2022屆江西省南昌市高三第三次模擬測試語文試題 - 人教版高三總復習

2022屆江西省南昌市高三第三次模擬測試語文試題--人教版高三總復習

20220607項目第三次模擬測試卷

語文

本試卷共8頁，滿分150分，考試用時150分鐘。答題時，請將答案直接寫在答題卷相應的位置上。答案不能答在試卷上。

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1~3題。

邊關是自然與人文因素緊密結合的景觀形態(tài)，傳遞著歷史文化內涵。邊關出現在唐詩中，皆因絲綢之路的通達，開放的國家社會格局，文人墨客對漫游邊塞、從軍入幕的崇尚以及包括過所制度在內的國家制度限制等。相比地理位置和氣候環(huán)境，邊關的文化意義更為抽象，象征性更強，所承載的感情也更為復雜。詩人多以社會現實為吟誦主旨，以點帶面、由小及大、以虛帶實，將邊關的特征表現得淋漓盡致。

首先是戰(zhàn)場形勢。從軍事意義上講，邊關地理位置重要。從唐詩中看，邊關的“戰(zhàn)火”已經燒入了詩歌意境，不管那些知名關隘是否正在發(fā)生著戰(zhàn)事，詩歌中的征戰(zhàn)殺伐都未曾真正停歇，皆承載著將士建功立業(yè)的豪情、大無畏的精神和犯我者雖遠必誅的決心。例如，唐彥謙《詠馬》中“百戰(zhàn)沙場汗流血，夢魂猶在玉門關”，借玉門關指邊陲前線征戰(zhàn)之地；李白《從軍行》中“愿斬單于首，長驅靜鐵關”，體現出關防將士守衛(wèi)家園、驅敵出境的豪邁氣魄。

合治其次是戍邊之所，“關”是軍防象征，也是征人和親屬對戍邊之地的情感依托。詩歌里有恢弘闊大的戰(zhàn)場形勢，也有單一渺小的個體自我。邊關雖然承載文人將士們建功立業(yè)的夢想，但畢竟是遙遠的苦寒之地，長期在塞外駐守或是從軍入幕不得志之人面對戰(zhàn)爭的慘烈、環(huán)境的荒涼、人情的冷漠生疏，都不可避免地產生思念怨憤之情。而人們的情感是相通相應的，在親朋遠赴塞外前免不了“爺娘妻子走相送”，塞外兵士思念敵人的情感也不會停歇。因此邊關戍守之地，成了思歸與念歸的交匯。

再次是陽關寄情。在涉及邊關名稱的唐詩中，有一類“陽關詩”較為特別，這源于王維的《送元二使安西》:“渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這里的“陽關”指的是友人西行的必經關卡，有著明顯的關外無敵人的地理屬性和分界含義。因為詩中有“渭城”“陽關”等地名，其曲名便為《陽關三疊》或《渭城曲》，唐代許多詩人都曾提到。在他們的那些詩句中，“陽關”多已失去其自然環(huán)境、地理位置特點，而以人文伴隨意義，僅指代曲調或詞中涉及的勸酒、傷離別等某些特定含義。

最后是家國分界。絲綢之路上的邊關地理環(huán)境和氣候條件與中原地區(qū)差距較大，作為戍邊之所的代表和軍事戰(zhàn)略要地成為內地與西域的分野、不同文化的分野、生死安危的分野、家國與異鄉(xiāng)的分野，是物質與人文界限的共有載體。時任西域都護的班超年老思鄉(xiāng)，向漢和帝上疏：“夫周齊同在中土千里之間，況于遠外絕城，小臣能無依風首丘之思哉？……然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關！”由此可見，玉門關被漢人看作家國的分界，帶有深重的情感烙印。

唐詩中的“邊關”含義不再單一，表面。在人們的心目中，除了對距離、氣候等自然地理條件的認知與定位之外，“邊關”早已超越了軍事防御或是征稅、監(jiān)管緝私的原有含義，被賦予了深刻的人文精神和家園情懷。

（摘編自邢宇晨《唐詩中的邊關意象》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.唐代詩人在進行創(chuàng)作時，經常以點帶面、由小及大，以虛帶實地吟誦社會現實，將邊關這一景觀形態(tài)的特征表現得淋漓盡致。

