安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 - 人教版高三總復(fù)習(xí)

安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題--人教版高三總復(fù)習(xí)

2021-2022學(xué)年度第二學(xué)期高三期中考試

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

①奇幻電影是基于現(xiàn)實(shí)世界對(duì)超自然的人、神、妖共存的多維時(shí)空的重構(gòu)，是對(duì)虛幻異域空間的想象性建構(gòu)。它往往利用數(shù)字技術(shù)以夸張、變形、寓言或傳奇等方式，表現(xiàn)超真實(shí)世界的擬態(tài)載體，折射生命的本質(zhì)并傳遞創(chuàng)作者對(duì)世界的理解。

②奇幻電影能夠讓觀眾接受的前提是講好故事。目前奇幻電影大多以中華傳統(tǒng)文化為本位，雜糅了神魔、玄幻、武俠、動(dòng)作等類型元素，借助特有的神怪文化資源完成闡釋現(xiàn)實(shí)世界的意旨。中國(guó)古代神話作為人類共同的記憶載體，凝結(jié)著人類的集體無(wú)意識(shí)，使人類從中能夠探尋到共同的情感。相當(dāng)一部分奇幻電影選擇了以民間傳說(shuō)、神魔故事作為文學(xué)敘事的母題，以多元化的視角去反觀人性，借助不同世界的生靈重構(gòu)超越自然的多維時(shí)空。如《捉妖記》《哪吒之魔童降世》等奇幻電影將人、神、妖等不同世界的生靈放置在共生共存的空間中，試圖喚起現(xiàn)代人心靈回歸并實(shí)現(xiàn)精神層面的救贖。

③作為本土民族文化色彩濃厚的電影類型，奇幻電影同時(shí)需要在傳統(tǒng)經(jīng)典故事文本基礎(chǔ)上重新傳達(dá)人類共同的心理情感，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代文明危機(jī)進(jìn)行反思，以追求人類共同的、永恒的價(jià)值?！肚f子》中說(shuō)：“齊諧者，志怪者也?！鄙窆止适碌闹黝}往往是詭異事件及妖鬼與人類的互動(dòng)。中國(guó)觀眾對(duì)神怪故事并不陌生，具有一定的接受基礎(chǔ)，《聊齋志異》《西游記》《山海經(jīng)》《搜神記》等傳統(tǒng)經(jīng)典文本中的故事往往被其他文藝樣式取材改編，同樣給奇幻電影提供了新的敘事空間。

④奇幻電影對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典文本的取材改編其實(shí)是二度創(chuàng)作的過(guò)程，需要調(diào)整故事設(shè)置與矛盾沖突進(jìn)而凸顯電影的戲劇性。在人物刻畫(huà)與塑造，場(chǎng)景的渲染與設(shè)置等方面需要更加生動(dòng)，而往往設(shè)置出人意料的結(jié)局無(wú)疑會(huì)增加電影的趣味性與觀賞性。就奇幻電影“西游系列”的改編而言，在重構(gòu)“西游”經(jīng)典奇幻世界的過(guò)程中，比較注重對(duì)打斗場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與視覺(jué)效果，借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出較為恢宏的場(chǎng)面。然而，這些經(jīng)過(guò)改編的奇幻電影，卻在某種程度上割裂了原著的內(nèi)在敘事性，形式大于內(nèi)容的視覺(jué)奇觀場(chǎng)景難以掩蓋故事情節(jié)的縫隙與空洞，讓觀眾感受不到要傳達(dá)的核心精髓，無(wú)法塑造經(jīng)典文本中那樣生動(dòng)的藝術(shù)形象。由此，奇幻電影對(duì)于經(jīng)典文本的改編，需要在滿足觀眾精神訴求與娛樂(lè)消費(fèi)中，尋求主流價(jià)值與電影市場(chǎng)之間的共贏，力爭(zhēng)在接受性和整合性等向度上建構(gòu)屬于自己的價(jià)值觀念，引導(dǎo)觀眾在世俗生活中實(shí)現(xiàn)精神的自我療愈與自我救贖。

