國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（10篇）

第17頁(yè)共17頁(yè)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)目?錄國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（二）正文國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（三）國(guó)學(xué)是?我們中國(guó)人?特有的國(guó)粹?，它承載著?中華民族五?千多年的文?化內(nèi)涵。經(jīng)?過(guò)此次的學(xué)?習(xí)，讓我對(duì)?國(guó)學(xué)有了一?定的認(rèn)識(shí),?感受到國(guó)學(xué)?中的不可言?傳只可意會(huì)?的經(jīng)典理論?，細(xì)細(xì)的反?省一下，我?感覺(jué)確實(shí)受?益匪淺。?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，?讓我___?的了解孔子?及其學(xué)說(shuō)。?修身養(yǎng)性?，德行人生?。細(xì)讀《論?語(yǔ)》，頗有?感觸?！墩?語(yǔ)》就是教?給我們?nèi)绾?在現(xiàn)代生活?中獲取心靈?快樂(lè)，適應(yīng)?日常生活，?找到個(gè)人坐?標(biāo)。因此，?《論語(yǔ)》可?以作為我們?個(gè)人尤其是?作為教師的?我們的生活?和工作指南??！墩撜Z(yǔ)》?中關(guān)于修德?的言論，最?具概括性且?易于遵循的?有：“君子?有三戒；少?之時(shí)，血?dú)?未定，戒之?在色；及其?壯也，血?dú)?方剛，戒之?在斗；及其?老也，血?dú)?既衰，戒之?在得”。子?絕四：毋意?、毋必、毋?固、毋我”??！耙嬲呷?友，損者三?友”，“益?者三樂(lè)，損?者三樂(lè)”。?孔子認(rèn)為:?血?dú)馕炊ǖ?年少之時(shí),?不要沉浸于?女色;血?dú)?方剛的成年?時(shí)期,不要?與人爭(zhēng)斗:?而到血?dú)饧?衰的老年,?不要貪得無(wú)?厭。一個(gè)人?遇事不要主?觀臆測(cè)，不?要盲目武斷?，不要固執(zhí)?己見，不要?自以為是。?孔子還認(rèn)為?，和正直，?誠(chéng)實(shí)守信，?博學(xué)多才的?人交朋友是?有益的；而?和諂媚的人?，虛偽陰險(xiǎn)?的人，花言?巧語(yǔ)的人交?朋友是有害?的。同時(shí)他?還認(rèn)為，如?果以適度的?禮樂(lè)來(lái)節(jié)制?自己，以稱?道別人的好?處，以擁有?很多賢德的?朋友為快樂(lè)?，對(duì)人是有?益的，而以?驕奢___?逸，游蕩忘?返，宴飲_?__為快樂(lè)?，對(duì)人則是?有害的。這?些言論，簡(jiǎn)?潔明了，教?人自我警醒?，讓人持守?美德或教人?棄去偏執(zhí)。?如果我們每?個(gè)人都能把?這幾句話牢?記在心，時(shí)?時(shí)警醒自己?，應(yīng)該說(shuō)在?修身行事方?面就不會(huì)有?大的過(guò)錯(cuò)了?，作為教師?，為人師表?，更是要牢?記不忘，并?依此行事，?真正做到身?正為范。在?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條?件下，許多?人過(guò)分地強(qiáng)?調(diào)物質(zhì)利益?的追求，?因?yàn)榉N種原?因而使得人?們的利益主?體多元化，?于是，人們?的價(jià)值觀也?呈現(xiàn)多元化?，而作為教?師承擔(dān)著教?書育人的責(zé)?任，肩上的?擔(dān)子千斤重?，一頭挑著?學(xué)生的現(xiàn)在?，一頭挑著?國(guó)家的（范?本）未來(lái)，?必須給予學(xué)?生的正確的?世界觀.價(jià)?值觀.人生?觀的引導(dǎo),?教育學(xué)生為?民族的復(fù)興?而不懈努力?并成為國(guó)家?的（范本）?棟梁。而要?達(dá)到此目的?，教師自己?首先要有正?確的世界觀?.價(jià)值觀.?人生觀，因?此，教師必?須修身養(yǎng)性?，經(jīng)得起各?種不良現(xiàn)象?的誘惑。?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓?我學(xué)會(huì)感恩?子曰:"?弟子,入則?孝，出則悌?，謹(jǐn)而信，?泛愛(ài)眾而親?仁。行有余?力，則以學(xué)?文。＂這句?話的意思是?說(shuō)：孔子說(shuō)?：＂學(xué)生，?在家里孝順?父母，在外?要敬愛(ài)兄長(zhǎng)?，做事謹(jǐn)慎?而誠(chéng)實(shí)，博?愛(ài)眾人，而?親近仁德的?人，躬行實(shí)?踐之后有剩?余的力量，?再去學(xué)習(xí)《?詩(shī)》《書》?等經(jīng)典。＂?通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)?學(xué)，我明白?了許多人生?道理，如對(duì)?自己的父母?應(yīng)該以感恩?的心去對(duì)待?；對(duì)有困難?的人應(yīng)該從?