B.無論知名關隘當下是否安定平寧，唐詩中的征戰(zhàn)殺伐無不承載著將士建功立業(yè)的豪情、大無畏的精神和犯我者雖遠必誅的決心。

C.涉及邊關意象的詩歌既描寫恢宏的戰(zhàn)場形勢，也塑造渺小的個體，“關”是軍防的象征，也是征的外人和親屬對戍邊之地的情感依托。

D.年老的護邊將領班超向皇帝上疏，表達“依風首丘之思”和“恐后世或名臣為沒西域”的擔憂，可見漢人視玉門關為家國的分界。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A.文章采用總分總的論證結構，先總說唐詩中邊關意象有歷史文化內涵，后從四個方面具體闡釋。

B.文章引用唐彥謙和李白的詩，是為了證明邊關地理位置的重要和邊關對詩歌情感抒發(fā)的影響。

C.文章將“陽關詩”單列，是為了說明“陽關”既有地理屬性和分界含義，也有其人文伴隨意義。

D.文章結尾點明唐詩中的“邊關”有多層含義，并再次明確“邊關”的歷史文化內涵這一論述重點。

3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

A.唐詩中出現邊關意象，與當時通達的絲綢之路、開放的國家制度和文人墨客對從軍人幕的崇尚等社會因素有關。

B.唐代文人將士們雖然滿懷建功立業(yè)的理想，但面對塞外慘烈的戰(zhàn)事、荒涼的環(huán)境及冷漠生疏的人情，無不產生思鄉(xiāng)怨憤之情。

C.據《全唐詩》記載，與王維相差千個世紀的晚唐詩人李商隱仍吟誦“唱盡陽關無限疊”，足以見出“陽關”意象的流傳久遠。

D.邊關作為戍邊之所的代表，早已失去其地理位置的含義，而成為生與死的臨界、不同文化的分野、物質與人文界限的共有載體。

（二）實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）

材料一：

《關于推進新時代古籍工作的意見》強調做好古籍工作，把祖國寶貴的文化遺產保護好、傳承好、發(fā)展好，對賡續(xù)中華文脈、弘揚民族精神增強國家文化軟實力、建設社會主義文化強國具有重要意義。

文件指出，要積極對接國家文化大數據體系，加強古籍數據流通和協(xié)同管理。加強古籍數字化資源管理，實現古籍數字化資源匯聚、開放和共享。統(tǒng)籌古籍數字化版本資源建設與服務，推進古籍專業(yè)數據庫開發(fā)與利用；積極開展古籍文本結構化、知識體系化、利用智能化的研究和實踐，加速推動古籍整理利用轉型升級。發(fā)展壯大人才隊伍，凸顯古籍工作在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位，繁榮古籍事業(yè)。

（摘編自中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于推進新時代古籍工作的意見》）

材料二：

1949年到2019年，我國共修復整理出版近38000種古籍，照此速度，將我國現存約20萬種古籍全部修復整理出來，可能需要300年。若利用人工智能技術輔助修復整理，二三十年就能完成。利用人工智能技術修復古籍，正在現實中生動實踐。字節(jié)跳動向北大教育基金會提供捐贈，這些捐贈將用以研發(fā)“古籍數字化平臺”，加速中華古籍資源的數字化建設。

信息技術的高速發(fā)展，尤其是人工智能和大數據技術，為古籍的修復整理帶來了革命性變化。近年來，高校、科研機構借助古籍數字化平臺，不斷地將OCR（光學字符識別）、AI句讀、實體識別等技術運用于古籍修復整理，成效顯著。以OCR應用為例，用電子設備對紙本古籍一掃，古籍上的內容就能迅速在計算機中生成數字文檔，效率比人工錄入提升千萬倍。

“古籍數字化平臺”還將向著進一步提升古籍整理的準確率、智能化水平和開放度發(fā)展。一方面，精校重點文本，滿足專家學者對資料準確度的要求；另一方面，學者和古籍愛好者利用智能平臺上的文字識別校對工具，實現在線上一站式完成古籍整理工作，提高效率，提升參與度。

（摘編自《人民郵電報》4月25日《當古籍修復遇上AI，奏響古籍數字化保護新樂章》）

材料三：

首屆“北京大學數字人文作品展”上，展示了北京大學人工智能專業(yè)學生馬源和她的同學們的展品——“宋元學案傳承可視化系統(tǒng)”。一幅橫向流動的《千里江山圖》上，標注了許多古地名。數百個衣袂飄飄的儒生，正在圖上緩緩挪動，像是在“趕路”。

