留有余地說(shuō)，是事倍功半，尖銳一點(diǎn)說(shuō)，是緣木求魚。第四，“一般思辨”多于“深度研究”。在成人教育與社會(huì)發(fā)展的相關(guān)研究中，還有一種情形就是，限于浮面的一般思辨性研究多如牛毛，而真正能夠滲透其中、切入內(nèi)里的深度研究則寥若晨星?！皽\論意識(shí)”導(dǎo)致潛思缺失，“泛論傾向”導(dǎo)致精思淪喪，加之這些研究又常因社會(huì)本位意識(shí)超強(qiáng)而脫離教育主體，因求證意識(shí)淡薄而缺乏轉(zhuǎn)化行動(dòng)。沒有深度、遠(yuǎn)離精湛的研究結(jié)果，其生命力、經(jīng)久性必定難遁折扣大打的命運(yùn)。第五，“封閉研究”多于“開放研究”。成人教育研究還更多地陶醉于自身較為狹隘的理論與實(shí)踐探討，而較少能在一個(gè)更加開放的背景下和終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)社會(huì)三大理念交叉起來(lái)進(jìn)行探究，以致迄今無(wú)從捕捉其與此三大理念的緊密對(duì)接，無(wú)從發(fā)現(xiàn)其與此三大理念關(guān)系的深入破譯，更無(wú)從感受成人教育促進(jìn)終身教育、終身學(xué)習(xí)以及推進(jìn)學(xué)習(xí)社會(huì)的社會(huì)認(rèn)知與民眾認(rèn)同。在倡導(dǎo)終身教育、終身學(xué)習(xí)以及創(chuàng)建學(xué)習(xí)社會(huì)的時(shí)代進(jìn)程中，成人教育研究若依然游離對(duì)此三大理念的積極探索，忽略它們之間互動(dòng)關(guān)系的主動(dòng)思考，便完全可能使前者與其他類型教育之間的關(guān)系永遠(yuǎn)難以澄清，而其地位作用、價(jià)值意義、發(fā)展動(dòng)力、前進(jìn)方向等也許永遠(yuǎn)只能是模糊一片。(二)成人教育研究缺憾的原因診斷通過(guò)對(duì)來(lái)自研究者主觀方面的分析，筆者認(rèn)為，說(shuō)到底，所有缺失、所有抱憾，最根本的緣故，就是因?yàn)閷?duì)成人生活世界的遠(yuǎn)離，最深層的緣起，就是因?yàn)閷?duì)成人精神家園的漠然。因?yàn)椤斑h(yuǎn)離”，導(dǎo)致研究者“職業(yè)意識(shí)”式微，無(wú)法使研究田園變得肥沃;責(zé)任意識(shí)”失落，無(wú)法使研究空間變得開闊;使命意識(shí)”喪失，無(wú)法使研究事業(yè)變得生機(jī)盎然。易而言之，脫開成人，遠(yuǎn)離其繽紛世界、無(wú)視其斑斕生活，聊以自得地大談“教育”，其實(shí)質(zhì)只能是一粧粧棄“成人之本”而不顧的“買賣”。毫無(wú)邏輯前提、無(wú)源之水般的作為，所能留下的，也許除了空洞還是空洞。因?yàn)椤澳弧保率寡芯空摺把芯繜崆椤蔽D，不可能對(duì)深入探索奉獻(xiàn)力量;研究激情”脆弱，不可能對(duì)不斷追求奉獻(xiàn)執(zhí)著;“研究豪情”匱乏，不會(huì)對(duì)新的開拓奉獻(xiàn)毅志與堅(jiān)定。換而言之，脫開成人，漠視其紛縕而鮮活的精神，澹然其靈動(dòng)而閃亮的靈魂，聊以自?shī)实乜照劇敖逃?，其?shí)質(zhì)只能再一次成為一筆筆舍“成人之本”而不顧的“交易”。毫無(wú)邏輯根據(jù)、無(wú)本之木般的作為，所能呈現(xiàn)的，也許除了蒼白，也只能是蒼白了。二、成人教育研究前瞻：綱領(lǐng)與行動(dòng)成人教育研究的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)對(duì)成人學(xué)習(xí)現(xiàn)象的真正認(rèn)知，對(duì)成人教育實(shí)踐的正確引領(lǐng)，對(duì)終身教育、終身學(xué)習(xí)，乃至創(chuàng)建學(xué)習(xí)社會(huì)、促進(jìn)人的終身全面發(fā)展產(chǎn)生真正的意義與價(jià)值。(一)成人教育研究新綱領(lǐng)成人教育研究以往所存在的“缺失”與“抱憾”及其根源一旦被確認(rèn)，那么，攻克其缺憾的未來(lái)“良方”，即必須重構(gòu)其研究綱領(lǐng)：回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園?；貧w豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，就是要求成人教育研究走出庭院深深的書齋、跨越高墻巍巍的校園、擺脫相沿成習(xí)的束縛、沖破傳統(tǒng)戒律的藩籬，能夠義無(wú)返顧地“回到事物的本身”，即“回到事物發(fā)生的本源”“回到事物存在的本體”“回到事物演進(jìn)的本位”。