⑤奇幻電影需要新的思維模式推動(dòng)整體敘事轉(zhuǎn)型。以人工智能等重要科技成果為標(biāo)志，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，也引起了保護(hù)自然和人類的生存警醒。奇幻電影《流浪地球》改編的巨大成功，為中國(guó)電影工業(yè)及硬科幻文化產(chǎn)品帶來(lái)發(fā)展的新趨勢(shì)。該部電影設(shè)置了科幻的時(shí)空概念等科學(xué)范疇的命題，在充滿科技特性與工業(yè)基因的敘事話語(yǔ)中，穿插了營(yíng)救地球過(guò)程中戰(zhàn)友合作、犧牲以及父子祖孫之間的親情等人文元素，與年輕一代觀眾的生活相接近，被稱為國(guó)產(chǎn)電影中的現(xiàn)象級(jí)作品。

⑥同時(shí)，奇幻電影需要將科技思維與中國(guó)哲學(xué)思想進(jìn)行融合，借助數(shù)字化手法與超自然影像來(lái)傳遞古老的東方智慧，重新建構(gòu)新的宇宙觀、天下觀、價(jià)值觀與和諧思維、一體思維等理念，較好地實(shí)現(xiàn)民族性、現(xiàn)代性與世界性之間的融合。在此基礎(chǔ)上，處理好價(jià)值引領(lǐng)與審美情趣、藝術(shù)性與娛樂(lè)性等之間的關(guān)系，成為新的國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)。

（摘編自李娟《奇幻電影中的文學(xué)敘事資源》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．奇幻電影是對(duì)虛幻異域空間的想象性建構(gòu)，折射生命的本質(zhì)并傳遞創(chuàng)作者對(duì)世界的理解。

B．奇幻電影通常將人、神、妖等放置在共生共存空間中，試圖實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人精神層面的救贖。

C．奇幻電影通過(guò)傳達(dá)傳統(tǒng)經(jīng)典故事中原有的心理情感來(lái)引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代文明危機(jī)的反思。

D．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展警醒了人們，促使奇幻電影需要新的思維模式推動(dòng)整體敘事轉(zhuǎn)型。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章列舉《哪吒之魔童降世》等例子來(lái)論證奇幻電影讓觀眾接受的前提是講好故事。

B．第③段作者提出了奇幻電影也可以將傳統(tǒng)經(jīng)典文本中的故事作為新的敘事空間的觀點(diǎn)。

C．第④段以“西游系列”的改編為例，論證了奇幻電影要在主流價(jià)值與市場(chǎng)之間尋求共贏。

D．第⑥段總結(jié)全文，著重指出處理好價(jià)值引領(lǐng)與審美情趣應(yīng)成為奇幻電影市場(chǎng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A．民間傳說(shuō)、神魔故事采用多元化視角反觀人生，因而常成為奇幻電影的文學(xué)敘事母題。

B．在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文本的取材改編時(shí)，設(shè)置出人意料的結(jié)局可以增加奇幻電影對(duì)觀眾的吸引力。

C．奇幻電影“西游系列”只注重對(duì)打斗場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與視覺(jué)效果，故事情節(jié)割裂了內(nèi)在敘事性。

D．《流浪地球》的成功，表明將科技思維與中國(guó)哲學(xué)思想進(jìn)行融合才是奇幻電影未來(lái)的發(fā)展方向。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列4～6小題。