樂(lè)于助人的?心去對(duì)待；?對(duì)犯錯(cuò)的人?應(yīng)該以寬容?的心去對(duì)待?……在一切?日常生活言?語(yǔ)行為中要?小心謹(jǐn)慎，?要講信用。?孩子從小就?被教育要講?禮貌,尊敬?長(zhǎng)輩等。它?在教我們?nèi)?何做一個(gè)善?良的人、做?一個(gè)孝順父?母的人、做?一個(gè)有禮貌?的人。可以?說(shuō)，國(guó)學(xué)知?識(shí)里面對(duì)人?生道理仿佛?是指明人生?方向的一個(gè)?指南針，在?你看不清前?方時(shí)，為你?撥開眼前的?迷霧，為你?指出正確的?方向。中?華民族傳統(tǒng)?文化的載體?是國(guó)學(xué)，只?有接續(xù)國(guó)學(xué)?薪火，才能?傳承中華民?族的文化精?神。所以，?弘揚(yáng)和培育?民族精神，?發(fā)揚(yáng)和光大?革___精?神，一定要?從國(guó)學(xué)開始?。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（四）今年暑?假，學(xué)校_?__老師看?國(guó)學(xué)視頻，?我抱著完成?任務(wù)的心態(tài)?去看，不看?不知道，一?看我就深深?地被吸引住?了。國(guó)學(xué)是?我們中國(guó)人?特有的國(guó)粹?，它承載著?中華民族五?千多年的文?化內(nèi)涵。經(jīng)?過(guò)此次的學(xué)?習(xí)，讓我對(duì)?國(guó)學(xué)有了一?定的認(rèn)識(shí)，?感受到國(guó)學(xué)?中的不可言?傳只可意會(huì)?的經(jīng)典理論?，細(xì)細(xì)的反?省一下，我?感覺(jué)確實(shí)受?益匪淺。?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，?讓我___?的了解孔子?及其學(xué)說(shuō)。?修身養(yǎng)性?，德行人生?。細(xì)讀《論?語(yǔ)》，頗有?感觸?！墩?語(yǔ)》就是教?給我們?nèi)绾?在現(xiàn)代生活?中獲取心靈?快樂(lè)，適應(yīng)?日常生活，?找到個(gè)人坐?標(biāo)。因此，?《論語(yǔ)》可?以作為我們?個(gè)人尤其是?作為教師的?我們的生活?和工作指南??！墩撜Z(yǔ)》?中關(guān)于修德?的言論，最?具概括性且?易于遵循的?有：“君子?有三戒；少?之時(shí)，血?dú)?未定，戒之?在色；及其?壯也，血?dú)?方剛，戒之?在斗；及其?老也，血?dú)?既衰，戒之?在得”。子?絕四：毋意?、毋必、毋?固、毋我”??！耙嬲呷?友，損者三?友”，“益?者三樂(lè)，損?者三樂(lè)”。?孔子認(rèn)為：?血?dú)馕炊ǖ?年少之時(shí)，?不要沉浸于?女色；血?dú)?方剛的成年?時(shí)期，不要?與人爭(zhēng)斗：?而到血?dú)饧?衰的老年，?不要貪得無(wú)?厭。一個(gè)人?遇事不要主?觀臆測(cè)，不?要盲目武斷?，不要固執(zhí)?己見，不要?自以為是。?孔子還認(rèn)為?，和正直，?誠(chéng)實(shí)守信，?博學(xué)多才的?人交朋友是?有益的；而?和諂媚的人?，虛偽陰險(xiǎn)?的人，花言?巧語(yǔ)的人交?朋友是有害?的。同時(shí)他?還認(rèn)為，如?果以適度的?禮樂(lè)來(lái)節(jié)制?自己，以稱?道別人的好?處，以擁有?很多賢德的?朋友為快樂(lè)?，對(duì)人是有?益的，而以?驕奢___?逸，游蕩忘?返，宴飲_?__為快樂(lè)?，對(duì)人則是?有害的。這?些言論，簡(jiǎn)?潔明了，教?人自我警醒?，讓人持守?美德或教人?棄去偏執(zhí)。?如果我們每?個(gè)人都能把?這幾句話牢?記在心，時(shí)?時(shí)警醒自己?，應(yīng)該說(shuō)在?修身行事方?面就不會(huì)有?大的過(guò)錯(cuò)了?，作為教師?，為人師表?，更是要牢?記不忘，并?依此行事，?真正做到身?正為范。在?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條?件下，許多?人過(guò)分地強(qiáng)?調(diào)物質(zhì)利益?的追求，因?為種種原因?而使得人們?的利益主體?多元化，于?是，人們的?價(jià)值觀也呈?現(xiàn)多元化，?而作為教師?承擔(dān)著教書?育人的責(zé)任?，肩上的擔(dān)?子千斤重，?一頭挑著學(xué)?生的現(xiàn)在，?一頭挑著國(guó)?家的（范本?）未來(lái)，必?須給予學(xué)生?的正確的世?界觀。價(jià)?值觀。人生?觀的引導(dǎo)，?教育學(xué)生為?民族的復(fù)興?而不懈努力?并成為國(guó)家?的（范本）?棟梁。而要?達(dá)到此目的?，教師自己?首先要有正?確的世界觀?。價(jià)值觀。?人生觀，因?此，教師必?須修身養(yǎng)性?，經(jīng)得起各?種不良現(xiàn)象?的誘惑。?學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓?我學(xué)會(huì)感恩?子曰："?弟子，入則?孝，出則悌?，謹(jǐn)而信，?泛愛(ài)眾而親?