也就是說(shuō)，未來(lái)的成人教育研究必須直面成人一直面他們最真實(shí)的社會(huì)境遇與最本真的社會(huì)生活，直面他們最真切的發(fā)展需求與最真實(shí)的人生向往，基此洞察、了解、分析和闡釋他們的教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題，從而真正形成現(xiàn)實(shí)生活與教育的對(duì)接，真正實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展與學(xué)習(xí)的契合。總之，凝聚在這一綱領(lǐng)核心部位的精髓，就是奉獻(xiàn)給成人教育主體以義不容辭的生存關(guān)切和深切入微的生命關(guān)懷，并將關(guān)于教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)的一切思考與行動(dòng)去服務(wù)于其生命延續(xù)的不同階段，覆蓋于其生命發(fā)展的整個(gè)過(guò)程;去服務(wù)于其生命構(gòu)架的所有側(cè)面，歸宿于其生命存在的全部意義。首先，從根本上杜絕僅僅抓住成人之概念，全然忽略成人之存在的現(xiàn)象，從而使成人教育研究的人本精神與人本關(guān)懷、民本精神與民本關(guān)懷真正弘揚(yáng)開來(lái)，使“學(xué)習(xí)中心”、“學(xué)習(xí)者中心”理念切實(shí)張揚(yáng)開來(lái)，并將此真正融入到成人教育實(shí)踐與發(fā)展設(shè)計(jì)之中。其次，為成人教育“研究什么”、“到哪里去研究”、“如何進(jìn)行研究”和“為什么而研究”等一連串疑問(wèn)找到最為適切的答案。也就是說(shuō)，它必將清除經(jīng)驗(yàn)重復(fù)的陋習(xí)，克服閉門造車的弊端，清除步人后塵的拙劣，消解蹈常襲故的無(wú)奈，結(jié)束“重教薄學(xué)”的慣性，擊潰追名逐利的歪風(fēng)，制止進(jìn)取意識(shí)的頹喪，真正建立起邏輯演繹的原點(diǎn)與基礎(chǔ)、土壤與空間、途徑與方法以及目標(biāo)與方向。再次，重構(gòu)研究者的職業(yè)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與使命意識(shí)，必定重燃研究者的探索熱情、追求激情與開拓豪情。由此，成人生活將得到生動(dòng)的詮釋，困境將得到深刻的洞悉，而其精神將展現(xiàn)它的希冀，靈魂又將表掃它的期求。最后，進(jìn)一步明確成人教育研究的神圣職責(zé)與崇高使命。職責(zé)的神圣與使命的崇高，決不允許漠視成人教育主體社會(huì)境遇、社會(huì)生活之任何借口的存在，更不能容忍“忽略成人教育主體的身體、性別、智能、情感、社會(huì)以及精神等各方面存在”?及其發(fā)展困境、發(fā)展需求之任何行徑的出現(xiàn)。總之，無(wú)論是對(duì)成人教育一般研究活動(dòng)而言，還是對(duì)成人教育學(xué)科建設(shè)而言，回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，決然是其存在與發(fā)展的靈魂所在，也必定是其未來(lái)一切研究活動(dòng)所應(yīng)采取的基本態(tài)度與方法論首選。唯如此，成人教育研究才有可能真正找到它的理論原始動(dòng)力，提升它的理論解釋能力;切實(shí)改變它的理論面貌，漾溢它的理論神韻。同樣，也只有高舉這一綱領(lǐng)，才有可能真正找到它的學(xué)科建構(gòu)依據(jù)，獲得它的學(xué)科發(fā)展生機(jī);切實(shí)確立它的學(xué)科個(gè)性，彰顯它的學(xué)科風(fēng)骨?；?，不失本原地構(gòu)筑起它的話語(yǔ)體系，以最終為成人教育實(shí)踐的未來(lái)發(fā)展奉獻(xiàn)真正的理論智慧與巨大的邏輯力量。(二)成人教育研究新行動(dòng)新綱領(lǐng)必然約定新行動(dòng)。為了使成人生活世界與教育世界真正膠著，為了使成人精神家園與學(xué)習(xí)田園切實(shí)交融，前瞻成人教育研究未來(lái)，它必須采取一系列新的行動(dòng)。1.解析成人群體結(jié)構(gòu)成人世界龐雜而紛繁，不同的社會(huì)角色、生活狀況構(gòu)成了不同的成人群體。成人群體結(jié)構(gòu)解析是回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園需要采取切實(shí)行動(dòng)的第一選擇，更是深入研究成人生存境遇以及一系列教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)成人擁有教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)己為整個(gè)國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同，并當(dāng)認(rèn)知發(fā)展到現(xiàn)今水平一成人群體多元構(gòu)成需要教育有所不同作為的角度來(lái)分析，若仍然簡(jiǎn)單地通過(guò)與兒童及其教育的比照，來(lái)呼喚成人一般的教育需求與強(qiáng)調(diào)其一般的社會(huì)意義，或仍然一味通過(guò)這種對(duì)比方式來(lái)揭示成人整體的心理、社會(huì)與教育差異，顯然己經(jīng)變得過(guò)于籠統(tǒng)與含糊，己不足以切入到成人世界構(gòu)成的內(nèi)里，以更顯多樣性、更具指對(duì)性、更見真實(shí)性地發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)成人群體因其不同的構(gòu)成而面臨不同的生存與發(fā)展問(wèn)題、教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題。