安徽省部分省示范高中2021-2022學年高二上學期期末聯(lián)考語文試題 - 統(tǒng)編版高二

安徽省部分省示范高中2021_2022學年高二上學期期末聯(lián)考語文試題--統(tǒng)編版高二

2021～2022學年度第一學期高二期末聯(lián)考語文

（全卷滿分150分，考試時間150分鐘）

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的姓名，準考證號填寫在本試題相應的位置

2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題9分）

閱讀下面的文字，完成題目。

文化反哺是我們這個社會急劇變遷的時代獨有的現(xiàn)象，它的產生一方面同親子兩代人各自的身心特點有關，另一方面更是這個瞬息萬變的時代所造就的。

就前一個因素而言，由于親代受到傳統(tǒng)和經驗的束縛，加之文化程度和理解力的限制，其價值觀和社會行為模式難以發(fā)生根本性的改變。相比之下，子代對新事物卻具有較高的敏感性和吸收能力，他們不會受制于既有知識的掣肘。如此，對年長的一代來說，當出現(xiàn)與舊有的經驗不一致的新知識時，新知識可能被視為是怪異的；但對腦袋里根本沒有舊框框的年輕一代來說，新知識則是天經地義的。

要想解釋文化反哺的產生動因必須回到社會的維度上來，回到與社會變遷及因變遷而帶來的大眾傳播媒介的普及和同輩群體的重要性凸顯等結構性因素上來。只有在這樣的因變遷而發(fā)生改變的結構性因素下，我們才能夠說明文化反哺產生的真實原因。

造就文化反哺這一代際顛覆景觀的首要動因是1978年的改革開放啟動的以轉型為標志的大規(guī)模的社會變遷。社會的急速變遷，或者說從計劃經濟向市場經濟的大轉型，導致了在日常生活中無處不在的舊習慣和撲面而來的新規(guī)則的并存于世，而它帶來的兩個相互依存的結果是：一方面使親代原有的知識、經驗甚至價值判斷喪失了解釋力和傳承價值，另一方面使子代第一次獲得了“指點”父母的機會。這其實就是社會變遷引發(fā)“文化反哺”現(xiàn)象出現(xiàn)的外在的宏觀背景。

在各種球類比賽中，我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象原本十分憂秀甚至擁有世界冠軍頭銜的球員，會因為無法適應新制定的比賽規(guī)則名落孫山，而那些名不見經傳的新手此時卻常常會脫穎而出，今天的世界其實就是一個巨大的賽場，在這個賽場上角逐的真正對手是年長的一代和年輕的一代，而造就前者廉頗老矣和后者少年英雄的原因常常和球類比賽一樣：出現(xiàn)了新的變化和新的規(guī)則。在這些新便化和新規(guī)則面前，熟知舊習慣的年長一代茫然不知所措，而同新規(guī)則一起長大的年輕一代卻順應良好、運用自如。

中國社會最近40年來的變化是舉世矚目的。它在以極快的速度將年長的一代從傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代，使他們以往近乎奢望的理想變成現(xiàn)實的同時，也廢棄了他們在前半生中獲得的許多知識和經驗，在孩子面前他們感到自己成了無法留下精神“遺產”的第一代人。許多父母都感到孩子們遇到了改革開放的大好時代，因此他們超過自己是必然的。進一步說，正是這場延宕40年至今仍然沒有結束的社會轉型，加之中國融入世界之后迎來的同樣巨大的全球化浪潮，在使形形色色的新舊傳統(tǒng)都漸漸變成不適應社會進步的舊習慣之時，也為各種各樣新規(guī)則的誕生奠定了基礎。而成千上萬當年飽受舊習慣之苦的年長一代，今天又開始面臨新規(guī)則的無情挑戰(zhàn)。

文化反哺究竟有什么樣的社會意義？從表層意義上說，文化反哺的意義起碼有二：其一，它提高了年輕一代在家庭及社會中的代際地位；其二，它提高了年長一代適應變遷社會的能力。從深層意義上說，文化反哺最重要的社會意義在于它改變了文化傳承的方向，或者說造就了一種全新的文化傳承方式。

（摘編自周曉虹《文化反哺：生發(fā)動因與社會意義》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.親子兩代身心特點不同，受既有知識制約程度不同，對新事物的單感性和吸收能力也不同。

