2022湖北省隨州市隨縣第一中學(xué)高一語文月考試卷含解析

2022湖北省隨州市隨縣第一中學(xué)高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7—9題。（9分，每小題3分）

白日做夢(mèng)，一向是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常作白日夢(mèng)的往往有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個(gè)懶漢，每當(dāng)他穿過荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢(mèng)；而超塵拔俗的“白日夢(mèng)”盡管也有時(shí)不被常人理解，卻往往是科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家都是一些杰出的醒著的“做夢(mèng)人”。

牛頓就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)想到蘋果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力?。≡诔Ｈ丝磥?，那仿佛是瘋狂是幻覺是夢(mèng)中才會(huì)出現(xiàn)的情景。物理學(xué)的理想實(shí)驗(yàn)按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢(mèng)”。慣性定律就是一個(gè)。因?yàn)樗荒苤苯訌默F(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)驗(yàn)得來，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛愛因斯坦，就是出于我把他看成是個(gè)白日夢(mèng)幻者——理想實(shí)驗(yàn)大師的緣故。藝術(shù)作品的“白日夢(mèng)”性質(zhì)更突出。浪漫派詩(shī)人、音樂家和畫家愛夢(mèng)幻世界遠(yuǎn)勝于愛現(xiàn)實(shí)世界。藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄裕咏怂非蠛拖蛲木辰?。從某種意義上說，大哲學(xué)家也是醒著做白日夢(mèng)的人，老子的夢(mèng)是有關(guān)宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成實(shí)在的。當(dāng)一名犯人逃到陽光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過去一直被影子所欺騙的。真正的哲學(xué)家正是從洞穴中逃到真理陽光下的囚犯。精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢(mèng)。那么，它同科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)有何不同呢？區(qū)別一是：前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程。科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實(shí)世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實(shí)世界，大多可以實(shí)現(xiàn)。超塵拔俗的“白日夢(mèng)”往往具有魅力和美感，能使感受者與之共鳴。當(dāng)舒曼的《夢(mèng)幻曲》一回到現(xiàn)實(shí)，縈繞在千萬人的心坎，人們即能分享到“來如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無覓處”的美感和魅力。精神病患者自認(rèn)為是女皇的幻覺則是不能實(shí)現(xiàn)的，別人無法同它發(fā)生共鳴。7．下列對(duì)文中“白日夢(mèng)”的理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“白日夢(mèng)”分為世俗白日夢(mèng)和超塵拔俗的白日夢(mèng)，做前一種夢(mèng)的往往是凡夫俗子，做后一種夢(mèng)的大多是第一流的科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家。B．“白日夢(mèng)”從前是個(gè)帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。C．柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯。這些囚犯把影子當(dāng)成實(shí)在的，當(dāng)他們逃到陽光底下，第一次看到真實(shí)的世界時(shí)，才認(rèn)識(shí)到他過去一直被影子所欺騙。D．“神舟”科學(xué)家設(shè)計(jì)飛船遨游藍(lán)天的構(gòu)想就是超塵拔俗的“白日夢(mèng)”。8．根據(jù)文章內(nèi)容，下列對(duì)“前者是個(gè)不可逆過程，后者是可逆過程”這句話理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)都是可逆的，而精神病患者的白日夢(mèng)是不可逆的。B．科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家的白日夢(mèng)是可以實(shí)現(xiàn)的，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)是不能實(shí)現(xiàn)的。C．“可逆過程”的白日夢(mèng)大多具有魅力，能給人美感，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)不具有魅力，也不能給人美感。D．“可逆過程”的白日夢(mèng)多能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過程”的白日夢(mèng)卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。9．下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（