當(dāng)今中國(guó)的成人世界，其構(gòu)成極其復(fù)雜。若要真正回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，未來(lái)的成人教育研究就必須首先解析、梳理成人群體結(jié)構(gòu)之縱橫，了解、熟稔不同的成人群體及其特質(zhì)，并關(guān)注他們的演進(jìn)與變化。不失動(dòng)態(tài)意識(shí)地先行解析，厘清成人群體的構(gòu)成，是實(shí)踐成人教育研究新綱領(lǐng)必須邁越的第一道門植，其意義全然在于促使富有人本、民本精神的光芒充分張揚(yáng)它的透射能力，富有責(zé)任、使命意識(shí)的關(guān)懷充分顯示它的切入能力，從而能夠真正細(xì)致入微地發(fā)現(xiàn)不同成人群體的不同社會(huì)境遇與生活境遇、不同需要與不同追求?？梢灶A(yù)見，成人教育研究完全可能還會(huì)因?yàn)樾乱暯堑某霈F(xiàn)而形成對(duì)成人群體與兒童群體進(jìn)行整體對(duì)比或討論的需要。但是，更可以深信，為回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園而采取實(shí)際行動(dòng)必須首先落腳于其不同的構(gòu)成，而這一行動(dòng)又必然會(huì)對(duì)成人群體的整體認(rèn)知產(chǎn)生更為深入和完整、更為真切與有力的支撐作用。2.關(guān)懷成人生存境遇成人群體的實(shí)際生存狀態(tài)表明，其境遇同各種社會(huì)元素及其變遷之間有著極為廣泛的聯(lián)系。而這種聯(lián)系，既可能是一般的聯(lián)系，也可能是特定的聯(lián)系;既可能是直接的聯(lián)系，也可能是間接的聯(lián)系。據(jù)此，可以舉例、設(shè)問(wèn)，并與成人教育鏈接起來(lái)形成如下追問(wèn)。科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)體制改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、勞動(dòng)制度更新、職業(yè)環(huán)境嬗變、生態(tài)環(huán)境透支、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、生活數(shù)字化，等等，從總體上說(shuō)，它們正在使成人世界面臨怎樣一種科技境遇、經(jīng)濟(jì)境遇、文化境遇、生態(tài)境遇，正在使其生成怎樣一種企盼，孕育怎樣一種追求，而所有這一切又正在賦予成人教育怎樣一種崇高的使命?它們正在使不同勞動(dòng)者群體處于怎樣一種特定的就業(yè)境遇、創(chuàng)業(yè)境遇、職業(yè)境遇、發(fā)展境遇，正在使之萌生怎樣一種特定期待，醞釀怎樣一種特定希冀，而所有這一切又正在規(guī)定著成人教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起怎樣一種特定的責(zé)任?社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)變革、文化更新、價(jià)值觀念更迭、城市版圖擴(kuò)張、居住方式改變、社區(qū)建設(shè)加速、老齡社會(huì)來(lái)臨、代際關(guān)系嬗變等，它們又正在間接或直接地對(duì)成人群體的城市、社區(qū)、鄰里、家庭生活以及勞動(dòng)、文化、精神生活等境遇發(fā)生什么樣的影響，并導(dǎo)致其在職業(yè)生活、物質(zhì)生活、文化生活、精神生活、人際關(guān)系以及自我發(fā)展的意義與價(jià)值范疇中正在期待怎樣一種新的前景，守望怎樣一種新的未來(lái)，而所有這些熱望與憧憬又正在規(guī)定著成人教育必須承擔(dān)起怎樣一種艱巨的任務(wù)?總之，給予深切入微的生存關(guān)照與生命關(guān)懷，必定使得成人群體特別是轉(zhuǎn)型時(shí)代的平民群體、邊緣群體、弱勢(shì)群體，其社會(huì)境遇、社會(huì)生活能夠得到生動(dòng)的詮釋，其生存困境、發(fā)展需求能夠得到真切的表白，其精神追求、心靈向往能夠得到深刻的洞察，也必定使得對(duì)于其教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題的探索和演繹，能夠真正確立起切實(shí)的邏輯起點(diǎn)與邏輯空間。