材料一：

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文化景觀中不可回避的一道風(fēng)景，一方面釋放出了巨大的文化產(chǎn)能，另一方面，也使得眾多的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手獲得了職業(yè)上的歸屬?？焖侔l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)得到了越來(lái)越廣泛的認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)啟了大眾寫(xiě)作的熱潮，也在改變著當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的版圖。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性里的文學(xué)性、類型化在傳統(tǒng)文學(xué)中都不是抽象存在的。由傳播技術(shù)和社交軟件主導(dǎo)下的“對(duì)話性”和“社交性”，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)屬性和功能的核心所在。有批評(píng)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量不高，無(wú)法被文學(xué)吸納。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)固然存在事實(shí)價(jià)值領(lǐng)先審美價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，甚至事實(shí)價(jià)值取代審美價(jià)值，但這不是考量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能不能被文學(xué)接納的關(guān)鍵。應(yīng)該說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有較強(qiáng)的吸收與矯正功能，它正在與傳統(tǒng)文學(xué)形成互融，這是當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的新現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，但這樣的問(wèn)題仍舊在文學(xué)的自身之內(nèi)，業(yè)界對(duì)此也有比較清醒的認(rèn)識(shí)，需要來(lái)自內(nèi)部的批評(píng)；同時(shí)，也在接受社會(huì)的監(jiān)督。特別是對(duì)于有建樹(shù)意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)作家而言，他們也有自我修復(fù)的迫切愿望，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向自覺(jué)的一個(gè)新階段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問(wèn)題需要學(xué)界的包容與正視，這既是一種學(xué)術(shù)上的關(guān)懷，也是對(duì)中國(guó)民間文學(xué)實(shí)踐的一種尊重。

（摘編自吳長(zhǎng)青《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可止步于“爽點(diǎn)”》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以全然不同于傳統(tǒng)文學(xué)的姿態(tài)，為當(dāng)前文學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)無(wú)法忽視的存在。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起并沒(méi)有引起當(dāng)下文學(xué)批評(píng)界的足夠重視。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展呼喚著文學(xué)批評(píng)的積極介入。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的優(yōu)越性，但是其缺陷也是明顯的。一方面，在“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)影響下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作缺乏經(jīng)典意識(shí)。隨意復(fù)制、拼湊的情況愈演愈烈，一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品動(dòng)輒四五部、三四百萬(wàn)字，文本結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容格調(diào)低下、語(yǔ)言粗糙直白的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，優(yōu)秀作品更難得一見(jiàn)。另一方面，在文學(xué)生活實(shí)利化的生存氛圍下，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者要么專心于表現(xiàn)純粹的個(gè)人私欲，要么致力于表達(dá)虛擬的玄幻世界，要么醉心于虛構(gòu)架空的歷史傳奇。在點(diǎn)擊率的步步攀升中，寬廣深厚的現(xiàn)實(shí)生活、豐富獨(dú)特的民族精神、至誠(chéng)至善的人倫情感等內(nèi)容卻稀疏甚至缺失，許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終淪為缺乏審美品格和精神內(nèi)涵的文字垃圾。這種情況下，廣大讀者需要文學(xué)批評(píng)“別裁偽體”，而廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者也需要借助文學(xué)批評(píng)進(jìn)行反觀和促進(jìn)。

（摘編自郭國(guó)昌《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呼喚文學(xué)批評(píng)》

材料三：

文學(xué)必須面對(duì)的“迫切問(wèn)題”，是人的生存境況。真正的文學(xué)家把文學(xué)當(dāng)作討論生活的一種方式。他關(guān)心、同情弱者。他把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。他大膽地抨擊罪惡，無(wú)畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。遺憾的是，在我們的時(shí)代，文學(xué)的這些重要的使命和責(zé)任，常常被當(dāng)作一種陳腐的教條和失效的紀(jì)律。

（摘編自李建軍《文學(xué)因何而偉大》）

材料四：

中國(guó)文人具有深厚的精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，這種品格突出體現(xiàn)為一種憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷。從屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這一切編織成一個(gè)綿延的思想傳統(tǒng)。這一思想傳統(tǒng)移植在中國(guó)現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子身上，蝶化為“五四”啟蒙精神。因此從精神譜系上說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子與中國(guó)傳統(tǒng)文人是一脈相承的。