人文研究的材料，如文獻、圖錄、器物等，都可轉化成某種形態(tài)的數據，從而使得大數據和人工智能技術也能處理它們，視覺化只是數字人文帶來的附帶效應，讓人易于理解學術成果。而其深層邏輯，是研究范式從傳統(tǒng)的文本驅動向數據驅動轉型。

機器智能輔助下的典籍研究，是以數據為基礎的。在機器智能的介入下，學者能獲得瞬間處理海量資料的能力。從2004年起，杜曉勤等開始建設中國古代音韻數據庫和中國古代詩歌文本數據庫，共錄入1萬多個漢字的音韻和900多萬字的詩歌，研發(fā)了“中國古典詩歌聲律分析系統(tǒng)”。這個系統(tǒng)，能快速、大批量標記與統(tǒng)計分析中國古典詩歌的聲律，幾乎實現“一鍵”準確標注所有中國古典詩詞的聲律格式和合律程度。

機器介入各類古籍研究后產生了一些倫理問題，如各類統(tǒng)計數據、可視化“圖譜”或者“頁面”，能否被認定為具有思想性的人文研究成果呢？

在學界各領域，對數據集的重視都在日益增強，以古籍研究為基礎的史學、文學等人文學科不應輕視，而且要更加重視。無論是可視化成果本身，還是成果產生的傳播效應，都是可以計量的。雖然數據驅動將智能技術引入了人文學科，但是數據的使用和意義的闡釋，還是需要人文學者的介入和指導。而可視化本身，一方面可以幫助學者獲得更多洞見，另一方面也能更好地向大眾進行傳播。這種效果，是傳統(tǒng)手段難以達到的，是人文學科新氣象的“薪火”，需要保護好。

（摘編自《光明日報》）4月13日，《數字化為古籍研究帶來怎樣的“蝶變”》)

4.下列對材料相關內容的理解分析，不正確的一項是（3分）

A.古籍作為國家重要的文化遺產，關乎中華文脈、民族精神和文化實力，應當得到保護、傳承和發(fā)展。

B.人工智能技術和古籍數字化平臺在古籍的修復整理中的運用，極大地提高了工作效率，效果明顯。

C.大數據和人工智能技術可以轉化人文研究材料為某種形態(tài)的數據，視覺化的處理能幫助人們理解學術。

D.利用機器智能，“中國古典詩歌聲律分析系統(tǒng)”實現了對中國古典詩歌聲律的快速、大量的標記與分析。

5.下列對材料相關內容的概括分析，不正確的一項是（3分）

A.OCR技術，借助電子設備掃描紙本古籍，迅速將內容轉化成數字文檔，實現了高效率的錄入，未來將逐步取代人工。

B.隨著古籍整理的準確率、智能化水平和開放度的不斷提升，“古籍數字化平臺”可滿足專家學者和愛好者的不同需求。

C.字節(jié)跳動向基金會捐贈，支持“古籍數字化平臺”，幫助運用人工智能技術修復整理古籍，將加速古籍資源數字化建設。

D.盡管數字化古籍研究中有機器介入，但各類統(tǒng)計數據、可視化“圖譜”或者“頁面”，仍應該被認定為人文研究成果。

6.數字化給新時代古籍工作帶來了哪些變化？請概括說明。（6分）

（三）文學類文本閱讀。（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

蟬與紡織娘

①你如果有福氣獨自坐在窗內，靜悄悄的沒一個人來打擾你，一點鐘，兩點鐘的過去，嘴里銜著一支煙，躺在沙發(fā)上慢慢的噴著煙云，看它一白圈一白圈的升上，那末在這靜境之內，你便可以聽到那墻角階前的鳴蟲的奏樂。

②那鳴蟲的作響，真不是凡響；如果你曾聽見過曼杜令的低奏，你曾聽見過一支洞簫在月下湖上獨吹著；你曾聽見過紅樓的重幔中透漏出的弦管聲，你曾聽見過流水淙淙的由溪石間流過，或你曾倚在山閣上聽著颯颯的松風在足下拂過，那末，你便可以把那如何清幽的鳴蟲之叫聲想像到一二了。