B.社會的急速變遷，會導致親代原有知識、經驗甚至價值判斷在面對新規(guī)則時表失了解釋力。

C.新變化和新規(guī)則面前。年輕一代順應良好運用自如，由此獲得了“指點”父母的機會。

D.文化反哺的深層社會意義是不僅改變了文化傳承方向，更重要的是造就了一種全新的文化傳承方式。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章將親代與子代進行比較，有助于論證文化反哺與親子兩代人各自身心特點之間的關系。

B.文章從宏觀上闡述了社會急速變遷對親子兩代人的影響。揭示了文化反哺產生的首要動因。

C.第五段將球類比賽中的新老球員和當今世界的親子兩代進行對比論證，使道理變得通俗易懂。

D.文章充分論述了時代因素，而對親子兩代人自身因素的論述較為簡略，詳略得當，重點突出。

3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）

A.親子兩代人各自的身心特點和瞬息萬變的時代是造成文化反哺的兩個同等重要的因素

B.1978年改革開放帶來的以轉型為標志的大規(guī)模社會變遷，是造就文化反哺的首要動因。

C.社會的急速變遷，產生了大量新規(guī)則必然導致所有親子兩代之間出現(xiàn)文化反哺現(xiàn)象。

D.年長一代當年飽受舊習慣之苦，今天又面臨新規(guī)則挑戰(zhàn)，這正是文化反哺的意義所在。

【答案】1.D2.C3.B

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

受長期以來應試文化的影響，學校美育越來越陷入功利化和技藝化傾向。忽視美育的育人價值，僅著眼于名利，或為藝術領域培養(yǎng)、輸送專門人才，在美育實踐中存在著單純專業(yè)主義、輕視或忽視育人功能現(xiàn)象。從整體上看，當前學校美育并沒有顯示出美育的特點，而是一味地模仿專業(yè)藝術教育，知識與技能化取向十分明顯。有些學校和家長為了給學生升學時創(chuàng)造一些有利條件。片面強化音樂和美術等技能訓練，知識與技能的掌握成了美育的主要目標，學生人文和審美素養(yǎng)幾乎被枯燥的知識學習與技能訓練完全取代。此外，為了追求名利效應，有些學校和地區(qū)鼓勵教師培養(yǎng)藝術特長生，教師、家長鼓勵孩于參加藝術培訓、考級；教師為了在比賽、評比中獲獎，不厭其煩地排練節(jié)目、籌備公開課。出于諸如此類的功利目的，藝術課堂勢必會成為技能的訓練場，只強調知識和技能的傳授與學習，以“技”“斥”“美”，終將導致美育失去其應有的教育性。

現(xiàn)行評價體系中，考試成績是主要評價指標，音樂和美術等相關課程在學校屬于“副科”，在與開學考試的博弈中，美育成了“雞肋”。幾成擺設，應付、擠占和停開是美育課的現(xiàn)象普遍存在。由于音樂和美術并不是大多數(shù)學生中高考的核心科目，學校教學多是“圍著中高考的核心科目轉”的，只有都分選擇報考藝術類的學生，才關注藝術科目學習，但通常在學校里是單獨編班，或者由學生自己在校外去參加藝考培訓。

（摘編自《教育科學研究我國學校美育工作的現(xiàn)狀、問題與對策》）

材料二：

人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于感情推動力的薄弱。要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待于陶養(yǎng)，陶養(yǎng)的工具，為美的對象，陶養(yǎng)的作用，叫作美育。

美的對象，何以能陶養(yǎng)感情？因為它有兩種特性，即“奇文共欣賞”的普遍性和超乎功利的超脫性。

所以吾人固不可不有一種普通職業(yè)，以應利用厚生的需要；而于工作的余睱，又不可不讀文學，聽音樂，參觀美術館，以謀知識與感情的調和，從而有偉大而高尚的行為。這樣才算是認識人生的價值了。

（摘編自蔡元培《美育與人生》）

材料三：

中辦、國辦印發(fā)的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》提出，到2022年，學校美育評價體系逐步健全；探索將藝術類科目納入中考改革試點。一石激起千層浪，引發(fā)了學校、老師、家長的熱烈討論。那么，學校美育該如何應對“考試指揮棒”的到來，怎樣才能達到更好的育人效果？就此，記者采訪了家長、校長和專家。

