觀看《春風(fēng)秋雨》有感

觀看《春風(fēng)秋雨》有感觀看《春風(fēng)秋雨》有感電影《春風(fēng)秋雨》是由美國(guó)作家范尼赫斯特的同名小說(shuō)改編而成的。該影片共有兩個(gè)版本，第一個(gè)版本是于1934年由美國(guó)導(dǎo)演約翰M斯塔爾拍攝，克勞黛考爾白主演。該版本比擬忠實(shí)于原著。第二個(gè)版本是情景劇大師道格拉斯瑟克在1959年翻拍的。瑟克執(zhí)導(dǎo)的電影風(fēng)格一度被評(píng)判為肥皂劇，而本部影片使得他又重獲研究者的青睞。此作也是瑟克的最后一部作品，不僅票房大賣，而且獲得當(dāng)年的兩項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)提名。xx年，該影片被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)為最重要的25部種族電影之一。本研究嘗試使用女性主義理論對(duì)影片《春風(fēng)秋雨》進(jìn)展解讀，提醒在父權(quán)制社會(huì)下女性被強(qiáng)大的父權(quán)意識(shí)形態(tài)所壓制和規(guī)訓(xùn)的事實(shí)。女性主義電影理論的誕生已經(jīng)有四十多年的歷史了。與其他理論所不同的是它不僅受各種文化思潮的影響，而且關(guān)注電影本身的傳統(tǒng)。隨著女性主義的不斷開展，它不斷沖破其他學(xué)科的禁錮，開始呈現(xiàn)多元化。到了六七十年代，女性主義電影理論家們把目光投向了經(jīng)典好萊塢電影中的女性形象，并開始批判父權(quán)意識(shí)形態(tài)。無(wú)論到了哪個(gè)階段，女性主義電影理論都一直關(guān)注好萊塢的經(jīng)典影片，不斷地用其理論去解讀分析影片中的閃光點(diǎn)。影片《春風(fēng)秋雨》的情節(jié)就是圍繞著四位不同女性的身份展開的。1934年的第一版比擬忠于原著。中有兩位母親：一位黑人母親、一位白人母親。白人母親比依收留了黑人母親迪萊拉并與其建立了深厚的姐妹情感。黑人母親在白人母親家做傭人。比依在迪萊拉的幫助下做起了煎餅生意并獲得成功。不僅將生意做得有聲有色，還成了成功的女商人。然而她們和自己的女兒關(guān)系都不太融洽。長(zhǎng)大的白人女兒愛上了自己母親的男朋友。母親最終放棄男友并跟自己女兒關(guān)系緩和。而黑人女兒由于膚色較淺一直冒充白人，不愿成認(rèn)自己的黑人身份，甚至回絕認(rèn)自己的親生母親。最后直到母親的葬禮上才悔過(guò)自新。最終黑人女兒返回黑人大學(xué)完成了學(xué)業(yè)。1934年的版本不僅表達(dá)了偉大的母愛主題，而且反映了母親跟女兒之間的那種既有親密又有敵對(duì)的關(guān)系，同時(shí)還涉及種族歧視等社會(huì)問(wèn)題。（一）身份構(gòu)建女性身份的構(gòu)建是在不斷地斗爭(zhēng)、妥協(xié)以及調(diào)節(jié)的過(guò)程中完成的。父權(quán)社會(huì)中，女性的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，她們長(zhǎng)期處于被動(dòng)和受壓抑的狀態(tài)。分析電影《春風(fēng)秋雨》中母親和女兒的身份構(gòu)建能讓觀眾更好地理解影片當(dāng)中所表達(dá)的女性主義。1.母親身份的構(gòu)建。父權(quán)社會(huì)中，女性的責(zé)任表達(dá)在養(yǎng)育并教育子女方面，她們沒(méi)有自己的主動(dòng)性，因此她們的身份只能通過(guò)自己的子女來(lái)得以表達(dá)。在1959年瑟克的電影《春風(fēng)秋雨》中，白人母親勞拉由于自己的夢(mèng)想和事業(yè)，無(wú)暇照顧自己的女兒，女兒都是交由黑人母親安妮照看的。這樣一來(lái)，她的母親角色就超越了被父權(quán)意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的界限。她的行為也說(shuō)明女性企圖在男權(quán)社會(huì)里尋找屬于自己的一席之地。雖然她的行為表達(dá)了一種女性自主追求生活的精神，但最終她的越界行為得到了矯正。某種程度上可以說(shuō)勞拉的事業(yè)心構(gòu)建了她的男性化的身份。父權(quán)社會(huì)中的女性地位低下，而黑人婦女的處境更為復(fù)雜和微妙。影片中的黑人母親安妮代表了被父權(quán)意識(shí)形態(tài)所規(guī)訓(xùn)的母親形象。她甚至被構(gòu)建為物品的身份。這在影片中多有表達(dá)。首先，黑人母親在影片中被剝奪了話語(yǔ)權(quán)。安妮不同于勞拉。作為母親，她關(guān)注的全部就是自己的女兒。父權(quán)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)將她規(guī)訓(xùn)，這表達(dá)在她對(duì)葬禮的.重視上。2.女兒身份的構(gòu)建。