）（3分）A．做超塵拔俗“白日夢(mèng)”的一流的科學(xué)家必須有極強(qiáng)的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。B．無論超塵拔俗者還是凡夫俗子都會(huì)做“白日夢(mèng)”，只不過凡夫俗子所做的大多是不可實(shí)現(xiàn)的“黃金美夢(mèng)”。C．“夢(mèng)幻世界”就是“藝術(shù)世界”，它比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄浴⒏咏怂非蠛拖蛲木辰?。D．超塵拔俗者的“白日夢(mèng)”有時(shí)也不被常人理解，卻常常是創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)酵。參考答案：7．B項(xiàng)“現(xiàn)在只用于指美麗的幻想”中“只用于”錯(cuò)，太絕對(duì)了，與開頭“常做白日夢(mèng)的有截然不同的兩種人”這個(gè)表述不相符。8.B（B項(xiàng)的說法太絕對(duì).文中是“大多”。9．C（C項(xiàng)“‘夢(mèng)幻世界’就是‘藝術(shù)世界’”這句話不符合文意。原文是說“藝術(shù)世界比現(xiàn)實(shí)世界好，因?yàn)樗挥诶硐胄?，更接近人所追求和向往的境界”。?.閱讀下面的文字，完成小題。材料一：（新華社北京4月1日來電）日前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新三縣及周邊部分區(qū)域，地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低，發(fā)展空間充裕，具備高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)建設(shè)的基本條件。雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)以特定區(qū)域?yàn)槠鸩絽^(qū)先行開發(fā)，起步區(qū)面積約100平方公里，中期發(fā)展區(qū)面積約200平方公里，遠(yuǎn)期控制區(qū)面積約2000平方公里。設(shè)立雄安新區(qū)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展作出的一項(xiàng)重大決策部署，對(duì)于疏解北京非首都功能，探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開發(fā)新模式，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。習(xí)近平指出，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)要突出七個(gè)方面的重點(diǎn)任務(wù)：一是建設(shè)綠色智慧新城，建成國(guó)際一流、綠色、現(xiàn)代、智慧城市；二是打造優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建藍(lán)綠交織、清新明亮、水城共融的生態(tài)城市；三是發(fā)展高端、高新產(chǎn)業(yè)，積極吸納和集聚創(chuàng)新要素資源，培育新動(dòng)能；四是提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)公共設(shè)施，創(chuàng)建城市管理新樣板；五是構(gòu)建快捷高效交通網(wǎng)，打造綠色交通體系；六是推進(jìn)體制機(jī)制改革，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)市場(chǎng)活力；七是擴(kuò)大全方位對(duì)外開放，打造擴(kuò)大開放新高地和對(duì)外合作新平臺(tái)。（摘編自2017年4月1日新華網(wǎng)）材料二：“北京有很多非首都功能，但也沒有說所有非首都功能都一定要搬過去?！编w賀銓說，不會(huì)強(qiáng)迫哪個(gè)企業(yè)一定要搬到雄安新區(qū)。雄安新區(qū)的水環(huán)境問題特別受重視。水量以及泄洪時(shí)對(duì)下游的影響、上游河道水域質(zhì)量等問題，都有專家進(jìn)行專門的論證規(guī)劃。京津冀協(xié)同發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組曾澄清：“雄安不是首都副中心，就是新區(qū)?！薄拔覀冞@里暫時(shí)還叫‘安新縣’，之后怎么辦，我們也在等國(guó)家規(guī)劃?！焙颖笔“残驴h精神文明辦主任張勝偉坐在臨時(shí)充當(dāng)接待室的賓館標(biāo)間里，疲憊地望著三天里他接待的將近第20撥記者?！皝淼亩紗柾瑯拥膯栴}，我也想知道答案?！比昵?，盛傳河北保定將成為政治副中心?！澳鞘莻髡f，（中央）從來沒這么說過?！?月4日，京津冀協(xié)同發(fā)展專家咨詢委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“專委會(huì)”）副組長(zhǎng)、中國(guó)工程院院士鄔賀銓告訴南方周末記者，集中疏解北京非首都功能區(qū)域最終劃定雄安新區(qū)，而非保定市區(qū)，經(jīng)過了充分的調(diào)研和論證，主要還是考慮資源環(huán)境?！氨６ㄈ丝谳^密集。雄安新區(qū)圍繞白洋淀周邊開發(fā)強(qiáng)度不大，除三個(gè)縣城以外，還有很多人口稀少的地方，動(dòng)遷問題相對(duì)也少很多?！编w賀銓說?？傮w規(guī)劃尚未出來。一位專委會(huì)成員向《南方周末》記者透露，3月他看到征詢意見中的新區(qū)規(guī)劃，特別注重綠色低碳：“綠化比例達(dá)到百分之三四十，比一般城市高?；径际擒壍澜煌?，貨運(yùn)都用軌道交通，減少汽油、柴油的排放?！保ㄕ幾?017年4月6日《南方周末》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一報(bào)道了中共中央、國(guó)務(wù)院設(shè)立雄安新區(qū)的消息，以“千年大計(jì)”“國(guó)家大事”等用語傳達(dá)了本消息的重要程度。B.雄安新區(qū)的名稱源于河北省的雄縣、安新縣，以這兩個(gè)縣和容城縣共同作為其規(guī)劃范圍，涵蓋了京津冀區(qū)域的腹地。C.材料一從發(fā)展區(qū)域面積的角度介紹了雄安新區(qū)的規(guī)劃，分為起步區(qū)、中期發(fā)展區(qū)和遠(yuǎn)期控制區(qū)三個(gè)開發(fā)階段。D.雄安新區(qū)肩負(fù)著重要?dú)v史使命，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)其規(guī)劃建設(shè)提出了七個(gè)方面的重點(diǎn)任務(wù)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A.材料一和材料二均為新聞報(bào)道，核心信息均為圍繞雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)，然而兩者的語言風(fēng)格有著一定的差異。B.材料二通過雄安新區(qū)政府部門官員的解釋和描述，主要談?wù)撔郯残聟^(qū)規(guī)劃建設(shè)的一些情況及其對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊?。C.從新聞的權(quán)威性來看，第一則消息具有最高權(quán)威性，一個(gè)重要標(biāo)志是，它是由中國(guó)的國(guó)家新聞社——新華社發(fā)布的。D.中央最初打算將政治副中心設(shè)立在保定，來疏解北京的非首都功能，但最終劃定在雄安新區(qū)，主要考慮到了資源環(huán)境的問題。E.設(shè)立雄安新區(qū)的一個(gè)重要職能是集中疏解北京非首都功能，但并非意味著所有非首都功能都一定要搬過去。9.根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括雄安新區(qū)的建設(shè)在環(huán)境保護(hù)方面的目標(biāo)和措施。參考答案：7.B

8.BD

9.目標(biāo)：①建設(shè)綠色智慧新城（綠色發(fā)展）；②構(gòu)建水城共融的生態(tài)城市（堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先）措施：①綠化比例達(dá)到百分之三四十，比一般城市都要高；②打造綠色交通體系，基本都是軌道交通，貨運(yùn)都用軌道交通，減少汽油柴油的排放。7.試題分析：B項(xiàng)，“以這兩個(gè)縣和容城縣共同作為其規(guī)劃范圍”表述錯(cuò)誤。本選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在材料一第二段，原文表述為“雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域”，兩者不一致。點(diǎn)睛：本題考查篩選文中信息的能力。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。8.試題分析：B項(xiàng)，“雄安新區(qū)政府部門官員”表述錯(cuò)誤，從原文材料二第四段的“河北省安新縣精神文明辦主任”可以看出，安新縣政府部門官員并不等于雄安新區(qū)政府部門官員。D項(xiàng)，“中央最初打算將政治副中心設(shè)在保定”錯(cuò)，從原文“三年前，盛傳河北保定將成為政治副中心。‘那是傳說，（中央）從來沒這么說過?！笨梢?，中央從未表態(tài)將保定設(shè)成政治副中心。3.閱讀下面的文字，完成14-17題。目光