“一旦美育加入中考，不論分數(shù)多少，為了考上理想高中，孩子勢必要在美育上投入很多精力，對家長和學生來說都是負擔?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，自從文件發(fā)布以來，各個家長網絡社區(qū)的討論很熱鬧，不少家長開始“叫苦”，市場上不少培訓機構已經開始“乘勢而上”，這進一步放大了家長的焦慮。

華東師范大學數(shù)控李政濤對美育納入中考表示理解，他認為目前只有通過考試才能真正引起社會各界重視美育。不過“關鍵在于怎么進。探索進中考的最好方式，要既提升美育的價值地位，實現(xiàn)美育的育人功能，同時又能夠和其他學科、其他幾個‘育’結合起來。還要處理好考試和育人的關系、育分和育人的關系，要在育分中育人、育人中育分?！?/p>

北京市海淀區(qū)教師進修學校校長羅濱提出：“美育課程以前就有，但‘開得好不好不一定’，像是正餐之后的配餐。這次的政策把‘配餐’的地位提升到‘正餐’，讓學生們‘好好吃’讓學生不僅營養(yǎng)不缺乏，還要‘吃得好’?！?/p>

重慶市實驗中學校長何彩宏認為：“只要從學生學習的起始階段就將藝術能力的提升落到實處，中小學建上健全藝術課程體系，完善評價機制，以學生為本，將個人提升方案落到實處，就完全可以避免‘功利化補習’和‘往輔導班砸錢’的現(xiàn)象。在守住藝術課堂教學主陣地的同時，還要積極開辟第二課堂，把校園活動和藝術測評結合起來，把學校的藝術氛圍全面營造起來，更重要的是要把美育融入到校園文化當中?！?/p>

（摘編自《光明日報》）

4.下列對材料相關內容的理解和分析不正確的一項是（）

A.片面強化美育技能訓練，以知識與技能的掌握作為美育的主要目標，是美育技藝化傾向的表現(xiàn)。

B.與用以謀生的普通職業(yè)相比，美育可以陶冶人的情感，孕育偉大而崇高的行為，因而更為必要。

C.不少家長對藝術類科目納入中考改試點感到焦慮，原因是多方面的，其中之一是培訓機構的炒作。

D.華東師范大學教授李政濤不僅理解將美育納入中考的改革，還就如何進入中考提出自己的意見。

5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一所列學校美育功利化和技藝化傾向的種種表現(xiàn)，違背了材料二中蔡元培所認為的美育具有超脫性的觀點。

B.蔡元培認為在工作之余，讀文學，聽音樂，參觀美術館，以實現(xiàn)知識與感情的調和，有助于認識人生的價值。

C.有校長認為，《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》的相關規(guī)定，能夠提升學校的美育課程的地位。

D.重慶市實驗中學校長何彩宏認為，只要學校完善藝術課程體系與評價機制，就不會再出現(xiàn)“往輔導班砸錢”的現(xiàn)象。

6.如何做好美育工作？請結合材料三簡要說明。

【答案】4B5.D6.①以素養(yǎng)為導向，處理好育分和育人的關系，要在育分中育人、育人中育分；②開齊、開足、開好美育課程，讓學生既要“吃得飽”，又要“吃得好”；③建立健全藝術課程體系，完善評價機制，同時開辟第二課堂，把校園活動和藝術測評結合起來。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

繡花鞋墊

江長深

①那年冬天，鋪天蓋地的雪下了幾天幾夜。山野和村塞被雪浪統(tǒng)治著，白茫茫一片無聲無息，長長的七里街清冷異常，如水寂靜。突然，夏荷家的大門敲響了，咚，咚咚，咚咚咚，急，但不失節(jié)奏。驚醒的夏荷一頭撞進秦青石的懷抱，不讓青石起床開門。

②“這冷的天，這雪的夜，沒有急事誰會敲門？”青石說出的話是輕的，拍夏荷的后背的動作也是輕的，話完，被窩一腳掀開，起床的動作堅決有力。

③“亂紛紛的世道亂紛紛的人，何況這冷的天這雪的夜？”夏荷言輕語細，柔軟而略顯執(zhí)著。

④咚咚，咚咚咚，敲門聲更急，青石邊起床邊說：“世道亂，走投無路的人才多，能幫不去幫，能救不去救，別人心安我不安，別人害怕我不怕?！?/p>

⑤大門打開，寒風雪氣直沖進來，像毛刺一般鉆進他倆熱熱的身子，青石和夏荷各打了一個寒戰(zhàn)。門口站著的是學堂教書的李先生。文靜瘦弱，投在風雪中的黑影身單影孤。