3.解讀成人學(xué)習(xí)行為放眼成人學(xué)習(xí)需求，可見它們主要生成于如下四大空間。社會(huì)變遷空間一社會(huì)構(gòu)成元素及其變遷，在對(duì)不同成人群體生存境遇產(chǎn)生不同影響，使之面臨新遭遇、新困境或形成新憧憬、新向往的同時(shí)，它們又由此對(duì)其乃至其中的每一成員提出了不同的適應(yīng)與發(fā)展要求，從而生成為一個(gè)個(gè)真切而鮮活的學(xué)習(xí)需求。這些學(xué)習(xí)需求既可能生成于社會(huì)變革與因應(yīng)遭遇之間，也可能生存于社會(huì)變革與擺脫困境之間;既可能形成于社會(huì)變遷與發(fā)展憧憬之間，也可能形成于社會(huì)變遷與未來(lái)向往之間?？傊?，任何成年群體及其每個(gè)成員在社會(huì)變遷條件下，特別是在當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生飛速而深刻變化的時(shí)代，謀求“智力”上與“精神”上的不斷裝備，増進(jìn)應(yīng)變能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力，學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)生活將成為永續(xù)的學(xué)習(xí)需求。社會(huì)角色空間——任何成人群體的任何成員，都在社會(huì)舞臺(tái)上扮演多種角色。不同的角色儼然規(guī)定著不同的角色任務(wù)，而履行不同的角色任務(wù)又必將引發(fā)不同的學(xué)習(xí)需求。作為勞動(dòng)者，必在職業(yè)世界變幻中確立特定的學(xué)習(xí)需求;作為文化承載者，必在文化承傳中產(chǎn)生特定的學(xué)習(xí)需求;作為國(guó)家公民，必為履行職責(zé)與義務(wù)而形成學(xué)習(xí)需求;作為家庭主要成員，必為勝任父母角色而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)需求;作為社會(huì)中堅(jiān)，必為應(yīng)對(duì)紛繁的社會(huì)生活而萌生學(xué)習(xí)需求;甚至到了老年，還有一個(gè)如何回應(yīng)晚年生活變化的問(wèn)題。至于一生中人生角色可能發(fā)生的不斷轉(zhuǎn)換，又必定形成新的角色任務(wù)，而其又必再孕育出新的學(xué)習(xí)需求。終身發(fā)展空間一人是生理方面的“早產(chǎn)兒”，也是心理與社會(huì)成長(zhǎng)方面的“早產(chǎn)兒”。情況就像埃德加?富爾所說(shuō)，“人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性從人的發(fā)展來(lái)看，個(gè)體進(jìn)入成年及其不同階段，都有可能使原有的知識(shí)、技能、態(tài)度和生活模式與新的生存境遇或新的發(fā)展要求產(chǎn)生巨大的差距，而這些差距恰恰又成了繁衍學(xué)習(xí)需求的巨大空間。人生經(jīng)歷空間一人，需要走過(guò)具有普遍特征的發(fā)展階段，但又會(huì)有其特定的人生經(jīng)歷。這些特殊的人生經(jīng)歷或者說(shuō)人生變故，如職場(chǎng)變化、職業(yè)中斷、婚姻解體、意外事故、罹患絕癥等，同樣會(huì)演化成一個(gè)個(gè)奇特的需求空間，演變成一個(gè)個(gè)難以預(yù)想的學(xué)習(xí)需求。來(lái)自不同方面的學(xué)習(xí)需求固然可能發(fā)生重合，但紛繁需求必然來(lái)自多元空間，多元空間必定產(chǎn)生紛繁需求，這是一個(gè)不容置辯的事實(shí)。而成人教育的實(shí)踐恰恰從一開始就源于不同成人群體、不同成年個(gè)體的學(xué)習(xí)需求，并且可以預(yù)見，它的未來(lái)發(fā)展必將更加仰賴于此。故而，對(duì)于成人學(xué)習(xí)需求及其變化的關(guān)注，不僅是解讀成人學(xué)習(xí)行為這一行動(dòng)的核心任務(wù)，更是回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園的重要體現(xiàn)。自從人類對(duì)“自我再生產(chǎn)”一教育與學(xué)習(xí)問(wèn)題有正式研究以來(lái)，誰(shuí)也不曾反對(duì)過(guò)‘因人施教”、“因材施教”等原則?？梢哉f(shuō)，只有充分辨識(shí)成人學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)空間的“同”與“異”，如此原則才能真正得以體現(xiàn)。由此，在回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園的大前提下，關(guān)照成人的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)空間又成了成人學(xué)習(xí)行為解讀行動(dòng)中的重要任務(wù)選項(xiàng)。