③蟲之樂隊，因季候的關系而頗不同，夏天與秋令的蟲聲，便是截然的兩樣。蟬之聲是高曠的，享樂的，帶著自己滿足之意的；它高高的棲在梧桐樹或竹枝上，迎風而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是結婚曲，那是中世紀武士美人的大宴時的行吟詩人之歌。無論聽了那嘰——嘰——的曼長聲，或嘰格——嘰格——的較短聲，都可同樣的受到一種輕快的美感。秋蟲的鳴聲最復雜。但無論紡織娘的咭嘎，蟋蟀的唧唧，金鈴子之叮令，還有無數無數不可名狀的秋蟲之鳴聲，其聲調之凄抑卻都是一樣的；它們唱的是秋之歌，是暮年之歌，是薤露之曲。它們的歌聲，是如秋風之掃落葉，怨婦之奏琵琶，孤峭而幽奇，清遠而凄迷，低徊而愁腸百結。你如果是一個孤客，獨宿于荒郊逆旅，一盞熒熒的油燈，對著一張板床，一張木桌，一二張硬板凳，再一聽見四壁唧唧知知的蟲聲間作，那你今夜便不用再想穩(wěn)穩(wěn)的安睡了，什么愁情，鄉(xiāng)思，以及人生之悲感，都會一串串的從根兒勾引起來，在你心，上翻來覆去，如白老鼠在戲籠中走輪盤一般，一上去便不用想下來憩息。如果那一夜是一個月夜，天井里統(tǒng)是銀白色，枯禿的樹影，一根一條的很清朗的印在地上，那末你的感觸將更深了。那也許就是所謂悲秋。

④秋蟲之聲，大都在蟬之夏曲已告終之后出現，那正與氣候之寒暖相應。但我卻有一次奇異的經驗：在無數的紡織娘之鳴聲已來了之后，卻又聽得滿耳的蟬聲。

⑤我在山中，每天聽見的只有蟬聲。那時天氣是很熱，即在山上，也覺得并不涼爽。正午時候，躺在廊前的藤榻上，要求一點涼風，卻見滿山的竹樹梢頭，一動也不動。只好不斷的用手巾來拭汗，不斷的在搖揮那紙扇。在這時候，往往有幾縷的蟬聲在檻外鳴奏著。閉了目，靜靜的聽了它們在忽高忽低，忽斷忽續(xù)，此唱彼和，仿佛是一大陣絕清幽的樂隊在那里奏著絕清幽的曲子，炎熱似乎也減少了，然后睡去，什么都不覺得。

⑥良久，清夢醒來時，卻又是滿耳的蟬聲。山中的蟬真多！絕早的清晨，老媽子們和小孩子們常去抱著竹竿亂搖一陣，而一只二只的蟬便要跟隨了朝露而落到地上了。每一個早晨，在我們滴翠軒的左近，至少是百只以上之蟬是這樣的被捉。但蟬聲并不減少。

⑦常常的，一只蟬兩只蟬，嘰的一聲，飛入房內。這也是必定被人所捉的。有一天，見有什么東西在檻外倒水的鉛斗中咯篤咯篤的作響，俯身到檻外一看，卻又是一只蟬，這當然又是一個俘虜了。還有好幾次，在山脊上走時，忽見矮林叢中有什么東西在動，撥開林叢一看，卻也是一只蟬。它是被竹枝竹葉擋阻住了不能飛去。我把它拾在手中。同行的心南先生說，“這有什么稀奇，放走了它吧。要多少還怕沒有！”我便順手把它向風中一送，它悠悠揚揚的飛去，漸漸的不見了。

⑧初到時，頗想把它們捉幾個寄上海去送送人。有一次，便托了老媽子去捉。她在第二天一早，果然捉了五六只來放在一個大香煙紙盒中，不料給依真一見，她卻吵著要去。我又托那個老媽子去捉。第二天，又捉了四五只來，依真的紙盒中卻只剩下兩只活的，其余的都死了。到了晚上，我的幾只，也死了一半。因此，寄到上海的計劃遂打消了。

⑨從此以后，便也不再托人去捉，自己偶然捉來的，也都隨手的放了。不過孩子們卻還熱心的去捉。依真每天要捉至少三只以上用細繩子縛在鐵桿上。有一次，曾有一只居然帶了紅繩子逃去了；很長的一根紅繩子，拖在它后面，在風中飄蕩著，很有趣味。