李漢榮（1）據(jù)說目光是有重量、有質(zhì)量的。（2）目光的重量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的體重。其實(shí)，我們的身體，我們身體里面的那顆心，正是收藏和貯存目光的庫(kù)房。（3）所以，當(dāng)我們老了，越來越輕的身體里，卻感受到越來越多的沉重，那些好的目光，如寶石珍珠，存放在內(nèi)心最重要的房間，我們經(jīng)常于靜夜撫摸它們，回味它們，被它們?cè)俅握辗?，同時(shí)又為無法再次回到那些眼睛面前，表達(dá)謝意和敬意，而感到遺憾和痛心；而那些不友好的目光，惡意的、冷漠的，雖說時(shí)間已稀釋了它們的分量，然而記憶還是時(shí)常被它們襲擊，就如同跋涉過水深火熱，雙腿乃至渾身的骨頭，難免被風(fēng)濕性疼痛折磨。我們的身體和心靈，比我們的理性要精確得多，理性接納了的，被理性過濾掉的，身體和心靈都悉數(shù)收藏，而且原汁原味原質(zhì)。假如你能勘探你身體內(nèi)部的江河湖海和崇山峻嶺，你將驚異它浩瀚的沉積和收藏，而藏得最深，保鮮保真最好的，正是那一脈脈、一束束、一道道目光。（4）我們的體重之外，更多的，也更重的，是身體內(nèi)部?jī)?chǔ)藏的目光的重量。（5）人生的質(zhì)量，除了身體的質(zhì)量，更重要的，是身體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的目光的質(zhì)量。（6）圣人體內(nèi)，一定存放著高質(zhì)量的目光。這樣的目光，如水，如雪，如虹。如星、如月、如雨、如純棉，如黑夜的燈，如冬日的爐火，如嫵媚的青山，如雨后的草葉，如月光里展開的大海那深邃的沉思和悲憫，如閃電穿透長(zhǎng)夜又謙卑地消融于長(zhǎng)夜……我讀《論語》，讀《莊子》，讀佛經(jīng)，讀列夫?托爾斯泰，都讀到了一束束目光，他們眼睛里的目光，以及他們內(nèi)心里儲(chǔ)存的目光。圣人從目光的叢林中走過，從生靈的淚雨血河里趟過，他們的眼睛望見了苦海的深處，望見了生存莽原上傷痛的背影。同時(shí)，他們的眼睛又與長(zhǎng)夜遠(yuǎn)處、星空高處某個(gè)神圣的目光對(duì)接，于是，一種深達(dá)海底又接星辰的偉大心胸展開于他們體內(nèi)，發(fā)自人的內(nèi)心卻蘊(yùn)藏了宇宙般深廣思想和愛意的目光，終于降臨世間。（7）于是，我經(jīng)常問自己：（8）你的體內(nèi)該存放怎樣的目光？你渴望收藏的那些好的目光是在陸續(xù)凋零，還是在陸續(xù)生長(zhǎng)？你如何在紫外線等有害射線頻頻傷害的大地上，捕捉并珍藏那些美好的光線？穿過日漸破敗的森林，你怎樣尋找種子那暗淡的目光，在長(zhǎng)久地與它對(duì)視之后，你是否播種它，并祈禱在雨過天晴的早晨，看見一株嫩芽，噙著淚珠，表達(dá)著膽怯的希望？（9）我又該向生活，向歷史，向覆蓋著墳?zāi)?、隕石和青草的土地，投去怎樣的目光？我該向那瘦瘦的溪流、細(xì)細(xì)的泉眼投去怎樣的目光？你看，那朵小小的芨芨草花就要開了。仿佛一點(diǎn)粗暴的聲音都會(huì)讓它熄滅，我該怎樣以溫柔的目光注視它僅有的幾分鐘的童年？無家可歸的燕子，怯怯的降落在我的陽臺(tái)，以公元前的方言，試探我的心思，試探我對(duì)春天的態(tài)度，我該用怎樣的目光問候它或者冷落它？歡迎它或者拒絕它？我該向那山路上跋涉的身影，投去怎樣的目光？我該向雨夜里的燈火，投去怎樣的目光？我該向一直在深夜里最高處凝視我的那些神圣的星星，投去怎樣的目光？我該向那一天一次大出血、每一天都懷抱愛的火焰而死去的壯美的夕陽，投去怎樣的目光？我看見我的不遠(yuǎn)處安靜地站立著的那棵柳樹，它的每一根手指都在傳遞一種古老而單純的情思，它嫩綠的眼神，那點(diǎn)化過《詩(shī)經(jīng)》、照拂過唐詩(shī)、撫慰過宋詞的眼神，又投遞到僵硬的水泥地板上，投遞到被電線纏繞被塑料包裝了的生活身上，投遞到被商業(yè)操縱被數(shù)字組裝被技術(shù)復(fù)制的文化身上，投遞到落滿高分貝尖叫聲的我的小小的身體上和心上，那么，我該向它投去怎樣感恩的目光？（10）是的，我收藏著來自歷史、來自自然、來自生活、來自人群的各種各樣的目光。（11）同時(shí)，我投去的目光，也將被收藏，被某棵樹收藏，被某朵花收藏，被某條河流收藏，被某盞燈收藏，被夜半的某顆星收藏，被近處或遠(yuǎn)處的某個(gè)心靈收藏。（12）就這樣，我們的目光，改變著白晝的光線，也改變著夜晚的品質(zhì)，甚至，或多或少地，改變著宇宙的質(zhì)量……14．怎樣理解“人生的質(zhì)量，除了身體的質(zhì)量，更重要的，是身體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的目光的質(zhì)量”這句話在文中的含意？(4分)