知識(shí)分子的政治情懷不會(huì)始終與政治現(xiàn)實(shí)尤其是政治權(quán)力協(xié)調(diào)一致，二者之間的矛盾對(duì)立往往導(dǎo)致文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實(shí)、知識(shí)分子逐漸喪失獨(dú)立品格。改革開(kāi)放為知識(shí)分子獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒創(chuàng)造了條件，但當(dāng)時(shí)不少知識(shí)分子把獨(dú)立品格與政治情懷對(duì)立起來(lái)，甚至質(zhì)疑憂國(guó)憂民傳統(tǒng)的正確性，從而放棄了對(duì)于社會(huì)的精神擔(dān)當(dāng)。因?yàn)閷?duì)社會(huì)職責(zé)的放棄，知識(shí)分子獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒反而導(dǎo)致了知識(shí)分子的自我放逐。

（摘編自賀紹俊《文學(xué)家不應(yīng)該放棄精神擔(dān)當(dāng)》）

4．下列對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既釋放出巨大的文化產(chǎn)能又讓眾多網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手獲得職業(yè)歸屬，得到了越來(lái)越多的認(rèn)可。

B．當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然發(fā)展很快，但許多都淪為缺乏審美品格和精神內(nèi)涵的文字垃圾，這是很讓人痛惜的。

C．作為當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的新現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有吸收與矯正功能，正與傳統(tǒng)文學(xué)形成互融，但質(zhì)量不高，無(wú)法被文學(xué)接納。

D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是新事物，它擁有傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的優(yōu)越性，但其缺陷也是顯而易見(jiàn)的，優(yōu)秀的作品更難得一見(jiàn)。

5．下列對(duì)上述材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展，已經(jīng)得到越來(lái)越多的認(rèn)可，大眾寫(xiě)作風(fēng)起云涌，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的版圖發(fā)生了改變。

B．在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，寬廣深厚的現(xiàn)實(shí)生活，豐富獨(dú)特的民族精神，至誠(chéng)至善的人倫情感等內(nèi)容稀疏甚至完全缺失。

C．中國(guó)現(xiàn)代文人和中國(guó)古代文人一樣具有深厚的精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，這種品格突出體現(xiàn)為一種憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷。

D．知識(shí)分子的政治情懷未必與政治現(xiàn)實(shí)尤其是政治權(quán)力協(xié)調(diào)一致，其矛盾往往導(dǎo)致文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實(shí)、知識(shí)分子逐漸喪失獨(dú)立品格。

6．請(qǐng)結(jié)合材料三、四，概括文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)涵。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下列7～9小題。

紅梅

川端康成

父母面對(duì)面地坐在被爐邊上，一邊觀賞著古樹(shù)紅梅綻開(kāi)的兩三朵花兒，一邊爭(zhēng)論著。父親說(shuō)：“這顆紅梅的花兒，幾十年來(lái)都是從下面的枝椏開(kāi)始綻開(kāi)的。自從你嫁過(guò)來(lái)以后，也沒(méi)有改變過(guò)?！薄拔覜](méi)有這種感覺(jué)。”母親沒(méi)有附和父親的感懷，父親很不服氣。

“自從嫁過(guò)來(lái)以后，我壓根兒沒(méi)有空閑觀賞梅花?！?/p>

“那是因?yàn)槟阆±锖康靥摱葰q月?！?/p>

說(shuō)完這些，想到與紅梅的壽命相比，還是人的一生短暫，父親就沒(méi)興致繼續(xù)感慨了。

不覺(jué)間，話題轉(zhuǎn)到新年的糕點(diǎn)上來(lái)。

父親說(shuō)他正月初二，在風(fēng)月堂買(mǎi)了點(diǎn)心回來(lái)。母親卻強(qiáng)調(diào)沒(méi)有那回事兒。

“瞧你，我不是讓車(chē)子在明治糕點(diǎn)公司那兒等了一會(huì)兒，又坐這部車(chē)子繞去風(fēng)月堂嗎？我的確在這兩家鋪?zhàn)淤I(mǎi)糕點(diǎn)了嘛?！?/p>