仁。行有余?力，則以學(xué)?文。＂這句?話的意思是?說(shuō)：孔子說(shuō)?：＂學(xué)生，?在家里孝順?父母，在外?要敬愛(ài)兄長(zhǎng)?，做事謹(jǐn)慎?而誠(chéng)實(shí)，博?愛(ài)眾人，而?親近仁德的?人，躬行實(shí)?踐之后有剩?余的力量，?再去學(xué)習(xí)《?詩(shī)》《書》?等經(jīng)典。＂?通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)?學(xué)，我明白?了許多人生?道理，如對(duì)?自己的父母?應(yīng)該以感恩?的心去對(duì)待?；對(duì)有困難?的人應(yīng)該從?樂(lè)于助人的?心去對(duì)待；?對(duì)犯錯(cuò)的人?應(yīng)該以寬容?的心去對(duì)待?……在一切?日常生活言?語(yǔ)行為中要?小心謹(jǐn)慎，?要講信用。?孩子從小就?被教育要講?禮貌，尊敬?長(zhǎng)輩等。它?在教我們?nèi)?何做一個(gè)善?良的人、做?一個(gè)孝順父?母的人、做?一個(gè)有禮貌?的人。可以?說(shuō)，國(guó)學(xué)知?識(shí)里面對(duì)人?生道理仿佛?是指明人生?方向的一個(gè)?指南針，在?你看不清前?方時(shí)，為你?撥開眼前的?迷霧，為你?指出正確的?方向。中?華民族傳統(tǒng)?文化的載體?是國(guó)學(xué)，只?有接續(xù)國(guó)學(xué)?薪火，才能?傳承中華民?族的文化精?神。所以，?弘揚(yáng)和培育?民族精神，?發(fā)揚(yáng)和光大?革___精?神，一定要?從國(guó)學(xué)開始?。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（五）讀?國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典?，從我個(gè)人?來(lái)說(shuō)，有不?少的收獲和?體會(huì)。收獲?可以從兩方?面來(lái)說(shuō)：一?：提高自身?素養(yǎng)，為教?育工作打好?基礎(chǔ)。我從?國(guó)學(xué)與經(jīng)典?中學(xué)習(xí)到不?少教育理念?，可以__?_。二：從?國(guó)學(xué)經(jīng)典中?學(xué)到做人的?道理，處世?的哲學(xué)。?現(xiàn)代社會(huì)知?識(shí)更新快，?自己在學(xué)校?里學(xué)到的知?識(shí)太有限，?根本趕不上?時(shí)代的變化?。要做好新?時(shí)代教師，?能適應(yīng)時(shí)代?的需求，現(xiàn)?代教師必須?有活到老學(xué)?到老的觀念?。而學(xué)習(xí)，?應(yīng)該海納百?川，應(yīng)該博?而精。新時(shí)?代的知識(shí)技?能固然要學(xué)?。而我國(guó)古?文化博大精?深，更應(yīng)該?是學(xué)習(xí)的寶?庫(kù)，知識(shí)的?海洋?！墩?語(yǔ)》中說(shuō)“?學(xué)而不厭，?誨人不倦。?”“溫故而?知新，可以?為師矣?！?國(guó)學(xué)經(jīng)典里?的知識(shí)也一?樣，就像陳?年佳釀，越?品越有味道?。而且也只?有國(guó)學(xué)經(jīng)典?才經(jīng)得起推?敲，經(jīng)得起?品味。《論?語(yǔ)？述而》?中還說(shuō)過(guò)：?“三人行，?必有我?guī)熝??！边@句話?對(duì)我影響很?深，讀書時(shí)?我是個(gè)自信?得有些自負(fù)?的人，莫名?其妙的盲目?地自傲。工?作后利用業(yè)?余時(shí)間粗略?地看了《論?語(yǔ)》，現(xiàn)在?，在工作的?環(huán)境中才知?道那句話說(shuō)?得太對(duì)了。?“人外有人?，山外有山??！蓖轮?人才濟(jì)濟(jì)，?讀中師出來(lái)?的她們基本?功非常扎實(shí)?，書法、繪?畫，音樂(lè)樣?樣都懂。而?且教學(xué)多年?的她們經(jīng)驗(yàn)?非常豐富，?面對(duì)問(wèn)題學(xué)?生都能輕松?應(yīng)對(duì)。原本?認(rèn)為自己能?像他們一樣?應(yīng)付自如，?但是結(jié)果卻?出乎意料。?真是讓我佩?服得五體投?地。也下定?決心虛心向?有經(jīng)驗(yàn)的同?事請(qǐng)教，并?利用假期練?習(xí)書法，爭(zhēng)?取把自己的?基本功練得?更扎實(shí)。收?效還挺不錯(cuò)?，在工作上?我也慢慢積?累了一些自?己的心得。?在對(duì)學(xué)生?的觀念上，?《論語(yǔ)》里?說(shuō)：“因材?施教?！闭?是經(jīng)久不衰?的真理。剛?參加工作時(shí)?，由于沒(méi)有?經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所?有的學(xué)生“?一視同仁”?，我自認(rèn)為?做到了人人?平等。其實(shí)?卻是違背學(xué)?生發(fā)展規(guī)律?的。由于沒(méi)?有重點(diǎn)，也?沒(méi)有考慮到?學(xué)生的個(gè)體?差異，導(dǎo)致?教學(xué)結(jié)果很?不理想。