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15．請(qǐng)概括文章第6段的主要內(nèi)容并分析本段文字在文中的作用。（6分)

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16．文章第9段主要運(yùn)用了哪兩種修辭手法？各舉一例，簡(jiǎn)要分析。（6分）

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17．從全文看，作者認(rèn)為我們?cè)摗按娣拧薄巴冻觥笔裁礃拥哪抗?？?qǐng)分點(diǎn)概括。（6分）

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參考答案：14．生命的分量固然包括身體的重量，但決定著人生品質(zhì)和價(jià)值的主要是一個(gè)人擁有的情懷和秉持的態(tài)度。（4分）15.（6分）內(nèi)容：第⑥段主要寫圣人擁有高質(zhì)量的蘊(yùn)藏著深廣思想和愛意的目光；（2分）作用：有力地闡明了前面“身體內(nèi)部?jī)?chǔ)存的目光的質(zhì)量決定人生的質(zhì)量”這一觀點(diǎn)；（2分）同時(shí)自然引發(fā)了后面作者對(duì)“體內(nèi)該存放和投出怎樣的目光”的追問與思考。（2分）16．（6分）（1）擬人。（能準(zhǔn)確舉例并恰當(dāng)分析其修辭效果即可）；（3分）（2）排比。（能準(zhǔn)確舉例并恰當(dāng)分析其修辭效果即可）。（3分）17．（6分）（1）充滿善意的、美好的目光；（2）充滿關(guān)懷、悲憫的目光；（3）充滿敬仰、熱愛的目光（4）充滿感恩的目光。（每點(diǎn)2分，答到任意三點(diǎn)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。田橫，故齊王田氏族也。宗強(qiáng)，能得人。橫，收齊散兵，得數(shù)萬人，反擊項(xiàng)羽于城陽。后復(fù)得收齊城邑，立田榮子廣為齊王，而橫相之，專國(guó)政，政無巨細(xì)皆斷于相。橫定齊三年，漢王使酈生往說下齊王廣及其相國(guó)橫。橫以為然，解其歷下軍。漢將韓信引兵且東擊齊。齊初使華無傷、田解軍于歷下以距漢。漢使至，乃罷守戰(zhàn)備，縱酒，且遣使與漢平。漢將韓信已平趙、燕，用蒯通計(jì)，度平原，襲破齊歷下軍，因入臨淄。齊王廣、相橫怒，以酈生賣己，而亨酈生。齊王廣東走高密，相橫走博陽，至博陽，而橫聞齊王死，自立為齊王，還擊嬰，嬰敗橫之軍于嬴下。田橫亡走梁，歸彭越。后歲余，漢滅項(xiàng)籍，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅，而與其徒屬五百余人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，后恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣亨陛下之使酈生今聞其弟酈商為漢將而賢臣恐懼不敢奉詔請(qǐng)為庶人守海島中?！笔惯€報(bào)，高皇帝乃詔酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動(dòng)搖者致族夷！”

乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉?！碧餀M乃與其客二人乘傳詣洛陽。未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置①，橫謝使者曰：“人臣見天子當(dāng)洗沐?！敝沽?。謂其客曰：“橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。且吾亨人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動(dòng)我，我獨(dú)不愧于心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今陛下在洛陽，今斬吾頭，馳三十里閑，形容尚未能敗，猶可觀也。”遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！”為之流涕，而拜其二客為都尉，發(fā)卒二千人，以王者禮葬田橫。既葬，二客穿其冢旁孔，皆自剄，下從之。高帝聞之，乃大驚，以田橫之客皆賢。吾聞其余尚五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺。于是乃知田橫兄弟能得士也。注釋：①廄置，驛站。

（選自《史記?田儋列傳》，有刪改）4．下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．而橫相之，專國(guó)政