⑩半個月過去了；有的時候，似乎蟬聲略少，第二天卻又多了起來。雖然是嘰——嘰——的不息的鳴著，卻并不覺喧擾；所以大家都不討厭它們。我卻特別的愛聽它們的歌唱，高曠清遠的調子，在什么音樂會中可以聽得到？我每以蟬聲將絕為慮，時時的干涉孩子們的捕捉。

到了一夜，狂風大作，雨點如從水龍頭上噴出似的，向檻內廊上傾倒。第二天還不放晴。再過一天，晴了，天氣卻很涼，蟬聲乃不再聽見了！全山上在鳴唱著的卻換了一種咭嗄——咭嘎——的急促而凄楚的調子，那是紡織娘。

“秋天到了，”我這樣的說著，頗動了歸心。

再一天，紡織娘還是咭嘎咭嘎的唱著。

然而，第三天早晨，當太陽曬得滿山時，蟬聲卻又聽見了！且很不少。我初聽不信；嘰一一嘰一一嘰格一一嘰格一一那確是蟬聲！紡織娘之聲卻又潛蹤了。

蟬回來了，跟它回來的是炎夏。從箱中取出的棉衣又復入箱中。下山之計遂又打消了。誰曾于聽了紡織娘歌聲之后再聽見蟬的夏曲呢？這是我的一個有趣的經驗。

（節(jié)選自《中華百年百篇經典散文》，作家出版社）

7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章前三段，作者用優(yōu)美的文字和中連串的比喻，融入自我獨特感受，將“蟲之樂隊”之聲如詩如畫地表現出來。

B.文章將夏季蟬聲與秋季蟲聲對比，一揚一抑中表現了作者對夏季蟬聲的喜愛之情和對“秋季蟲聲”的厭惡之情。

C.文章最后一段作者通過回憶聽到紡織娘歌聲后又聽見蟬聲的奇妙經歷，抒發(fā)了自己在炎夏季節(jié)聽蟬的舒暢快樂。

D.本文語言淡樸清新，注重主體內在情緒。敘述如同拉家常，極具生活化，幽默風趣，輕松活潑，令人忍俊不禁。

8.作者在寫“一次奇異的經驗”時，敘述了自己在山中的生活，描繪了充滿樂趣的生活圖景。請概括這些圖景，并分析其作用。（6分）

9.作者主張“文學要真實地反映生活”，倡導“為人生”的寫實主義。請結合文本，談談你對這一文學主張的理解。（6分）

二、古詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

哀帝建平四年秋八月，匈奴單于上書，愿朝五年。時帝被疾，或言：“自黃龍、竟寧時，單于朝中國，輒有大故?！鄙嫌墒请y之，以問公卿，亦以為虛費府帑，可且勿許。黃門郎揚雄上書諫曰：臣聞《六經》之治，貴于未亂；兵家之勝，貴于未戰(zhàn)。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單于上書求朝，國家不許而辭之，臣愚以為漢與匈奴從此隙矣。匈奴本五帝所不能臣，三王所不能制，其不可使隙明甚。臣不敢遠稱，請引秦以來明之。以秦始皇之強，蒙恬之威，然不敢窺西河，乃筑長城以界之。其后深惟社稷之計，規(guī)恢萬載之策，乃大興師數十萬，使衛(wèi)青、霍去病操兵，前后十余年。匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心于狼望之北哉？外國天性忿鷙，形容魁健，負力怙氣，難化以善，易肄以惡，其強難詘，其和難得。故未服之時，勞師遠攻，傾國殫貨，伏尸流血，破堅拔敵，如彼之難也。既服之后，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。今單于歸義，懷款誠之心，欲離其庭，陳見于前，此乃上世之遺策。夫疑而隙之使有恨心負前言緣往辭歸怨于漢因以自絕終無北面之心威之不可諭之不能焉得不為大憂乎且往者圖西域，制車師，置城郭都護三十六國，費歲以大萬計者，豈為康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉？乃以制匈奴也。夫百年勞之，一日失之，費十而愛一，臣竊為國不安也。唯陛下少留意于未亂、未戰(zhàn)，以遏邊萌之禍。