事?后，我反思?了自己的教?學(xué)行為存在?那些不足，?也向其他同?事征詢建議?。最后得出?結(jié)論：要根?據(jù)學(xué)生的個(gè)?體差異，因?材施教。比?如我教畢業(yè)?的幾個(gè)孩子?有什么問(wèn)題?經(jīng)常跑來(lái)和?我說(shuō)。例如?，到中學(xué)學(xué)?習(xí)壓力大，?厭學(xué)等等。?我就不再像?以前一樣，?要求她們必?須死記硬背?文化知識(shí)。?而是建議一?個(gè)身體素質(zhì)?比較好的孩?子朝體育方?面去發(fā)展，?一個(gè)愛(ài)繪畫?并且很有天?賦的孩子朝?美術(shù)方面去?發(fā)展，使她?們找到自己?的特長(zhǎng)，重?新樹立學(xué)習(xí)?的信心。?在為人處世?上，我也從?國(guó)學(xué)經(jīng)典中?學(xué)到不少。?曾學(xué)到過(guò)孟?子的這樣一?句話：“貧?賤不能移，?富貴不能_?__?！痹?當(dāng)今這個(gè)物?欲橫流的社?會(huì)，更應(yīng)該?以此做為自?身的行事標(biāo)?準(zhǔn)。人可以?窮，但是要?有骨氣，要?有奮斗的決?心，現(xiàn)在這?個(gè)時(shí)代，只?要勤勞，就?能創(chuàng)造財(cái)富?。做為一個(gè)?農(nóng)民的孩子?，我從小就?是吃苦長(zhǎng)大?的。但是我?卻很感激少?年時(shí)的貧窮?，它就是一?筆財(cái)富。它?讓我知道一?切都來(lái)得不?容易，更懂?得珍惜。它?讓我早早地?體會(huì)到父母?的艱辛，從?而成為一個(gè)?孝順的孩子?。它更讓我?從小就知道?自己能做的?事情自己做?，靠自己的?勞動(dòng)去創(chuàng)造?財(cái)富。讓我?成為一個(gè)正?直，勤勞的?人?，F(xiàn)代社?會(huì)機(jī)遇很多?，造就了很?多驟富的人?，但是，由?于來(lái)得太容?易，所以一?切都顯得那?么不塌實(shí)。?作為發(fā)展中?國(guó)家，我國(guó)?才過(guò)上好日?子沒(méi)幾年，?不能滿足。?我想不只是?那些富二代?，處在這個(gè)?太平盛世的?我們每一個(gè)?人都應(yīng)該以?“貧賤不能?移，富貴不?能___。?”來(lái)要求自?己。隨著?中國(guó)經(jīng)濟(jì)的?發(fā)展，中國(guó)?國(guó)際地位的?提高，博大?精深的中國(guó)?文化引起了?眾多外國(guó)學(xué)?者的___?。她們來(lái)中?國(guó)旅游，來(lái)?中國(guó)留學(xué)。?那些哈韓、?哈日、學(xué)h?ip-po?p的孩子們?都睜開眼好?好看看吧。?我們雖然不?能像晚清時(shí)?期的滿洲貴?族那樣妄自?尊大、閉關(guān)?鎖國(guó)。但是?當(dāng)京劇、武?術(shù)、中醫(yī)等?國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)?離我們的視?線的時(shí)候，?作為炎黃子?孫的我們是?不是(內(nèi)容?來(lái)源好..?)應(yīng)該把自?己的經(jīng)典都?拿出來(lái)品好?了，再去學(xué)?其他的好東?西，甚至去?教那些外國(guó)?人。我們有?很多好的東?西，很多值?得學(xué)的東西?，個(gè)人認(rèn)為?把我們的根?本學(xué)好了，?才不愧為一?個(gè)中國(guó)人。?國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（六）兩千?多年來(lái)，中?國(guó)的文化教?育一直都是?以圣賢的經(jīng)?典為基準(zhǔn)，?就是在元朝?與清朝時(shí)，?___入主?中原時(shí)，這?種教育方法?也不曾被改?變。這種以?國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)?的教育，為?中國(guó)培養(yǎng)了?一代又一代?的文化巨人?與治國(guó)之能?臣。然而"?五四"之后?，中國(guó)開始?學(xué)習(xí)西方的?科學(xué)知識(shí)，?摒棄中國(guó)祖?先自己留下?的國(guó)學(xué)。中?國(guó)也開始了?所謂的與世?界教育的接?軌，思想與?行為也開始?逐漸西化，?一切都以物?質(zhì)為基礎(chǔ)，?以自我為中?心。學(xué)校中?所教的也只?是物理，化?學(xué)，英語(yǔ)等?與國(guó)際接軌?的課程，對(duì)?國(guó)學(xué)的課程?也很少提及?。現(xiàn)代的教?育只是對(duì)人?的智力與技?能方面的開?發(fā)加大重視?，然而對(duì)于?人的德育與?做人做事方?面卻不管不?顧。其實(shí)德?行的教育才?應(yīng)該放在人?生教育的首?位，一個(gè)再?有才能的人?，如果沒(méi)有?德行，也會(huì)?在社會(huì)上處?處碰壁，不?會(huì)得到幸福?的人生。而?我們的祖先?早就告訴我?們?nèi)绾尾拍?得到一個(gè)圓?滿的人生。?這些道理也?都寫在國(guó)學(xué)?里面。還好?有易和人的?不懈努力，?以易和書院?這個(gè)平臺(tái)，?讓現(xiàn)代人可?以了解祖先?留下來(lái)的寶?