然而，說(shuō)到底，關(guān)注成人學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)空間等，往低端說(shuō)，即是關(guān)照每個(gè)成年群體及其所有成員在不同生活空間與生存境遇下，其學(xué)習(xí)行為基本而特定的元素;往中端說(shuō)，即是關(guān)注他們的學(xué)習(xí)權(quán)利與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);往高端說(shuō)，即是關(guān)切他們的生活模式與生活質(zhì)量;而往終端說(shuō)，即是希望社會(huì)所有成年人員都能夠成為自我存在、自我生活、自我發(fā)展、自我創(chuàng)造的主人，都能活出生命的真諦與生命的精彩。4.構(gòu)建教育支持系統(tǒng)成人教育研究于此呼之欲出的再一項(xiàng)重要行動(dòng)，就是堅(jiān)持以堅(jiān)定的人本、民本之魂，以強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，去設(shè)計(jì)與建設(shè)四大支持系統(tǒng)。其一，堅(jiān)強(qiáng)的理論支持系統(tǒng)。教育界，甚至是成人教育內(nèi)部，常聞一種讓人郁悶的聲音：成人教育，實(shí)踐豐富，理論匱乏。雖難以茍同“理論匱乏”即“一貧如洗”，但是，它的薄弱、不足確實(shí)顯而易見。尤其重要的是，在成人教育實(shí)踐發(fā)展面臨更多機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時(shí)代，又多么迫切需要獲得更加適切的“理論解釋”與“理論引領(lǐng)”。所以，成人教育研究時(shí)至今日己刻不容緩地需要建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理論支持系統(tǒng)。而最具先行啟動(dòng)意義的三條路徑選擇是：經(jīng)驗(yàn)提升、學(xué)科跨越與國(guó)際比較。①?gòu)V泛實(shí)踐而積淀的豐富經(jīng)驗(yàn)，必須經(jīng)由精心篩選、理性思辨，以提升到具有充分解釋與引領(lǐng)能力的理論界面，甚至通達(dá)到充滿邏輯與智慧力量的理論高度。當(dāng)下應(yīng)特別堅(jiān)守的是：將成人教育置于人與自然、社會(huì)共同和諧、持續(xù)發(fā)展背景下研究的原則;將成人教育置于終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)社會(huì)思想指導(dǎo)下研究的原則;成人教育與社會(huì)變革、發(fā)展俱進(jìn)，與個(gè)體成熟、發(fā)展共進(jìn)研究的原則。力求杜絕那些或“實(shí)”得不予任何理性思考的糙物，或“虛”得不見任何實(shí)踐印證的泡沫。②成人教育與社會(huì)以及人的各種存在范疇有著極其廣泛而緊密的聯(lián)系。必須放棄簡(jiǎn)單演繹教育學(xué)概念的做法，而更多地深入到哲學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)乃至有關(guān)自然科學(xué)等廣泛涉及成人世界研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域以寬闊的學(xué)科視角去洞察、詮釋鮮活的成人生活田園，以多樣的研究途徑去探尋成人教育實(shí)踐及其學(xué)科發(fā)展的方法和話語(yǔ)。③成人教育堪稱一項(xiàng)“世界運(yùn)動(dòng)”，但中國(guó)有中國(guó)的實(shí)踐與傳統(tǒng)，國(guó)外有國(guó)外的探索與創(chuàng)造。在其研究的跑道上，不否認(rèn)發(fā)達(dá)國(guó)家走得更快、行得更遠(yuǎn)。既重本土情感的理論暢想，又具國(guó)際視野的學(xué)術(shù)對(duì)話;既專心致志于本土的昨天、今天和明天，又濃彩筆墨于整個(gè)世界的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，新世紀(jì)的成人教育實(shí)踐必定能夠?qū)ふ业礁用鞔_的路向?？傊?，生產(chǎn)無(wú)可替代的話語(yǔ)體系，己經(jīng)不存在任何拖沓的借口;建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)有力的理論支持系統(tǒng)，已經(jīng)不存在任何遲疑的托辭。其一，和諧的環(huán)境支持系統(tǒng)。成人教育半個(gè)多世紀(jì)留下了蹣跚、蹀躞乃至顛簸、坎坷的腳印，重要原因之一就是其宏觀生存環(huán)境還遠(yuǎn)未為之提供足夠的支持力量。