2022年度湖南省衡陽市 縣水寺中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022年度湖南省衡陽市縣水寺中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.當(dāng)代社會(huì)確實(shí)出現(xiàn)個(gè)別見死不救令人心寒的事件，從而引發(fā)了“做好事難”、“愛的奉獻(xiàn)”變?yōu)椤皭鄣娘L(fēng)險(xiǎn)”等言論，讓有些人變得處處謹(jǐn)小慎微、悲觀失望、冷漠無情。2011年10月19日，南昌街頭一群農(nóng)民工合力抬起交通肇事車，為搶救車下受傷女孩贏得寶貴時(shí)間。這表明①不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用②趨利避害是人的本能選擇③集體主義與極端個(gè)人主義是根本對(duì)立的價(jià)值觀④集體利益與個(gè)人利益是沖突的A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：B2.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”的著名論斷表明①生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

②生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度③生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)、發(fā)展④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A3.人民日?qǐng)?bào)2011年9月18日發(fā)表題為“勿忘國(guó)恥共襄復(fù)興”的社論。社論回顧歷史，指出“落后就要挨打”是古老中國(guó)弱則被辱的沉痛教訓(xùn)；社論放眼現(xiàn)實(shí)，指出各族人民的堅(jiān)定團(tuán)結(jié)是中華民族走向偉大復(fù)興的力量源泉。“落后就要挨打”是古老中國(guó)弱則被辱的沉痛教訓(xùn)，從生活與哲學(xué)的角度看，這說明

A．事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

D．量的積累達(dá)到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變參考答案：B4.2011年某企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品W，其單位產(chǎn)品的價(jià)值量為30元，產(chǎn)量為1萬件。如果2012年該企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高10%，而全行業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高20%。其他條件不變，則該企業(yè)2012年生產(chǎn)的W商品價(jià)值總量為A.45萬元

B.30萬元

C.27.5萬元

D.11萬元參考答案：C5.2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來取衣退卡還錢，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來還錢，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠信A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)

D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)參考答案：C6.．每年評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)”十大杰出人物，都以他們不平凡的事跡感動(dòng)了中國(guó)，并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。這說明

（

）A．人生價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一B．人生價(jià)值的兩個(gè)方面自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是相互聯(lián)系，密不可分的C．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要前提D．“感動(dòng)中國(guó)”杰出人物對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)起決定作用參考答案：B略7.馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解（）。①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③B．②③④C．①③④D．①②④參考答案：D8.我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明（

）①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一

②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深A(yù)．①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C9.海倫·凱勒曾說，假如給我有視覺的一天，我將“向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼”，而要做到這一點(diǎn)，“當(dāng)然是通過博物館”。為更好地發(fā)揮博物館、紀(jì)念館的作用，2008年1月23日中央宣傳部等單位下發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》。博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放是

（

）①加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和公民思想道德建設(shè)的有效手段②國(guó)家實(shí)現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的積極舉措③對(duì)某些文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的否定和社會(huì)價(jià)值的肯定④把文化產(chǎn)業(yè)從市場(chǎng)中分離出來加以發(fā)展的措施A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：A10.晚清思想家龔自珍曾說過，滅人之國(guó)，必先去其史。這啟示我們A.要推動(dòng)各國(guó)文化共同繁榮

B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化

C.要尊重世界文化的多樣性

D.要遵循各民族文化一律平等的原則參考答案：B11.“如果說小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是

①物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，并不是感覺的產(chǎn)物②存在就是被感知

③意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性

④物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C12.．中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)2001年成立中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)，正式開展“解經(jīng)”工作。10年來相繼出版的4輯《新編臥爾茲演講集》，從教義和教規(guī)角度對(duì)伊斯蘭教經(jīng)典作出了既符合伊斯蘭教信仰精神、又符合時(shí)代發(fā)展要求的解釋。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)進(jìn)行的“解經(jīng)”工作（