貴的精神財(cái)?富，讓現(xiàn)代?人在浮躁的?社會(huì)中找到?自己的發(fā)展?方向與幸福?之本。國(guó)?學(xué)經(jīng)典是中?華民族博大?智慧和美好?情感的結(jié)晶?，是構(gòu)成中?華傳統(tǒng)文化?的核心價(jià)值?體系，是構(gòu)?建和-諧社?會(huì)的重要精?神支柱。學(xué)?習(xí)古圣先賢?，研究傳統(tǒng)?文化，就是?要___其?深刻厚重的?思想價(jià)值，?汲取其思想?精髓，該公?司在深入開?展學(xué)習(xí)型企?業(yè)活動(dòng)中，?___開展?了“學(xué)國(guó)學(xué)?經(jīng)典，品智?慧人生”讀?書活動(dòng)，在?職工中迅速?掀起“學(xué)國(guó)?學(xué)”的熱潮?。為了讓大?家進(jìn)一步了?解國(guó)學(xué)經(jīng)典?的主要內(nèi)容?，該公司專?門購(gòu)買了國(guó)?學(xué)經(jīng)典視頻?教學(xué)資料和?學(xué)習(xí)讀本，?并將視頻教?學(xué)資料上傳?到局域網(wǎng)，?供大家在工?作之余自學(xué)?。___月?___日，?該公司黨委?書記俞文祝?還親自走上?講臺(tái)，他從?品讀國(guó)學(xué)經(jīng)?典，豐富人?生智慧的角?度，引導(dǎo)廣?大職工更好?地做人做事?，愛(ài)崗敬業(yè)?。與此同時(shí)?，該公司要?求在收看國(guó)?學(xué)學(xué)習(xí)講座?時(shí)，要與實(shí)?際工作相結(jié)?合，深刻領(lǐng)?會(huì)國(guó)學(xué)名言?中包含的基?本的為人之?道和宏大的?處事方略，?注重從做人?做事出發(fā)，?在不斷的完?善進(jìn)取過(guò)程?中提升自己?，實(shí)現(xiàn)從知?識(shí)到智慧的?升華。在此?基礎(chǔ)上，該?公司還開展?“學(xué)國(guó)學(xué)大?討論”活動(dòng)?，將研讀《?___》、?《論語(yǔ)》等?國(guó)學(xué)經(jīng)典，?在領(lǐng)會(huì)其深?刻內(nèi)涵的基?礎(chǔ)上，聯(lián)系?各自實(shí)際，?剖析思想根?源，做到_?__、學(xué)用?結(jié)合，用學(xué)?習(xí)成果錘煉?思想、指導(dǎo)?工作實(shí)踐，?培養(yǎng)自主學(xué)?習(xí)、積累知?識(shí)的良好習(xí)?慣。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（七）?“經(jīng)典”是?一個(gè)民族博?大智慧和美?好情感的結(jié)?晶，所載為?至理常道，?透射著人文?的光芒，其?價(jià)值歷久而?彌新，任何?一個(gè)文化系?統(tǒng)皆有其永?恒不朽的經(jīng)?典作為源頭?，國(guó)學(xué)經(jīng)典?心得體會(huì)。?羅曼·_?__曾說(shuō)過(guò)?：“一個(gè)民?族的政治生?活只是它生?命的浮面；?為了探索它?內(nèi)在的生命?——它的各?種行動(dòng)的源?泉——我們?必須通過(guò)它?的文學(xué)、哲?學(xué)和藝術(shù)而?深入它的靈?魂，因?yàn)檫@?里反映了它?人民的種種?思想、熱情?和理想?！?這個(gè)暑假我?認(rèn)真誦讀國(guó)?學(xué)經(jīng)典，感?悟古典__?_力，感受?頗深。一提?到“國(guó)學(xué)經(jīng)?典”四個(gè)字?，大家的第?一反應(yīng)一定?會(huì)是中華文?化中最優(yōu)秀?、最精華、?最有價(jià)值的?典范性著作?。我覺(jué)得《?千字文》就?是這樣的一?本書。據(jù)?史書記載，?這篇構(gòu)思精?巧、富有韻?致的《千字?文》，是南?朝梁武帝時(shí)?一位叫周興?嗣的人于一?夜間編成的?。公元六世?紀(jì)初，梁武?帝蕭衍博通?眾學(xué)，擅長(zhǎng)?文學(xué)，雅愛(ài)?書法。他對(duì)?王羲之的書?法推崇備至?，因而命人?從王羲之的?墨跡中，選?出一千個(gè)各?不相同的字?，讓員外散?騎侍郎周興?嗣用四言韻?文的形式將?其編撰成文?，字句間要?求有密切聯(lián)?系，且要富?于文采和韻?味，以供兒?童學(xué)習(xí)識(shí)字?，并從中掌?握必要的知?識(shí)。周興嗣?才思敏捷，?一夜便將《?千字文》編?成，不過(guò)，?第二天，他?竟已是兩鬢?斑白?！肚?字文迄今已?有___多?年了。流傳?到今天，作?為一部啟蒙?讀物，它獲?得了很高的?評(píng)價(jià)。書中?還有關(guān)于學(xué)?習(xí)的，如“?尺璧非寶，?寸陰是競(jìng)。?”說(shuō)明古人?很早就認(rèn)識(shí)?到光陰的可?貴，“一寸?光陰一寸金?，寸金難買?寸光陰?！?“篤初誠(chéng)美?，慎終宜令?。”修身、?求學(xué)，重視?開頭固然不?錯(cuò)，但始終?如一堅(jiān)持到?最后更是難?能可貴，做?學(xué)問(wèn)不可以?半途而廢、?虎頭蛇尾，?應(yīng)該堅(jiān)持不?懈，最終才?能到達(dá)勝利?的彼岸?！?守真志滿，?逐物意移。?”說(shuō)的是每?個(gè)人要保持?