換而言之，構(gòu)建法律支持系統(tǒng)、政府指導(dǎo)與協(xié)調(diào)以及社會(huì)參與并互動(dòng)的組織支持系統(tǒng)、勞動(dòng)與教育或工作與學(xué)習(xí)交替進(jìn)行的時(shí)間支持系統(tǒng)、時(shí)空充分利用且媒體廣泛參與的輿論支持系統(tǒng)、學(xué)有所獲或?qū)W有所成的評(píng)鑒支持系統(tǒng)等，都將是相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里成人教育研究需要對(duì)之作出重點(diǎn)選擇的課題。這些課題一旦有所突破，那么，就有可能為成人教育創(chuàng)建出一種洋溢和諧氣氛的宏觀生存環(huán)境。其二，有力的運(yùn)作支持系統(tǒng)。打造財(cái)力、物力、人力三足鼎立的成人教育運(yùn)作支持系統(tǒng)勢(shì)在必行。因?yàn)?，以時(shí)下微不足道的集資途徑、差強(qiáng)人意的教學(xué)設(shè)施、戰(zhàn)斗力脆弱的人員隊(duì)伍，是無(wú)論如何難以真正支撐起我國(guó)近十億成年人口之教育大業(yè)的?，F(xiàn)實(shí)的目標(biāo)就是：為財(cái)力、物力與人力資源建設(shè)尋求出路，打造有力的成人教育運(yùn)作支持系統(tǒng)，是擺在成人教育研究面前又一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在需要攻克的重大課題。其三，科學(xué)而藝術(shù)的教學(xué)支持系統(tǒng)。“成人教育學(xué)”在國(guó)際社會(huì)被定義為是“一門幫助成人進(jìn)行學(xué)習(xí)的科學(xué)與藝術(shù)”。如果認(rèn)同這種解釋，那么，許多與成人學(xué)習(xí)特征格格不入的教學(xué)思想、教學(xué)方法都必須加以“回收”與“清空”，從而奮力構(gòu)筑起一種充滿科學(xué)神思與藝術(shù)神韻的成人教學(xué)支持系統(tǒng)。對(duì)于這個(gè)教學(xué)支持系統(tǒng)，此時(shí)此刻的想象與訴求就是：其靈魂必須實(shí)現(xiàn)“以教為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)為中心”;其目的必須實(shí)現(xiàn)‘唯學(xué)歷、唯文憑”轉(zhuǎn)向“促進(jìn)人的終身全面發(fā)展”;其目標(biāo)必須實(shí)現(xiàn)“唯知識(shí)、唯技能”轉(zhuǎn)向“重態(tài)度、重素質(zhì)”;其起點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)“以既成的知識(shí)框架為出發(fā)點(diǎn)”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)”;其方法必須實(shí)現(xiàn)“以教師講授為唯一”轉(zhuǎn)向“多種方法兼容并蓄”;其手段必須實(shí)現(xiàn)“以書本、教師信息傳播為唯一”轉(zhuǎn)向“多種信息傳播途徑綜合利用”;其時(shí)間必須實(shí)現(xiàn)“以定時(shí)制為主”轉(zhuǎn)向“以彈性制為主”;其空間必須實(shí)現(xiàn)“以學(xué)校為唯一”轉(zhuǎn)向“以社會(huì)為課堂其評(píng)價(jià)必須實(shí)現(xiàn)“以教師為唯一判官”轉(zhuǎn)向“教師、學(xué)生、伙伴與組織的共同評(píng)價(jià)”;其功能必須實(shí)現(xiàn)“囿于知識(shí)、技能的教”轉(zhuǎn)向?qū)τ诔扇藢W(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程乃至生命旅程更大范疇的“激勵(lì)、促進(jìn)、咨詢、幫助與引導(dǎo)”。顯然，形成一門幫助成人學(xué)習(xí)的科學(xué)，完善一門幫助成人學(xué)習(xí)的藝術(shù)，需要完成的命題還遠(yuǎn)非以上所列，但即便如此，也足以讓人感受到其任之重，其道之遠(yuǎn)。對(duì)于這些題目如若等閑視之、輕描淡寫，科學(xué)而藝術(shù)的教學(xué)支持系統(tǒng)決然無(wú)法矗立起來(lái)。教育的反思12雖然工作有十幾年了，但是這是我第一次教一年級(jí)。開學(xué)快一個(gè)月了，孩子們的課堂還是存在很大的問(wèn)題，大家都說(shuō)一年級(jí)新生入學(xué)第一個(gè)月里行為習(xí)慣很差，尤其是課堂常規(guī)更是不堪入目。所以開學(xué)前段時(shí)間必須抓好課堂常規(guī)教學(xué)，孩子們由幼兒園以游戲?yàn)橹鞯膶W(xué)校生活一下子轉(zhuǎn)移為以學(xué)習(xí)文化知識(shí)為主的學(xué)校生活，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)很難適應(yīng)，尤其是要端端正正地在座位坐40分鐘對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)很不容易。