相：輔佐B．軍于歷下以距漢

距：距離C．至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰

謝：告訴D．形容尚未能敗

形容：容貌5．下列各組句子中，加點(diǎn)的字的意義和用法相同的一組是（

）A．且陛下所以欲見我者

事所以不成者，乃欲以生劫之B．反擊項(xiàng)羽于城陽

以其無禮于晉C．其恥固己甚矣

吾其還也D．田橫乃與其賓客二人乘傳詣洛陽

乃不知有漢，無論魏晉6．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣亨陛下之使／酈生今聞其弟酈商為漢將／而賢臣恐懼／不敢奉詔／請(qǐng)為庶人／守海島中B．臣亨陛下之使酈生／今聞其弟酈商為漢將而賢／臣恐懼／不敢奉詔／請(qǐng)為庶人／守海島中C．臣亨陛下之使／酈生今聞其弟酈商為漢將而賢／臣恐懼不敢／奉詔請(qǐng)為庶人／守海島中D．臣亨陛下之使酈生／今聞其弟酈商為漢將／而賢臣恐懼／不敢奉詔／請(qǐng)為庶人／守海島中7．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤都有百姓的意思。C．“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。8．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓信為人善用計(jì)謀，他一面派酈生去說服齊王田廣和相國(guó)田橫歸順，一面又使用蒯通的計(jì)謀，度過平原，突襲打敗了齊國(guó)駐扎在歷下的軍隊(duì)。B．齊軍被打敗后，相國(guó)田橫逃到博陽，聽說齊王已死，就自立為齊王，帶兵回頭攻打灌嬰，結(jié)果被灌嬰在贏下打敗，田橫逃到梁地，歸順了彭越。C．到離洛陽三十里的地方，田橫割頸自殺，讓門客捧著他的頭去見漢高祖，高祖認(rèn)為他是賢能的人，為他流下了眼淚，并按王者的禮節(jié)安葬了他。D．立田榮子廣為齊王、輔齊多年后自己為齊王、兵敗后入居還得到五百余人追隨、自殺后二客及五百余人相繼自殺等事件，都說明田橫能得賢士之心。9．翻譯文言文中加線的句子（10分）（1）以田橫之客皆賢。吾聞其余尚五百人在海中，使使召之。（5分）（2）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。（5分）參考答案：4．B5．A6．B7．B8．A9．（1）（高帝）認(rèn)為田橫的門客都是賢士，聽說他們還有500人留在海上，就派使者去征召他們。（2）范增多次向項(xiàng)王使眼色，多次舉起他佩帶的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。4．試題分析：此類題目一定要在答題時(shí)把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文來理解。謝：道歉?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：A中兩個(gè)“所以”都是古今異義詞，表原因?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：做文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞郑痤}時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語和人稱的轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。7．試題分析：B孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷。”而孺人是婦人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！笨键c(diǎn)：理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。8．試題分析：A對(duì)象錯(cuò)誤，派酈生去的是劉邦而不是韓信。解答此類題的思路是：先抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。再把選項(xiàng)放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。9．試題分析：此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B參考譯文田橫，是當(dāng)?shù)赜袆?shì)力的人物，而且宗族強(qiáng)盛，很得人心。田橫再次得以收復(fù)齊國(guó)大小城邑，立田榮之子田廣為齊王，田橫自為丞相輔佐他，并專斷國(guó)政，所有政事，無論大小，皆由田橫決定。田橫平定齊國(guó)三年之后，漢王劉邦派酈食其到齊國(guó)，向齊王田廣和丞相田橫游說，要他們歸順漢朝。田橫認(rèn)為此事可行，就解除了齊國(guó)在歷下對(duì)漢軍的防備。漢將韓信本來帶兵將要向東攻打齊國(guó)。齊國(guó)起初曾派華無傷、田解帶領(lǐng)軍隊(duì)在歷下駐扎以抗拒漢軍，等到漢使者到來，就廢棄了守城的戰(zhàn)備，放任兵士飲酒，并派使者與漢朝講和。但漢將韓信在平定了趙國(guó)、燕國(guó)之后，用蒯通的計(jì)策，越過平原，突然出擊，打敗了齊國(guó)在歷下駐扎的守軍，接著又攻入臨淄。齊王田廣、丞相田橫見漢軍突然出現(xiàn)，非常生氣，認(rèn)為自己被酈生出賣了，立刻烹殺酈生。齊王田廣往東逃到高密，丞相田橫逃到博陽，守相田光逃向城陽，將軍田既帶領(lǐng)軍隊(duì)駐守膠東。這時(shí)，楚國(guó)派來龍且?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)救助齊國(guó)，齊王田廣與龍且在高密會(huì)師。漢將韓信與曹參在高密大破齊楚聯(lián)軍，殺死楚將龍且，俘虜齊王田廣。漢將灌嬰繼續(xù)追擊，又俘虜了齊國(guó)守相田光。灌嬰繼續(xù)進(jìn)軍，到達(dá)博陽。而田橫聽到齊王田廣已死，就自立為齊王，轉(zhuǎn)過來與灌嬰交戰(zhàn)。在嬴下，田橫的軍隊(duì)被灌嬰打得大敗。田橫逃到梁地，投歸彭越。這時(shí)，彭越擁兵梁地，在楚漢之間保持中立，又像為了漢王，又像為了楚王。韓信在殺死了楚將龍且之后，接便命令曹參繼續(xù)向膠東進(jìn)軍，在這里大敗田既并在戰(zhàn)斗中殺死了他；韓信又命灌嬰追擊齊將田吸，在千乘將他擊敗并斬殺他。這樣，韓信便平定了齊地，向劉邦上書，請(qǐng)立自己為齊國(guó)假王，劉邦也就因勢(shì)立韓信為齊王。過后一年多，漢王劉邦消滅了項(xiàng)羽，就自立為皇帝，封彭越為梁王。田橫害怕被殺，就帶領(lǐng)他的部下五百多人逃入海中，居住在一個(gè)小島之上。漢高祖劉邦聽到這個(gè)消息之后，認(rèn)為田橫兄弟本來就平定了齊國(guó)，齊國(guó)的賢士大都依附于他，如今要讓他流落在海中而不加以收攬的話，以后恐怕難免有禍患。因此就派使者赦免田橫之罪并且召他入朝，田橫卻辭謝說：“我曾經(jīng)烹殺了陛下的使者酈生，現(xiàn)在我又聽說酈生的弟弟酈商是一個(gè)很有才能的漢朝將領(lǐng)，所以我非常害怕，不敢奉詔進(jìn)京，請(qǐng)求您允許我做一個(gè)平民百姓，呆在這海島上?！笔拐呋貋韴?bào)告，高祖立刻下詔給衛(wèi)尉酈商說：“齊王田橫將要到京，誰要敢動(dòng)一下他的隨從人員，立刻滿門抄斬！”接著又派使者拿著符節(jié)把皇帝下詔指示酈商的情況原原本本地高知田橫，并且說：“田橫若是來京，最大可以封為王，最小也可以封為侯；若是不來的話，將派軍隊(duì)加以誅滅?！碧餀M于是和他的兩個(gè)門客一塊乘坐驛站的馬車前往洛陽。在離洛陽三十里遠(yuǎn)，有一個(gè)叫尸鄉(xiāng)的地方，這一天田橫等人來到此地驛站。田橫對(duì)漢使說：“作為人臣拜見天子應(yīng)該沐浴一新。”于是就住下來。田橫對(duì)他的門客說：“我田橫起初和漢王都是南面稱孤的王，而現(xiàn)在漢王做了天子，而我田橫卻成了亡國(guó)奴，而要北面稱臣侍奉他，這本來就是莫大的恥辱了。更何況我烹殺了人家的兄長(zhǎng)，再與他的弟弟來并肩侍奉同一個(gè)主子，縱然他害怕皇帝的詔命，不敢動(dòng)我，難道我于心就毫不羞愧嗎？再有，皇帝陛下召我來京的原因，不過是想見一下我的面貌罷了。如今皇帝就在洛陽，現(xiàn)在我割下我的頭顱，快馬飛奔三十里的功夫，我的容貌還不會(huì)改變，還是能夠看一下我究竟是什么樣子的。”說完之后，就自刎了，命兩個(gè)門客手捧他的頭，跟隨使者飛馳入朝，奏知漢高祖。漢高祖說道：“哎呀！能有此言此行，真是了不起呀！從平民百姓起家，兄弟三個(gè)人接連為王，難道不是賢能的人嗎！”漢高祖忍不住為他流下了眼淚。然后高祖拜田橫的兩個(gè)門客為都尉，并且派兩千名士卒，以諸侯王的喪禮安葬了田橫。安葬完田橫之后，兩個(gè)門客在田橫墓旁挖了個(gè)洞，然后自刎，倒在洞里，追隨田橫死去。漢高祖聽說此事之后，大為吃驚，認(rèn)為田橫的門客都是賢才。高祖聽說田橫手下還有五百人在海島上，又派使者召他們進(jìn)京。進(jìn)京之后，這五百門客聽到田橫已死，他們也都自殺。由此更可以了解田橫兄弟確實(shí)是能夠得到賢士擁戴的人。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。新開隱山記吳武陵始一日，命騎西出，出門里余。得小山，山下得伏流。乃釋騎蹈履，北上四十步，得石門，左右劍立，矍然若神物持之。自石門西行二十步，得北峒，坦平如室，室內(nèi)清縹若繪，積乳旁溜，凝如壯土上負(fù)橫石，奮怒若活，乘高西上，有石窗，凌窗下望，千山如指。出門有潭，袤三十步，譚有芰荷。潭北十步，得溪，溪橫五里，徑二百步，可以走方舟，可以泛畫鷁，渺然有江海趣。溪潭之間，有地丈余，其色正赤。歷石門東南，越小嶺，石林危嶠，夾聳左右。自嶺下十步，得東巖。自巖口直下二十步，有水闊三尺許，淺沙若畫，細(xì)草如織。自石閣還上絕壁，西去十步，又得小峒。峒北七步．臨西石門。石門西去三十九步，得西峒，峒深九十尺。北崖有道?？扇菀卉?。崖南有水，水容若鏡，纖鱗微甲，悉可數(shù)識(shí)。東過小石門，門東俯行三十步，詰屈幽邃，道絕窮崖，崖之右寬明爽閡，渾成水閣．崖下閣勝九人。閣下水闊三十尺，伏流涯南，亦達(dá)朝陽。自西峒口南去一矢,得南峒，峒西壁可宴數(shù)十人。北上山頂，盤曲五百步。石狀如牛、如馬、笙竽者，塤不可名狀。石路四周，而松蘿萃于西北。公曰：“茲山之始與天地并而無能知者揭于人寰淪夫翳薈又將與天地終豈不以其內(nèi)妍而外樸耶君子所以進(jìn)夫心達(dá)也。吾又舍去，是竟不得知于人矣?！蹦朔ゼ瑢?dǎo)泉，目山曰隱山。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.茲山之始與天地／并而無能知者／揭于人寰／淪夫翳薈又將與天地終／豈不以其內(nèi)妍／而外樸耶君子／所以進(jìn)夫心達(dá)也B.茲山之始與天地／并而無能知者／揭于人寰淪／夫翳薈又將與天地終／豈不以其內(nèi)妍／而外樸耶君子／所以進(jìn)夫心達(dá)也C.茲山之始／與天地并／而無能知者／揭于人寰／淪夫翳薈／又將與天地終／豈不以其內(nèi)妍而外樸耶／君子所以進(jìn)夫心達(dá)也D.茲山之始／與天地并而無能知者／揭于人寰淪夫／翳薈又將與天地終／豈不以其內(nèi)妍而外樸耶／君子所以進(jìn)夫心達(dá)也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.袤三十步