“你的確在明治糕點(diǎn)公司買(mǎi)了，可是，自打我到這個(gè)家來(lái)以后，就不曾見(jiàn)你在風(fēng)月堂買(mǎi)過(guò)什么東西。”

“言過(guò)其實(shí)了吧。”

“當(dāng)然，我從來(lái)沒(méi)嘗過(guò)嘛。”

“別裝糊涂了，過(guò)年你不也吃過(guò)了嗎？我的確買(mǎi)回來(lái)了嘛?！?/p>

“唉，真討厭。大白天說(shuō)夢(mèng)話，你不覺(jué)得害羞嗎？”

“咦？難道是我——”

女兒在廚房準(zhǔn)備午餐，父母的爭(zhēng)論她全聽(tīng)見(jiàn)了。她是了解真情的。但她無(wú)意開(kāi)口，只顧微笑地站在鍋臺(tái)邊上。

“的確帶回來(lái)了嗎？”母親好不容易只對(duì)父親在風(fēng)月堂買(mǎi)過(guò)東西這一點(diǎn)，準(zhǔn)備予以承認(rèn)似的，可她又說(shuō)：“不過(guò)，我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)呀?！?/p>

“我是拿回來(lái)了嘛——會(huì)不會(huì)忘在了車(chē)廂里？”

父親的記憶也發(fā)生了動(dòng)搖。

“怎么會(huì)呢——要是忘在車(chē)廂里，司機(jī)一定會(huì)送來(lái)的。他絕不會(huì)悄悄拿走，是公司的車(chē)子嘛?！?/p>

“這也是啊?！?/p>

女兒忐忑不安。

母親似乎全然忘卻了，這夠奇怪的。父親被母親這么一說(shuō)，似乎也漸漸失去了信心，這就更加奇怪了。

正月初二那天，父親乘車(chē)兜風(fēng)，是去過(guò)風(fēng)月堂買(mǎi)了許多糕點(diǎn)回來(lái)的。母親也品嘗過(guò)了。

沉默持續(xù)了一陣子，母親驟然想起來(lái)似的，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“哦，哦！是糯米面小餅！你是買(mǎi)過(guò)糯米面小餅?！?/p>

“對(duì)嘛！”

“有綠豆餡點(diǎn)心，銅鑼形餡點(diǎn)心，還有許多糕點(diǎn)，真叫人不好辦吶?！?/p>

“對(duì)嘛。我是買(mǎi)回來(lái)了嘛。”

“不過(guò)，那種粗點(diǎn)心是在風(fēng)月堂買(mǎi)的？那種東西?！?/p>

“是啊?！?/p>

“哦，對(duì)了，對(duì)了。的確，我把它給誰(shuí)了。用紙包好，是給人家了……啊，是給誰(shuí)了呢？”

“對(duì)啊，是給人家了?！?/p>

父親如釋重負(fù)，接著他又說(shuō)：“是不是送給了房枝呢？”

“啊，對(duì)，是送給了房枝。對(duì)，我還說(shuō)讓孩子看見(jiàn)了不好，是悄悄包好送去的?！?/p>

“是啊，是房枝？”

“唉，確實(shí)是那樣。是送給房枝了?！?/p>

父母的對(duì)話暫告一段落。他們感到彼此的談話一致了，各自都得到了滿足。

然而，這與事實(shí)也不盡相符。點(diǎn)心并非送給原來(lái)的女傭房枝，而是送給了鄰居的男孩子。

女兒正在等待著：母親會(huì)不會(huì)又像方才那樣想起點(diǎn)心到底給誰(shuí)了呢？飯廳里鴉雀無(wú)聲，只傳來(lái)了鐵壺的響聲。

女兒端上做好的午飯，擺放在被爐板上。

“好了，剛才的話，你都聽(tīng)見(jiàn)了？”父親說(shuō)。

“聽(tīng)見(jiàn)了?！?/p>

“你媽糊里糊涂，真讓人頭疼。而且還越來(lái)越固執(zhí)了。好了，平時(shí)幫你媽記著點(diǎn)，好嗎？”