⑥“青石，有件事你能不能幫幫忙？”李先生看他倆哆嗦，話出口有些遲疑。

⑦“幫?！鼻嗍膊粏柺裁词?，一口就應了下來。他雖然沒做過李先生的學生，但敬重李先生的學識和人品。小時候娘經常教導他：樹高無低鳥，貴人無賤事。

⑧“李先生，屋里暖和，進屋說”。大門全開，風雪成團跟進，灌滿一屋。

⑨“幾句話，就門口說吧。”李先生立在風雪里，三言兩語道出了因果，黃安保衛(wèi)戰(zhàn)失敗了，跟他一起參戰(zhàn)的好多兄弟犧牲了?，F(xiàn)在戰(zhàn)事緊急，豐棺厚葬這些兄弟已不可能，但生死一回，也算是驚天動地，釘口薄木棺材遮避身體不為過吧。李先生對青石說：“我知道你是個本分的手藝人，新婚又不遠，這事不難為你。行，你跟我走；不行，你回我走?！崩钕壬脑捜肭槿肜?，收放自如。

⑩李先生看見了青石身邊哆哆嗦嗦的夏荷，他不想為難這對燕爾新人，說了聲“打擾你了，對不起”，轉身就走。

然而青石卻對著白雪中長長的黑影喊了聲：“李先生，我來了?！彼贝掖亿s了兩步，又回過頭來，對夏荷說：“荷，等著我?！?/p>

看著雪地上一行義無反顧的男人腳印，夏荷突然想起了什么，說了一聲“慢”，就迅急退回內屋，取出一雙毛皮鞋、一雙繡花墊跟了過來，“腳還赤著吶。這冷的天，這雪的夜，快，快換上。”

青石墊上繡花墊換上毛皮鞋，深深一擁夏荷，話又重復在她耳邊：“荷，等著我?！?/p>

老秦家是木工世家，夏荷的繡活也了得。她乘著八抬大轎進秦家的時候，給秦家每人送了一雙自繡的鞋墊，用針、配色都有講究，圖文、寓意也各有追求，有福祿壽喜，有長命百歲，有金玉滿堂，有王侯將相，人人見了人人喜歡。巧合的是送給青石的那雙，人物、花鳥，意境、氛圍竟與青石刻在婚床上的圖案不謀而合。

青絲白發(fā)一甲子。青石仍然沒有回來。

當年近九十的夏荷和七十多歲的望兒懷揣著四川通江烈士陵園一張宣傳畫冊從七里坪街出發(fā)時，天臺山的楓葉紅得正燦爛。望兒攙扶著夏荷走進烈士紀念館，在無名烈士遺物展廳找到了陳列著繡花鞋墊的展柜。年輕的女講解員應邀向他倆講述了關于那雙繡花鞋墊的故事——

故事發(fā)生在三十年代初期，主力紅軍北上后，留下一批傷病員在一老鄉(xiāng)家養(yǎng)傷，被叛徒出賣后遭到國民黨軍隊包圍，眼看就要全軍覆沒，萬分危急之時，有一個人舉槍沖過來與敵人正面交火，引過了敵人的全部火力。紅軍傷病員安全撤離，那人卻被敵人的亂槍打死，頭顱被割去邀功領賞了，尸體甩在亂墳崗，醫(yī)院院長安頓好紅軍傷病員后，趕回來為無名英雄處理后事，他發(fā)現(xiàn)英雄著的是便裝，除了貼身衣袋里藏有這雙繡花鞋墊，再沒有任何證明身份的物件。

簡短的故事很快講完。夏荷躬下身把眼睛貼近展柜的玻璃足足看了十多分鐘，慢慢伸直腰，默默地搖了搖頭，表情失望至極。望兒有些不忍，催促娘再看，但夏荷輕嘆一聲，說不需再看了，這不是娘手出的東西。

這時，默默站在一旁的館長走了過來，十分熱情地把兩位老人扶進貴賓接待室：“老人家，能說說你那雙繡花鞋墊的特別之處嗎？”館長覺得他們館內又一個未解之謎已露出端倪，長久的期待將有結果。