袤：縱長(zhǎng)或南北距離的長(zhǎng)度B.崖之右寬明爽閡

閡：開闊C.而松蘿萃于西北

萃：草木叢生的樣子D.乃伐棘導(dǎo)泉

導(dǎo)：順著12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文是一篇典型的游記，以描寫為主，兼以抒情、記述，借山的外表質(zhì)樸內(nèi)在美好卻不為人知，引出人生哲理。B.隱山是李渤任職桂林時(shí)于桂林城西發(fā)現(xiàn)的一處美景，作者用數(shù)字詳盡說明了隱山各風(fēng)景點(diǎn)的具體方位。C.文章描寫隱山景色，文筆生動(dòng)簡(jiǎn)潔，多用比喻、排比等修辭，如用“矍然”“渺然”等點(diǎn)明了山水的獨(dú)特情貌。D.作者層次分明地給我們描繪了一幅隱山地圖，寄寓作者對(duì)官場(chǎng)生活身不由己的慨嘆，想歸隱嘯聚山林。13.把原文中畫線的句子及課內(nèi)語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)乃釋騎蹈履，北上四十步，得石門，左右劍立，矍然若神物持之。(2)崖南有水，水容若鏡，纖鱗微甲，悉可數(shù)識(shí)。(3)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？參考答案：10.C