西爾維婭哈維曾提過(guò)家庭是西方工業(yè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)根底，它承載著一系列傳統(tǒng)價(jià)值（秦喜清，xx：50）?！洞猴L(fēng)秋雨》中的白人女兒蘇西代表著白人中產(chǎn)階級(jí)家庭中未來(lái)母親的身份。她就是在受到這樣的傳統(tǒng)價(jià)值的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。蘇西和母親爭(zhēng)吵的主要原因是她抱怨母親未盡到做母親的責(zé)任。前面提到過(guò)，蘇西的母親勞拉是一位事業(yè)型的女性，比起家庭來(lái)說(shuō)，她選擇更多的空間是社會(huì)。蘇西屢次提到讓母親息影，但母親都沒(méi)有兌現(xiàn)承諾。蘇西抱怨母親沒(méi)時(shí)間陪她，自己也并不在意勞拉為自己提供的富有的物質(zhì)生活，她更在意的是母親對(duì)自己的關(guān)愛。在蘇西看來(lái)，母親與傳統(tǒng)的價(jià)值相悖，而黑人母親安妮更像一位稱職的母親。從此處可以看出，蘇西在父權(quán)意識(shí)形態(tài)的影響下，已經(jīng)被規(guī)訓(xùn)為認(rèn)同和重視家庭的女性形象。（二）母女關(guān)系在父權(quán)社會(huì)中，母女的關(guān)系對(duì)雙方的生活影響至關(guān)重要，有的時(shí)候表達(dá)為沖破父權(quán)主義的秩序。在影片《春風(fēng)秋雨》中，看似強(qiáng)大的父權(quán)主義對(duì)母親和女兒雙方都起到了規(guī)訓(xùn)的作用，然而母女之間的關(guān)系有其特殊的意義。她們不再僅僅是作為男性欲望的指稱，也不再是被完全剝奪話語(yǔ)的女性。她們有自己的生活理解，也形成了獨(dú)特的母女關(guān)系。1.黑人女兒對(duì)母親的排斥。人在嬰兒期的時(shí)候就對(duì)母親產(chǎn)生一種攻擊性的夢(mèng)想，這種攻擊性表現(xiàn)為對(duì)母親的排斥。隨著成年，這種排斥有時(shí)以抗拒甚至復(fù)仇的欲望表現(xiàn)出來(lái)。然而有時(shí)候母愛可以讓這種攻擊性夢(mèng)想轉(zhuǎn)換成一種親密的依賴。母愛情節(jié)劇展示的母女關(guān)系往往是母女之間的對(duì)抗關(guān)系，就像《春風(fēng)秋雨》中的黑人母親和女兒一樣。整個(gè)影片中，我們都能看到黑人女兒莎拉簡(jiǎn)對(duì)母親的抵抗，主要根源在于她回絕成認(rèn)自己的黑人身份。影片中，莎拉討厭自己母親的黑人身份，因而和自己的母親關(guān)系非常緊張。莎拉簡(jiǎn)一直和母親相依為命。黑人母親安妮十分疼愛自己的女兒，因此對(duì)女兒的管教也十分嚴(yán)格。事實(shí)上，她是在塑造另一個(gè)自己。安妮讓女兒聽話順從，不許女兒去做舞女的工作，甚至希望女兒長(zhǎng)大后能嫁給黑人。然而所有的這些管制沒(méi)能讓自己的女兒順從聽話，反而引起她的排斥。如前所說(shuō)，莎拉簡(jiǎn)是淺膚色的，從小她就認(rèn)為母親給自己帶來(lái)了麻煩。她鄙視母親的價(jià)值觀，更不愿意去承受它。為了逃避，莎拉簡(jiǎn)選擇離開了母親。這樣她認(rèn)為自己擺脫了與母親的聯(lián)系而成為單獨(dú)的自我。2.白人女兒對(duì)母親的愛戀?！洞猴L(fēng)秋雨》中，白人母親和自己的女兒也有諸多的矛盾，但很少出現(xiàn)一些明顯的敵對(duì)矛盾。白人母女倆唯一的矛盾在于兩人喜歡同一位男性。女兒蘇西喜歡上了自己母親的男友不代表她對(duì)母親嫉妒或者排斥，而是對(duì)母系世界的一種延續(xù)。1934版的《春風(fēng)秋雨》中，白人母親告訴女兒自己的丈夫是父親的好朋友，年齡比她大得多。蘇西在母親的影響下也喜歡年齡大的男子，從另一個(gè)角度說(shuō)明這種愛也是母系習(xí)性嚴(yán)密傳承的一種表現(xiàn)。母女嚴(yán)密的關(guān)系還表現(xiàn)在白人母親勞拉盡自己一切所能滿足女兒在物質(zhì)上的需求，她把女兒當(dāng)做自己的延續(xù)體，她讓女兒享受她小時(shí)候由于貧困而未享受到的富裕的物質(zhì)生活。母親對(duì)女兒做的一切自然讓女兒對(duì)其產(chǎn)生更依戀的感情。運(yùn)用女性主義電影理論分析并解讀美國(guó)經(jīng)典影片《春風(fēng)秋雨》，說(shuō)明其文本自身的特征。本文通過(guò)分析影片當(dāng)中四位女性的身份構(gòu)建和兩對(duì)母女關(guān)系特征來(lái)表達(dá)其中的女性主義理論。四位女性當(dāng)中最突出的當(dāng)屬白人母親勞拉了。為了事業(yè)而不顧家庭的責(zé)任表達(dá)了她自我身份的追求，也反映了她對(duì)父權(quán)主義的顛覆。正因?yàn)樗倪@種男子氣質(zhì)使得她與黑人母親組建家庭成為可能?？梢詫⑺齻兊募彝ダ斫鉃橐环N異性戀家庭，而兩位女兒是