）

①保障了伊斯蘭教教職人員的權(quán)利

②消除了信教群眾在教義理解上的差異

③有助于豐富伊斯蘭教文化內(nèi)涵

④有利于引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：D13.大型風(fēng)情詩畫演出《閩南神韻》在傳承閩南文化的同時(shí),大膽創(chuàng)新和改革,結(jié)合了南音、博餅、木偶等最具特色的閩南元素,融合了海洋文化和閩南文化的精華,運(yùn)用了高科技聲光互動(dòng)技術(shù)。這說明文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（

）A.文化創(chuàng)新B.科技與文化融合C.文化變革D.文化傳播參考答案：A試題分析：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。材料中“大膽創(chuàng)新和改革,結(jié)合了南音、博餅、木偶等最具特色的閩南元素”強(qiáng)調(diào)了文化創(chuàng)新推動(dòng)了民族文化的發(fā)展，所以選A。其余三項(xiàng)不合題意。考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新【答案】【解析】14.2011年10月14日，第110屆中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)開幕式暨中國(guó)加入世界貿(mào)易組織10周年論壇在（

）隆重舉行。A.北京

B.南寧

C.廣州

D.深圳參考答案：C15.2012年2月3日，“感動(dòng)中國(guó)”2011年度人物評(píng)選活動(dòng)結(jié)果揭曉，據(jù)此回答第28－29題28.“義俠巴郎”阿里木（“我要掙更多的錢，蓋一所學(xué)校，專門招收農(nóng)村留守兒童，找來最好的老師，給他們最好的教育。”——阿里木）希望之翼”張平宜（“2012年，我希望在大陸成立基金會(huì)，結(jié)合兩岸更多人力與物力，幫助更多的弱勢(shì)群體?！?/p>

——張平宜）他們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（

）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活

B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶29.“感動(dòng)中國(guó)”人物用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)（

）A.民族精神生生不息，歷久彌新

B.核心價(jià)值博大精深，人人踐行

C.中華美德治國(guó)化民，指引方向

D.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量參考答案：CA16.人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說明（

）A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

B.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀

C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀

D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說參考答案：B17.2012年以來，廣東某陶瓷公司面對(duì)國(guó)外市場(chǎng)下滑的局面，把國(guó)際市場(chǎng)當(dāng)成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，建立專賣店，降低市場(chǎng)重心，更加貼近消費(fèi)者。陶瓷公司的上述做法A．符合擴(kuò)大內(nèi)需的要求

B．表明了消費(fèi)的反作用C．是充分利用有限資源

D．符合適銷對(duì)路的要求參考答案：D18.十七屆六中全會(huì)指出，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，“以文化人”是文化的最高境界。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須

A．最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重

B．把社會(huì)效益放在首位，發(fā)揮優(yōu)秀文化的感染力和感召力，

C．著力提高文化創(chuàng)新能力，促進(jìn)民族文化的繁榮

D．加強(qiáng)文化的交流、借鑒和融合，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力參考答案：B19.生活中不少人有“提筆忘字”的感受?！吨袊?guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果：2072名受訪者中的83%承認(rèn)寫字有困難。我們正在成為打字時(shí)代的“新文盲”，傳承數(shù)千年的漢字書寫傳統(tǒng)正在遭遇危機(jī)。救贖漢字，是當(dāng)代人的使命。這是因?yàn)椋?/p>

）A．漢字是中華民族精神的火炬

B．漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C．漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D．漢字代表了中華文化的全部成果參考答案：B20..“生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天，我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到多于失去的”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

B．用發(fā)展的眼光看問題C．矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系

D．矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系

參考答案：C21.下列選項(xiàng)中，屬于意識(shí)決定物質(zhì)觀點(diǎn)的是：①人病則憂懼，憂懼則鬼出。

②畫餅充饑③人的理性為自然立法

④形存則神存，形謝則神滅A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

參考答案：B22.微博時(shí)代的到來，意味著（

）A．一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失B．大眾傳媒成為文化傳播的重要途徑C．文化傳播的手段越來越向多樣化發(fā)展D．標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息參考答案：C23.黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動(dòng)之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會(huì)社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。它吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華，使自己逐漸完善起來而成為一個(gè)名劇。這說明①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A.①②

B.②④

C.③④

D.①③參考答案：D24.人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開世界，“中國(guó)夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國(guó)，也屬于世界。這說明（）①中國(guó)的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展