“究竟誰(shuí)糊涂？你爸爸也——今天的風(fēng)月堂話題，我認(rèn)輸了。不過(guò)——”

關(guān)于房枝的事，女兒欲言又止。

這是父親辭世前兩年發(fā)生的事。父親患輕度腦溢血癥后，基本上不去公司上班了。

打那以后，紅梅照例從下邊的枝椏先開(kāi)花。女兒經(jīng)常回憶起父母關(guān)于風(fēng)月堂的這段對(duì)話。然而，她不曾跟母親言及。因?yàn)樗X(jué)得母親早已把這件事忘卻了。

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在父母爭(zhēng)論的過(guò)程中，穿插對(duì)女兒動(dòng)作、心理、神態(tài)的描寫(xiě)，舒緩爭(zhēng)論的緊張氣氛，使文章的情節(jié)沖突趨于平淡。

B．小說(shuō)先寫(xiě)母親錯(cuò)漏的記憶，再想起事實(shí)，記憶卻再次扭曲。這種寫(xiě)法增加了故事的不確定感，更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C．本文語(yǔ)言質(zhì)樸，敘述舒緩，沒(méi)有太強(qiáng)的故事性，主要以心理描寫(xiě)塑造人物，用對(duì)話展現(xiàn)鮮明的人物性格。

D．女兒知道內(nèi)情，最后也沒(méi)有告訴母親，在懸而不決的故事中，讀者感受到了一家人濃濃的深情。

8．文中“紅梅”先后兩次出現(xiàn)，有哪些作用？

9．曹禺說(shuō)：“日人小說(shuō)確有其風(fēng)格，而其細(xì)致、精確、優(yōu)美、真切，在我讀過(guò)的幾篇中，十分明顯?！贝ǘ丝党傻淖髌孵r明地體現(xiàn)了日本小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)選取其中兩點(diǎn)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(共34分)

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

張昭字子布，彭城人也。少好學(xué)，善隸書(shū)，博覽眾書(shū)，與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉，不就，與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。刺史陶謙舉茂才，不應(yīng)，謙以為輕己，遂見(jiàn)拘執(zhí)。昱傾身營(yíng)救，方以得免。

孫策創(chuàng)業(yè)，命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。策臨亡，以弟權(quán)托昭，昭率群僚立而輔之。權(quán)悲感未視事，昭乃身自扶權(quán)上馬，陳兵而出，然后眾心知有所歸。昭復(fù)為權(quán)長(zhǎng)史，授任如前。權(quán)每田獵，常乘馬射虎，虎嘗突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：“將軍何有當(dāng)爾？夫?yàn)槿司?，謂能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐于原野，校勇于猛獸者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？”權(quán)謝昭曰：“年少慮事不遠(yuǎn)，以此慚君?！比华q不能已，乃作射虎車(chē)，為方目，間不置蓋，一人為御，自于中射之。時(shí)有逸群之獸，輒復(fù)犯車(chē)，而權(quán)每手擊以為樂(lè)。昭雖諫爭(zhēng)，常笑而不答。

權(quán)于武昌臨釣臺(tái)飲酒大醉權(quán)使人以水灑群臣曰今日酣飲惟醉墮臺(tái)中乃當(dāng)止耳昭正色不言出外車(chē)中坐。權(quán)遣人呼昭還，謂曰：“為共作樂(lè)耳，公何為怒乎？”昭對(duì)曰：“昔紂為糟丘酒池長(zhǎng)夜之飲，當(dāng)時(shí)亦以為樂(lè)，不以為惡也?！睓?quán)默然，有慚色，遂罷酒。初，權(quán)當(dāng)置丞相，眾議歸昭。權(quán)曰：“方今多事，職統(tǒng)者責(zé)重，非所以優(yōu)之也?！焙髮O邵卒，百寮復(fù)舉昭，權(quán)曰：“孤豈為子布有愛(ài)乎？領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也?！蹦擞妙櫽?。