屋內空調暖，窗外白雪飛，夏荷的心一下子回到了七十多年前：“我的那雙繡花鞋墊，周邊繡的是同心針，一針雙線，用的是金絲線，繡的是并開并走的萬壽紋；中間部位繡的是交心針，紅綠兩色相交，先紅后綠，繡的是紅綠回應的龍鳳紋，鞋墊正中繡的連心針，線是真絲線、針是發(fā)絲針，針眼小，針腳密，首尾連結，環(huán)環(huán)相扣，繡的圖案是百年好合?！?/p>

館長起身拿過一個紅木漆盒緩緩地打開盒蓋：“老人家，你看看，這雙繡花鞋墊與你繡的那雙如何？”

夏荷一落眼，目光就直了：百年好合！人物、花鳥、意境、氛圍全是她的獨創(chuàng)！用針、配色、起走、轉合正是她的用心！她搶過紅木漆盒抱在懷里，語無倫次地說：“我的，不，青的，是那個大雪夜我送給青的，新皮鞋配新鞋墊。望兒，這就是你父親的東西啊。你父親，青啊青，你讓我找得好苦好苦啊?！毕暮缮顡碇t木漆盒，邊哭邊說：“青啊青，你一句話，三個字，讓我等了七十年，七十年啊，青，你風箏脫手，音訊全無，原來你在這里。我的個青啊——啊，啊，啊——”

（選自《江河文學》2021年第二期，有刪改）

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.開篇寫在一個寂靜的雪夜，突然傳來急促但不失節(jié)奏的敲門聲，打破了夜的寂靜，營造了緊張的氛圍，為后文故事情節(jié)張本。

B.紛紛亂世，寒冷雪夜，面對敲門聲，青石表現(xiàn)出義無反顧、堅定果斷的救危濟困精神，而夏荷則略顯猶疑，思想覺悟不高，

C.小說以人物之間的對話展開故事，既加快了敘事節(jié)奏，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，同時也使情節(jié)更加緊湊，凸顯了人物形象。

D.烈士紀念館展柜里陳列的繡花鞋墊不是夏荷當年送給青石的那雙，這樣安排，增加了懸念，使小說跌宕起伏，扣人心弦。

8.小說中“這冷的天，這雪的夜”這句話出現(xiàn)了三次，分別有何作用？請結合文本，簡要分析。

9.小說為何以“繡花鞋墊”為題？請簡要分析。

【答案】7.B8.①第一次是青石聽到敲門聲后對夏荷說的話。既突出了夜晚大雪，天氣的寒冷，也表現(xiàn)了青石急人之所急的善良心地，同時引出了下文情節(jié)。②第二次是夏荷回應青石的話。交代了當時的社會環(huán)境，也表現(xiàn)了夏荷的擔心與恐懼心理。③第三次是夏荷送給丈夫繡花鞋墊時的話語，表現(xiàn)出夏荷對丈夫的關心和疼愛，凸顯了人性美。

9.①“繡花鞋墊”是夏荷與青石分別時的所贈之物，是他們情感的象征和見證。②“繡花鞋墊”是小說主要故事情節(jié)展開的線索，串聯(lián)起夏荷與青石從新婚、離別、等待到得知青石犧牲真相跨越70多年蕩氣回腸的故事。③“繡花鞋墊”是青石革命者身份的證明，表明青石由一個普通百姓最后成長為一名真正的革命戰(zhàn)士。④“繡花鞋墊”做工復雜，工藝精湛，表現(xiàn)了夏荷心靈手巧的婦女形象。

二、古詩文國讀（34分）

（一）文言文閱讀（本聯(lián)共4小題19分）

閱讀下面的文言文+完成下面小題。

貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對曰：“臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進諫，則是正人，順情阿旨，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為教令？”謂上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓俗，卿言雖善，朕所不取也?！?/p>

貞觀十年，魏征上疏曰：“臣聞為國之基，必資于德禮，君之所保，惟在于誠信。誠信立則下無二心，德禮形則遠人斯格【注】。然則德禮誠信，國之大綱，在于君臣父子，不可斯須而廢也。故孔子曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠?！衷唬骸怨沤杂兴?，民無信不立?！淖釉唬骸远?，信在言前；同令而行，誠在令外?！欢远恍叛詿o信也令而不從令無誠也不信之言無誠之令為上則敗德為下則危身雖在顛沛之中，君子之所不為也?！碧谫澲?。