善性，學(xué)習(xí)?要專一，不?要轉(zhuǎn)移意志?，甚至玩物?喪志。“孤?陋寡聞，愚?蒙等誚。”?學(xué)問(wèn)淺薄，?見識(shí)少，就?會(huì)被別人恥?笑。我們不?能只讀死書?，還要多增?長(zhǎng)見識(shí)，多?看看外面的?世界，否則?就會(huì)成為“?井底之蛙”?。書中還寫?了許多歷史?傳說(shuō)，經(jīng)典?故事：如夜?明珠，盤古?開天，讓我?大開眼界。?這些都深深?地吸引了我??！皶x百?遍，其義自?見?！弊屛?們?cè)诙嘧x、?多背中享受?這部經(jīng)典美?文帶給我們?的樂(lè)趣吧！?再如讀《論?語(yǔ)》時(shí)，我?對(duì)《論語(yǔ)》?及其作者也?有了進(jìn)一步?的認(rèn)識(shí)。?在現(xiàn)實(shí)生活?中，也慢慢?知道我們的?很多風(fēng)俗習(xí)?慣、禮貌用?語(yǔ)原來(lái)都來(lái)?自于《論語(yǔ)?》，《論語(yǔ)?》在___?多年后仍能?擁有如此深?的影響，而?且在世界很?多地方也廣?為流傳。?《論語(yǔ)》中?給我留下最?深印象的一?句話是“學(xué)?而不思則罔?，思而不學(xué)?則怠”。的?確，只學(xué)習(xí)?而不思考就?會(huì)罔然無(wú)知?而沒(méi)有收獲?；只思考而?不學(xué)習(xí)，就?會(huì)疑惑而不?能肯定。它?教人學(xué)習(xí)要?動(dòng)腦子，不?要一味地去?搞題海戰(zhàn)術(shù)?，要學(xué)會(huì)思?考和總結(jié)。?只有在努力?的基礎(chǔ)上，?學(xué)會(huì)思考，?自己的學(xué)習(xí)?成績(jī)才能更?上一層樓。?如果僅僅思?考而不學(xué)習(xí)?，那就像種?莊稼想不勞?而獲一樣。?把這句話作?為自己的座?右銘，時(shí)刻?提醒著自己?，工作也要?講究方法，?不要一股勁?走到頭，才?發(fā)現(xiàn)是個(gè)死?胡同，要經(jīng)?常反思自己?的工作，從?反思中提高?自己。而且?時(shí)刻提醒著?自己，只有?親身付出，?才有可能有?回報(bào)，不要?有等著天上?掉餡餅的想?法。只要有?可行的想法?，自己就要?去嘗試，去?付諸行動(dòng)。?《論語(yǔ)》?不僅___?了我學(xué)會(huì)工?作，還__?_了我做人?。所以，我?堅(jiān)信，只要?大家能夠理?解《論語(yǔ)》?的真諦，你?的人生一定?不會(huì)遺憾。?閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)?典，在擴(kuò)大?我們的閱讀?量的同時(shí)，?也在潛移默?化地塑造著?我們的思想?、行為，讓?優(yōu)秀的國(guó)學(xué)?經(jīng)典始終伴?隨著我們健?康成長(zhǎng)，讓?我們以自己?的實(shí)際行動(dòng)?傳承博大精?深的中華傳?統(tǒng)文化并使?之發(fā)揚(yáng)光大?！國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（八）?高二___?班潘巧婷?近段時(shí)間，?我們通過(guò)研?修網(wǎng)學(xué)習(xí)了?國(guó)學(xué)經(jīng)典，?通過(guò)學(xué)習(xí)漸?漸地了解了?書中的意思?。國(guó)學(xué)經(jīng)典?不僅是中國(guó)?悠久傳統(tǒng)文?化的明證，?也是每一個(gè)?中國(guó)人的立?身處世之本?，更是我們?不可或缺的?精神力量。?傳統(tǒng)經(jīng)典文?化是中華文?明傳承數(shù)千?年的重要載?體，內(nèi)容博?大精深，流?傳的經(jīng)典浩?如煙海。?國(guó)學(xué)經(jīng)典中?不僅有名家?名言，還有?貼近生活的?人、事，以?及一些膾炙?人口的著作?選讀。其中?如“誰(shuí)知盤?中餐，粒粒?皆辛苦”，?大家早已耳?熟能詳，還?有的如“一?粥一飯，當(dāng)?思來(lái)之不易?；半絲半縷?，恒念物力?艱辛”也在?民間廣為流?傳。這些使?國(guó)學(xué)之精華?更接近人們?平時(shí)的日常?生活，讓我?們更容易理?解，方便記?憶，能把圣?人之訓(xùn)用在?實(shí)處。在?浩如煙海的?中國(guó)古典著?作中，《論?語(yǔ)》一直閃?耀著特別的?光芒。兩千?多年來(lái)，《?論語(yǔ)》中“?仁愛(ài)”的核?心思想，始?終浸潤(rùn)著“?達(dá)則兼濟(jì)天?下，窮則獨(dú)?善其身”的?光芒，它為?不同時(shí)期、?不同年代的?人們所推崇?，所向往。?原來(lái)總以為?孔子是離自?己很遙遠(yuǎn)的?古代圣賢，?《論語(yǔ)》是?學(xué)術(shù)家們才?研究的歷史?文化遺產(chǎn)，?從沒(méi)有想到?它會(huì)如此親?近地來(lái)到我?們身邊。《?論語(yǔ)》的真?諦，就是告?訴大家，怎?么樣才能過(guò)?上我們心靈?所需要的那?種快樂(lè)的生?活。作為教?師，假如我?們能感受到?這些，那我?們的心中肯?定會(huì)少許多?怨言，肯定?會(huì)是一名快?樂(lè)而幸福教?師。真正好?的老師應(yīng)像?孔夫子這樣?，平和地跟?學(xué)生商量把?這種天地人?三才共榮共?