昭容貌矜嚴(yán)，有威風(fēng)，權(quán)常曰：“孤與張公言，不敢妄也?！迸e邦憚之。年八十一，嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺，斂以時(shí)服。權(quán)素服臨吊，謚曰文侯。

（選自《三國(guó)志吳書(shū)張昭傳》，有刪節(jié)）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．權(quán)于武昌/臨釣臺(tái)/飲酒大醉/權(quán)使人以水灑群臣曰/今日酣飲/惟醉墮臺(tái)中/乃當(dāng)止耳/昭正色不言/出外車(chē)中坐

B．權(quán)于武昌/臨釣臺(tái)/飲酒大醉/權(quán)使人以水灑/群臣曰/今日酣飲惟醉/墮臺(tái)中/乃當(dāng)止耳/昭正色/不言出外/車(chē)中坐

C．權(quán)于武昌/臨釣臺(tái)/飲酒大醉/權(quán)使人以水灑/群臣曰/今日酣飲惟醉/墮臺(tái)中/乃當(dāng)止耳/昭正色不言/出外車(chē)中坐

D．權(quán)于武昌/臨釣臺(tái)/飲酒大醉/權(quán)使人以水灑群臣曰/今日酣飲/惟醉墮臺(tái)中/乃當(dāng)止耳/昭正色/不言出外/車(chē)中坐

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．隸書(shū)，漢字中常見(jiàn)的一種字體，是兩漢時(shí)期通行的主要字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，對(duì)后世書(shū)法有不可小覷的影響。

B．“察孝廉，舉茂才”是自上而下選拔人才的察舉制的主要科目，孝廉指孝順父母、品行方正之人。茂才即秀才,漢時(shí)因避劉秀諱改稱茂才，與后代科舉中的“秀才”意同。

C．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公?！稄埡鈧鳌分杏小耙暿氯辍闭Z(yǔ)，其中“視事”意即為此。本文中“權(quán)悲感未視事”指的是孫權(quán)因?yàn)榘葱謫什荒苡H自辦公。

D．幅巾，是指用一塊帛巾束首，是一種表示儒雅的裝束。用葛布制成，稱為“葛巾”，多為布衣庶人戴用；用細(xì)絹制成，稱為“縑巾”，多為王公雅士戴用。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．張昭年少好學(xué)，素有才名。他二十歲時(shí)被推薦為孝廉，后來(lái)又被推舉為秀才，都沒(méi)有接受，甚至因不應(yīng)召而遭到捕系。

B．張昭受孫策禮遇，并被委以重任。孫策待他猶如并肩共事的舊友，軍政大事全都托付給張昭辦理，臨終時(shí)又讓他輔佐孫權(quán)。

C．張昭忠心耿耿，直言敢諫。孫權(quán)冒險(xiǎn)射虎，飲酒作樂(lè)，他都毫不留情地批評(píng)，孫權(quán)都接受了他的批評(píng)并立即改正，但也據(jù)此認(rèn)為張昭不堪丞相之職。

D．張昭甚有威儀，受百官擁戴。他曾兩度被群臣推舉為丞相人選，雖然孫權(quán)認(rèn)為他不能勝任丞相之職，但對(duì)他仍敬畏有加。

13．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)夫?yàn)槿司?，謂能駕御英雄，驅(qū)使群賢，豈謂馳逐于原野，校勇于猛獸者乎！

(2)領(lǐng)丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成l4～15題。

汲江煎茶

蘇軾

活水還須活火烹，自臨釣石取深清。

大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。

雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。

枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A．首聯(lián)第一句說(shuō)，煮茶最好用流動(dòng)的江水(活水)，并用猛火(活火)來(lái)煎，所以只好到江邊去汲取。