書奏，天子寤焉，召還匈奴使者，更報單于書而許之。

《資治通鑒·漢紀二十六》

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.夫疑而隙之/使有恨心/負前言/緣往辭/歸怨于漢/因以自絕終無北面之心/威之不可/諭之不能焉/得不為大憂乎/

B.夫疑而隙之使有恨/心負前/言緣往/辭歸怨/于漢因以自絕/終無北面之心/威之不可諭/之不能焉/得不為大憂乎/

C.夫疑而隙之/使有恨心！負前言/緣往辭/歸怨于漢/因以自絕/終無北面之心/威之不可/諭之不能/焉得不為大憂乎/

D.夫疑而隙之使有恨/心負前/言緣往/辭歸怨于漢/因以自絕/終無北面之心/威之不可諭/之不能焉/得不為大憂乎/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.帑，在古代指官府儲藏糧食、收藏錢財的庫房。府帑指國庫、庫金。

B.黃門郎，秦及西漢時在宮門之內做事的郎官，職責是侍從皇帝，傳達詔命。

C.北面，臣服于人，臣子面向北方朝見天子。古代學生北面受教，以示尊敬。

D.都護，古代為防衛(wèi)邊境與統(tǒng)治周邊民族而設置的軍事機關都護府的長官。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.匈奴單于請求朝見漢天子，公卿們認為每次匈奴來都有大的變故，白白耗費國家的錢財，可以暫且回絕。

B.匈奴人天性殘忍兇狠，野蠻彪悍，難使其從善。雖然衛(wèi)青、霍去病擊敗了匈奴，但匈奴人始終沒有屈服。

C.漢朝采取武力打擊與錢財籠絡相結合的政策，同時利用和親等方式促使匈奴歸漢，這些都收到了較好的效果。

D.揚雄進言，接受匈奴朝見，花費為征戰(zhàn)討伐的十分之一，既不會引起匈奴叛離，也可保住百年的辛勞成就。

13.把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）且夫前世豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心于狼望之北哉？（5分）

（2）今單于歸義，懷款誠之心，欲離其庭，陳見于前，此乃上世之遺策。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14~15題。

賣花聲·題岳陽樓①

張舜民

木葉下君山?？账Ｊ终寰茢糠碱仭２皇俏汲俏魅タ?，休唱陽關。

醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應是長安。

[注釋]①元豐六年(1083)，詩人獲罪貶往郴州，途經岳陽樓，登樓而作本詞。

14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的是（3分）

A.起首兩句勾畫出一幅洞庭葉落、水空迷蒙的秋天景象，渲染了浩渺凄迷的意境。

B.詩人因遭貶來到此地，又將離此南行，內心十分苦悶，聽曲自斟全無半點笑容。

C.“醉袖”用借代的修辭，以衣飾代人，不言醉臉、醉眼，而言醉袖，富有想象之美。

D.詞的上闋寫樓內宴飲，下闋寫樓外遠望，詞人因醉酒而吐露真情，結構安排自然。

15.“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！边@是杜甫登臨而作的《登岳陽樓》。結合具體詩句，比較兩首詩詞所表達的情感的異同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《魚我所欲也》中，孟子表明所追求的生命和道義不可兼得時，他的選擇是“”。

（2）在《阿房宮賦》中，杜牧用比喻手法描寫宮女們早晨對鏡梳妝打扮的句子是“，”。

（3）《水龍吟·登建康賞心亭》中，運用桓溫的典故抒發(fā)自己虛度時光的感慨的句子是“，”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成17~19題。

“刷屏”時代，“讀書”何為？探尋這個問題的答案，不妨從讀書的意義和價值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進階，以前所未有的程度豐富了知識內容的打開方式。在信息儲備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內容與無限信息之間的界線。知識的、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉來源”“相關推薦”等方式，由點及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場又一場“說走就走的探索遨游”。

另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長思、聲畫落幕后的，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質，讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是的快餐式閱讀、的流量化內容所不能給予讀者的獨特饋贈。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）

A.融會貫通意味深長浮光掠影蜂擁而至

B.融會貫通別有深意走馬觀花一擁而入

C.觸類旁通意味深長走馬觀花蜂擁而至

D.觸類旁通別有深意浮光掠影一擁而入

18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的項是（3分）

A.讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質，在信息浪潮中保持專注與篤定

B.讓思考的力量在信息浪潮中保