生的關(guān)系講?透。面對(duì)不?同的學(xué)生，?我們老師就?需要保持一?個(gè)健康的心?態(tài)。就像孔?子所說(shuō)的那?樣要“愛(ài)人?”、“知識(shí)?”。關(guān)愛(ài)別?人，就是仁?，了解別人?，就是智。?對(duì)學(xué)生多些?了解，因材?施教發(fā)展學(xué)?生的個(gè)性特?長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)?差的學(xué)生應(yīng)?以一種積極?的心態(tài)，正?確地引導(dǎo)，?相信他們一?定會(huì)在自己?的教育下有?所轉(zhuǎn)變，只?是遲早而已?。我學(xué)習(xí)?《論語(yǔ)》的?收獲是很大?的。在論語(yǔ)?中，孔子表?達(dá)的“學(xué)”?，不僅僅是?讀書學(xué)知識(shí)?，而是泛指?學(xué)習(xí)做人處?事的道理。?孔子一生熱?愛(ài)學(xué)習(xí)，而?且樂(lè)此不疲?，一直到了?晚年還刻苦?鉆研非常深?奧難懂的《?周易》，故?有“韋編三?絕”的美傳??？鬃诱J(rèn)?為，追求學(xué)?問(wèn)首先在于?愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)?，這是關(guān)鍵??？鬃釉唬?“知之者不?如好之者，?好之者不如?樂(lè)之者”，?即真正愛(ài)好?它的人，為?它而快樂(lè)的?人才能真正?學(xué)好它。其?次，學(xué)習(xí)要?“默而識(shí)之?，學(xué)而不厭?”。即學(xué)習(xí)?要有踏踏實(shí)?實(shí)的精神，?默默地記住?學(xué)到的知識(shí)?，努力學(xué)習(xí)?而不滿足。?第三，是?要專心致志?，知難而進(jìn)?。子曰：“?士志于道，?而恥惡衣惡?食者，未足?與議也?！?意思是讀書?的人要立志?于追求道義?、真理，要?專心致志，?不要為世俗?所累。第?四，要虛心?求教，不恥?下問(wèn)?？鬃?曰：“三人?行，必有我?師焉。擇其?善者而從之?，其不善者?而改之。”?這說(shuō)明學(xué)無(wú)?常師，作為?人應(yīng)隨時(shí)隨?地注意向他?人學(xué)習(xí)，取?人之長(zhǎng)，補(bǔ)?己之短。?國(guó)學(xué)經(jīng)典里?的每一個(gè)故?事都告訴了?我們?cè)S多人?生的哲理和?處事做人的?道理，在擴(kuò)?大我們的閱?讀量的同時(shí)?，也在潛移?默化地塑造?著我們的思?想、行為。?讓優(yōu)秀的國(guó)?學(xué)經(jīng)典始終?伴隨著我們?，讓我們一?起在圣賢的?光芒下學(xué)習(xí)?成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（九）___年?___月，?___市中?小學(xué)教師開?展了學(xué)習(xí)《?國(guó)學(xué)經(jīng)典與?教育》，學(xué)?習(xí)分為四個(gè)?教學(xué)視頻。?原來(lái)我對(duì)國(guó)?學(xué)僅僅是了?解一些比較?膚淺的知識(shí)?，經(jīng)過(guò)此次?的學(xué)習(xí)，我?對(duì)國(guó)學(xué)有了?進(jìn)一步的認(rèn)?識(shí)，感受到?國(guó)學(xué)中的不?可言傳只可?意會(huì)的經(jīng)典?理論，細(xì)細(xì)?的反省一下?，我感覺(jué)確?實(shí)受益匪淺?。曹廷華?教授在“國(guó)?學(xué)經(jīng)典與師?德修養(yǎng)”中?說(shuō)到：國(guó)學(xué)?是從明初到?晚清這一段?時(shí)期所提出?的虛擬性概?念。是相對(duì)?于“西學(xué)”?而提出來(lái)的?。國(guó)學(xué)經(jīng)典?是中華民族?五千年?duì)N爛?文化的精髓?。從古到今?，經(jīng)典名句?滋潤(rùn)了一代?又一代華人?的心靈，在?漫漫的歷史?長(zhǎng)河中，國(guó)?學(xué)作為中華?文明的主要?載體，像一?根堅(jiān)韌的紐?帶，將形形?色色的中華?文明之珠串?連在一起，?展現(xiàn)著中華?民族的精神?。其優(yōu)秀的?思想文化已?超越時(shí)空界?限，融入到?世界文化和?現(xiàn)代文明之?中，成為了?傳之千古、?放之四海的?人類共有的?文明與智慧?的結(jié)晶。?國(guó)學(xué)大師翟?鴻燊曾經(jīng)說(shuō)?過(guò)：“相由?心生，改變?內(nèi)在，才能?改變面容。?一顆陰暗的?心拖不起一?張燦爛的臉?，有愛(ài)心必?有和氣，有?和氣必有愉?色，有愉色?必有婉容。?”這話對(duì)我?們教師來(lái)說(shuō)?，說(shuō)得太對(duì)?了。我們教?師應(yīng)加強(qiáng)自?身的道德修?養(yǎng)，要有信?仰，要有追?求。對(duì)學(xué)生?付出了愛(ài)心?，你就會(huì)感?受到教書育?人的樂(lè)趣。?就會(huì)感受到?學(xué)生對(duì)你的?愛(ài)。魯迅曾?經(jīng)說(shuō)過(guò)，不?讀《___?》就不知道?人生的真諦?。學(xué)習(xí)了《?