加上我以前一直接觸的是高年級(jí)的孩子，對(duì)于低年級(jí)孩子的教育，還真不知道該從哪方面開始，所以一開始有很大的不適應(yīng)。特別是在開學(xué)后的第一堂課，也沒對(duì)孩子進(jìn)行很好的課堂常規(guī)教育。致使后來(lái)對(duì)他們的常規(guī)訓(xùn)練，感到非常的吃力。上次在育英小學(xué)聽了羅老師執(zhí)教一年級(jí)的課，學(xué)到了不少。課后她介紹了課堂常規(guī)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，她提出面對(duì)常規(guī)訓(xùn)練還不是很好的課堂，大聲呵斥、嚴(yán)厲批評(píng)、講大道理這些沒有多大的用，因?yàn)楹⒆痈揪筒幻靼咨踔谅牪欢?，這時(shí)我們就應(yīng)選擇一年級(jí)孩子樂于接受的方法由淺入深的進(jìn)行課堂常規(guī)教育。如：一、培養(yǎng)個(gè)人榮譽(yù)感，榜樣激勵(lì)。剛?cè)胍荒昙?jí)的孩子畢竟還小，對(duì)于培養(yǎng)集體感頭腦中沒有概念，而相反對(duì)于榮譽(yù)感卻又明確的感念。比如：老師一句表?yè)P(yáng)的話語(yǔ)，一個(gè)激勵(lì)的眼神會(huì)是他喜形于色。回到家里還會(huì)像爸爸媽媽炫耀被老師表?yè)P(yáng)，其他同學(xué)也會(huì)非常羨慕。我們要抓住孩子這個(gè)特點(diǎn)對(duì)他們多表?yè)P(yáng)少批評(píng)。二、規(guī)范個(gè)人行為，明確要求。在孩子能夠明白上課要坐在座位上并認(rèn)真聽老師講課后，此時(shí)我們要用一些兒歌來(lái)滲透。如：上課可以讀兒歌小手放桌上，小腳要放平，兩眼看老師，小耳朵認(rèn)真聽。等等。這樣把對(duì)孩子們的習(xí)慣養(yǎng)成編成兒歌，可以使孩子明白應(yīng)該做什么、不該做什么。不知不覺行為習(xí)慣得到了規(guī)范。三、追求意識(shí)，強(qiáng)化訓(xùn)練。在培養(yǎng)孩子榮譽(yù)感和明確要求以后，可以逐步培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在課堂上我們可以采用比一比、賽一賽等活動(dòng)。比一比哪一組坐得好、積極發(fā)言、認(rèn)真聽講等。在這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的驅(qū)使下，孩子們慢慢養(yǎng)成了自覺遵守課堂紀(jì)率的好習(xí)慣。聽了以后我覺得養(yǎng)成教育確實(shí)是一個(gè)重要的、艱苦的、長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程，在以后的課堂教學(xué)中，我會(huì)時(shí)刻的去關(guān)注孩子的常規(guī)教育。雖然我現(xiàn)在做得還不夠好，但我相信，只要堅(jiān)持不懈的努力下去，一定能夠讓每個(gè)孩子都能在輕松愉快而又比較安靜的教學(xué)環(huán)境中健康成長(zhǎng)。教育的反思13愛是我們共同的語(yǔ)言！有時(shí)當(dāng)我自己獨(dú)自坐在電腦前時(shí)，學(xué)校中發(fā)生的一幕又一幕就會(huì)浮現(xiàn)在我的眼前……記得，那是我上的上午第四節(jié)課以后，一名男同學(xué)也跟出教室，待別人都走后才走到我的身邊，一邊摸出一盒“金嗓子”一邊害羞地說(shuō)：“老師您感冒嗓子沙啞，吃點(diǎn)藥吧，我的教育教學(xué)反思?！泵鎸?duì)學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的關(guān)愛，我能說(shuō)什么呢？前一天夜里，我的女兒一夜高燒不退，我坐在孩子身旁一夜沒合眼，過(guò)分地焦急導(dǎo)致早晨開口說(shuō)話時(shí)竟然聲音沙啞，并沒有感冒啊。難得男孩子有這份細(xì)心，而且他的家庭條件不是很好，我留下一點(diǎn)。這份感動(dòng)很長(zhǎng)時(shí)間一直縈繞在我的心間。溫暖傳遞著溫暖，面對(duì)這份感動(dòng)，我曾經(jīng)積聚在心底的抱怨沒有了，曾經(jīng)因?yàn)槟硞€(gè)同學(xué)不聽話或者上課不守紀(jì)律而造成的氣憤消失了，一切變得那么美好，心里突然亮了起來(lái)。又有什么理由讓我們不去真心關(guān)愛每個(gè)學(xué)生？于是我漸漸喜歡上我的學(xué)生們了。班級(jí)里有什么事情，學(xué)生思想上遇到什么問(wèn)題，生活中碰到什么小麻煩，只要在我力所能及之下，我都會(huì)盡力而力。教育的真諦是提升人的心靈與智慧，它無(wú)時(shí)無(wú)刻離不開心靈的溝通，而溝通最重要的是用真心、動(dòng)真情。學(xué)生心中郁積的苦悶和孤獨(dú)消失了，就可以愉快的心情、求知的渴望全力投入到自己的學(xué)習(xí)中去。