11.D

12.D

13.（1）于是就下馬步行，向北上山約四十步,到了石門,兩邊的峰巒像劍一樣屹立，令人驚惶地以為有神靈扶持著它。（2）山崖南邊有水池,水面平靜像鏡子,水中細(xì)小的魚蝦，全都能夠一一分辨清楚。（3）盡了我最大的努力,卻不能到達(dá)目標(biāo),也就可以沒有悔恨了,難道還有誰能譏笑我嗎?【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！笆肌笔瞧鹪吹囊馑?，“與天地并”是和天地同時(shí)的意思，表示獨(dú)立的句意，應(yīng)該斷開；“君子”為“所以進(jìn)夫心達(dá)也”的主語，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)?！皽S夫”的狀語為“翳薈”，是埋沒在草木中的意思，不應(yīng)該斷開，排除D項(xiàng)。句意：這座山的起源，和天地同時(shí)，沒有人能知道。出現(xiàn)在人世間，埋沒在草木中，又將和天地一起終結(jié)。難道不是因?yàn)樗鼉?nèi)部美好，外表質(zhì)樸嗎?有道德修養(yǎng)的人正因此重視內(nèi)心美好呀！故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“導(dǎo)”，結(jié)合“伐棘”“泉”分析，于是就砍伐荊棘，引導(dǎo)泉水?！绊樦卞e(cuò)誤，應(yīng)該譯為引導(dǎo)。故選D。【12題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“寄寓作者對(duì)官場(chǎng)生活身不由己的慨嘆，想歸隱嘯聚山林”曲解主旨。結(jié)合全文內(nèi)容分析，本文主要寫隱山各風(fēng)景點(diǎn)的具體特征等，最后抒發(fā)感情。結(jié)合“茲山之始與……吾又舍去，是竟不得知于人矣”分析，借山的外表質(zhì)樸內(nèi)在美好卻不為人知，抒發(fā)我們我們應(yīng)該重視內(nèi)在美。故選D。【13題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“乃”，連詞，于是；“蹈履”，步行；“北”，向北（名詞作狀語）；“劍”，像劍一樣（名詞作狀語）；“矍然”，驚懼貌，驚視貌；“若”，像；“之”，代詞，它。（2）“容”，面容，容貌；“若”，像；“纖”，細(xì)?。弧跋ぁ?，全、都；“識(shí)”，識(shí)別，辨認(rèn)。（3）“志”，心意，努力；“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；“至”，到達(dá)；“悔”，悔恨；“其”，難道、豈；“孰”，代詞，誰、哪個(gè)；“譏”，譏笑；“之”，代詞，我；“其孰能譏之乎”（反問句）。【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：先前的一天，(李公)騎馬向西出游，出城門一里多，發(fā)現(xiàn)一座小山，山下有一股暗流的泉水。于是就下馬步行，向北上山約四十步，到了石門，兩邊的峰巒像劍一樣屹立，令人驚惶地以為有神靈扶持著它。從石門向西走二十步，到了北邊的山洞，洞中平坦得像臥室，室內(nèi)淡青色的石壁像繪畫，積聚的石鐘乳在四旁流淌，凝結(jié)成像大力士肩上扛著洞頂?shù)臋M石，用力振奮的狀態(tài)仿佛是活人。登到高處向西上去，有一個(gè)石窗，靠近窗口向下看，群山峻嶺歷歷在眼前。出了洞門有一個(gè)水潭，方圓三十步。潭中長(zhǎng)著荷花。水潭北邊走十步，有一條溪流，溪水長(zhǎng)五里，寬有二百步，可以兩只船并行，也可以乘畫船游賞，渺渺茫茫的有江海的情趣。溪流和水潭中間，有一丈多寬的平地，它的顏色鮮紅。經(jīng)石門向東南，翻過小山嶺，山石像森林一樣又高又尖，聳立在道路兩旁。從嶺向下走十步，到東邊的巖洞。從巖洞口一直向下走二十步，有水潭寬有三尺左右，淺水中的細(xì)沙像圖畫，周圍的小草像絨毯。從巖洞的西南方上去，攀登四十級(jí)陡梯，有一個(gè)青石盆，上面有兩個(gè)石鐘乳頭往下滴水，可以舀起來飲用。從石閣回頭攀登陡峭的崖壁，向西走十步，又有一個(gè)小山洞。山洞向北七步，靠近西邊的石門。石門向西三十九步，有西山洞，洞深九丈。北邊山崖上有道路，能走一部車子。山崖南邊有水池，水面平靜像鏡子，水中細(xì)小的魚蝦，全都能夠一一分辨清楚。東邊穿過小石門，在石門東低下頭走三十步，十分曲折幽深，道路的盡頭就是山崖。山崖右邊寬敞明亮爽朗開闊，完全像一個(gè)水閣，崖下水閣能容下九人。閣下的水面寬有三丈，暗流從山崖的南端流出，也流到朝陽洞。從西山洞口向南一箭之地，到南山洞，山洞的西壁可供幾十人飲酒。往北登上山頂，彎曲前行五百步。山石的形狀像牛、像馬、像笙竽的，難以一一說出它們的形狀。石路繞山四周，但松樹藤蘿都叢生在西北方。李公說:“這座山的起源，和天地同時(shí)，沒有人能知道。出現(xiàn)在人世間，埋沒在草木中，又將和天地一起終結(jié)。難道不是因?yàn)樗鼉?nèi)部美好，外表質(zhì)樸嗎?有道德修養(yǎng)的人正因此重視內(nèi)心美好呀!我如果也棄之而去，那么這個(gè)地方將永遠(yuǎn)不能被人們賞識(shí)了?！庇谑蔷涂撤デG棘，引導(dǎo)泉水，命名看到的山為隱山。6.閱讀下面文字，回答后面問題。曲突徙薪客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪?？臀钢魅耍骸案鼮榍唬h(yuǎn)徙其薪，不則且有火患，主人默（）不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救（），幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在于上行，余各（）功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“向使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終無火患。今論功（）請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人乃悟而請(qǐng)之。12.文中四處括號(hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)脑~，依次正確的一項(xiàng)是（）A.焉