②各國(guó)和平共處是我國(guó)外交政策的宗旨

③和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有利環(huán)境

④中國(guó)的發(fā)展是世界繁榮的基礎(chǔ)A.①②

B.①④

C.①③

D.②③參考答案：C25.“合作共贏”的主張是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化中的“貴和”思想的繼承和發(fā)展?！昂蜑橘F”的傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明（

）A．文化決定人們的生活方式

B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久C．文化對(duì)人的影響潛移默化

D．文化決定人們的世界觀參考答案：B26.新疆共有少數(shù)民族干部363169人，占全區(qū)干部的51.25%。多年來，新疆始終重視少數(shù)民族干部的選拔和培養(yǎng)，少數(shù)民族干部已占據(jù)“半壁江山”，成為新疆生產(chǎn)建設(shè)的主力軍。這表明（

）A．民族自治地方享有高度自治權(quán)B．民族自治地方享有立法自治權(quán)C．我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度D．培養(yǎng)少數(shù)民族干部是民族自治的核心內(nèi)容參考答案：C27.中國(guó)載人航天工程建設(shè)規(guī)劃的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略說明了A.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

B.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備C.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物

D.要立足整體，發(fā)揮整體的作用參考答案：B28.自2013年1月1日起，對(duì)個(gè)人從公開發(fā)行和轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)取得的上市公司股票，股息紅利所得按持股時(shí)間長(zhǎng)短實(shí)行差別化征稅政策。持股超過1年的，稅負(fù)為5％；持股1個(gè)月至1年的，稅負(fù)為10％；持股1個(gè)月以內(nèi)的，稅負(fù)為20％。此項(xiàng)政策的調(diào)整①旨在發(fā)揮稅收政策的導(dǎo)向作用

②是發(fā)揮行政手段引導(dǎo)人們的投資行為③有利于鼓勵(lì)長(zhǎng)期投資，促進(jìn)資本市場(chǎng)健康發(fā)展

④是為了調(diào)節(jié)個(gè)人收入，增加國(guó)家財(cái)政收入A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2010年是中國(guó)改革開放試驗(yàn)田——深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立30周年。從“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的特區(qū)理念，到打破“鐵飯碗”的創(chuàng)新勇氣……深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)堅(jiān)持銳意改革，敢闖敢試，“殺出一條血路”。經(jīng)過30年的不懈努力，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化發(fā)展史上的奇跡，為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，分析深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)展取得的成就和成功實(shí)踐，給我們有什么認(rèn)識(shí)論啟示？（12分）

參考答案：、①人們要想在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中取得的成功和創(chuàng)造的奇跡，啟示我們必須充分發(fā)揮人的主能性作用。（3分）②深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)堅(jiān)持銳意改革，敢闖敢試，創(chuàng)造了奇跡。這啟示我們?cè)诟母镩_放的實(shí)踐中正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須探索遵循客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以促使特區(qū)建設(shè)取得更大的成功。（3分）③打破“鐵飯碗”，勇于探索，敢于實(shí)踐。這啟示我們要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，立足于現(xiàn)實(shí)，勇于實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新思想和創(chuàng)造性思維，在創(chuàng)新中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。（3分）④深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)堅(jiān)持銳意改革，經(jīng)過30年的不懈努力，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化發(fā)展史上的奇跡。這啟示我們處理好社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，有利于推動(dòng)社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。（3分）評(píng)分要求：回答其他的認(rèn)識(shí)論啟示，言之有理，酌情給分。30.在哲學(xué)發(fā)展史上，從根本上存在著兩條完全不同的路線，這兩條路線的斗爭(zhēng)推動(dòng)著整個(gè)哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。（1）哲學(xué)上存在的兩條路線指什么？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（4分）（2）簡(jiǎn)述這兩條哲學(xué)路線的主要內(nèi)容和基本形態(tài)？（8分）參考答案：（1）哲學(xué)上存在的兩條路線指唯物主義和唯心主義。劃分它們的唯一標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題。（4分）（2）唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。（4分）唯物主義分古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)；唯心主義分客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種基本形態(tài)。（4分）

31.（1