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，重視對(duì)學(xué)習(xí)困難生的關(guān)愛和幫助，不讓一個(gè)后進(jìn)生掉隊(duì)顯得尤為重要，尤其是我們學(xué)校的學(xué)生每一個(gè)都曾經(jīng)很優(yōu)秀，教學(xué)反思《我的教育教學(xué)反思》。學(xué)習(xí)困難生的轉(zhuǎn)化應(yīng)從課堂教學(xué)著手，在課堂教學(xué)中應(yīng)正確對(duì)待學(xué)習(xí)困難生。作為老師要樹立信心，克服偏見。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛護(hù)學(xué)生，如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒有開始也就結(jié)束了。”一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)困難生智力并非都差，但由于種種原因，他們的長(zhǎng)處總被缺點(diǎn)短處掩蓋，得不到老師的認(rèn)可，老師把他們當(dāng)作是班里的包袱，不聞不問(wèn)，久而久之，他們對(duì)學(xué)習(xí)采取消極態(tài)度，有時(shí)甚至與老師唱對(duì)臺(tái)戲。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)困難生的轉(zhuǎn)化，老師在教學(xué)過(guò)程中，要樹立起轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)困難生的信心，要真心地去愛護(hù)這些學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系，使他們對(duì)老師產(chǎn)生一種信任感和親近感，愿意接受教育和管理。在課堂教學(xué)中，老師要對(duì)這些同學(xué)多提問(wèn)，努力尋找他們的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)少批評(píng)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，使他們正確認(rèn)識(shí)自己，相信自己，從而堅(jiān)定信念，使他們的聰明才智得到有效發(fā)揮。新課程改革的實(shí)施，對(duì)老師提出了更高的要求。同時(shí)面對(duì)老師之間的競(jìng)爭(zhēng)，我只能允許自己做得更好。教育的改革把素質(zhì)的提高放到了首位，這歷史的重任，我們老師義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)。感慨之余，教學(xué)工作更是重中之重，首要的問(wèn)題。在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與完善，以終身自我教育作為老師生涯的推動(dòng)力。所以不斷的提高自己的業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)將是一個(gè)永恒的主題，永遠(yuǎn)的目標(biāo)。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，只要我們大家團(tuán)結(jié)在一起，釋放自己的真情，我們的一片誠(chéng)心，一番苦心，一顆愛心，必然會(huì)打造出一批又一批人才。教育的反思14《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的行為?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為：“在童年時(shí)期，記憶是很靈活、很敏感的，如果你善于使用它，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。學(xué)生在早年記住的東西，常常永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！币虼耍喿x應(yīng)是以引導(dǎo)、激發(fā)孩子的興趣為起點(diǎn)，喚起孩子閱讀的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。而課外閱讀作為閱讀教學(xué)的一種有效手段，是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要、普通而經(jīng)常的形式。本學(xué)期，我校各年級(jí)都進(jìn)行了課外閱讀讀書活動(dòng)，我們四年級(jí)選的是書是《愛的教育》，因此我決定上一堂《愛的教育》課外閱讀指導(dǎo)課?！稅鄣慕逃愤@本書是以日記的形式來(lái)記錄的，并且是以一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生