爾

因

以

B.然

之

以

而C.焉

爾

因

且

D.然

之

以

且13.下列句子的意思不合原意的一項(xiàng)是：（）

A.幸而得息：很僥幸把火熄滅了。

B.余各（）功次坐：我們各人論功勞擺座位。

C.鄉(xiāng)使聽客之言：從前假使聽了那個(gè)客人的話。

D.焦頭爛額為上客邪？那些頭部燒焦、額頭灼傷的人反而成了上客嗎？參考答案：12.B

13.B三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（10分）22.閱讀下面《論語》選段，回答問題。

子張問孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無大小，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”（《論語·堯曰第二十》）

（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．孔子在本章講了“五美四惡”，這是他政治主張的基本點(diǎn)，其中包含有豐富的“民本”思想。B．孔子主張“因民之所利而利之”“擇可勞而勞之”的“民本”思想，反對(duì)“不教而殺”、“不戒視成”的暴虐之政。C．孔子的“五美”思想即“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，主要是希望君主能以德治、禮治來管理國(guó)家。

D．孔子對(duì)三代以來的美德善政作了高度概括，可以說是對(duì)《論語》全書中有關(guān)君子治國(guó)安邦平天下的思想加以總結(jié)，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響力。

（2）這是子張向孔子請(qǐng)教為官?gòu)恼囊I(lǐng)。那么，孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢鍪裁匆I(lǐng)呢？23.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》的選段，按要求回答問題。（5分）“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬，不抬頭?！边x段中的話是劉姥姥幾進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候說的？誰安排她這樣說，為什么？劉姥姥對(duì)這樣的安排做何反應(yīng)？參考答案：22【參考譯文】

子張問孔子說：“怎樣才可以治理政事呢？”孔子說：“尊重五種美德，排除四種惡政，這樣就可以治理政事了?！弊訌垎枺骸拔宸N美德是什么？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費(fèi)；使百姓勞作而不使他們?cè)购?；要追求仁德而不貪圖財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛。”子張說：“怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費(fèi)呢？”孔子說：“讓百姓們?nèi)プ鰧?duì)他們有利的事，這不就是對(duì)百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時(shí)間和事情讓百姓去做。這又有誰會(huì)怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對(duì)人，無論多少，勢(shì)力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不邪視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴(yán)而不兇猛嗎？”子張問：“什么叫四種惡政呢？”孔子說：“不經(jīng)教化便加以殺戮叫做虐；不加告誡便要求成功叫做暴；不加監(jiān)督而突然限期叫做賊，同樣是給人財(cái)物，卻出手吝嗇，叫做小氣。”1）C（是針對(duì)君子，而不只是君主）

（2）孔子針對(duì)“為官?gòu)恼碧岢觥拔迕浪膼骸钡囊I(lǐng)，就是要求君子以德治、禮治來管理社會(huì)，反對(duì)暴虐之政。從本章可以看出，孔子對(duì)德治、禮治社會(huì)有自己獨(dú)到的主張，在今天仍不失其重要的借鑒價(jià)值。23.劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府（1分）。鴛鴦、王熙鳳有意把她作為女清客逗笑來取悅賈母（2分）。劉姥姥心知肚明，卻也心甘情愿地配合（2分）。

略8.簡(jiǎn)答題：閱讀下面選文，回答問題。（5分）①原來黛玉立定主意，自此已后，有意糟蹋身子，茶飯無心，每日漸減下來……一片疑心，竟成蛇影。一日竟是絕粒，粥也不喝，懨懨一息，垂斃殆盡。（第八十九回）（1）黛玉為什么“有意糟蹋身子”以至于“垂斃殆盡”？（1分）答：________________________________________________________②不但紫鵑和雪雁在私下里講究，就是眾人也都知道黛玉的病也病得奇怪，好也好得奇怪，三三兩兩，唧唧噥噥?zhàn)h論著。（第九十回）（2）“黛玉的病”為什么又“奇怪”地“好”起來？（2分）答：________________________________________________________

③我們老太太和太太二奶奶商量了，因?yàn)槲覀兝蠣斠鹕?，說就趕著往姨太太商量把寶姑娘娶過來罷。頭一宗，給寶二爺沖什么喜，第二宗——"說到這里，又瞅著黛玉笑了一笑，才說道：“趕著辦了，還要給林姑娘說婆婆家呢?！保ǖ诰攀兀?）誰說了這些話？（1分）答：________________________________________________________

④（紫鵑）趕忙進(jìn)去看時(shí)，只見黛玉肝火上炎，兩顴紅赤。紫鵑覺得不妥，叫了黛玉的奶媽王奶奶來。一看，他便大哭起來。這紫鵑因王奶媽有些年紀(jì)，可以仗個(gè)膽兒，誰知竟是個(gè)沒主意的人，反倒把紫鵑弄得心里七上八下。忽然想起一個(gè)人來，便命小丫頭急忙去請(qǐng)。（第九十七回）（4）紫鵑“便命小丫頭急忙去請(qǐng)”誰？（1分）答：__________________________________