太宗嘗謂長孫無忌等曰：“朕即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨任，不得委任群下；或欲耀兵振武，懾服四夷。惟有魏征勸朕‘偃革興文，布德施惠，中國既安，遠人自服’。朕從此語，天下大寧，絕域君長，皆來朝貢，九夷重譯，相望于道。凡此等事，皆魏征之力也。朕任用豈不得人？”征拜謝曰：“陛下圣德自天，留心政術。實以庸短，承受不暇，豈有益于圣明？”

貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“《傳》稱‘去食存信’，孔子曰：‘民無信不立?！繇椨鸺热胂剃枺阎铺煜?，向能力行仁信，誰奪耶？”房玄齡對曰：“五常廢一不可。能勤行之，甚有裨益。殷紂狎侮五常，武王奪之；項氏以無信為漢高祖所奪，誠如圣旨?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要誠信》）

【注】格：來，至。意謂信服，歸順，

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.然而言而不信言/無信也/令而不從令/無誠也/不信之言/無誠之令/為上則敗德/為下則危身/

B.然而言而不信/言無信也/令而不從/令無誠也/不信之言/無誠之令為上則敗/德為下則危身/

C.然而言而不信/言無信也/令而不從/令無誠也/不信之言/無誠之令為上則敗/德為下則危身/

D.然而言而不信/言無信也/令而不從/令無誠也/不信之言/無誠之令為上則敗德/為下則危身/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.疏，古代臣子向帝王分條陳述說明的意見書，如《諫太宗十思流》

B.禮，古代等級社會的典章制度、規(guī)定社會行為的規(guī)范，傳統(tǒng)習慣。

C.九夷，古代稱南方的九種部族。也泛稱少數(shù)民族。此處為后一種意思。

D.五常，此指人應具備的仁、義、禮、智、信五種最基本品格和德行。

12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.唐太宗認為君主為政是否正直關乎社會風氣，因此，他拒絕用欺騙的方式來鑒別奸佞小人和正直之臣的建議。

B.魏征認為德禮誠信是國之大綱，應在君臣、父子各層面中得到落實，不能偏廢。這一觀點得到了太宗贊許。

C.唐太宗即位之初，力排眾議，選用了魏征的主張，停止變革、提倡文治、施行仁義，從而使天下安寧。

D.唐太宗特別崇尚“信”，他曾以孔子的名言和項羽因無仁信而失去天下的事例告誡身邊的大臣要力行仁信。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓俗，卿言雖善，朕所不取也。

（2）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！肚袀鳌罚?/p>

【答案】10.D11.C12.C13.（1）我要讓誠信在天下暢行，不想用欺詐的方法教化民眾，你的話雖然很好，但我不能采納。

（2）闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題，

南鄰①

杜甫

錦里先生烏角巾②，園收芋栗未全貧。

慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。

秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。

白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。

【注】①此詩寫于唐肅宗上元元年（760年），時值安史之亂，詩人寓居于成都草堂。②烏角巾，古代葛制黑色有折角的頭巾，常為隱士所戴。

14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)從服飾、園中作物和家境等方面向讀者介紹了錦里先生。

B.頷聯(lián)上句借“兒童喜”，從側面表現(xiàn)了錦里先生熱情好客的形象。

C.頷聯(lián)下句寫出了鳥雀因長期見不到陌生人而悠然啄食的情形。

D.頸聯(lián)中“才”“恰”兩字運用精當，透出作者野渡時的愜意之感。

15.請簡要賞析詩歌的尾聯(lián)。

【答案】14.C15.①用環(huán)境描寫襯托人物形象。通過“白沙”“翠竹”“江村”，勾勒出南鄰清幽怡人的家外環(huán)境，襯托出錦里先生遠離喧囂的隱士形象。②用行為動作表現(xiàn)人物形象。通過“相送柴門”，表現(xiàn)出錦里先生待人誠懇而熱情的形象。③借景言情，情景交融。借南鄰相送時的一彎新月，表達了作者造訪南鄰后的愉悅心情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《論語里仁》中闡明“小人”和“君子”不同價值追求的句子是“_______，____________”。

（2）李白《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是“______，_____”。

（3）《江城子十年生死兩茫?！分斜憩F(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是“______，_______”。

【答案】①.