B．領(lǐng)聯(lián)寫(xiě)月夜汲水的情景，說(shuō)用大瓢舀水，好像把水中的明月也貯藏到瓢里了，一起提著回來(lái)倒在水缸里，再用小水杓將江水舀人煎茶的陶瓶里。

C．第五句寫(xiě)煎茶這里翻“雪乳”，說(shuō)明他沏的是好茶；第六句說(shuō)斟茶，用“松風(fēng)”來(lái)形容茶聲。詩(shī)人熟練地運(yùn)用了象征、比擬的手法，顯得十分形象、逼真。

D．這是一首關(guān)于茶道的七律，詩(shī)中描寫(xiě)了從取水、煎茶到飲茶的全過(guò)程，表現(xiàn)了詩(shī)人通達(dá)從容的人生態(tài)度，構(gòu)思奇特，描寫(xiě)精美細(xì)致，筆風(fēng)清新簡(jiǎn)淡。

15．“自臨釣石取深清”句，看似只是平淡的敘事，實(shí)則用意頗工，內(nèi)涵豐富，請(qǐng)分析該句內(nèi)涵。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）《雨霖鈴》中“_________，__________”這兩句寫(xiě)臨別之際，一對(duì)戀人淚眼朦朧，該有的千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴、叮囑，因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻，卻連一句話也說(shuō)不出來(lái)。

（2）《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“_________，___________”

（3）杜牧《阿房宮賦》中“____________”表明秦國(guó)對(duì)六國(guó)的巧取豪奪連一絲毫都不放過(guò)，致使天下人“_________”，最終秦國(guó)滅亡。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)

閱讀下面的文字，完成17～19題。（本題共3小題，9分）

“______，國(guó)際社會(huì)最需要的是堅(jiān)定信心、齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)應(yīng)對(duì)，全面加強(qiáng)國(guó)際合作，凝聚起戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大合力，攜手贏得這場(chǎng)人類同重大傳染性疾病的斗爭(zhēng)?！?月26日晚，習(xí)近平主席在北京出席二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)并發(fā)表題為《攜手抗疫共克時(shí)艱》的重要講話。這是中國(guó)為維護(hù)全球公共衛(wèi)生安全盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾豁?yè)。面對(duì)當(dāng)前全球疫情形勢(shì)及其造成的嚴(yán)重影響，我們提出中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，介紹中國(guó)主張，闡述中國(guó)倡議，作出中國(guó)貢獻(xiàn)。堅(jiān)決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)，有效開(kāi)展國(guó)際聯(lián)防聯(lián)控，積極支持國(guó)際組織發(fā)揮作用，加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)——來(lái)自中國(guó)的“四點(diǎn)倡議”，（），贏得國(guó)際社會(huì)積極響應(yīng)。國(guó)際社會(huì)公認(rèn)，中國(guó)發(fā)揮的_____作用，為世界各國(guó)合力戰(zhàn)勝疫情注入了正能量，帶來(lái)了新希望。疫情在全球多國(guó)多點(diǎn)_____，中國(guó)基于本國(guó)業(yè)已取得的抗疫經(jīng)驗(yàn)積極支援他國(guó)，推動(dòng)國(guó)際合作。中國(guó)向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、柬埔寨、巴基斯坦派遣醫(yī)療專家組，實(shí)施對(duì)89個(gè)國(guó)家和4個(gè)國(guó)際組織的抗疫援助，同100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織開(kāi)展近20場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)分享視頻會(huì)議，讓世界同感中國(guó)_____的情懷、天下為公的胸懷。

17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．日前建設(shè)性爆發(fā)同甘共苦

B．目前創(chuàng)造性爆發(fā)同甘共苦

C．日前創(chuàng)造性暴發(fā)患難與共

D．目前建設(shè)性暴發(fā)患難與共

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，既強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)疫情防控又兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．既兼顧世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展又強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)疫情防控，既立足當(dāng)下又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)

C．以團(tuán)結(jié)合作為基調(diào)，既立足當(dāng)下又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)