國(guó)學(xué)經(jīng)典與?教育》，我?心中不斷提?醒自己加強(qiáng)?自身的道德?修養(yǎng)，就像?曹教授說(shuō)的?，對(duì)學(xué)生就?要像對(duì)待剛?出生的嬰兒?一樣，對(duì)他?們百般呵護(hù)?，關(guān)心有佳?。真正做到?“大愛(ài)無(wú)疆?”。看完?熊篤老師所?講的國(guó)學(xué)經(jīng)?典與教育藝?術(shù)，使我懂?得了“一張?一弛，文武?之道?！痹?教學(xué)過(guò)程中?，不搞題海?戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)?要和豐富的?課間活動(dòng)相?結(jié)合。勞逸?結(jié)合，才能?取得事半功?倍的效果。?如果把國(guó)?學(xué)精髓運(yùn)用?到工作、生?活實(shí)際之中?，就能指導(dǎo)?其人生觀、?價(jià)值觀，發(fā)?揮修身養(yǎng)性?的功效。在?浩如煙海的?中國(guó)古典著?作中，《論?語(yǔ)》一直閃?耀著特別的?光芒。人們?總是面對(duì)著?來(lái)自工作生?活等方面的?壓力。競(jìng)爭(zhēng)?越是激烈，?越是需要調(diào)?整心態(tài)，調(diào)?適與他人的?關(guān)系。《論?語(yǔ)》中娓娓?道來(lái)，輕輕?拂去你心靈?的塵土，_?__你做人?的道理。畢?竟，這不是?一個(gè)人的世?界，不管多?聰明能干的?人，離開他?人的幫助，?是難有建樹?作為的。?現(xiàn)在年輕人?，漠視禮儀?，不尊重長(zhǎng)?輩老師前輩?的都有，直?到踏上了社?會(huì)、工作崗?位、吃到了?苦頭才意識(shí)?到了“禮”?的重要性。?（范本）校?園中有些出?口成“臟”?的同學(xué)是否?也該引起重?視，把逞一?時(shí)口快的壞?習(xí)慣給改改?，養(yǎng)成基本?的道德素質(zhì)?。國(guó)學(xué)中有?許多的標(biāo)準(zhǔn)?就算是在現(xiàn)?代看來(lái)也還?是絕不失色?的?，F(xiàn)在?的生活節(jié)奏?越來(lái)越快，?人與人之間?的關(guān)系越來(lái)?越功利。現(xiàn)?代化提高了?國(guó)人的生活?節(jié)奏，但并?沒(méi)有從根本?上帶給人們?快樂(lè)，反而?帶給人們更?大的壓力。?當(dāng)人們的心?靈面對(duì)這煩?躁的社會(huì)，?不知道如何?生活了，心?中少了那份?寧?kù)o與自在?。當(dāng)大家只?是以物質(zhì)為?基礎(chǔ)，而精?神上卻一片?荒蕪時(shí)，這?是很危險(xiǎn)的?事情。是我?們?cè)撿o下心?來(lái)，研讀下?我們圣賢的?教誨時(shí)候了?。讀讀這些?經(jīng)典的語(yǔ)句?就知道，“?學(xué)而不思則?惘，思而不?學(xué)則怠”,?“業(yè)精于勤?，荒于嬉，?行成于思，?毀于隨”,?“正心，修?身，齊家，?治國(guó)，平天?下”。這些?關(guān)于學(xué)習(xí)，?事業(yè)，人生?的簡(jiǎn)單而深?刻的道理我?們祖先早就?歸納在國(guó)學(xué)?中了，而且?到現(xiàn)代業(yè)一?樣的適用，?不僅現(xiàn)在而?且在以后綿?長(zhǎng)的歲月里?也一樣適用?。如果我們?不好好珍惜?自己的文化?，讓這些指?導(dǎo)我們?nèi)松?的哲理從我?們身邊白白?溜走，然后?還抱怨生活?的不如意，?真是怪不了?別人。國(guó)?學(xué)是我們中?國(guó)人特有的?國(guó)粹，它承?載著中華五?千多年的文?化內(nèi)涵。其?中，孔子的?教育思想在?很多方面還?是很有見地?的，對(duì)于學(xué)?習(xí)方法，教?育方法以及?一些教育?規(guī)律方面的?闡釋還是值?得我們反思?和借鑒。今?后,我要多?加學(xué)習(xí)，讓?“國(guó)學(xué)經(jīng)典?”中的智慧?之光，引悟?自己走出迷?茫，使自己?的人生輕松?而灑脫。國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)（十）國(guó)學(xué)?經(jīng)典與教育?心得民族?文化源遠(yuǎn)流?長(zhǎng)、博大精?深，有許多?優(yōu)秀的思想?精華永遠(yuǎn)值?得我們發(fā)揚(yáng)?。弘揚(yáng)和培?育民族精神?，不可不從?國(guó)學(xué)啟蒙開?始。通過(guò)學(xué)?習(xí)國(guó)學(xué)，可?以讓人明白?許多人生道?理，如對(duì)自?己的父母應(yīng)?該以感恩的?心去對(duì)待；?對(duì)有困難的?人應(yīng)該從樂(lè)?于助人的心?去對(duì)待；對(duì)?犯錯(cuò)的人應(yīng)?該以寬容的?心去對(duì)待???可以說(shuō)，?國(guó)學(xué)知識(shí)里?面對(duì)人生道?理仿佛是指?明人生方向?的一個(gè)指南?針，在你看?不清前方時(shí)?，為你撥開?眼前的迷霧?，為你指出?正確的方向?。在國(guó)學(xué)?經(jīng)典的叢林?中漫步，可?以在經(jīng)典國(guó)?學(xué)的長(zhǎng)河里?凌波；可以?在國(guó)學(xué)